رَوَاء

«يا ربِّ عُمْرًا بالمَآثِرِ يَنْبَني؛ لا نَنْثَني.. حتى نُعمِّرَ آخِرَه!»

"أفضل الأدعية هي التي اختارها الله لنا".

• ابن عثيمين -رحمه الله-

﴿ ..لِيُنذِرَ يَومَ التَّلاقِ ﴾ [ غافر: 15 ] وسمَّاه يوم التلاق؛ لأنَّه يلتقي فيه الخالق والمخلوق، والمخلوقون بعضُهم مع بعض، والعاملون وأعمالُهم وجزاؤهم.

• السعدي -رحمه الله-

قال ابن جريج: قال ابن عبَّاس رضيَ الله عنهما: يلتقي فيه آدم، وآخر ولده!

• ابن كثير -رحمه الله-

﴿ ..يُلقِي الرّوحَ مِن أَمرِهِ عَلى مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ ﴾ [ غافر: 15 ] العُلماء لهم حظٌّ ونصيب من الرُّوح التي يُلْقيها لله تعالى على الرُّسل؛ لأنَّهم وَرَثة الأنبياء، فلهم حظٌّ ونصيبٌ من هذه الرُّوح التي يُلقيها الله على من يشاء، لكن لهم حظٌّ من هذه الهداية هداية الدلالة والبيان، ثمَّ قد يكون لهم حظٌّ من هداية التوفيق وقد لا يكون؛ لأنَّ العالم قد يعمل بعلمه فيكون له حظٌّ من الهدايتين؛ هداية الإرشاد وهداية التوفيق، وقد لا يعمل بعلمه فيكون له حظٌّ من هداية العلم والإرشاد، لكنها صارت وبالًا عليه حيث خالف مع العلم بالحق، وهذا أشد مِمَّن خالف بدون علم بالحق.

• ابن عثيمين -رحمه الله-

﴿ هُوَ الَّذي يُريكُم آياتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِنَ السَّماءِ رِزقًا وَما يَتَذَكَّرُ إِلّا مَن يُنيبُ ﴾ [ غافر: 13 ] أي: يُنيب إلى الله تعالى بالإقبال على محبَّته وخشيته وطاعته والتضرُّع إليه؛ فهذا الذي ينتفع بالآيات، وتصير رحمةً في حقِّه، ويزداد بها بصيرة.

• السعدي -رحمه الله-

﴿ ..وَذلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظيمُ ﴾ [ غافر: ٩ ] ووجه أنَّه أشارَ إليه بإشارة البعيد؛ للدلالة على عُلوِّ هذا الفوز، ووصفَه بالعظمة، فيكون جامعًا بين عُلوِّ المرتبة وعُلوِّ الماهية أنَّه عظيم.

• ابن عثيمين -رحمه الله-

﴿ وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَومَئِذٍ فَقَد رَحِمتَهُ ﴾ [ غافر: ٩ ] الرحمة كما تكون في جلب المحبوب، تكون في دفع المكروه!

• ابن عثيمين -رحمه الله-

﴿ الَّذينَ يَحمِلونَ العَرشَ وَمَن حَولَهُ يُسَبِّحونَ بِحَمدِ رَبِّهِم وَيُؤمِنونَ بِهِ وَيَستَغفِرونَ لِلَّذينَ آمَنوا رَبَّنا وَسِعتَ كُلَّ شَيءٍ رَحمَةً وَعِلمًا فَاغفِر لِلَّذينَ تابوا وَاتَّبَعوا سَبيلَكَ وَقِهِم عَذابَ الجَحيمِ ﴾ [ غافر: 7 ] وهو سُبحانه يقرن بين سعة العلم والرحمة كما يقرن بين العلم والحلم.. فمن الأول قوله: ﴿ رَبَّنا وسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وعِلْمًا ﴾، ومن الثاني: ﴿ واللَّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ ﴾، فما قرن شيء إلى شيء أحسن من حلم إلى علم، ومن رحمة إلى علم. وحملة العرش أربعة؛ اثنان يقولان: سُبحانك اللهمَّ ربنا وبحمدك، لكَ الحمدُ على حلمك بعد علمك.. واثنان يقولان: سُبحانك اللهمَّ ربنا وبحمدك، لكَ الحمدُ على عفوك بعد قدرتك.. فاقتران العفو بالقدرة؛ كاقتران الحلم والرحمة بالعلم، لأنَّ العفو إنَّما يحسن عند القدرة، وكذلك الحلم والرحمة إنما يحسنان مع العلم.

• ابن القيِّم -رحمه الله-

"وهؤلاء هم الذين قالَ الله فيهم: ‏﴿ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴾ [ الحشر: 10 ]".

• أحاديث إصلاح القلوب، الشيخ: عبدالرزاق البدر

وهؤلاء هم الذين قالَ الله فيهم: ‏﴿ وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ﴾ [ الحشر: 10 ]".

• أحاديث إصلاح القلوب، الشيخ: عبدالرزاق البدر

‏﴿ وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾؛ قال السعدي رحمه الله: "فكل من دعا الناس إلى خير على وجه العموم أو على وجه الخصوص، أو قام بنصيحة عامَّة أو خاصَّة؛ فإنَّه داخلٌ في هذه الآية الكريمة".

• تيسير الكريم الرحمن (971)