طيّـب الآثـار
前往频道在 Telegram
بســم الله الرحــمــن الرحــيــم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العمـــرُ ماضٍ إنما يبقـى صنيـــعـــك و الأثـــــر .. خذوا ما شئتم فكلها لله https://t.me/t213e
显示更多1 660
订阅者
+324 小时
+87 天
+3930 天
数据加载中...
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+22
在0个频道中
六月 '26
+87
在0个频道中
Get PRO
五月 '26
+124
在1个频道中
Get PRO
四月 '26
+66
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+27
在1个频道中
Get PRO
二月 '26
+32
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+44
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+37
在0个频道中
Get PRO
十一月 '25
+41
在1个频道中
Get PRO
十月 '25
+50
在0个频道中
Get PRO
九月 '25
+36
在1个频道中
Get PRO
八月 '25
+45
在1个频道中
Get PRO
七月 '25
+46
在1个频道中
Get PRO
六月 '25
+54
在2个频道中
Get PRO
五月 '25
+77
在1个频道中
Get PRO
四月 '25
+88
在3个频道中
Get PRO
三月 '25
+58
在2个频道中
Get PRO
二月 '25
+90
在2个频道中
Get PRO
一月 '25
+395
在2个频道中
Get PRO
十二月 '24
+218
在1个频道中
Get PRO
十一月 '24
+209
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+238
在2个频道中
Get PRO
九月 '24
+144
在0个频道中
Get PRO
八月 '24
+286
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 09 七月 | +1 | |||
| 08 七月 | +4 | |||
| 07 七月 | +2 | |||
| 06 七月 | +2 | |||
| 05 七月 | +4 | |||
| 04 七月 | +2 | |||
| 03 七月 | +1 | |||
| 02 七月 | +4 | |||
| 01 七月 | +2 |
频道帖子
| 2 | سورة يوسف | ٦٩ - ١٠٤ | 40 |
| 3 | سورة يوسف | ١٠٥ - ١٠٨ | 40 |
| 4 | ﴿لَهُ مُعَقِّباتٌ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ ومِن خَلْفِهِ
يَحْفَظُونَهُ مِن أمْرِ اللَّهِ﴾ [الرعد: ١١].
وَلَمْ يُسَلِّطْ سُبْحانَهُ هَذا العَدُوَّ المَعاصِي عَلى عَبْدِهِ
المُؤْمِنِ الَّذِي هو أحَبُّ المَخْلُوقاتِ إلَيْهِ، إلّا لِأنَّ
الجِهادَ أحَبُّ شَيْءٍ إلَيْهِ، وأهْلَهُ أرْفَعُ الخَلْقِ عِنْدَهُ
دَرَجاتٍ، وأقْرَبُهم إلَيْهِ وسِيلَةً، فَعَقَدَ سُبْحانَهُ لِواءَ
هَذِهِ الحَرْبِ لِخُلاصَةِ مَخْلُوقاتِهِ، وهو القَلْبُ الَّذِي
مَحَلُّ مَعْرِفَتِهِ ومَحَبَّتِهِ، وعُبُودِيَّتِهِ والإخْلاصِ لَهُ،
والتَّوَكُّلِ عَلَيْهِ والإنابَةِ إلَيْهِ، فَوَلّاهُ أمْرَ هَذِهِ الحَرْبِ،
وأيَّدَهُ بِجُنْدٍ مِنَ المَلائِكَةِ لا يُفارِقُونَهُ.
- تفسير ابن القيم رحمه الله | 80 |
| 5 | قال عمر بن الخطَّاب - رضيَ الله عنه - :
"ما أُبالي على أيِّ حالٍ أصْبَحت ، على ما
أُحِبُّ أو على ما أكره ، وذلك لأنِّي لا أدري
الخيرَ فيما أُحِبُّ أو فيما أكره".
• الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا | 96 |
| 6 | "المعونة تنزل على العبد على حسب
قيامه بالمأمور به، وأنَّ الموافق لأمر
الله يُعان ما لا يُعان غيره!" 🌧️
• السعدي -رحمه الله- | 129 |
| 7 | sticker.webp | 111 |
| 8 | ﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ ٱلْقَصَصِ﴾ :
هذه القصة من أحسن القصص، وأوضحها،
وأبينها؛ لما فيها من أنواع التنقلات من حالٍ
إلى حال، ومن محنة إلى محنة، ومن محنة
إلى منحة ومِنَّة، ومن ذل إلى عز، ومن رق إلى
ملك، ومن فرقة وشتات إلى اجتماع وائتلاف،
ومن حزن إلى سرور، ومن رخاء إلى جدب،
ومن جدب إلى رخاء، ومن ضيق إلى سعة،
ومن إنكار إلى إقرار.
[السعدي:٤٠٧]
#تدبرات_يومية | 110 |
| 9 | ﴿وَلَمَّا دَخَلُوا۟ مِنْ حَيْثُ أَمَرَهُمْ
أَبُوهُم مَّا كَانَ يُغْنِى عَنْهُم مِّنَ ٱللَّهِ
مِن شَىْءٍ إِلَّا حَاجَةً فِى نَفْسِ يَعْقُوبَ
قَضَىٰهَا ۚ وَإِنَّهُۥ لَذُو عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنَٰهُ﴾
وهو موجب الشفقة والمحبة للأولاد،
فحصل له في ذلك نوع طمأنينة
وقضاء لما في خاطره، وليس هذا
قصوراً في علمه؛ فإنه من الرسل
الكرام والعلماء الربانيين، ولهذا
قال عنه: ﴿وإنه لذو علم﴾ أي:
صاحب علم عظيم.
[السعدي:٤٠٢]
#تدبرات_يومية | 94 |
| 10 | ﴿وَرَٰوَدَتْهُ ٱلَّتِى هُوَ فِى بَيْتِهَا عَن نَّفْسِهِۦ﴾ :
هذه المحنة العظيمة أعظم على
يوسف من محنة إخوته، وصبره
عليها أعظم أجراً؛ لأنه صبر اختيار
مع وجود الدواعي الكثيرة لوقوع
الفعل، فقدم محبة الله عليها.
وأما محنته بإخوته فصبره صبر
اضطرار، بمنزلة الأمراض والمكاره
التي تصيب العبد بغير اختياره،
وليس له ملجأ إلا الصبر عليها،
طائعاً، أو كارهاً.
[السعدي:٣٩٦]
#تدبرات_يومية | 87 |
| 11 | 🌧️ | 76 |
| 12 | غافر ( 2 - 9 ).m4a | 106 |
| 13 | ﴿ ..وَذلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظيمُ ﴾
[ غافر: ٩ ]
ووجه أنَّه أشارَ إليه بإشارة البعيد؛
للدلالة على عُلوِّ هذا الفوز، ووصفَه
بالعظمة، فيكون جامعًا بين عُلوِّ
المرتبة وعُلوِّ الماهية أنَّه عظيم.
• ابن عثيمين -رحمه الله- | 106 |
| 14 | ﴿ وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ
يَومَئِذٍ فَقَد رَحِمتَهُ ﴾ [ غافر: ٩ ]
الرحمة كما تكون في جلب المحبوب،
تكون في دفع المكروه!
• ابن عثيمين -رحمه الله- | 100 |
| 15 | ﴿ الَّذينَ يَحمِلونَ العَرشَ وَمَن حَولَهُ
يُسَبِّحونَ بِحَمدِ رَبِّهِم وَيُؤمِنونَ بِهِ
وَيَستَغفِرونَ لِلَّذينَ آمَنوا رَبَّنا وَسِعتَ
كُلَّ شَيءٍ رَحمَةً وَعِلمًا فَاغفِر لِلَّذينَ
تابوا وَاتَّبَعوا سَبيلَكَ وَقِهِم عَذابَ
الجَحيمِ ﴾ [ غافر: 7 ]
وهو سُبحانه يقرن بين سعة العلم
والرحمة كما يقرن بين العلم والحلم..
فمن الأول قوله: ﴿ رَبَّنا وسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ
رَحْمَةً وعِلْمًا ﴾، ومن الثاني: ﴿ واللَّهُ عَلِيمٌ
حَلِيمٌ ﴾، فما قرن شيء إلى شيء أحسن
من حلم إلى علم، ومن رحمة إلى علم.
وحملة العرش أربعة؛ اثنان يقولان: سُبحانك
اللهمَّ ربنا وبحمدك، لكَ الحمدُ على حلمك
بعد علمك.. واثنان يقولان: سُبحانك اللهمَّ
ربنا وبحمدك، لكَ الحمدُ على عفوك بعد
قدرتك.. فاقتران العفو بالقدرة؛ كاقتران
الحلم والرحمة بالعلم، لأنَّ العفو إنَّما
يحسن عند القدرة، وكذلك الحلم
والرحمة إنما يحسنان مع العلم.
• ابن القيِّم -رحمه الله- | 98 |
| 16 | sticker.webp | 83 |
| 17 |  🌿 أخواتنا الكريمات وبناتنا العزيزات
ندعوكِ اليوم السبت (١٤٤٨/١/١٩هـ) الساعة ٥ فجرًا إن شاء الله
لحضور الدرس الثالث والعشرين في شرح كتاب التوحيد.
◂ وسنتناول فيه:
◂ ما معنى الاستعاذة؟
◂ هل الاستعاذة عبادة قلبية أو قولية؟
◂ هل طلب العوذ من المخلوق شرك دائمًا؟
◂ الشرك سبب للذعر والخوف.
◂ استبدال الاستعاذات الشركية باستعاذة التوحيد.
◂ هل حصول المقصود دليل على جواز الفعل؟
🎙 تلقيه: أ.لمياء سليمان القزلان.
🔗 على الرابط:
https://us02web.zoom.us/j/2673146705
• كلمة المرور: 2121
🌿 كوني في الموعد
ساهمي معنا في نشر الإعلان
فالدال على الخير كفاعله.
•┈•✿•┈••┈•✿•┈• | 94 |
| 18 | sticker.webp | 86 |
| 19 | • الزمر | ٤٩-٧٥ 🕯️' | 102 |
| 20 | • غافر | ١٥-١٦ 🕯️' | 100 |
