Islam Study | Hadith

#Islamische_Verhaltensregeln #Kleidervorschriften_für_Männer

📚 Ein paar Vorschriften beim Tragen von Kleidung, auf die der muslimische Mann achten sollte

▪️ 3. Das Tragen von durchsichtiger Kleidung:

• Laut der ḥanbalitischen Madhhab darf die Kleidung nicht durchsichtig sein, sodass die Farbe der Haut unter der Kleidung/Hose zu erkennen ist. 📗 [Siehe: „Al-Muġnī“ (1/579)] ➖ Demnach muss darauf geachtet werden, dass die Kleidung bzw. Hose während dem Gebet nicht durchsichtig ist. Insbesondere bei manchen dünnen weißen Hosen ist dies oft der Fall. https://t.me/islamstudy_hadith2

#Vergessene_Sunnah

📚 Die Dauer und Länge des Gebets

➖ Ein Beispiel, wie lange ungefähr der Prophet ﷺ in der Verbeugung und Niederwerfung verweilte. ▪️ In einem Ḥadīth heißt es, dass Anas Ibn Mālik - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - sagte: „Ich habe hinter niemandem nach dem Gesandten Aḷḷāhs ﷺ gebetet, dessen Gebet dem des Gesandten Aḷḷāhs ﷺ ähnlicher war als das dieses jungen Mannes“ - gemeint ist ʿUmar Ibn ʿAbdil-ʿAzīz. Er (der Überlieferer) sagte: „Dann schätzten wir in seiner Verbeugung (die Länge von) zehn Tasbīḥāt und in seiner Niederwerfung zehn Tasbīḥāt.“ 📗 [Überliefert von Abū Dāwūd (888)] ➡️ #Anmerkung: Daraus wird entnommen, dass die Länge der Verbeugung und der Niederwerfung ungefähr dem Maß von zehn Tasbīḥāt entsprach. https://t.me/islamstudy_hadith2

Neue #Kurzabhandlung #Fiqh_Angelegenheiten 📚 Darf der Muslime seine Verwandten, die keine Muslime sind, beerben? • Ausarbeitung: Abu Suleyman Al-Kurdi • Inhalt: In dieser Niederschrift geht es um die Thematik rund um das Erbe und ob der Muslim und der Nicht-Muslim sich gegenseitig beerben können oder nicht. https://drive.google.com/file/d/1lwfHNQaLO2ELuXvG4HwxUvBGajRbOyVR/view?usp=sharing https://t.me/islam_study_PDF

#Usul_al_Fiqh #Risalatun_Latifah ▪️ Imām Ibn Taymiyyah (661 - 728 n. H.) sagte: „Bei Uṣūl Al-Fiqh wird beabsichtigt zu verstehen, was Aḷḷāh und Sein Gesandter im Buch und in der Sunnah wollen.“ 📔 Hier mehr zu dem bald erscheinenden Buch: „Risālatun Laṭīfatun Jāmiʿah fī Uṣūl Al-Fiqh Al-Muhimmah“: https://t.me/islam_study_PDF/501 https://t.me/islamstudy_hadith2

#Ikhlas_Aufrichtigkeit #Zuhd_Askese

📚 Lehren der Salaf

▪️ Al-Imām Al-Mujāhid ʿAbduḷḷāh Ibn Al-Mubārak (118 - 181 n. H.) - einer der #Imame_der_Sunnah - sagte: Uns berichtete Ismāʿīl Ibn ʿAyyāsch, der sagte: Mir berichtete Muḥammad Ibn Ziyād: „Ich sah Abū Umāmah Al-Bāhilī, wie er an einem Mann in der Moschee vorbeikam, während dieser in der Niederwerfung weinte und seinen Herrn anrief. Da sagte Abū Umāmah: ‚Du, du - wenn dies doch in deinem Haus wäre.‘“ 📗 [„Az-Zuhd wa Ar-Raqāʾiq“, Kapitel: Die Demut und die Angst (156)] ▪️ Hier der arabische Text:👇 https://t.me/ahlul_hadith/2261 https://t.me/islamstudy_hadith2

#Aqidah_von_Imam_Malik (Teil 16) ▪️ Imām Mālik (93 - 179 n. H.) - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte: „Der Īmān ist Aussage und Tat. Und es gibt keinen Īmān ohne Taten und keine Tat, außer mit dem Īmān.“ ➡️ #Kurzerläuterung: Diese Überlieferung hat u. a. auch ʿAbduḷḷāh Ibn Aḥmad in seinem Werk „Kitāb As-Sunnah“ (199) angeführt. Somit ist das auch die Ansicht von Imām Aḥmad, da ʿAbduḷḷāh im Normalfall nur Sachen erwähnt, mit denen auch sein Vater übereinstimmt. Dies ist auch eine Widerlegung mancher später Mālikiten, die von den Irjāʾ-Lehren der Aschāʿirah beeinflusst sind und hierbei dem Imām ihrer Madhhab widersprechen. (Alle Quellangaben sind in den Fußnoten der Niederschrift „Imām Mālik Ibn Anas“ angeführt) https://t.me/islamstudy_hadith2

#Fehler_bei_der_Übersetzung_von_Istiwa

▪️ Zweites Beispiel:

A. Zaid. übersetzte die ungefähre Bedeutung des Verses in Surah Taha (20:5) wie folgt: „ER ist Der Allgnade Erweisende, Der über Al'ahrsch komplett herrschte.“ Diese Tat - wie der Vers übersetzt wurde - ist Kufr & Riddah vom Islam. Er hat den Vers nicht nur auf eine Weise falsch interpretiert, wie es z. B. manche Aschāʿirah tun, für die es zumindest aus Sicht der arab. Sprache eine schwache Meinung gibt, die aber dem Äußeren widerspricht, sodass man zumindest einen gewissen Entschuldigungsgrund hätte. Vielmehr wurde hier die Bedeutung des Verses gänzlich entstellt. Darüber hinaus will er dem Thron Aḷḷāhs auch keine Bedeutung zuschreiben, deshalb hat er es absichtlich beim Arabischen belassen und nicht übersetzt, nach dem Motto: „Aḷḷāh hat einen ʿArsch und Er hat Istiwāʾ gemacht, jedoch wissen wir nicht, was damit überhaupt gemeint ist.“ Somit bestätigt er lediglich den Wortlaut, ohne ihm eine Bedeutung zu geben. Ähnliches tat bereits Al-Jahm Ibn Ṣafwān, der diesen Vers mit „Istawlā“ (also die Herrschaft übernehmen) deutete und somit entstellte. Auch sprachlich gesehen ist die Übersetzung fatal und falsch. 👉 Ahlus-Sunnah bestätigen sowohl den Wortlaut als auch die Bedeutung. Die „Hand“, das „Auge“ oder „Istiwāʾ“ usw. wird bestätigt und wir wissen, was damit gemeint ist, das „Wie“ jedoch wird nicht hinterfragt. Wie ist die Hand Aḷḷāhs? Wie hat Er genau Istiwāʾ gemacht usw. Beim „Wie“ wird Tafwīḍ gemacht von Ahlus-Sunnah. ➡️ Hinweis: Im Vergleich zu der Übersetzung von Bubenh. ist diese Übersetzung viel schlimmer und beinhaltet an etlichen Stellen klare Kufr-Aussagen. Auch sprachlich ist sie sehr schwach und schlecht. https://t.me/al_ibanah

#Islamische_Verhaltensregeln #Kleidervorschriften_für_Männer

📚 Ein paar Vorschriften beim Tragen von Kleidung, auf die der muslimische Mann achten sollte

▪️ 2. Das Tragen von Hemden:

• Umm Salamah berichtete: „Das Kleidungsstück, das der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ am liebsten trug, war das lange Hemd („Qamīṣ“).“ 📗 [Überliefert von Abū Dāwūd und At-Tirmidhī, der sagte: „Ein guter und authentischer Ḥadīth.“] ➖ Erstens: Mit „Qamīṣ“ ist ein Kleidungsstück gemeint, das vor allem den oberen Bereich des Körpers bedeckt, wie z. B. ein längeres und langarmiges Hemd oder Gewand. Es besitzt in der Regel Knöpfe auf der Vorderseite, mit denen man das Hemd schließen oder offen lassen kann. ➖ Zweitens: Es ist erwünscht, dass der „Qamīṣ“ lange Ärmel hat. • In einem Ḥadīth heißt es: „Die Ärmel des Hemdes des Gesandten Aḷḷāhs ﷺ reichten bis zu den Handgelenken.“ 📗 [Überliefert von Abū Dāwūd und At-Tirmidhī, der sagte: „Ein guter Ḥadīth.“] ➖ Drittens: Sollte der „Qamīṣ“ etwas länger sein, ist dies vorzuziehen. ➖ Viertens: Das Hemd in die Hose zu stecken ist eine unschöne Gewohnheit und führt oftmals dazu, dass Teile der ʿAurah hervorgehoben werden. ➖ Fünftens: Diese Art von Kleidung trug der Prophet ﷺ am liebsten. Wer dies nun mit der Absicht trägt, um unserem Propheten ﷺ darin nachzuahmen, wird dafür belohnt. https://t.me/islamstudy_hadith2

#Der_Gesandte_des_Islams „Der Gesandte Muhammad - Allahs Segen und Frieden auf ihm - war von großartiger Wesensart, seit Allah ihn erschaffen hatte. Sein Volk bezeichnete ihn als den Wahrhaftigen und den Vertrauenswürdigen, und er pflegte mit ihnen an bedeutsamen Handlungen teilzunehmen. Doch die Praktiken des Heidentums, auf denen sie sich befanden, verabscheute er und hielt sich davon fern. Als er das vierzigste Lebensjahr erreichte und sich in Makkah befand, erwählte Allah ihn zum Gesandten. So kam der Engel Jibril - Frieden sei auf ihm - mit dem Anfang der ersten Surah des Qurans, die hinabgesandt wurde, zu ihm...“ 📔 Entnommen aus dem bald erscheinenden Buch: „Der Gesandte des Islams Muhammad - Allahs Segen und Frieden auf ihm“ https://t.me/islamstudy_hadith2

#Madhhab_Rechtsschule #Masāil_Al_Imam_Ahmad 📚 Die Zeit für die Verrichtung des Freitagsgebets laut unserer hanbalitischen Rechtsschule ▪️ Schaykh Mūsā Al-Ḥajjāwī (895 - 968 n. H.) sagte: „Die Zeit, und sein(e Anfangszeit) ist (wie) die Zeit des Festgebets („ʿĪd-Gebet“), und sein Ende ist die letzte Zeit des Mittagsgebets („Ẓuhr-Gebet“)...“ 📗 [Zād Al-Mustaqniʿ] ➡️ #Einige Anmerkungen: • 1. Diese Ansicht zählt zu „Mufradāt Al-Madhhab“. - a) „Mufradāt Al-Madhhab“ - Alleinige Ansichten der hanbalitischen Madhhab:👇 https://youtu.be/Kr58-N73SCM - b) Die „Mufradāt Al-Madhhab“ sind oft, von den Beweisen her, stärker als die anderen Ansichten:👇 https://youtu.be/1kmpuivevEw - c) Hier einige weitere Beispiele für „Mufradāt Al-Madhhab“ 👇 https://youtu.be/4kez4oVQP2Q https://youtu.be/yqkATuhRbbI https://youtu.be/_51kFkdZoA4 • 2. Diese Ansicht, dass man das Freitagsgebet bereits am Vormittag verrichten kann, bringt in vielen Fällen eine gewisse Erleichterung mit sich. Somit ist das eine weitere Antwort auf diejenigen, die sagen, die Hanbali-Rechtsschule sei streng. - Hier weitere Beispiele dafür: https://t.me/islamstudy_hadith2/1167 https://t.me/HanabilahDE

#Fiqh_Angelegenheiten #oft_gestellte_Frage

📚 Dinge, die aus gegerbter Tierhaut verarbeitet wurden

Eine oft gestellte Frage ist, ob man z. B. Kleidungen, Taschen und andere Lederwaren benutzen darf, die aus Tierhäuten abstammen und durchs Gerben verarbeitet wurden? Es kam unter den Gelehrten zu Unstimmigkeiten:

• 1. Ansicht:

Die Mehrheit der Gelehrten vertritt die Ansicht, dass die Tierhaut des Tieres, welches zu Lebzeiten rein war und verzehrt werden konnte, durch Gerben rein wird, selbst wenn es tot ist, wie z. B. die Haut von Schafen und Rindern oder Känguruleder.

• 2. Ansicht:

In unserer #Hanbali_Rechtsschule heißt es dagegen, dass die Haut eines toten Tieres durch Gerben nicht rein wird, selbst wenn das Tier zu Lebzeiten rein war. Es ist lediglich erlaubt, es für Trockenes/Hartes zu benutzen. Diese Ansicht zählt zu „Mufradāt Al-Madhhab“. • ʿAbduḷḷāh sagte: „Ich hörte meinen Vater (also Aḥmad) sagen: ‚Ich nehme den Ḥadīth von Ibn ʿUkaym (als Beweis), in dem es heißt, dass der Brief des Gesandten Aḷḷāhs ﷺ sie einen Monat vor dessen Tod erreichte (und darin heißt es): ‚Ihr sollt nicht mehr von der Tierhaut und den Nerven des toten (Tieres) profitieren.‘“ 📗 [„Masāʾil Al-Imām Aḥmād“ (39), überliefert von seinem Sohn ʿAbduḷḷāh] • Muḥammad Ibn ʿAlī Al-Maqdisī (764 - 820 n. H.) sagte in seinem „Alfiyyah-Gedicht“, welches aus 950 Versen besteht: (كذا إهاب ميتةٍ لا يطهرُ... بالدبغ في المنصوص وهو الأشهرُ) „Gleiches gilt für die Haut des toten (Tieres), die nicht rein werden kann... durch das Gerben, und dies ist die klar erwähnte Aussage (von Aḥmād) und die bekannte (Meinung der Ḥanābilah).“ 📗 [„An-Naẓm Al-Mufīd Al-Aḥmad“ (77)] ➡️ Hier einiges über die Bedeutung von „Mufradāt Al-Madhhab“.👇 https://t.me/islamstudy_hadith2/156 Das ist auch die Ansicht von ʿUmar, seinem Sohn ʿAbduḷḷāh, ʿImrān Ibn Ḥuṣayn und ʿĀʾischah. 👉 Siehe auch meine Erläuterung zu „Bulūġ Al-Marām“ (Ḥadīth Nr. 18). https://t.me/islamstudy_hadith2

#Islamische_Verhaltensregeln #Kleidervorschriften_für_Männer

📚 Ein paar Vorschriften beim Tragen von Kleidung, auf die der muslimische Mann achten sollte

▪️ 1. Das Tragen von Hosen:

In diesem ersten Text geht es um das Tragen von Hosen durch Männer. Mit „Hosen“ sind die üblichen Hosen gemeint, die heutzutage an den meisten Orten weltweit - von Nichtmuslimen und auch von vielen Muslimen - getragen werden. Sogenannte „Scharwal-Hosen“, die nur in bestimmten Gegenden von Muslimen getragen werden, zählen zweifelsfrei zur Kleidung der Muslime, die erlaubt ist und über die nicht diskutiert werden muss. ➖ Erstens: Das Tragen von Hosen zählt nicht (mehr) als Nachahmung („Taschabbuh“) der Kuffar, da dies nicht mehr als eine Sache angesehen wird, die nur ihnen vorbehalten ist, vielmehr tragen auch Muslime seit geraumer Zeit Hosen. Manche Zeitgenossen dagegen, wie Al-Albani, sollen gesagt haben, dies würde unter „Taschabbuh“ fallen, bis die Kuffar sie nicht mehr tragen. ➖ Zweitens: Einige Gelehrten, wie u. a. Schaykh Ibn Baz, teilten die Hosen in drei Kategorien: - a) Etwas weitere Hosen, die nicht die Blöße („ʿAurah“) betonen und hervorheben und nicht hauptsächlich von einer bestimmten Gruppe von Frevlern getragen werden. Das Tragen solcher Hosen ist erlaubt. - b) Hosen, die etwas eng sind und teils die ʿAurah betonen, wie es bei vielen Hosen, z. B. Jeans, der Fall ist. Das Tragen solcher Hosen ist verpönt („makruh“), insbesondere während dem Gebet. - c) Hosen, die sehr eng sind und nahezu an der Haut kleben und Teile der ʿAurah hervorheben, wie es z. B. bei vielen „Anzug-Hosen“ und manchen Jeans der Fall ist. Das Tragen solcher Hosen ist verboten („haram“). • Schaykh Ibn Baz sagte: „Jedoch muss sie (also die Hose) weit und nicht eng sein, und man soll sich vor dieser Sache hüten, die die ʿAurah abzeichnet und ihr Ausmaß sichtbar macht und ihn in seinem Gebet beeinträchtigt.“ ➖ Drittens: Die Hose darf nicht nicht ein Kennzeichen/Merkmal mancher Frevler sein, sodass man ihnen zugeschrieben wird, falls man sie tragen sollte, so wie es bei manchen „Rapperhosen“ der Fall ist, die z. B. ihre Hosen extra am Gesäß herunterfallen lassen oder bestimmte verwaschene und durchlöcherte Jeans. ➖ Viertens: Der „Isbal“ soll gemieden werden; das bedeutet, dass die Hose nicht unter den Fußknöcheln herunterhängen darf. Hier ein ausführlicher Text dazu: https://t.me/islam_study_PDF/276 https://t.me/islamstudy_hadith2

#Erläuterung_Hadith #Vergessene_Sunnah

📚 Das Heben der Hände während der Freitagspredigt, wenn der Imam Bittgebete (Du'a) spricht

Das Heben der Hände beim Sprechen der Bittgebete ist in vielen Situationen erwünscht und eine Sunnah. Jedoch gehört die Freitagspredigt nicht dazu. ▪️ Der edle Sahābi 'Umārah Ibn Ruwaybah (gest 71 n. H. in Al-Kufah) sah Bischr Ibn Marwān (den Sohn des damaligen Kalifen), wie er am Freitag auf dem Podest (Minbar) seine beiden Hände hob und Bittgebete sprach. Daraufhin sagte er ('Umārah): (قبّح الله هاتين اليدين.) „Möge Allah diesen beiden Händen einen Fluch nachfolgen lassen.* Ich habe ja den Gesandten Allahs ﷺ gesehen und er hat nicht mehr gemacht (hinzugefügt), außer dass er so machte - und er zeigte mit seiner Hand auf seinen Zeigefinger -.“ 📗 [Überliefert von Muslim (874) und Abu Dawud (1104)] ➡️ Einige Nutzen aus diesem Hadith: • 1. Es ist nicht von der Sunnah, dass man während der Freitagspredigt, beim Sprechen der Bittgebete, die Hände hebt. • 2. Der Hadith deutet daraufhin, dass diese Tat unerwünscht ist. Imam At-Tirmidhi führte folgendes Kapitel an: „Was überliefert wurde, dass das Heben der Hände auf dem Minbar unerwünscht ist.“ • 3. Wenn der Imam Bittgebete spricht, dann zeigt er lediglich mit seinem Zeigefinger (so wie im Taschahhud). Dies gilt jedoch nur für den Imam. • 4. Wenn der Imam Bittgebete für Regen spricht, dann ist es erwünscht, dass alle ihr Hände (sehr hoch) heben. Dies wurde in einem langen Hadith bei Al-Bukhari und Muslim berichtet. • 5. Die Erlaubnis und Erwünschtheit, eine Tat, die der Sunnah widersprecht, in bestimmten Fällen öffentlich zu missbilligen und hierbei auch grob zu sein und harte Worte zu benutzen. *„Möge Allah diesen beiden Händen einen Fluch nachfolgen lassen“: Das ist eine Ausdrucksweise, die bei den Arabern angewendet wird, wenn sie z. B. eine Sache missbilligen und ablehnen. https://t.me/islamstudy_hadith2

#Ibn_Baz_Projekt #Gemeinschaftsgebet

حكم صلاة الجماعة

📝 Das Urteil des Gemeinschaftsgebets

Das Unterlassen des Gemeinschaftsgebets und die Schwerfälligkeit dabei gehören zu den bekanntesten Eigenschaften der Heuchler. Und aus der Sunnah gibt es viele Hadithe als Beleg, unter anderem was in „Sahih Muslim“ überliefert wurde, dass ein blinder Mann sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe niemanden, der mich zur Moschee führt!“ und ihn bat, ihm eine Sondererlaubnis zu erteilen, in seinem Haus zu beten. Da erlaubte er es ihm. Als er sich jedoch abwandte, rief er ihn und sagte: „Hörst du den Ruf (zum Gebet)?“ Er sagte: „Ja!“ Er sagte: „Dann leiste ihm Folge!“ Überliefert von Muslim (1484). So befahl ihm der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, am Gemeinschaftsgebet in der Moschee teilzunehmen und dem Ruf Folge zu leisten, und das trotz seiner Blindheit und der Mühsal, der er begegnete. 📗 [Entnommen aus „Das, worüber der Muslim nicht unwissend sein darf.“] https://t.me/Ibn_Baz_Deutsch

#Der_Gesandte_des_Islams „Der Gesandte Muhammad - Allahs Segen und Frieden auf ihm - hat in seiner Botschaft weder seinen Stamm noch sein Land oder sich selbst gepriesen. Vielmehr wurden im Quran die Namen der Propheten Nuh, Ibrahim, Musa und 'Isa - Frieden sei auf ihnen - öfter genannt als sein Name. Weder der Name seiner Mutter noch die Namen seiner Ehefrauen wurden im edlen Quran angeführt. Die Erwähnung des Namens „die Mutter Musas“ kommt im Quran mehrfach vor und die Erwähnung von Maryam - Frieden sei auf ihr - kommt (sogar) 35 Mal vor.“ 📔 Entnommen aus dem bald erscheinenden Buch: „Der Gesandte des Islams Muhammad - Allahs Segen und Frieden auf ihm“ https://t.me/islamstudy_hadith2

#Welt_der_Bücher #Al_Aimmah_An_Najdiyyah

📚 Das Werk: „Aḥādīth fil-Fitan wal-Ḥawādith“ (Übersetzt: Ḥadīthe über die Heimsuchungen/Unruhen und Geschehnisse)

• Autor: Al-Imām Al-Mujaddid Muḥammad Ibn ʿAbdil-Wahhāb (1115 - 1206 n. H.) In Teil 1 des Kurses zu diesem Buch wurden die ersten 93 Ḥadīthe des Werkes gelesen und erläutert. Sehr vieles, was erwähnt wird, trifft nahezu auf unsere Zeit zu oder wir sind - und Allah weiß es am besten - kurz davor. Deswegen ist dieses Buch sehr wichtig, da es sich auf die Realität bezieht, in der wir uns befinden. Hier geht es zur Anmeldung des 2. Teils des Kurses. Hier mehr zu dem Buch: https://t.me/islamstudy_hadith2/1368 https://t.me/islamstudy_hadith2

#Hadith_Einstufung #Hadith_Wissenschaft

📚 Grober Leitfaden und kleines Handbuch für jeden Hadith-Schüler

Einige Informationen für die Vorgehensweise bei der Lesung und Erläuterung von Ḥadīth-Werken, wie z. B. „Jāmiʿ At-Tirmidhī“ von Imām #At_Tirmidhi (209 - 279 n. H.). ▪️ 1. Das jeweilige Kapitel wird immer auf arabisch und deutsch gelesen. ▪️ 2. Die Erläuterung wird meist in vier Bereiche aufgeteilt: - a) Die Erläuterung der Kapitelüberschrift (arab. „Tabwīb“). - b) Informationen zu der Überlieferungskette (arab. „Isnād“) und den Überlieferern (arab. „Ruwāt“). - c) Kurze Erläuterung zu dem Ḥadīth-Text (arab. „Matn“). - d) Informationen zu den anschließenden Worten von Imām At-Tirmidhī. ▪️ 3. Bei den Überlieferern werden u. a. vier Punkte behandelt: - a) Name. - b) Abstammung/Herkunftsort. - c) Angaben, wann er geboren und gestorben ist. - d) Einstufung des jeweiligen Überlieferers aus Sicht der Ḥadīth-Meister (arab. „Nuqqād“). ▪️ 4. Die Einstufung der Überlieferer wird im Groben und kurzgehalten wie folgt aufgeteilt und bestimmt: • (1) Ṣaḥābī (Prophetengefährte). • (2) Imām. • (3) Thiqatun Ḥāfiẓ bzw. Thiqatun Thabt (vertrauenswürdig und jemand, der sehr viele Ḥadīthe auswendig beherrscht bzw. sehr zuverlässig ist). • (4) Thiqah/Thiqatun (vertrauenswürdig). • (5) Ṣadūq (wahrhaftig). • (6) Ṣadūq lahu Auhām (wahrhaftig, jedoch begeht er ab und an Fehler). • (7) Ḍaʿīf (schwach). ➡️ #Anmerkung: • Al-Ḥāfiẓ Ibn Kathīr (701 -774 n. H.) erwähnte einige dieser Einstufungen in seinem Werk „Ikhtiṣār ʿUlūm Al-Ḥadīth“ unter der 23. Ḥadīth-Art. Bei der Erläuterung des Buches bin ich ausführlich darauf eingegangen. • Ibn Ḥajar (773 - 852 n. H.) hat in der Einleitung seines Werkes „A-Taqrīb“ die Überlieferer in insgesamt 12 Einstufungen/Bereiche aufgeteilt. • In diesem Bereich und bei dieser Vorgehensweise habe ich auch vieles davon von unserem Schaykh ʿAbduḷḷāh As-Saʿd übernommen, bei dem ich seit ca. 8 Jahren u. a. das Sunnah-Werk von At-Tirmidhī und andere Werke lerne. Hier ein Beispiel anhand des Überlieferers Qutaybah Ibn Saʿīd:👇 https://youtu.be/a3un8H1ehM4 https://t.me/islamstudy_hadith2

#Hanbali_Rechtsschule

📚 Die sogenannten „Al-Ḥanābilah Al-Judud“, die ziemlich sicher auch im deutschsprachigen Raum vorhanden sind, sich jedoch (noch) nicht trauen, offen hervorzutreten und sich offen zu positionieren

📗 Auszüge/Skripte aus dem Seminar (Teil 3): „Uṣūl Madhhab Al-Imām Aḥmad“ („Die Grundlagen/Quellen der Rechtsschule von Imām Aḥmad“) Hier ein früherer Text dazu: https://t.me/islamstudy_hadith2/1477 https://t.me/islamstudy_hadith2

📚 #Bittgebete auf Arabisch zum Lernen (Teil 12) ▪️ 12. Bittgebet: • Das Bittgebet im Hinblick auf die Verbesserung zukünftiger Angelegenheiten. ➖ In einem Ḥadīth heißt es: (اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِيَ الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِيَ الَّتِي إِلَيْهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَالْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ.) „O Allah verbessere mir meine Religion, welche der Schutz meiner Angelegenheit ist. Und verbessere mir mein Diesseits, in dem sich mein Leben befindet. Und verbessere mir mein Jenseits, zu dem meine Rückkehr ist. Und lasse das Leben eine Vermehrung in jeder guten Sache für mich sein. Und lasse den Tod eine Erholung von jedem Übel für mich sein.“ 📗 [Überliefert von Muslim.] ➡️ #Anmerkung: Dieses Bittgebet sollte man auswendig lernen und oft aufsagen. https://t.me/islamstudy_hadith2