fa
Feedback
جهاد مطر | رَوْزَنَـتِي🌵

جهاد مطر | رَوْزَنَـتِي🌵

رفتن به کانال در Telegram

وعند الصباح يَحمد القوم السرىٰ!💛 https://g1978.sarhne.com لتعليقاتكم وتنبيهاتكم، مساحة للمشاركة منكم.. نثبته لحين وجود بديل مريح(:

نمایش بیشتر
1 018
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-17 روز
-1430 روز
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '260
در 0 کانال‌ها
اوت '26
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+13
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+21
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+15
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+32
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+11
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+16
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+33
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+40
در 3 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+19
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+44
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+76
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+5
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+17
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+12
در 3 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+24
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+200
در 3 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+160
در 6 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+10
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+9
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+5
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+8
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+24
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+19
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+16
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+27
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+27
در 1 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+132
در 9 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+92
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+27
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+37
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+24
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+53
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+43
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+41
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+745
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
04 سپتامبر0
03 سپتامبر0
02 سپتامبر0
01 سپتامبر0
پست‌های کانال
لو مش هتقدروا تشتركوا في Microsoft Office، جربوا ONLYOFFICE؛ من أفضل البدائل المجانية لـWord، وخصوصًا للباحثين والطلاب. واجهت
لو مش هتقدروا تشتركوا في Microsoft Office، جربوا ONLYOFFICE؛ من أفضل البدائل المجانية لـWord، وخصوصًا للباحثين والطلاب. واجهته قريبة جدًا من Word، ويدعم ملفات DOCX وتنسيق الأبحاث والحواشي والجداول والفهارس، ويمكن استخدامه على الكمبيوتر بدون إنترنت. ومن مميزاته المهمة أنه متاح أيضًا للتابلت، ومنها أجهزة Huawei التي لا تدعم خدمات Google، ويمكن تنزيله من AppGallery مباشرة. عيبه الأساسي أن بعض التنسيقات أو الأدوات المتقدمة قد تختلف قليلًا عن Word، خصوصًا في الملفات المعقدة، لكنه في الاستخدام اليومي والبحثي بديل ممتاز ومجاني لمن لا يريد الاشتراك في Microsoft 365.

2
وهنا تظهر فكرة «الصندوق المغلق»؛ أي النظر إلى الدنيا باعتبارها كل الواقع، فلا يُتصور وراءها غاية أخروية أو حساب نهائي، ومن ثم تصبح كل صورة من صور الألم أو المرض أو الفقد أو المشقة مشكلة تحتاج إلى تفسير. أما التصور الإسلامي، فالدنيا ليست دار الجزاء النهائي، وإنما دار ابتلاء وامتحان: ﴿الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا﴾. ومن هنا يتغير السؤال من: «لماذا لا تخلو الدنيا من الألم؟» إلى: «كيف أتعامل مع ما وضعه الله في هذه الدار من نعم ومصائب وتكاليف، بما يحقق الغاية التي خُلقت لها؟» وهذا لا يعني أن الدنيا شر محض؛ فالإنسان يُبتلى بما يُعطى كما يُبتلى بما يُمنع، وبالنعم كما بالمصائب: ﴿وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً﴾. كما أن كون الدنيا دار ابتلاء لا يعني الاستسلام للضرر أو الظلم، بل السعي في دفعهما والأخذ بالأسباب. لكن المسلم يفعل ذلك وهو لا يطالب الدنيا بأن تتحول إلى جنة، ولا يجعل وجود الألم فيها نقضًا لأصل الإيمان. وهنا تتصل هذه القاعدة بما سبق: صدور الشريعة عن الخالق الكامل وتلقيها من المخلوق المحدود؛ فالإنسان لا يملك العلم المحيط بحقائق المصالح والمآلات، ولذلك فإن عدم إدراكه لحكمة أمر أو قدر لا يعني عدم وجودها. ويظهر أثر هذه المظلة في عدد من الإشكالات المعاصرة: • إشكالية الشرور: تقوم بعض صورها على افتراض أن وجود الإله يستلزم أن تكون الدنيا خالية من الألم، بينما التصور الإسلامي يجعلها دار اختبار، ويجعل تمام الجزاء في الآخرة. • الهشاشة أمام المصائب: حين يتربى الإنسان على أن الحياة الطبيعية هي الراحة والنجاح والإشباع المستمر، تصبح المصيبة أزمة في معنى الحياة. أما استحضار الابتلاء فيضع الألم داخل سياق أوسع: الحزن حقيقي، ودفع الضرر مطلوب، لكن المصيبة ليست عبثًا ولا خروجًا عن طبيعة هذه الدار. • النظرة إلى الأحكام الشرعية: إذا أصبحت الراحة الدنيوية هي معيار الحق، صارت التكاليف التي فيها مشقة موضع اعتراض. أما إذا كانت الغاية هي العبودية، فإن التشريع يُفهم باعتباره صادرًا عن العليم الحكيم، لا تابعًا لموافقة أهواء الإنسان. وخلاصة الفكرة: «دار الابتلاء» ليست مجرد إجابة عن سؤال: لماذا نتألم؟ بل هي مظلة تعيد ترتيب كثير من الأسئلة قبل أن تبدأ. فإذا ظن الإنسان أن الدنيا هي كل شيء، أصبح الألم والموت والفقد والتكليف مشكلة. أما إذا فهم أنها دار ابتلاء، وأن وراءها دار جزاء، وأن غايته منها تحقيق العبودية، فإنه يعيد قراءة النعمة والمصيبة والتكليف جميعًا ضمن سياق أوسع. فيتغير السؤال من: «لماذا لم تُصمم الحياة لتكون مريحة دائمًا؟» إلى: «كيف أحقق العبودية لله في الحياة التي صُممت أصلًا لتكون دار ابتلاء؟»
169
3
فلسفة الوجود: «دار الابتلاء» مقابل «الصندوق المغلق» من أهم المقدمات التي يحتاجها المسلم لفهم الشريعة والقدر والواقع: أن يحدد
فلسفة الوجود: «دار الابتلاء» مقابل «الصندوق المغلق» من أهم المقدمات التي يحتاجها المسلم لفهم الشريعة والقدر والواقع: أن يحدد أولًا طبيعة الدنيا التي يعيش فيها، وما الغاية من وجوده فيها. فهل الدنيا غاية مكتفية بذاتها، يُفترض أن تحقق للإنسان أقصى درجات الرفاه والسعادة والاستقرار؟ أم أنها مرحلة مؤقتة من الوجود، جعلها الله دار ابتلاء وتكليف؟
147
4
طريقة تتبع عادات يدوية+4
طريقة تتبع عادات يدوية
180
5
الدنيا كلها مكاره، حتّى الملذّات مشوبة، الرّجاءات ناقصة، لا راحة خالصة، ولا نعمة -غير القرآن- تامّة. دائما يؤنس وحشتي، وينير
الدنيا كلها مكاره، حتّى الملذّات مشوبة، الرّجاءات ناقصة، لا راحة خالصة، ولا نعمة -غير القرآن- تامّة. دائما يؤنس وحشتي، وينير طرقاتي الطويلة المتعبة:''
157
6
التفسير الموضوعي الجزء النظري.pdf
240
7
عاوزة أكلمكم عن طريقة الاسكتش في الحفظ(: الطريقة دي بستخدمها بعد المذاكرة الأولية للمنهج؛ يعني بعد ما أكون قرأت المادة وفهمت
عاوزة أكلمكم عن طريقة الاسكتش في الحفظ(: الطريقة دي بستخدمها بعد المذاكرة الأولية للمنهج؛ يعني بعد ما أكون قرأت المادة وفهمت تصورها العام، وبقي عندي قدر من الإلمام بتفاصيلها يسمح لي أستخلص من الكلام أهم أفكاره ومقاصده، وأعرف إيه اللي محتاج يتحفظ وإيه اللي يكفي أفهم علاقته بغيره. بعدها بحوّل المنهج من صورته المطوّلة إلى اسكيتش مختصر ومرتب، أجمع فيه الأفكار والعلاقات والعناوين بالشكل اللي يناسب طبيعة كل مادة. الفكرة إنك ما بتختصريش المنهج اختصارًا عشوائيًا، لكن بتعيدي بناءه في ذهنك بصريًا؛ فبدل ما تفتكري عشرات الصفحات ككتلة واحدة، يبقى عندك هيكل واضح، وكل معلومة مربوطة بمكانها وعلاقتها بما قبلها وما بعدها. وده بيسهّل جدًا استرجاع المعلومات وقت المراجعة والحفظ، خصوصًا في المواد اللي فيها تشعبات وتفاصيل كتير. فالاسكيتش هنا مش بديل عن المذاكرة، هو نتيجة المذاكرة الجيدة؛ لأنك ما تقدريش تعمليه فعلًا إلا بعد ما تكوني فهمتي المادة بما يكفي يخليك تعرفي: إيه المهم؟ وإيه غرضه؟ وإيه اللي يجمعه بغيره؟
256
8
ممنونة لفضل الله ولطفه بي في الفترة الماضية، ولمشاهد رحمته التي أحاطتني بها في وقت كنت أظن أن الطريق قد توقف. قبل امتحانات ال
ممنونة لفضل الله ولطفه بي في الفترة الماضية، ولمشاهد رحمته التي أحاطتني بها في وقت كنت أظن أن الطريق قد توقف. قبل امتحانات السنة التمهيدية للماجستير بعشرين يومًا، مُنعت تمامًا من الحركة بسبب طلق مبكر، وكان الظاهر أن الامتحانات قد انتهت بالنسبة لي. فسلّمت أمري لله، وقدّمت سلامة طفلتي على كل شيء، ورضيت بقضائه، واكتفيت بالذكر والقرآن وما تيسر من القراءة. ثم ساق الله لطفه على هيئة أصدقاء. صديقتي أصرت أن أنضم للمذاكرة معهم، ولو مستمعة فقط، فبدأت أستعيد ما فاتني شيئًا فشيئًا، حتى وجدتني أستعد للامتحانات وأرجو أن ييسر الله لي النزول. ثم يسر الله كل شيء؛ الذهاب والعودة، وسخر لي زميلاتٍ أحطنني بكل صور العون والاهتمام، حتى انتهت الرحلة اليوم بفضله وحده. ٢٨ يوليو ٢٠٢٦ أخرج من هذه التجربة بيقينٍ أكبر: أن لطف الله يأتي من حيث لا نحتسب، وأن ما نظنه نهاية قد يكون بداية تدبير أجمل مما نتخيل. اللهم لا تقطع عنا إحسانك، وأدم علينا نعمك، واجعلنا دائمًا من الشاكرين.
201
9
قبل أن تبدأ الكتابة: اجعل أفكارك مرئية(: لينك المقال: https://www.quillki.com/article/kbl-an-tbda-alktab-agaal-afkark-mryy-Om
قبل أن تبدأ الكتابة: اجعل أفكارك مرئية(: لينك المقال: https://www.quillki.com/article/kbl-an-tbda-alktab-agaal-afkark-mryy-OmjRtMlCjV
252
10
أظنني مُرهَقة... من كثرة ما أحاول ألا أشعر به. منذ فترة وأنا أؤجل مواجهة شعور ما، وأملأ يومي بأي شيء؛ أتكلم كثيرًا، أقرأ، أعم
أظنني مُرهَقة... من كثرة ما أحاول ألا أشعر به. منذ فترة وأنا أؤجل مواجهة شعور ما، وأملأ يومي بأي شيء؛ أتكلم كثيرًا، أقرأ، أعمل، أبدأ أشياء جديدة، وأقنع نفسي أنني تجاوزته. لكن يبدو أن المشاعر التي نؤجلها لا تختفي، وإنما تنتظر الوقت الذي نعجز فيه عن الهروب. لا أعلم بمَ يواسي المرءُ نفسَه لولا الإيمان؟ إلام يتشوّف؟ وبم يداوي وغصصه؟ يا ربّ المُتعَبين من وعثاء الحياة، آنِس وحشتنا، وأغنِنا بفضلك عمّن سواك..
10
11
💕
💕
296
12
رسائل بتبسطني جدا، يارب استعملنا في الخير وابسط أثرنا🥺
رسائل بتبسطني جدا، يارب استعملنا في الخير وابسط أثرنا🥺
336
13
ﷺ
377
14
✔️ قناة تلاوات الشيخ أحمد السيد
343
15
هل شعورنا بأننا الطرف الأضعف نابع كله من الواقع فعلًا؟ أم أن الأحداث العالمية الكبرى تسهم أيضًا ومصممة لترسيخ هذا الإحساس؟ فنحن لم نولد بهذا القدر من الشعور بالدونية، كما أن الآخرين لم يولدوا بهذه الهالة من التفوق. وربما يكون التكرار المستمر لمشاهد القوة والنجاح والاحتفاء في أحداث مثل كأس العالم جزءًا مما يرُاد أن يُصاغ به وعينا رغما عننا! لسنا بهذا الضعف، وليسوا بهذه القوة (:
365
16
في ناس لسه بتتعامل مع أي مساحة جماهيرية بمنطق: "دي مجرد..."، مجرد كورة، مجرد فيلم، مجرد لعبة، مجرد منصة... بينما العالم بيفكر بطريقة مختلفة تمامًا: أي مساحة فيها جمهور، فهي مساحة يمكن أن تُصنع فيها صورة، أو تُبنى فيها سردية، أو تُمرر فيها رسالة، أو يُدافع فيها عن قضية. فالفكرة مش إن الكورة عظيمة في ذاتها، ولا إن كل ماتش له قيمة حضارية. لكن إن تجاهل الأبعاد السياسية والإعلامية والثقافية للأحداث الكبرى -زي كأس العالم مثلًا- نوع من قلة الوعي بكيفية إدارة العالم اليوم. الوعي الحقيقي مش إنك تحتقر الأداة، ولا إنك تقدسها؛ وإنما إنك تفهم متى تكون مجرد ترفيه، ومتى تتحول إلى قوة ناعمة، ومتى تصبح فرصة لاستثمار الممكن. في النهاية، المسألة مش إننا نكبر من حجم الأشياء ولا إننا نهوّن منها، لكن إننا نفهمها في سياقها. العالم اليوم لا يترك مساحة مؤثرة بلا استثمار، والسؤال ليس: "هل تستحق؟"، وإنما: "لمن تُستثمر؟ ولأي رسالة؟".
401
17
أنا بحب الكورة وبتفرج عليها بس ما بحبش أتكلم عنها، أو أخليها موضوع لمحتوايا، اللي استفزني المرة دي إن فعلًا فيه مشكلة وعي وتفكير لابسة لباس الرصانة والوعي النخبوي وهي سلطة مخلل. الكيان واعي جدًا بأهمية التأثير الإعلامي، بيشتري صحفيين، بيشتري صحف، بيشتري قنوات تلفزيون أو برامج ومذيعين، بيجيب لاعيبة كورة يصورهم عند حائط المبكى، بيحارب أي إعلامي أو منصة إعلامية تدعم القضية، قتل بإيديه صحفية من ولاده لأنها أيدت القضية، طوال الحرب الآثمة الأخيرة كان استهدافه للصحفيين ممنهجًا ويوميًا. لو فهمت كويس إن الحرب الإعلامية ليست هينة، وإن تأثيرها مهما كان منخفضًا أو مؤقتًا فهو كافي لتشكيل وتغيير وعي ولو أشخاص قليلة، ولو استوعبت أد إيه أية تعرية إعلامية للكيان بتستفز كلاب السكك دول= هتفهم كويس قيمة اللي عمله واللي بيعمله حسام حسن، وهتبطل فلسفة وتنظير بيزنطي وتصقف بس.
238
18
"أسير خلف ركاب النُّجب ذا عرج مؤمّلًا غير ما يقضي به عرجي"
279
19
4_6005765147816107608.mp3
348
20
https://youtu.be/6f16TDXfxEU?si=UYqtnnKvpxkR2zw0 خرجت من البودكاست وأنا لا أفكر في الشهيد محمد زكي حمد وحده، بل في بركة القرآن. كيف يستطيع القرآن أن يصنع في سنوات قليلة إنسانًا يبدو وكأنه عاش أعمارًا؛ بعقل راجح، وهمٍّ نافع، وسعي لا يهدأ، وأثر يتجاوز عمر صاحبه. هذا بالنسبة لي كان الموضوع الحقيقي للبودكاست. القرآن وبركة القرآن ونفع القرآن!
361