Devibhakta

Наконец, ведийская сома изначально была связана преимущественно с Солнцем. Этот Павамана заставил светить Солнце, (он,) очень подвижный, (Проникающий во) все формы, всезнающий («Ригведа» IX.28.6). Ассоциация ее с Луной первоначально была очень слабой, это позже бог Сома становится богом Луны и появляется миф, связывающий рост и убывание лунного диска с наполнением и убыванием его сомой. Амрита же связана прежде всего с Луной, и у Луны на санскрите немало названий, указывающих на эту связь, например, amṛta-raśmi букв. «амритолучистый». В завершение скажу, что термин «амрита» встречается в текстах постклассической йоги как обозначение некоей нематериальной субстанции, получаемой благодаря поднятию кундалини. Однако,  добавлю, это уже весьма поздние времена.    

СОМА И АМРИТА   Недавно у меня зашел разговор про сому и амриту. Иногда утверждают, что это одно и то же, хотя на самом деле это не так. Начнем с того, что сома принадлежит к реалиям ведийской эпохи (прежде всего ей посвящена девятая мандала «Ригведы»), а амрита имеет отношение в мифологии более позднего периода, находя отражение в эпосе и пуранах. Правда, сому в ведийских текстах называют амритой, но это эпитет, а между ведийской сомой и амритой эпоса и пуран существуют принципиальные различия. Само слово soma происходит от корня su «выжимать» и обозначает как священный напиток, так и растение, из сока которого (путем выжимания) изготовлялся этот напиток. Что это за растение, до сих пор остается загадкой. Желающих ознакомиться с этой темой более подробно отсылаю к статье Т. Я. Елизаренковой «О соме в Ригведе». Также в более поздних слоях вед Сомой (с заглавной буквы) именуется божество, олицетворяющее это растение и напиток. Ближайшей родственницей сомы является хаома из древнеиранской традиции. Слово amṛta состоит из отрицательной частицы a и перфектного причастия страдательного залога mṛta от корня mṛ «умирать». Таким образом, это слово означает «бессмертный». Ср. с древнегреческой амброзией (ἀμβροσία) с таким же значением. В санскрите amṛta значит также просто «бог» и «небеса», выступает эпитетом богов Шивы, Вишну и Дханвантари и наименованием различных растений, а также имеет множество других значений, среди коих «вода» и «молоко». Ведийская сома принадлежит и миру людей, и миру богов, и первому не в меньшей степени, чем второму. Согласно ведийскому мифу, сому с неба на землю принес орел (здесь получил отражение общераспространенный индоевропейский сюжет о похищении священного напитка, ср. похищение меда поэзии Одином у скандинавов), и лучший сорт сомы растет на горе Мунджават. Таким образом, есть сома земная, и сома небесная. В ведийских гимнах описывается процесс изготовления сомы и ее использование в ритуальной практике почитания богов. Сок выжимают, пропускают через цедилку из овечьей шерсти, смешивают с водой, а затем с обычным или кислым молоком. Боги в ведийских представлениях пьют сому, но также это делают и люди (разумеется, не все, а только жрецы и риши). Амрита же это чисто напиток богов, люди его не пьют. Согласно популярному индуистскому мифу, изложенному уже в «Махабхарате», амриту боги обрели в результате пахтания молочного океана, и с тех пор она стала их исключительной собственностью. Также известен излагающийся в той же «Махабхарате» миф о похищении амриты Индрой у змей (фактически воспроизводит уже упоминавшийся сюжет). Амрита эпоса и пуран – это чисто мифологическая реалия, не имеющая отношения к ритуалу, совершаемому людьми. Сома, заметим, по инерции в эпосе и пуранах также упоминается, но, опять-таки, как мифологическая реалия, как то, что пьют боги, но не люди. Поэтому сома для ведийского ария значила несравненно больше, чем далекая и абстрактная амрита для более позднего индуса.  На каком точно этапе сома выпала из ритуала, сказать трудно.  В любом случае, она была прочно забыта, сохранились только гимны с зачастую очень туманным смыслом. В ведийских текстах весьма красочно описывается, что при употреблении сомы и люди входят в то, что сейчас называется «измененными состояниями сознания». Мы выпили сому, мы стали бессмертными, Мы пришли к свету, мы нашли богов. Что может нам сделать теперь недоброжелательность И что – злоба смертного, о бессмертный («Ригведа» VIII.48.3). При этом в ведийских текстах упоминаются и опасность для здоровья и жизни людей, которую может навлечь неправильное употребление сомы. Богам же сома дарует особую мощь. Именно напившись сомы, бог Индра совершает свой основной подвиг – убивает Вритру. Что касается амриты, то здесь все более просто: она, согласно мифологическим представлениям, дарует могущество и бессмертие богам (относительное, ибо по окончанию мирового периода даже боги гибнут). О каких-либо других эффектах от ее употребления речи не идет. О возможном вреде амриты также ничего не говорится.

«Сакральный ужас и высшая милость» | онлайн-лекция 16. 05. 18:00 🖤🔴🖤 Приглашаем на лекцию, посвящённую Чхиннамасте — одной из самых таинственных и мощных форм Великой Богини в индуистской традиции. Её образ, одновременно устрашающий и исполненный высшей благодати, открывает путь к размышлению о тайне жертвы, сокрытой силе жизни, внутреннем преображении и границе между разрушением и освобождением. В центре лекции — мифологические сюжеты о Чхиннамасте, её сакральная иконография и многослойная символика, в которой отсечение головы, поток крови и акт самопожертвования обретают значение не ужаса, а предельного проявления божественной энергии. Мы также обратимся к тантрическому пониманию этого образа, в котором сокровенное знание раскрывается через переживание предела, а освобождение — через встречу с тем, что превосходит обычное человеческое восприятие. 🖤 🔴 Лектор: Диана, создательница Mon Arche, независимый исследователь истоков женского начала, сертифицированный специалист по тантре Стоимость: 1500 Записаться — @lunarundine

Было время, когда по наведению т неразумию считалось неуместно называть себя азиатами. Но затем трудами многих просвещенных людей это нелепый предрассудок сгладился. Николай Рерих. Азия

Свившая гнездо в пустом дупле смоковницы ума Сова алчности летает глухой ночью майи. Йога-васиштха

Творение живых существ.

Друзья, моя коллега проводит курс «Йога-сутры: прояснение смыслов». Начало с 16 мая, лекции онлайн по вечерам с сохранением записи. Курс точно будет интересен практикующим йогам. И всем, кто никак не прочтет «Йога-сутры». Погружение в философию йоги гарантировано. Вся информация здесь: https://pranayoga.ru/events/3894

Прекрасен, как лоно моей госпожи.

Выложил аудио Гупта Садхана Тантры в переводе Андрея Игнатьева, на канале в Макс. https://max.ru/join/IEYnlu5FmRXwpXKChr4yFMZb2oYuYx5roEuAqL_lhrI

DEVIBHAKTA – 20 ЛЕТ!   Исполнилось двадцать лет моему блогу в «Живом Журнале». Это самое древнее мое индологическое представительство в интернете, если не считать сайта sanskrit.su. Когда-то, в нулевых, ЖЖ был безумно популярен, и всякая творческая личность считала своим долгом вести жэжэшный блог. Впрочем, те времена давно позади, но и сейчас у ЖЖ есть свои преданные почитатели, в отличие от давно почившего в бозе «Моего Мира». И вы всегда можно найти мои новости и заметки по адресу: https://devibhakta.livejournal.com

Йони это проявление Шакти в её максимально сконцентрированной, интенсивной форме. Все великие божества рождены из йони, так гласит Йони-тантра. И лаская своими устами йони своей возлюбленной, мужчина прикасается к самому источнику мироздания.

Единый великий Атман принимает различные обличья, Как одна и та же Луна отражается в различных сосудах. Йога-васиштха

В детстве я мечтал проснуться однажды и обнаружить, что кругом ни души. Во время сегодняшней утренней прогулки мне показалось, что мое желание сбылось. На улицах практически не было бЛюдей, как будто Кали Ма уже их сожрала. Встретил только пару собачатников. Зато какая красота кругом!

КАЛИ-НИЩЕНКА   Сегодня встретил в Йога-васиштхе интересное место. В нем богиня сравнивается с нищенкой, собирающей подаяние для своего супруга Калы (Времени). Только миской для сбора подаяния ей служит мир-брахманда, а самим подаянием – живые существа. Кали собирает подаяние, приносит супругу, и он все съедает. Затем богиня снова отправляется за сбором подаяния, и так несчетное число раз.

Время-гончар вращает этот круг (мира), Производя разбиваемые в миг сосуды множества существ.  Йога-васиштха

Ночная пуджа 1760–1770 гг. приписывается Мухаммаду Ризави Могольская Индия, Лакхнау Под золотыми звездами и новой Луной знатная женщина возлагает цветочную гирлянду к святилищу Шивы под открытым небом. На каменном Шивалингаме под деревом видны ярко-оранжевые следы подношений. Перед женщиной на маленьких подносах оранжевая куркума и желтый шафран, которыми она нанесла на лоб тилаку в знак своего благочестия. В маленьком медном кувшине очищенная вода для омовения Шивы. На алтаре лежат подношения ароматных цветов и горят светильники с топленым маслом.

«ГИМНЫ АБХИНАВАГУПТЫ» ДЛЯ ВСЕХ! Размещаю для всеобщего пользования и распространения мой перевод книги Лилиан Сильберн «Гимны Абхинавагупты». Буду благодарен за репост! Скачать: https://sanskrit.su/gimny_abhinavagupty.pdf

Прекрасная Диана о божественности женского начала. 🕉

Кали Ма. Автор рисунка: Schimmel.