طيّـب الآثـار
رفتن به کانال در Telegram
بســم الله الرحــمــن الرحــيــم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العمـــرُ ماضٍ إنما يبقـى صنيـــعـــك و الأثـــــر .. خذوا ما شئتم فكلها لله https://t.me/t213e
نمایش بیشتر1 660
مشترکین
+324 ساعت
+87 روز
+3930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+22
در 0 کانالها
ژوئن '26
+87
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+124
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+66
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+27
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+32
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+44
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+37
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+41
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+50
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+36
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+45
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+46
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+54
در 2 کانالها
Get PRO
مه '25
+77
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+88
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '25
+58
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+90
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+395
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+218
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+209
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+238
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+144
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+286
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 09 ژوئیه | +1 | |||
| 08 ژوئیه | +4 | |||
| 07 ژوئیه | +2 | |||
| 06 ژوئیه | +2 | |||
| 05 ژوئیه | +4 | |||
| 04 ژوئیه | +2 | |||
| 03 ژوئیه | +1 | |||
| 02 ژوئیه | +4 | |||
| 01 ژوئیه | +2 |
پستهای کانال
| 2 | سورة يوسف | ٦٩ - ١٠٤ | 40 |
| 3 | سورة يوسف | ١٠٥ - ١٠٨ | 40 |
| 4 | ﴿لَهُ مُعَقِّباتٌ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ ومِن خَلْفِهِ
يَحْفَظُونَهُ مِن أمْرِ اللَّهِ﴾ [الرعد: ١١].
وَلَمْ يُسَلِّطْ سُبْحانَهُ هَذا العَدُوَّ المَعاصِي عَلى عَبْدِهِ
المُؤْمِنِ الَّذِي هو أحَبُّ المَخْلُوقاتِ إلَيْهِ، إلّا لِأنَّ
الجِهادَ أحَبُّ شَيْءٍ إلَيْهِ، وأهْلَهُ أرْفَعُ الخَلْقِ عِنْدَهُ
دَرَجاتٍ، وأقْرَبُهم إلَيْهِ وسِيلَةً، فَعَقَدَ سُبْحانَهُ لِواءَ
هَذِهِ الحَرْبِ لِخُلاصَةِ مَخْلُوقاتِهِ، وهو القَلْبُ الَّذِي
مَحَلُّ مَعْرِفَتِهِ ومَحَبَّتِهِ، وعُبُودِيَّتِهِ والإخْلاصِ لَهُ،
والتَّوَكُّلِ عَلَيْهِ والإنابَةِ إلَيْهِ، فَوَلّاهُ أمْرَ هَذِهِ الحَرْبِ،
وأيَّدَهُ بِجُنْدٍ مِنَ المَلائِكَةِ لا يُفارِقُونَهُ.
- تفسير ابن القيم رحمه الله | 80 |
| 5 | قال عمر بن الخطَّاب - رضيَ الله عنه - :
"ما أُبالي على أيِّ حالٍ أصْبَحت ، على ما
أُحِبُّ أو على ما أكره ، وذلك لأنِّي لا أدري
الخيرَ فيما أُحِبُّ أو فيما أكره".
• الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا | 96 |
| 6 | "المعونة تنزل على العبد على حسب
قيامه بالمأمور به، وأنَّ الموافق لأمر
الله يُعان ما لا يُعان غيره!" 🌧️
• السعدي -رحمه الله- | 129 |
| 7 | sticker.webp | 111 |
| 8 | ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ ٱلْقَصَصِ﴾ :
هذه القصة من أحسن القصص، وأوضحها،
وأبينها؛ لما فيها من أنواع التنقلات من حالٍ
إلى حال، ومن محنة إلى محنة، ومن محنة
إلى منحة ومِنَّة، ومن ذل إلى عز، ومن رق إلى
ملك، ومن فرقة وشتات إلى اجتماع وائتلاف،
ومن حزن إلى سرور، ومن رخاء إلى جدب،
ومن جدب إلى رخاء، ومن ضيق إلى سعة،
ومن إنكار إلى إقرار.
[السعدي:٤٠٧]
#تدبرات_يومية | 110 |
| 9 | ﴿وَلَمَّا دَخَلُوا۟ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ
أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِى عَنْهُم مِّنَ ٱللَّهِ
مِن شَىْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِى نَفْسِ يَعْقُوبَ
قَضَىٰهَا ۚ وَإِنَّهُۥ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَٰهُ﴾
وهو موجب الشفقة والمحبة للأولاد،
فحصل له في ذلك نوع طمأنينة
وقضاء لما في خاطره، وليس هذا
قصوراً في علمه؛ فإنه من الرسل
الكرام والعلماء الربانيين، ولهذا
قال عنه: ﴿وإنه لذو علم﴾ أي:
صاحب علم عظيم.
[السعدي:٤٠٢]
#تدبرات_يومية | 94 |
| 10 | ﴿وَرَٰوَدَتْهُ ٱلَّتِى هُوَ فِى بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِۦ﴾ :
هذه المحنة العظيمة أعظم على
يوسف من محنة إخوته، وصبره
عليها أعظم أجراً؛ لأنه صبر اختيار
مع وجود الدواعي الكثيرة لوقوع
الفعل، فقدم محبة الله عليها.
وأما محنته بإخوته فصبره صبر
اضطرار، بمنزلة الأمراض والمكاره
التي تصيب العبد بغير اختياره،
وليس له ملجأ إلا الصبر عليها،
طائعاً، أو كارهاً.
[السعدي:٣٩٦]
#تدبرات_يومية | 87 |
| 11 | 🌧️ | 76 |
| 12 | غافر ( 2 - 9 ).m4a | 106 |
| 13 | ﴿ ..وَذلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظيمُ ﴾
[ غافر: ٩ ]
ووجه أنَّه أشارَ إليه بإشارة البعيد؛
للدلالة على عُلوِّ هذا الفوز، ووصفَه
بالعظمة، فيكون جامعًا بين عُلوِّ
المرتبة وعُلوِّ الماهية أنَّه عظيم.
• ابن عثيمين -رحمه الله- | 106 |
| 14 | ﴿ وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ
يَومَئِذٍ فَقَد رَحِمتَهُ ﴾ [ غافر: ٩ ]
الرحمة كما تكون في جلب المحبوب،
تكون في دفع المكروه!
• ابن عثيمين -رحمه الله- | 100 |
| 15 | ﴿ الَّذينَ يَحمِلونَ العَرشَ وَمَن حَولَهُ
يُسَبِّحونَ بِحَمدِ رَبِّهِم وَيُؤمِنونَ بِهِ
وَيَستَغفِرونَ لِلَّذينَ آمَنوا رَبَّنا وَسِعتَ
كُلَّ شَيءٍ رَحمَةً وَعِلمًا فَاغفِر لِلَّذينَ
تابوا وَاتَّبَعوا سَبيلَكَ وَقِهِم عَذابَ
الجَحيمِ ﴾ [ غافر: 7 ]
وهو سُبحانه يقرن بين سعة العلم
والرحمة كما يقرن بين العلم والحلم..
فمن الأول قوله: ﴿ رَبَّنا وسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ
رَحْمَةً وعِلْمًا ﴾، ومن الثاني: ﴿ واللَّهُ عَلِيمٌ
حَلِيمٌ ﴾، فما قرن شيء إلى شيء أحسن
من حلم إلى علم، ومن رحمة إلى علم.
وحملة العرش أربعة؛ اثنان يقولان: سُبحانك
اللهمَّ ربنا وبحمدك، لكَ الحمدُ على حلمك
بعد علمك.. واثنان يقولان: سُبحانك اللهمَّ
ربنا وبحمدك، لكَ الحمدُ على عفوك بعد
قدرتك.. فاقتران العفو بالقدرة؛ كاقتران
الحلم والرحمة بالعلم، لأنَّ العفو إنَّما
يحسن عند القدرة، وكذلك الحلم
والرحمة إنما يحسنان مع العلم.
• ابن القيِّم -رحمه الله- | 98 |
| 16 | sticker.webp | 83 |
| 17 |  🌿 أخواتنا الكريمات وبناتنا العزيزات
ندعوكِ اليوم السبت (١٤٤٨/١/١٩هـ) الساعة ٥ فجرًا إن شاء الله
لحضور الدرس الثالث والعشرين في شرح كتاب التوحيد.
◂ وسنتناول فيه:
◂ ما معنى الاستعاذة؟
◂ هل الاستعاذة عبادة قلبية أو قولية؟
◂ هل طلب العوذ من المخلوق شرك دائمًا؟
◂ الشرك سبب للذعر والخوف.
◂ استبدال الاستعاذات الشركية باستعاذة التوحيد.
◂ هل حصول المقصود دليل على جواز الفعل؟
🎙 تلقيه: أ.لمياء سليمان القزلان.
🔗 على الرابط:
https://us02web.zoom.us/j/2673146705
• كلمة المرور: 2121
🌿 كوني في الموعد
ساهمي معنا في نشر الإعلان
فالدال على الخير كفاعله.
•┈•✿•┈••┈•✿•┈• | 94 |
| 18 | sticker.webp | 86 |
| 19 | • الزمر | ٤٩-٧٥ 🕯️' | 102 |
| 20 | • غافر | ١٥-١٦ 🕯️' | 100 |
