اقرأ معي كتاب 📚
رفتن به کانال در Telegram
القارئون في الإسلام وفي العالم تاريخياً وجغرافياً هم الأكرمون على الإطلاق.
نمایش بیشتر716
مشترکین
+124 ساعت
اطلاعاتی وجود ندارد7 روز
-930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+4
در 0 کانالها
اوت '26
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+8
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+6
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+13
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+10
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+15
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+14
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+13
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+14
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+15
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+21
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+9
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+13
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+32
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+14
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+18
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+25
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+21
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+25
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+30
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+12
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+18
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+23
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+14
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+16
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+8
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+14
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+59
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+60
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+16
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+25
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+16
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+17
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+17
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+25
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+70
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+25
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+39
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+35
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+58
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+39
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+56
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+61
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+337
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 13 سپتامبر | 0 | |||
| 12 سپتامبر | +1 | |||
| 11 سپتامبر | 0 | |||
| 10 سپتامبر | 0 | |||
| 09 سپتامبر | 0 | |||
| 08 سپتامبر | 0 | |||
| 07 سپتامبر | +1 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | +1 | |||
| 02 سپتامبر | +1 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
رفيق السوء مثل البعوض لا تحسّ به إلا بعد اللّسع.
::
المنفلوطي 💎
#حكم
…..t.me/AqraMaeiKitab…..
| 2 | قيل لبعض السلف: ما شيء أوسع من الأرض؟ قال: الحق، قيل: فما شيء أثقل من السماء؟ قال: الأمانة والبهتان على البريء، قيل: فما شيء أغنى من البحر؟ قال: القانع، قيل: فما شيء أقسى من الحجر؟ قال: قلب الكافر، قيل: فما شيء أحر من النار؟ قال: شره الحريص، قيل: فما أبرد من الزمهرير؟ قال: اليأس، قيل: فما أضعف من اليتيم؟ قال: النمام.
::
💎 | 20 |
| 3 | وقال أحمد أمين عن البحر :
صبور لا ييأس، مُجدّ لا يَمَل، يحارب الصخور الصماء فيغلبها بصبره، وينال من قسوتها وصلابتها مع رقته وسلاسته، ويذيبها في نفسه، فإذا هي لا شيء، وإذا هو كل شيء.
::
🌊 | 17 |
| 4 | "ومن التعصُّب الدُّعاء بدعوى الجاهلية، والتعزِّي بعزائهم؛ كالدُّعاء إلى القبائل، والعصبية لها، وللأنساب، ومثله التعصُّب للمذاهب، والطرائق، والمشايخ، وتفضيل بعضها على بعض بالهوى والعصبية، وكونه منتسبًا إليه؛ فيدعو إلى ذلك، ويُوالي عليه، ويُعادي عليه، ويزن الناس به؛ كل هذا من دعوى الجاهلية"
::
ابن القيم 💎
#تعريفات | 18 |
| 5 | امشي على قدمكَ المكسورة ولا تترك أثر يدك على كتف أحد ."- دوستويفسكي
لا تعتمد على الآخرين كأنك عاجز ،
ولا تعودهم على الاستناد عليك كأنك حائط.جبران خليل جبران
على قدر الاتّكاء يكون السقوط
خفّف اتّكاءك .. أو قِفْ وحدَك ..!
أدهم_شرقاوي | 30 |
| 6 | السّلام عليكَ يا صاحبي،
تقول لي: لقد خذلني الأصدقاء!
فأقولُ لكَ: الأصدقاء لا يَخذِلون،
كُلُّ ما في الأمر أنك تطلقُ لفظ الصَّديق على كُلِّ عابرٍ!
النَّاسُ هم الناس يا صاحبي في كُلِّ عصر،
أما قرأتَ صحيح البخاري وعرفتَ كيف أن النَّبي ﷺ قال:
النَّاسُ كإبل المئة لا تكادُ تجدُ فيها راحلة!
لقد نصحنا الأعرابُ فقالوا: أَكْثِرْ معارفكَ وقللْ أصدقاءكَ،
ولكننا ما انتصحنا!
فتعلمْ أن تتخفف يا صاحبي،
الكثير من الناس مجرد حمولة زائدة!
كُنْ انتقائياً،
احتفظْ بالنُّخبة،
فالمواقف غربال الناس!
الذي مسحَ دمعتكَ بيده،
لا يُشبه ذاك الذي قال لكَ لا تبكِ!
والذي جاءك في لحظة انكسارك،
فشدَّ على يدك وقال لك أنا بجانبك،
لا يُشبه الذي قال لك إن احتجتَ شيئاً فكلمني!
والذي عندما سُئلتَ عن حالك،
فقلتَ أنا بخير،
فعرفَ من انكسار صوتك، ومن حزن نظراتك،
أنك لستَ بخير،
يختلفُ كثيراً عن الذي صدَّق أنك فعلاً بخير!
والسّلام لقلبكَ | 27 |
| 7 | تقدم الوزير علي بن عيسى إلى ابن أبي عبد الله بن الجصاص في البكور(أن يأتيه أول النهار) ، فأتاه نصف النهار.
فقال: ما أخرك يا أبا عبد الله؟
قال بمحلتي(بمنطقتي أو محل سكني) أعز الله الأمير كلاب تنبح الليل أجمع، فأسهرتني البارحة، فلما كان مع وجه السحر سكن نباحها، فنمت فغلبتني عيني إلى الآن،
فقال له: وما لك يا أبا عبد الله لا تتقدم في قتلها؟
قال: ومن يستطيعها أيها الوزير؟
وكل واحد منها مثلي ومثل أبيك رحمه الله.
"يقصد أنها كلاب كبيرة أو ضخمة مثله ومثل أبو الوزير" | 29 |
| 8 | عن محمد بن سلام، قال: لقي روح بن حاتم بعض الحروب، فقال لأبي دلامة وقد دعا رجلٌ منهم إلى البراز: تقدم إليه؛ قال: لست بصاحب قتالٍ؛ قال: لتفعلنّ؛ قال: إني جائعٌ، فأطعمني؛ فدفع إليه خبزاً ولحماً؛ وتقدّم، فهمّ به الرجّل، فقال له أبو دلامة: اصبر يا هذا، أيّ محاربٍ تراني؟ ثمّ قال: أتعرفني؟ قال: لا؛ قال: فهل أعرفك؟ قال: لا {قال: فما في الدنيا أحمق منّا؛ ودعاه للغداء، فتغدّيا جميعاً وافترقا، فسأل روحٌ عما فعل، فحدّث، وضحك، ودعا له، فسأله عن القصة، فقال:
إنّي أعوذ بروحٍ أن يقدّمني
إلى القتال فتخزى بي بنو أسد
آل المهلّب حبُّ الموت ورثكم
إذ لا أورث حبَّ الموتِ عن أحد." | 25 |
| 9 | %95 من سكان قطاع غزة يعتمدون كليًا على المساعدات الإنسانية.. أرقام ترصد عودة سياسة "التجويع الصامت" إلى القطاع
المصدر الجزيرة
#طوفان_الأقصى
…..t.me/AqraMaeiKitab….. | 31 |
| 10 | صلاة الفجر يوم الجمعة
قال النبي ﷺ: "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة" (أخرجه مسلم)وصلاة الفجر فيه نور وبركة،
فهي خير بداية ليوم مبارك.
🔹 تشهدها الملائكة
🔹 نور في الوجه والقلب
🔹 سبب في مغفرة الذنوب
🔹 بركة في الرزق والحياة.
"إن قرآن الفجر كان مشهوداً" (الإسراء: 78)
إيَّاك والتفريط في سُنَّة الفجر؛ فقد ورد فيها من الفضل ما يجعل القلب يتحسر حال فواتها
قال النبي ﷺ: (رَكْعتا الفجْرِ خيْرٌ مِنَ الدُّنيا ومَا فِيها)
• يستحب قراءة سورة الكافرون في الركعة الأولى و الإخلاص في الركعة الثانية في سنة الفجر، احييوا سنّة الحبيب ﷺ.
#ما_يخص_الجمعة
…..t.me/AqraMaeiKitab….. | 31 |
| 11 | عن ابن مسعود رضي الله عنه كان يقول:
إذا صَليتم على النبي ﷺ فأحسِنوا الصلاة فإنكم لا تدرون؛ لعل ذلك يُعرض عليه، وقولوا: اللهم اجعلْ صلواتِك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين، وإمام المتقين، وخاتم النبيِّين، محمد، عبدك ورسولِك، إمام الخير، وقائدِ الخير، ورسول الرحمة ...
الشفا، ص 564.
"من أعظم مطالب الدنيا: كفاية الهم
ومن أعظم مطالب اﻵخرة: غفران الذنب
وهما مضمونتان
بالصلاة على النبي ﷺ
تُكفَى همَّكَ ويُغفرُ ذنبُكَ"
يا ذاهِبينَ إلى النَّبيِّ خذُوني ...
أوَ ما رأيتُم دمعتِي بعُيوني؟
أوَ ما علمتُم للحبيبِ محبَّتِي ...
وتلهُّفي وتشوُّقي وحنيني؟
إنِّي بأحمدَ -ما حَيِيتُ- متيَّمٌ ...
ولهُ غِنائي دائمًا ولُحُوني
لا تترُكُوا -باللّٰهِ- قلبيَ للجوىٰ ... لا تذهبُوا -يا زائرينَ- بدوني
عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم | 28 |
| 12 |  عملٌ يُجْهِد
خير من فراغٍ يُفسِد !
.
علي بن أبي طالب
#حكم
…..t.me/AqraMaeiKitab….. | 28 |
| 13 | ﴿بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ﴾
لــــــــن ينفعكَ مــــدحُ المـــــادحين، إن كانوا قد مدحوكَ بما ليسَ فيكَ!
ولــــــــــن يضركَ قـــدحُ القــــــادحين، إن كانوا قد ذموكَ بمـــــا ليسَ فيكَ!
ومهمــــــا بلغَ الإنسان من الصلاح فلا بد له من كـــــــاره، حتى الأنبياء لـم يحبهم كل النـــاس!
ومهمــــــا بلغ الإنســـــــان من الفجور فلا بد له من مُحب، حتى فرعون والنمرود كان لديهم من يحبونهم!
قال مطرف بن عبد الله: قــــال لي الإمام مالك:
ما يقول النــــــاس فيَ؟!
فقلتُ: أما الصديق فيثني عليكَ، وأمـا العدو فيقع فيكَ!
فقال: ما زال الناس كذلك، ولكن نعـــــوذ بالله مـــــن اتفــــاق الألسنة كلها!
لقد استعـــاذ أن يمدحـــــه النــــاس كلهـــم فيغترَ، أو يذمه الناس كلهم فيكون فيه شيء مما قالوا!
كتاب رسائل من القرآن
#آيه_من_القرآن
…..t.me/AqraMaeiKitab….. | 43 |
| 14 | الدعاء
1
قال الأصمعي:
كنتُ أطوف بالكعبة فإذا بأعرابي ممسك بأستارها ويقول:
اللهم أمتني ميتة أبي خارجة!
فقلتُ له: وكيف مات أبو خارجة؟
فقال: أكل فامتلأ، وشرب عصير عنب، ونام في الشمس
فمات شبعان، ريان، دفيان!
الأصمعي علم من أعلام اللغة العربية
وكان من أئمة النحو
وقدم لهذه اللغة خدمات جلية
أما بشأن قصصه
فلا أدري إن كان من الأدب أن أقول:
أني أجد في صدري شيئًا منها
ولكن من العدل أن ننصف الرجل
فحتى وإن صح اعتقادي أنه ألف بعضها
فقد ألف أشياء جميلة
ووصلا لما انقطع
هذه القصة طريفة لا شك
وهي إن صحتْ فمن عيون نوادر العرب على مر العصور
هي مضحكة إن ضُربت في باب الطرائف
مبكية إن ضُربت في باب الدعاء
صحيح أن الله يُحب أن يُسأل في الأمر كله
ولكن الدعاء سؤال
والسؤال يدل على السائل
الأعرابي كما يظهر من القصة إنسان بسيط
ودعا الله بحسب فقهه وفهمه
وبحسب ما يهمه في الحياة
ولكن لا بد في الدعاء من أدب السؤال
فرق شاسع بين من يسأل الله الرزق وبين من يقول اللهم أمتني شبعانًا
فرق بين من يسأل الله الشهادة وبين من يقول اللهم أمتني بعد أن اشرب عصير عنب
صحيح أن يسأل المرء ربه أفضل من أن يسأل الناس مهما كان سؤاله
تخيل أن تدخل على ملك من ملوك الدنيا
وتقول له: أريد إبرة وخيطا فأحد أزرار قميصي قد انقطع
ولله المثل الأعلى
2
زار النبي صلى الله عليه وسلم رجلًا قد مرض مرضًا شديدًا
فسأله: أكنتَ تدعو الله بشيء
فقال الرجل أجل
كنتُ أقول: اللهم إن كنتَ مُعذبي بشيء في الآخرة فعجله لي في الدنيا
فقال صلى الله عليه وسلم:
سبحان الله، إنكم لا تُطيقون، هلا قلتَ: اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
الرضى بقضاء الله في المرض والفقر والمصائب
لا يتنافى مع دعاء الإنسان لله أن يرفع عنه ما ألم به
وهذا أدب الأنبياء
أيوب سأله الشفاء لما نزل به المرض
ويونس سأله أن يفرج كربه لما التقمه الحوت
وموسى سأله النصر لما تبعه فرعون
وإبراهيم سأله النجاة لما أُلقي في النار
فالأمور بين بين
لا بساطة الأعرابي ومهزلة الدعاء
ولا الطلب من الله أن يزيد في البلاء
3
مما رويَ أن يوسف عليه السلام لما طال به الحبس
ناجى ربه أن يا رب قد طال السجن
فأجابه الله: أنت سألت السجن فأعطيناك
ولو سألت العافية لعافيناك
وقد جاء في القرآن: «رب السجن أحب إليّ مما يدعونني إليه»
خُير يوسف بين الزنا والسجن
فاختار العفيف السجن على الزنا
ذلك أنه بدا له أنه بين أمرين لا ثالث لهما
وهذا ما كان ليكون إلا لأن الله قضى أمرًا هو نافذ لا محالة
وإنما يسبب له الأسباب ومن أسبابه النسيان أو عدم الانتباه للأمر في حينه
يقول الماوردي:
القدر مُعلق بالمنطق!
ولا يرد القدر إلا الدعاء
فلنتخير دعاءنا
فلعل دعاء قبيحا وافق ساعة استجابة
وأقبح الدعاء دعاء الهرج بين الأصدقاء
الله يذلك… الله يخزيك…. الله يفضحك
ودعاء الأمهات على أولادهن
صحيح أن الأم تدعو بلسانها لا بقلبها
ولكن أبواب السماء مفتوحة
إذا كسرت البنت صحنا: الله يكسر قلبك
إذا أضاع الولد مصروفه: الله يفقرك
إذا حرقت البنت الأرز: الله يحرقك بجهنم
إذا ركض الولد وكسر مزهرية: الله يشلك
لماذا لا نعود ألسنتنا على أدعية جميلة
الله يهديك
الله يصلحك
الله يشرح صدرك
وكما الدعاء القبيح عادة
فالحسن عادة
دون أن ننسى أن الدعاء عبادة
ومن العيب أن نتعبد الله بما يكره
صباحكم دعاء جميل
في الدنيا التُقى والغِنى وفي الآخرة الجنة
#حديث_الصباح
…..t.me/AqraMaeiKitab….. | 38 |
| 15 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه المسابقة مصيدة
مسابقات ملكات الجمال مناسبة لاستمتاع رجال التحكيم والمتفرجين بأجسام الفتيات المتسابقات تحت ستار مشروع في رأي هذه الحضارة, كما هو مناسبة لاصطياد الأزواج لفتيات يخشين أن يصبحن كاسدات.
-ــ ــ ــ ــــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ
ـೋ✿ـ همسة مسائية |
القسم السابع عشر
مسابقات ملكات الجمال
من أبرز مظاهر مكرالحضارة الغربية بالمرأة ابتداعها مسابقات ملكات الجمال، وملكات الأناقة، وملكات الإغراء وملكات لا نهاية لممالكهنَّ الوهمية، هل في ذلك إلا دليل على رغبة الرجل الغربي في الاستمتاع بأنوثة المرأة، ودليل على أن المرأة عندهم لا تهمُّها كرامتها بقدر ما يهمها لفت الأنظار إلى جمالها وأنوثتها؟
ـ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ــ
ـೋ✿ـ ومضة قلم|
رقية الساحر
مسابقات ملكات الجمال رقية الساحر الماكر لاستخراج الفتيات من بيوت آبائهن إلى حيث يصبحن تحت سلطته
#هكذا_علمتني_الحياة
…..t.me/AqraMaeiKitab….. | 45 |
| 16 | الخالدون في كل حضارة : في كل حضارة من الحضارات علماء عكفوا على اكتشاف المجهول، ومفكرون أبدعوا في توسيع آفاق المعرفة، وأدباء سموا بالعواطف إلى ميادين النبل، وفيها أيضاً عشرات الآلاف ممن أشبعوا رغبات الجماهير بالغناء والرقص والإثارة الجنسية، فهل خلد إلا أولئك العلماء الصامتون، والمفكرون الصادقون والأدباء الإنسانيُّون؟
لعنة التاريخ : إن شبابنا الطاهرين، وفتياتنا الطاهرات، لن يدعوا هؤلاء العابثين أن يسجلوا في التاريخ أنهم كانوا من المعبرين عن آمالهم وأهدافهم، ويا ما أشدّ لعنة التاريح إذا لم يعرف عن شبابنا وفتياتنا في دور الكفاح والبناء إلا الأمل باللذائذ الجنسية، والحلم بسرقة شرف البنات والزوجات، وخيانة الآباء والأزواج .. ! أي جيل مثل هذا يستحق شرف الخلود، وثناء التاريخ؟
الفكر الخالد : الفكر الذي يشيد قواعد النهضة عند ابتدائها، يستحق أصحابه خلود التاريخ، والفكر الذي يهدم بنيان الحضارة في أوج عظمتها، يستحق أصحابه لعنة التاريخ
ميزة الحضارة : من ميزة الحضارة أنها تنقل الإنسان من الفوضى إلى النظام، ومن مباشرة العدوان إلى سيادة القانون، ومن سيطرة الغرائز إلى تنظيمها؛ فأي تقدمية هذه الدعوات الجنسية المتحلِّلة، التي ترجع بالمجتمع من نظام الشرائع إلى فوضى الشهوات، ومن عدل القانون إلى عدوان الإباحية، ومن تنظيم الغرائز إلى انطلاقها بلا وازع من دين ولا خلق؟
بمَ فتحنا الدنيا؟
نحن لم نفتح الدنيا بأمَّهات ماجنات متحلِّلات، ولكننا فتحناها بأمهات عفيفات متدينات، ولم نرث خلافة الأرض بأدب الجنس الشره الجائع، ولكننا ورثناها بأدب الخلق الثائر والتهذيب الوادع.
فرق ما بيننا وبينهم
فرق ما بين مرقفنا وموقفهم من مفاسد هذه الحضارة: إننا نريد أن نحصِّن بيوتنا ومجتمعنا ضد الحريق الذي يلتهم جيراننا تفادياً لكوارث دماره، وابتعاداً عن دخانه وناره، وهم يريدون أن يجروا هذا الحريق إلى بيوتنا ومجتمعنا، إعجاباً بروعة لهيبه المتوهج، واستحساناً لصورته الخيالية الشاعرة.
بم يتفاوت الرجال؟
هل يمتاز رجل عن رجل إلا بضبط أعصابه، والحكم على الأشياء بعواقبها، والسخرية من المظاهر البراقة إذا كانت تخفي وراءها الآلام والنكبات؟
شبابنا وزعماؤهم
يكفينا في التدليل على شرف طريقنا، أن الشاب منا يستعصي على كل إغراء، وأن الزعيم والقائد فيهم، ليست له القدرة على مقاومة أحطِّ أنواع الإغراء، إلا من كان فيه بقية من شرف وإباء.
هزيمة الأمم بواسطة المرأة
الأمة التي تنظر إلى المرأة نظرة عاقلة رزينة، لا تستطيع المرأة أن تهزمها في الحرب، والأمة التي تنظر إلى المرأة نظرة عبادة لها كشهوة، واحتقار لها كإنسان، تهزمها البغايا والراقصات في الحرب عن طريق الإغراء والتجسس.
ارجعوا إلى التاريخ ..
ليسأل التاريخ هؤلاء الذين يزعمون أنهم يريدون النهوض بأمتنا، ولا ينفكون عن تحطيم كيان الأسرة عندنا: هل انهارت أقوى الأمم حضارة في التاريخ إلا حين سادت فيها مثل آرائهم الجنسية وفلسفتهم في قضية المرأة؟!
احذري أيتها المرأة الفاضلة
احذري أيتها الأم الفاضلة والبنت الفاضلة، ما يخدعونك به من ألفاظ التحرر من العبودية, وتحطيم قيود التقاليد، إنهم يريدون أن يضيفوا إلى عبوديتك للجهل الموروث عبودية الشهوة الجامحة، وإلى قيود التقاليد البالية قيود الاستغلال الآثم الماكر، احذري، احذري أيتها المرأة الفاضلة، وإن السمكة لا تقع في الشبكة إلا حين تعمى عن دقِّة نسيجها، ولا يصطادها الصياد إلا بعد أن تستمرئ طعم سنارته.
جيل الكفاح وجيل الهزيمة
الجيل الذي يعرف كيف يضبط شهواته، يعرف كيف يحقق انتصاراته، والجيل الذي يرخي لشهواته العنان، لن يستطيع الصبر طويلاً في معارك التحرير والبنيان.
من أين نبدأ؟
نحن أمة ناشئة، نريد أن نبدأ من حيث بدأت الأمم، وهم يريدون أن نبدأ من حيث انتهت.
تم بحمدلله القسم السادس عشر
#هكذا_علمتني_الحياة
…..t.me/AqraMaeiKitab….. | 37 |
| 17 |  وقيل لبعض الولاة: كم لك صديق؟ قال: لا أدري؟ ما دامت الدنيا مقبلة علي فالناس كلهم أصدقائي, وإنما أعرفهم إذا أدبرت عني.
::
🔸🔸 | 43 |
| 18 | السَّلامُ عليك يا صاحبي،
قرأتُ البارحة شيئاً لابن سعدٍ في الطبقات هزَّني عميقاً، عميقاً جداً!
يحدثُ أن يقرأ المرءُ شيئاً فيستشعر معه ضآلة نفسه!
ثمة أشخاص سبقونا كثيراً بقلوبهم!
وحتى لا أطيل عليكَ وأترككَ معلقاً على حبال اللهفة،
أقولُ لكَ:
روى ابن سعدٍ أن النبيَّ ﷺ حين قَدِمَ المدينة،
نزل في بيت أبي أيوب الأنصاري سنةً أو نحوها،
فلما تزوج عليُّ فاطمة قال له النبي ﷺ:
اُطلبْ منزلاً!
فطلبَ عليٌ منزلاً،
فأصابه بعيداً عن النبي ﷺ قليلاً،
فجاء النبيُّ ﷺ إلى فاطمة وقال:
إني أريدُ أن أحوِّلكِ إليَّ!
فقالتْ: كلِّمْ حارثة بن النعمان أن يتحوَّل،
وكان منزل حارثة قريباً من بيت أبي أيوب!
فقال لها النبيُّ ﷺ:
قد تحوَّل حارثة عنَّا حتى استحييتُ منه،
فبلغَ ذلكَ حارثة فجاء إلى النبيِّ ﷺ وقال له:
بلغني يا رسول الله أنك تريدُ أن تُحوِّل فاطمة إليك،
وهذه منازلي هي أقرب بيوت بني النجار إليك،
وإنما أنا ومالي للهِ ورسوله،
والمال الذي تأخذه مني أحبُّ إليَّ من المال الذي تدع!
فدعا له النبيُّ ﷺ بالخير!
ثم حوّل فاطمة من بيتها القديم إلى بيت حارثة بجواره!
تخيَّلْ هذا الحُب يا صاحبي،
أن تنأى الديار قليلاً بين النبيِّ ﷺ وبين ابنته
وليس غير بيتك يُقرِّب الحبيبين،
فتأتيه وتقول له: كُلّي لكَ يا رسول الله!
ليس كلاماً فقط وإنما فعلاً!
تتركُ بيتكَ لابنته لأنك علمتَ حبه لقربها،
يا الله!
شيء لو لم تثبته كتب السيرة لقلنا هذا ضربٌ من ضروب الخيال!
يا صاحبي،
قلتُ لكَ مرةً وقد جمعنا حديث وجهاً لوجه:
ليست النُّبوة وحدها اصطفاءً،
الصحبه اصطفاء أيضاً،
إنَّ الذي اصطفى نبيه من دون الناس،
اصطفى له أصحابه من دون الناس أيضاً!
فتأمل يوم الهجرة وأبو بكر يناول النبيَّ ﷺ قدح اللبن ليشرب،
ثم يقول: فشربَ النبيُّ حتى رضيتُ!
تخيل هذا الحُب ما أعظمه!
أن يشربَ النبيُّ ﷺ عليه وسلم فيرتوي أبو بكر!
ويا ليوم بدر أول عهد الإسلام بالسيف،
كيف تجلى فيه الحُب،
فالحب يا صاحبي مواقف!
"اشيروا عليَّ أيها الناس"، يرددها النبيُّ ﷺ
فيتكلم أبو بكر بخير، وعمر بخير،
ولكن النبي ﷺ ما زال يرددها:
"اشيروا عليَّ أيها الناس!"
فيعرف سعد بن معاذ بفطنته أنه يريدُ الأنصار!
فقام فقال له: كأنك تُريدنا يا رسول الله؟!
فقال له: نعم!
فقال له سعد: يا رسول الله ﷺ ، هذه أموالنا بين يديك،
خُذْ منها ما شئتَ، ودعْ منها ما شئتَ،
وما أخذته منها كان أحب إلينا مما تركته،
ولو استعرضتَ بنا البحر لخضناه معكَ ما تخلَّفَ منا أحد!
إنّا لصبرٌ في الحرب، صدقٌ عند اللقاء،
فامضِ بنا حيث أمرك الله!
يا لسعدٍ يا صاحبي، يا لسعدٍ!
فكأنه يقول له: كلنا فداك ورهن أمرك،
نحن سهام في قوسك، فارمِ بنا حيث شئتَ!
أرأيتَ مثل هذا الحُب يا صاحبي؟!
فإن كنتَ رأيتَ، فإني واللهِ ما رأيت!
ثم كانت غزوة أُحدٍ يا صاحبي،
وانكفأ المسلمون بعد تقدمهم بسبب نزول الرماة عن الجبل،
وفي هذا الموقف العصيب أقام الصحابة بأجسادهم سياجاً حول النبيِّ ﷺ،
وقام أبو طلحة أمامه يحميه بصدره ويقول له:
نحري دون نحركَ يا رسول الله!
يا للحُب يا أبا طلحة!
مستعد أن تموت ولا يُصاب حبيبك بشوكة!
وبعد أن أُصيب النبيُّ ﷺ عليه وسلم بالجراح،
وثقل عليه الصعود إلى صخرةٍ بسبب نزفه ودرعين كان يلبسهما،
جاء طلحة بن عبيد الله وأحنى ظهره ليصعد عليه النبي ﷺ
فلما صعد عليه قال له: أوجبَ طلحةَ!
لم يكونوا دروعاً فحسب،
وإنما كانوا سلالم ليرقى عليها حبيبهم،
فهل سمعتَ بشيءٍ كهذا في التاريخ؟!
فإني والله لم أسمع!
يا صاحبي،
كانوا من فرط الحُب لا يطيقون فراقه،
فهذا ثوبان يسأله النبيُّ ﷺ:
يا ثوبان ما غيَّر لونك؟
فيقول: يا رسول الله، ليس بي مرض ولا وجع،
غير أني إذا لم أرك أستوحشُ وحشةً شديدة حتى ألقاكَ!
ثم ذكرتُ الآخرة، فخفتُ أني لا أراك،
لأنك تُرفع مع النبيين،
وإني إن دخلتُ الجنة ففي منزلةٍ أدنى من منزلتك،
وإن لم أدخل الجنة لا أراك أبداً!
أسمعتَ بشوقٍ لحبيبٍ يُغيِّرُ لون وجه المشتاق يا صاحبي؟!
فإني واللهِ ما سمعتُ!
يا صاحبي،
هل أتاكَ حديث امرأةٍ من بني دينار،
أُصيبَ زوجها وأخوها وأبوها يوم أُحد،
فلما نعوهم إليها قالت: ما فعلَ رسول الله؟
قالوا: هو بخير!
فقالتْ: أَرونِيه حتى أنظر إليه!
فلما رأته قالت له: كل مصيبةٍ بعدك جلل/ صغيرة يا رسول الله!
يا للحُبِّ يا صاحبي، يا للحُب!
امرأة مكلومة بفقد زوجها وابنها وأبيها!
تسأل: ما فعلَ رسول الله؟
كانت كل الدنيا تهون عندهم ما دام هو بخير!
والسلام لقلبكَ
#مقالات | 48 |
| 19 | القضاء
يسألني كثير من الإخوان: كيف وجدت القضاء؟ إني وجدت القضاء راحة جسم وتعب بال، وعلو منزلة وقلة مال، واكتساب علم وازدياد أعداء، وحملا كبيرا نسأل الله السلامة من سوء عاقبته.
∞ ∞ ∞ ∞ ∞
#روائع_الطنطاوي
…..t.me/AqraMaeiKitab….. | 35 |
| 20 | صناعة المشيخة
كان على الرجل إذا أراد أن يكون من العلماء أن يحمل مشقات الرحلات ويثني الركب في المجالس، ويحيي الليالي في المطالعة، وينفق السنين في الطلب، فهان الأمر حتى اقتصر على عشرة أذرع من الشاش، وجبة عريضة وسبحة طويلة، ولو لم يكن تحت العمامة إلا رأس فارغ من العلم، ولو لم يكن في الجبة إلا جسد يتربى بالحرام، فلما رأى العوام ذلك، وأبصروا ناسا لهم زي العلماء، وأفكار الجهلاء، وأعمال السفهاء، ورأوهم يصفّون الأقدام في المساجد رياء، ويحركون ألسنتهم بالتسبيح تظاهرا، لم يعرفوا أن هؤلاء أدعياء في العلم، وأن الإسلام ينكرهم ويأباهم، بل حسبوا أنهم هم العلماء، وأنهم هم الصلحاء، واتخذوهم وسيلة إلى الطعن في العلم والصلاح، وإذا أردتم أن تعرفوا مبلغ إيذاء من هؤلاء القوم للإسلام فإني أسوق لكم مثلا واحدا: قصة رجل يرونه اليوم ركنا من أركان التربية وهو من أركان الضلال، يكره الدين وأهله، ويبعد الطلاب ما استطاع عنه وعنهم، كلّمته في هذا من فمي إلى أذنه كلاما طويلا في مجلس حافل جمعني به في مصر، فكان من حجته أن شيخا من هؤلاء المشايخ (ولا أقول العلماء) كان معلم الدين في المدرسة الابتدائية التي تعلم فيها، وكان من وصفه، وكان من حديثه، وكان من سيرته، ما نفّره من الدين، وكرهه إليه.
ولم أُقره على ما قال، ولا سكتّ له، ولكني ازددت يقينا بيني وبين نفسي بأنه من الواجب أن نقضي على هذه الصناعة التي اسمها المشيخة، وأن نُفهم الناس أن هذه المظاهر لا قيمة لها إن لم يكن معها علم صحيح وتقوى حقيقية، وأنها ليست شرطا للعلم ولا التقوى، ولا تلازم بينها وبينهما، فرُب عالم ليس بذي عمامة ولا جبة، ورُب جاهل مخادع، وهو صاحب عمامة كالبرج، وكُم جبة كالخرج.
وأن يكون الدعاة إلى الإسلام عالمين بالإسلام حقا، بعيدين عن الغلظة في القول، وعن الجهل بالدنيا وعلومها وعاداتها، فليس من الضروري أن يكون الداعي إلى الله غريب اللهجة، مستنكر الهيئة، ولا أن يأكل بأصابعه إن أكل الناس بالملعقة والشوكة، ولا أن يقعد ضيوفه على الطراريح وفي بيته الكراسي والمقاعد، ولا أن يتشدق ويمضغ الكلام، ويحرص على الإخفاء والإدغام، ولا أن يكلم الناس من فوق المآذن، بل أن يستن سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، يلبس كما يلبس الناس ويأكل كما يأكل الناس، إلا أن يكون في ذلك ممنوع في الشرع، وأن يتلطف بالأمر والنهي، وأن يبدأ بما بدأ به الرسول -صلى الله عليه وسلم- من تصحيح العقيدة، وتعلم الفرائض، وبيان الكبائر، وأن يخاطب الناس على قدر عقولهم، وعلى مقتضى أحوالهم، وألا يبدأ بفروع الفروع قبل أن يؤصّل الأصول، فإذا وجد رجلا يدخل المسجد، أو يؤم مجلس أهل الدين أول مرة، وهو لا يدري ما الإسلام ورآه يشرب بشماله مثلا أو يتجرع الكأس، أو لا يسمي، لم يحسن به أن يصرخ في وجهه بأنه خالف السنة، فيُخجله في الملأ، وإذا شاهده قد عطس ولم يحمد الله فلا ينبغي أن يقرعه أو يأمره بالحمد أمرا ينفّره، ولا أريد أن يكون العالم متساهلا، ولا أن يبالغ في الرقة حتى يتخرق ويتمزق، بل أريد أن يكون الشرع هو الميزان، فما كان له في الشرع رخصة رخصنا فيه، وما كان له حكمان ألزمنا المبتدي بأخفهما عليه، رفقا به وإبقاء عليه، وما كان منكرا ظاهرا، لا ترخيص فيه ولا اجتهاد أنكرناه ولو قالوا عنا ما قالوا..
إنني أكتب لنفي صناعة المشيخة، وإفهام الناس أن المسألة ليست بالعمامة والجبة، لكن بالعلم والتقى، وأن علينا إذا أمرنا بمعروف أن نجعل أمرنا بالمعروف، وأن نستن بسنة الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الدعوة، وأعوذ بالله أن أقول لأحد: اكتم الحق ليقول الناس إنك لطيف، أو أقرر الباطل الذي تراه ليقولوا إنك مهذب، أو ساير الناس في طريق الإثم ليقولوا إنك اجتماعي.
لا، بل الشرع الشرع، ما حرمه حرّمناه، وما أحله أحللناه، وما أمر به فعلناه، وما نهى عنه تركناه، وما أنكرنا هذه الصناعة التي استحدثها الناس وسموها المشيخة إلا لأن الشرع ينكرها، والصدر الأول لم يعرفها، وأنها صارت سببا في التنفير من الدين، وبابا قد دخل منه كثير من الأدعياء والمرائين، وما أردت بما قلت إلا مصلحة الإسلام، فإن كنت قد أخطأت في شيء فأسأل بالله من عرف الخطأ أن يرده علي، على صفحات "المسلمون) وأنا أسامحه من الآن مهما اشتد في المقال.
∞ ∞ ∞ ∞ ∞
#روائع_الطنطاوي
…..t.me/AqraMaeiKitab….. | 39 |
