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Repost from HanabilahDE

#Madhhab_Rechtsschule #Masāil_Al_Imam_Ahmad 📚 Das Fasten am Tag von ʿĀschūrāʾ laut unserer hanbalitischen Rechtsschule ▪️ Schaykh Mūsā Al-Ḥajjāwī (895 - 968 n. H.) sagte: „Es ist erwünscht (und Sunnah, an folgenden Tagen) zu fasten: An den weißen Tagen, montags und donnerstags, an sechs Tagen im Schawwāl, den Monat Al-Muḥarram, und am ehesten den zehnten Tag und dann den neunten, die (ersten) neun Tage von Dhul-Ḥijjah, und den Tag von ʿArafah, für den, der nicht die Pilgerfahrt vollzieht.“ 📗 [Zād Al-Mustaqniʿ] ➡️ #Kurzerläuterung: • 1. Schaykh Manṣūr Al-Buhūtī sagte: Aufgrund seiner - Aḷḷāhs Segen und Frieden auf ihm - Aussage: ‚Wenn ich bis zum kommenden Jahr lebe, werde ich gewiss den neunten und den zehnten Tag fasten.‘ Aḥmad führte dies als Beweis an und sagte: ‚Wenn ihm der Beginn des Monats unklar ist, fastet er drei Tage, damit er sicher sein kann, den neunten und den zehnten Tag erfasst zu haben.‘ Das Fasten von ʿĀschūrāʾ ist die Sühne für die Sünden eines Jahres. Ebenso ist es empfehlenswert, an diesem Tag gegenüber der Familie großzügig zu sein.“ • 2. Schaykh ʿAbduḷḷāh Ibn ʿAqīl sagte: „Darin gibt es die Vergebung der Sünden für das vorige Jahr.“ https://t.me/HanabilahDE

2	#Tauhid_an_erster_Stelle #Al_Wala_wal_Bara 📚 Das Fasten an ʿĀschurāʾ und sein Zusammenhang mit der Loyalität (Al-Wala) Der Tag von ʿĀschurāʾ ist jener Tag, an dem Allah Musa - Frieden sei auf ihm - und dessen Volk vor dem Taghut Fir'aun errettete. Deswegen wurde das Fasten an jenem Tag auch sehr empfohlen. Gleichzeitig lehrt dieser Tag uns auch die Lossagung (Al-Bara). So wird empfohlen, dass man zusätzlich auch einen Tag davor fastet, um sich von den Schriftbesitzern zu unterscheiden. ▪️ So sagte der Prophet ﷺ: „Im nächsten Jahr fasten wir - so Allah will - (noch) den neunten (von Al-Muharram dazu).“ Doch als das nächste Jahr gekommen war, starb der Gesandte Allahs ﷺ. 📗 [Überliefert von Muslim (1916)] • Imam #Ibn_Taymiyyah sagte: „Er ﷺ hat in vielen Hadithen verboten, dass wir den Schriftbesitzern ähneln, wie in seiner Aussage über 'Aschura: ‚Wenn ich noch im nächsten Jahr leben werde, dann werde ich ganz gewiss am neunten (auch) fasten.‘" 📗 [Aus "Fatāwā Al-Kubrā"] https://t.me/islamstudy_hadith2	1 067
3	#Frage_Telegram #Islam #Umrah #Hajj #Gebet #Mekka #Makkah #Masjid_Al_Haram 📚 Frage-Nr. 395 ➡️ Frage im Telegram-Account: - Wie ist das Urteil über das Beten hinter dem Imām des Ḥarams, während man sich in den Höfen (des Ḥarams) oder in den Hotels befindet? - Ist das Gebet mit dem Imām des Ḥarams aus dem Hotel gültig? - Wie ist das Urteil über das Gebet mit dem Imām des Ḥarams von nahegelegenen Wegen der Masjid Al-Ḥarām? ➡️ Die Antwort von Abu Suleyman: Wenn sich der Maʾmūm (der Mitbetende) außerhalb der Moschee befindet und der Imām in der Moschee ist, dann gilt: (1.) Wenn er den Imām oder einige der Mitbetenden sehen kann, (2.) die Reihen verbunden sind, (3.) er die Stimme des Imāms oder eines der Weiterleitenden hört (4.) und sich kein Hindernis zwischen ihnen befindet, das Sicht oder Durchgang verhindert, dann ist die Befolgung (des Imāms) gemäß allen Gelehrten gültig - unabhängig davon, ob sich der Maʾmūm in den Höfen der Moschee, in den umliegenden Wegen oder in den Gebäuden rund um die Moschee befindet. Und wenn eine dieser vier Bedingungen nicht erfüllt ist, nämlich: (1.) Die Verbindung (der Reihen), (2.) das Sehen, (3.) das Hören und (4.) das Fehlen eines trennenden Hindernisses, dann gibt es (unter den Gelehrten) Meinungsverschiedenheiten über die Gültigkeit der Befolgung. 👉 Die stärkere Ansicht ist, dass es gültig ist, wenn (1.) sowohl die Sicht (2.) als auch das Hören gegeben sind, selbst wenn die Reihen sich weiter voneinander entfernen, solange dies noch im Rahmen des üblichen Maßes liegt. 📗 „Leitung für religiöse Angelegenheiten der Al-Haram Moschee und der Prophetenmoschee“ Ich - Abu Suleyman - sage: Viele Gelehrte sagten jedoch: Was das Gemeinschaftsgebet in so einem Fall angeht, so ist die Befolgung und das Gebet nur dann richtig, wenn man z. B. im Hotelzimmer noch einen Mitbetenden hat, der neben einem steht, denn ansonsten ist das vergleichbar mit demjenigen, der alleine hinter der Reihe betet. Und dies aufgrund des Hadithes: ( استقبل صلاتك,فإنه لا صلاة لمنفرد خلف الصف) „Wiederhole nochmal dein Gebet, denn es gibt ja kein Gebet für denjenigen, der alleine hinter der Reihe betet.“ 📗 [Überliefert von Ahmad (15862)] Und dies ist die Ansicht der Hanabilah, die sagten, dass das Gebet des Einzelnen („Munfarid“) hinter der Reihe nicht gültig ist. Wenn also Folgendes gegeben ist, ist das Gebet im Hotelzimmer und den Straßen Makkahs hinter dem Imam der Haram-Moschee gültig: • 1. Man sieht die Betenden in der Haram-Moschee bzw. im weißen Außenhof der Moschee. • 2. Man hört die Lesung bzw. die Takbirat des Imams/Gebetsrufers. • 3. Man betet nicht alleine, sondern hat zumindest eine Person neben sich in der Reihe. Geschrieben von Abu Suleyman als Antwort an Ebu Hafsa (17. Dhul-Hijjah 1446 n. H.). https://t.me/fragen_abu_suleyman	948
4	📚 Das Streben nach Wissen ➖ Der Stellenwert der Schülerinnen des Wissens (Teil 5) „Behandelt die Frauen/Schwestern gut.“ ▪️ Der Prophet ﷺ sagte: «استوصوا بالنساء خيرًا». „Behandelt die Frauen gut.“ 📗 [Überliefert von Ibn Mājah (1851)] Wenn diese Frauen, Schwestern und Töchter dann auch noch Schülerinnen des Wissens sind und sich auf dem Weg der reinen Sunnah befinden, so ist das Vermächtnis hinsichtlich ihrer noch gewichtiger und die Fürsorge für ihre Angelegenheiten noch bedeutsamer. • Imām Al-Lālakāʾī (gest 418 n. H.) berichtete mit seiner Überlieferungskette über ʿAbduḷḷāh Ibn Al-Mubārak, über Sufyān Ath-Thaurī, dass er sagte: «استوصوا بأهل السنة خيرًا، فإنهم غرباء». „Behandelt die Anhänger der Sunnah gut, denn sie sind Fremde.“ 👉 Die Anhänger der Sunnah sind wenige und fremd; ihre Männer sind fremd, und ihre Frauen noch mehr und noch mehr. • Und Al-Lālakāʾī berichtete über Yūsuf Ibn Asbāṭ, der sagte: Ich hörte Sufyān Ath-Thaurī sagen: «إذا بلغك عن رجل بالمشرق صاحب سنة وآخر بالمغرب، فابعث إليهما بالسلام وادع لهما، ما أقلَّ أهل السنة والجماعة». „Wenn dich die Nachricht erreicht, dass im Osten ein Mann der Sunnah ist und im Westen ein anderer, dann richte ihnen den Salām aus und mache Duʿāʾ für sie. Wie wenige sind doch die Anhänger der Sunnah und der Gemeinschaft.“ 📗 [„Scharḥ Uṣūl Itiqād“ (62. 63)] https://t.me/islamstudy_hadith2	1 131
5	📗 [„Scharḥ Uṣūl Iʿtiqād“] von Imām Al-Lālakāʾī (gest 418 n. H.)	924
6	#Zuhd_Askese 📚 Lehren der Salaf ▪️ Der Gesandte Aḷḷāhs ﷺ sagte: „Dem Diener wurde im Diesseits nichts besseres gegeben als drei Dinge (Eigenschaften): (1.) Unversehrtheit in seiner Religion, (2.) Unversehrtheit in seinem Körper (3.) und Zufriedenheit mit dem, was ihm zugeteilt wurde.“ 📗 [„Az-Zuhd“ (5691) von Saʿīd Ibn Manṣūr] ➡️ Vor allem die 3. Sache - die Zufriedenheit mit dem, was ihm zugeteilt wurde - wird von vielen Menschen kaum beachtet. 📓 [Entnommen aus einem Unterricht mit Schaykh ʿĀdil Az-Zuraqī.] https://t.me/islamstudy_hadith2	1 159
7	Neue #Niederschrift #Tauhid_an_erster_Stelle 📚 „Eine kurze Botschaft an einen Atheisten“ • Inhalt: Wahrlich, wir leben in einem faszinierenden Universum, das von präzisen Gesetzen bestimmt wird und eine eindrucksvolle Harmonie sowie eine genaue Ordnung aufweist, die Erstaunen hervorruft. Je mehr sich der Mensch in das Verständnis der Gesetze des Universums vertieft, desto stärker tritt eine Frage hervor, auf die die Physik keine Antwort hat: Was ist der Ursprung dieser Gesetze und warum existieren sie überhaupt? • Zusammengestellt: Abu Suleyman Al-Kurdi (1447 n. H. - 2026) Hier zwei ähnliche Kurzabhandlungen: https://t.me/islam_study_PDF/481 https://t.me/islam_study_PDF/436 https://t.me/islam_study_PDF	1 175
8	#Aqidah_von_Imam_Malik (Teil 17) ▪️ Imām Mālik (93 - 179 n. H.) - möge Aḷḷāh ihm barmherzig sein - sagte: „Und der Īmān nimmt zu und sinkt, und ein Teil von ihm ist besser (und vollkommener) als der andere...Die Ruhe seines Herzens findet man in der Zunahme seines Īmāns.“ ➡️ #Kurzerläuterung: Der Īmān befindet sich nicht stets auf derselben Stufe und ist nicht immer gleich stark. Mal nimmt er durch die Verrichtung guter Taten zu, und mal nimmt er durch das Begehen von Sünden ab. (Quellangaben sind in den Fußnoten der Niederschrift „Imām Mālik Ibn Anas“ angeführt) https://t.me/islamstudy_hadith2	1 342
9	#Hanbali_Rechtsschule 📚 „Zād Al-Mustaqniʿ“: Unterricht Nr. 100 Alhamdulillah. Vor einigen Tagen fand die 100. Sitzung der Lesung & Erläuterung des ḥanbalitischen Fiqh-Werkes „Zād Al-Mustaqniʿ“ statt. Die 1. Sitzung dieser Unterrichtsreihe begann vor knapp vier Jahren am 09. Muharram 1444 n. H. (07.08.2022). Momentan wird das Buch/Oberkapitel über das Handelsrecht („Bayʿ“) unterrichtet. Bei der Erläuterung von Zad Al-Mustaqni' beziehe ich mich hauptsächlich auf diese drei Werke. Ich habe das Werk bei mehreren Lehrern gelernt, vollständig gehört und dafür und für andere Fiqh-Werke die Ijazah bekommen, u. a. 2x bei unserem Schaykh 'Abdullah Ibn Hamud At-Tuwayjri. Möge Allah uns den Erfolg schenken, das Buch bis zum Ende zu unterrichten. https://t.me/islamstudy_hadith2	1 499
10	📚 Die Freitagspredigt Zu den Themen, die der Prediger nicht außer Acht lassen darf und die er stets wiederholen muss, gehören: - Der Tauhid und die Säulen des Islams. - Die Beschreibung des Gebets und die Wichtigkeit der Demut darin. - Die Warnung vor den Versuchungen und die Art und Weise des Umgangs mit ihnen. - Die Warnung vor Neuerungen. - Charaktereigenschaften, Verhaltensregeln und was damit zusammenhängt. 📔 Entnommen aus dem Buch: „Die Vorbereitung eines kompetenten Predigers“ https://t.me/islamstudy_hadith2	1 290
11	📚 #Bittgebete auf Arabisch zum Lernen (Teil 13) ▪️ 13. Bittgebet: • Das Bittgebet der Zufluchtsuche vor schwerem Unheil und der schlimmen Vorherbestimmung. ➖ In einem Ḥadīth heißt es: ( أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ البَلَاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ القَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ.) „Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem schweren Unheil, dem Ereilen des Unglücks, der schlimmen Vorherbestimmung und der Schadenfreude der Feinde.“ 📗 [Überliefert von Al-Bukhari (6347)] ➡️ #Anmerkung: Dieses Bittgebet sollte man auswendig lernen und oft aufsagen. https://t.me/islamstudy_hadith2	1 452
12	#Zuhd_Askese 📚 Lehren der Salaf ▪️ Ein Mann sagte zum edlen Ṣaḥābī ʿAbduḷḷāh Ibn ʿAbbās - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein -: „Ist dir ein Mann mit vielen Sünden und vielen Taten lieber, oder jemand mit wenigen Sünden und wenigen Taten?“ Da sagte er: „Was kommt der Unversehrtheit denn gleich?!“ 📗 [„Az-Zuhd“ (5639) von Saʿīd Ibn Manṣūr] ➡️ Die Begehung von Sünden bringt viel Schlechtes mit sich, und ihre Unterlassung hat oftmals sogar Vorrang vor der Verrichtung freiwilliger guter Taten. 📓 [Entnommen aus einem Unterricht mit Schaykh ʿĀdil Az-Zuraqī.] https://t.me/islamstudy_hadith2	1 567
13	#Hanbali_Rechtsschule #Masāil_Al_Imam_Ahmad 📚 Die Zeit für das Schlachten an 'Id Al-Adha ▪️ Ishaq Al-Kausaj (170 - 251 n. H.) sagte: „Ich fragte: Wie viel (Tage) sind Al-Adha? Drei Tage?” Er (also #Imam_Ahmad) antwortete: „Drei Tage, der Tag des Schlachtens und zwei Tage danach.“ 📗 [„Masail Al-Kausaj” (2857)] ➡️ Anmerkung: Die Tage an denen man schlachten darf, sind der 'Id-Tag und die zwei darauffolgenden Tage, also am 10., 11. und 12. Dhul-Hijjah. Am letzten 'Id-Tag dagegen kann man nicht mehr das Opfertier schlachten, da die Zeit verstrichen ist. https://t.me/islamstudy_hadith2	1 444
14	📚 Das Mindestalter des Opfertieres ▪️ In einem Hadith heißt es: (لا تَذْبَحُوا إِلا مُسِنَّةً إِلا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنْ الضَّأْنِ.) „Schlachtet nur eine Musinnah. Wenn es euch aber schwerfällt, dann schlachtet ein Schaf im Jadha'ah-Alter.“ 📗 [Überliefert von Muslim (1963)] ➡️ Die vier Rechtsschulen waren sich darüber uneinig, wie alt das Opfertier genau sein muss: • So ist das #Schaf im Jadha'ah-Alter bei den Hanafiyyah und Hanābilah, welches den sechsten Monat vollendet hat. Bei den Mālikiyyah und Schafi'iyyah aber ist es ein Jahr alt. • Die #Ziege im Musinnah-Alter (Thaniyyah) ist bei den Hanafiyyah, Mālikiyyah und Hanābilah ein Jahr alt. Bei den Schafi'iyyah aber zwei Jahre. • Die #Kuh im Musinnah-Alter ist bei den Hanafiyyah, Schafi'iyyah und Hanābilah zwei Jahre alt. Bei den Mālikiyyah aber drei Jahre. ▪️ Das #Kamel im Musinnah-Alter ist bei allen vier Rechtsschulen fünf Jahre alt. • Schaykh Ibn 'Uthaymin sagte: „Die islamischen Beweise zeigen auf, dass es erlaubt ist folgende Tiere als Opfertiere zu schlachten: ein sechs Monate altes Schaf, eine einjährige Ziege, eine zweijährige Kuh und ein fünfjähriges Kamel. Alles, was jünger ist, wird weder als Opfergabe noch als Opfertier angenommen.“ 📗 [Siehe: „Ahkam Al-Udhiyah“] ➡️ Es ist von daher erforderlich auf das Mindestalter des Opfertieres zu achten. Sollte es jünger sein, so wird es nicht als Opfertier betrachtet. https://t.me/islamstudy_hadith2	1 480
15	#Madhhab_Rechtsschule #Hanbali_Rechtsschule 📚 Einiges über 'Id Al-Adhā ▪️ 1. 'Id Al-Adhā sind vier Tage. 'Id Al-Fitr dagegen ist nur ein Tag. ▪️ 2. Am Tag von 'Arafah und den vier Tagen von 'Id Al-Adhā wird nach jedem Gebet der beschränkte Takbir (At-Takbir Al-Muqayyad) gesprochen.👇 https://t.me/islamstudy/2206 ▪️ 3. Der beschränkte Takbir wird dann gesprochen, wenn man in der Gemeinschaft betet. Wenn man alleine betet, spricht man ihn (zumindest laut den Hanābilah nicht.) • „Und Ibn 'Umar pflegte nicht den Takbir zu sprechen, wenn er alleine betete.“ 📗 [Siehe „Ar-Raud Al-Murbi'“ (Seite 164)] ▪️ 4. Es reicht, wenn man einmal den beschränkten Takbir spricht. • Schaykh Manṣūr Al-Buhūtī (1000 - 1051 n. H.) sagte: „Einmal ist ausreichend und wenn er ihn öfters spricht, ist das in Ordnung.“ 📗 [„Ar-Raud Al-Murbi'“ (Seite 165)] https://t.me/islamstudy_hadith2	1 472
16	#Vergessene_Sunnah 📚 Ab dem Morgengebet vom 'Arafah-Tag beginnt der beschränkte Takbir ▪️ Der beschränkte Takbir (At-Takbir Al-Muqayyad) wird am 'Arafah-Tag und den vier 'Id-Tagen (bis inkl. 13. Dhul-Hijjah) nach jedem Gebet gesprochen. ▪️ Der beschränkte Takbir beginnt ab der Morgendämmerung (Al-Fajr) des Tages von ‘Arafah und endet beim Sonnenuntergang des letzten Taschriq-Tages. ▪️ Wenn man nach dem Pflichtgebet den Taslim ausgesprochen hat, sagt man dreimal „Astaghfirullah“. Danach sagt man: „Allahumma Anta As-Salam wa Minka As-Salam, Tabarakta ya Dhal Jalali wal Ikram“. Hierauf spricht man dann den Takbir. ▪️ Dies bezieht sich auf den, der kein Pilger ist. Was den Pilger angeht, so beginnt sein „beschränkter Takbir“ ab dem Mittag des Opferfest-Tages. ▪️ Eine der verschiedenen Formen, wie man den Takbir sprechen kann: „Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar, wa Lillahil Hamd.“ ➡️ Dieser Ansicht waren u. a. 'Umar Ibn Al-Khattab, 'Ali und 'Aischah. Und dies ist auch die Ansicht von Malik, eine der Ansichten von Asch-Schāfi'i, den Hanābilah und den zwei Schülern/Gefährten von Abu Hanifah. ▪️ Imam #Ibn_Taymiyyah sagte: „Und die richtigste Ansicht über den Takbir ist die Ansicht der Mehrheit (Al-Jumhur) der Altvorderen (As-Salaf) und der Fuqaha unter den Sahabah und Imamen. Der Takbir wird ab der Morgendämmerung des 'Arafah-Tages bis zum letzten Tag der Taschriq-Tage, direkt im Anschluss auf jedes Gebet, gesprochen.“ 📗 [Majmu' Al-Fatawa (24/220)] https://t.me/Abu_Suleyman_TR/194 https://t.me/islamstudy	1 412
17	#Hajj_Angelegenheiten 📚 Fidyah: Die Ersatzleistung für folgende Verbote, die der Muḥrim begeht: • Das Rasieren/Schneiden der Haare • Das Schneiden/Kürzen der Fingernägel • Das Anbringen von Duft/Parfüm • Die Bedeckung des Kopfes • Kleidung tragen, die genäht ist Was lastet auf denjenigen, der eines dieser Verbote begeht? Es wird ihm freigestellt, dass er entweder: - (1.) drei Tage fastet, - (2.) sechs Bedürftige speist, - oder (3.) ein Schaf schlachtet. • Aḷḷāh - erhaben ist Er - sagte: (وَلَا تَحْلِقُواْ رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ.) „Und schert euch nicht die Köpfe, bevor die Opfertiere ihren Schlachtort erreicht haben! Wer von euch nun krank ist oder ein Leiden an seinem Kopf hat, der soll Ersatz leisten mit Fasten, Almosen oder Opferung eines Schlachttieres.“ [2:196] Anmerkung: Die Fidyah darf nur an die Bedürftigen des Ḥaram in Makkah entrichtet werden. https://t.me/islamstudy_hadith2	1 424
18	📚 Die Freitagspredigt Die angemessene Zeit für den Prediger und die Zuhörer liegt zwischen zehn Minuten und ungefähr einer Viertelstunde, denn die Menschen sind sich beinahe einig darüber, dass ihnen eine kurze Predigt lieber und leichter fällt als eine lange. 📔 Entnommen aus dem Buch: „Die Vorbereitung eines kompetenten Predigers“ https://t.me/islamstudy_hadith2	1 498
19	#Kurzabhandlung über die Hajj 📚 Die Pilgerfahrt (Al-Hajj) und die dazugehörigen Säulen und Pflichthandlungen ▪️ Die (vier) Säulen der Hajj: • 1. Der Ihrām, welcher die Absicht ist, um in das Ritual einzutreten. • 2. Das Stehen bei/in 'Arafah. • 3. Tawāf Az-Ziyārah (auch „Tawāf Al-Ifādhah“ genannt). • 4. As-Sa'i (sieben Mal zwischen As-Safā und Al-Marwah laufen) ▪️ Die (sieben bzw. acht) Wājibāt (Pflichthandlungen) der Hajj: • 1. Ab dem Miqāt in den Ihrām einzutreten/ihn anzulegen. (Der Ihrām selbst ist eine Säule.) • 2. Bis zum Sonnenuntergang in/bei 'Arafah stehen. • 3. Die Übernachtung (der 10. Nacht von Dhul-Hijjah) bis nach Mitternacht in Muzdalifah. • 4. Das Werfen der Steine. • 5. Die Haare rasieren oder kürzen. • 6. Die Übernachtung der Taschriq-Tage (11., 12. und 13. Dhul-Hijjah) in Minā. • 7. Tawāf Al-Wadā' (der Abschieds-Tawāf). • 8. Derjenige, der die Art der Tamattu'-Hajj oder Qirān-Hajj vollzieht, muss ein Opfertier (in Form eines Schafes) darbringen. ▪️ Alles andere sind Sunan (Sunnah-Handlungen). ➡️ Anmerkung: Der Unterschied zwischen den Säulen, Pflichthandlungen (Wājibāt) und Sunnah-Handlungen: • Die Hajj ist ohne eine der Säulen ungültig. • Wenn man eine der Pflichthandlungen auslässt, bleibt die dagegen Hajj gültig. Viele Gelehrten sagen jedoch, dass derjenige, der eine Pflichthandlung unterlässt, ein Schaf schlachten muss. • Was die Sunnah-Handlungen angeht, so lastet nichts auf denjenigen, der diese unterlässt. 📗 [Siehe u. a.: „'Umdatu Al-Fiqh“ von #Ibn_Qudāmah, und „Ar-Raud Al-Murbi‘“ von Al-Buhuti] Geschrieben von Abu Suleyman (25.11.1440 n. H.) https://t.me/islamstudy_hadith2	1 659
20	#Zuhd_Askese 📚 Lehren der Salaf ▪️ Der edle Ṣaḥābī Abū Ad-Dardāʾ - möge Aḷḷāh mit ihm zufrieden sein - sagte: „Wer die Gunstgaben, die Aḷḷāh ihm gegeben hat, nur dann erkennt, wenn es um (sein) Essen und Trinken geht, dessen Wissen ist gering, und dessen Strafe hat ihn bereits erreicht.“ 📗 [„Az-Zuhd“ (5640) von Saʿīd Ibn Manṣūr] ➡️ Das bedeutet, dass die Gunstgabe nicht (nur) darin besteht, dass dich Aḷḷāh mit Essen und Trinken versorgt, vielmehr ist die größte Gunstgabe vor allem die Rechtleitung zum Islam und das Festhalten an der Sunnah. 📓 [Entnommen aus einem Unterricht mit dem Ḥadīth-Gelehrten ʿĀdil Az-Zuraqī.] https://t.me/islamstudy_hadith2	1 510

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