الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋
شِعْرٌ يَذُوبُ حَلاوَةً .. وَيُذِيبُ أَكْبَادًا مَعَهْ. -أَشْيَائِي: @mq_7b
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋
کانال الشِّعْرُ العَرَبيّ🖋 (@mn_hord) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 25 237 مشترک است و جایگاه 3 010 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 2 777 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 25 237 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 18 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -673 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -23 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 5.76% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 2.11% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 455 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 534 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 18 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند اِبن, تَبَادُل, دَعم, مُجَلَّد, جَُمِعَة تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“شِعْرٌ يَذُوبُ حَلاوَةً .. وَيُذِيبُ أَكْبَادًا مَعَهْ.
-أَشْيَائِي: @mq_7b”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 19 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 19 ژوئن | 0 | |||
| 18 ژوئن | 0 | |||
| 17 ژوئن | 0 | |||
| 16 ژوئن | 0 | |||
| 15 ژوئن | 0 | |||
| 14 ژوئن | 0 | |||
| 13 ژوئن | 0 | |||
| 12 ژوئن | 0 | |||
| 11 ژوئن | 0 | |||
| 10 ژوئن | 0 | |||
| 09 ژوئن | +1 | |||
| 08 ژوئن | 0 | |||
| 07 ژوئن | 0 | |||
| 06 ژوئن | 0 | |||
| 05 ژوئن | 0 | |||
| 04 ژوئن | +2 | |||
| 03 ژوئن | +1 | |||
| 02 ژوئن | 0 | |||
| 01 ژوئن | 0 |
جعفر الحلي
| 2 | فَأَمّا بَعدُ يا قُرَّةَ
عَيني وَمُنى قَلبي
وَيا نَفسي الَّتي تَسكُنُ،، بَينَ الجَنبِ وَالجَنبِ
لَقَد أَنكَرتُ يا عَبدَ،، جَفاءً مِنكِ في الكُتبِ
أَعَن ذَنبٍ وَلا وَاللَهِ،، ما أَحدَثتُ مِن ذَنبِ
وَلا وَاللَهِ ما في الشَرقِ
مِن أُنثى وَلا الغَربِ
سِواكِ اليَومَ أَهواها
عَلى جِدٍّ وَلا لِعبِ
بشار | 1 082 |
| 3 | صَحِبَ الناسُ قَبلَنا ذا الزَمانا
وَعَناهُم مِن شَأنِهِ ما عَنانا
وَتَوَلَّوا بِغُصَّةٍ كُلُّهُم مِنهُ
وَإِن سَرَّ بَعضُهُم أَحيانا
أبو الطيب | 1 009 |
| 4 | خالَطَ القَلبَ هُمومٌ وَحَزَن
وَاِدِّكارٌ بَعدَما كانَ اِطمَأَنّ
فَهوَ مَشغوفٌ بِهِندٍ هائِمٌ
يَرعَوي حيناً وَأَحياناً يَحِنّ
الأعشى الكبير | 1 103 |
| 5 | إِنّي أُحِبُّ لِحُبِّ فاطِمَةَ الدِيارا.. | 1 220 |
| 6 | أفاطِمُ هذا الليلُ أغرى بيَ الجوى
وسَعَّرَ نارَ الشوقِ ما بينَ أضلُعي
وألبسني ثوبَ المَعَرَّةِ والضنى
وأسبلَ عَيني أدمعاً إثرَ أدمُعِ
فيا حبَّذا أرضُ الغَرِيَّينِ مَربَعاً
وفاطِمُ حلَّت من رُباها بموضعِ
-أبو الحسن المشعشعيّ | 1 193 |
| 7 | هَل يَشتَفي وامِقٌ ما لَم يُصِب رَهَقا؟ | 1 295 |
| 8 | أَسهو لِهَمّي وَدائي فَهيَ تُسهِرُني
بانَت بِقَلبي وَأَمسى عِندَها غَلِقا
يا لَيتَها وَجَدَت بي ما وَجَدتُ بِها
وَكانَ حُبٌّ وَوَجدٌ دامَ فَاِتَّفَقا
الأعشى الكبير | 1 366 |
| 9 | الْيَمِينُ والشِّمَالُ مَضَلَّةٌ والطَّرِيقُ الْوُسْطَى هِيَ الْجَادَّةُ عَلَيْهَا بَاقِي الْكِتَابِ وآثَارُ النُّبُوَّةِ،ومِنْهَا مَنْفَذُ السُّنَّةِ وإِلَيْهَا مَصِيرُ الْعَاقِبَةِ.
هَلَكَ مَنِ ادَّعَى و خابَ مَنِ افْتَرى. | 1 557 |
| 10 | فَقَالَ وَالْمَلأُ أَمَامَهُ : مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلاهُ ، اَللَّهُمَّ وَالِ مَن وَّالاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ وَانْصُرْ مَن نَصَرَهُ وَاخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ ، وَقَالَ صلى الله الله عليه وآله: مَنْ كُنْتُ أَنَا نَبِيَّهُ فَعَلِيٌّ أَمِيرُهُ ،وَقَالَ: أَنَا وَعَلِيٌّ مِنْ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ وَسَائِرُ النَّاسِ مِنْ شَجَرٍ شَتَّى.
وَأَحَلَّهُ مَحَلَّ هَارُونَ مِن مُّوسى فَقَالَ لَهُ: أَنْتَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِن مُّوسى إِلَّا أَنَّهُ لا نَبِيَّ بَعْدِي،وَزَوَّجَهُ ابْنَتَهُ سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعالَمِينَ، وَأحَلَّ لَهُ مِن مَّسْجِدِهِ ما حَلَّ لَهُ ، وَسَدَّ الأَبْوَابَ إِلَّا بَابَهُ ثُمَّ أَوْدَعَهُ عِلْمَهُ وَحِكْمَتَهُ فَقَالَ: أَنَا مَدِينَةُ الْعِلْمِ وَعَلِيٌّ بَابُها فَمَنْ أَرَادَ الْمَدِينَةَ وَالْحِكْمَةَ فَلْيَأْتِهَا مِنْ بَابِهَا. | 1 499 |
| 11 | وَيَسُرُّني
أَنّي امرُؤٌ كَلِفٌ بِحُبِّكَ مولَعُ.. | 1 476 |
| 12 | فَيا لائِمي في حُبِّهِم كُفَّ إنَّني
بِحُبِّ أميرِ المؤمنينَ لَمولَعُ
السيّد الحِمْيَريّ | 1 513 |
| 13 | فَهَل تَجزِيَنّي عَزَّةُ القَرضَ بِالهَوى؟
ثَواباً لِنَفسٍ قَد أُصيبَ صَميمُها | 1 468 |
| 14 | وَلي مِنكِ أَيّامٌ إِذا شَحَطَ النَوى
طِوالٌ وَلَيلاتٌ تَزولُ نُجومُها
قَضى كُلُّ ذي دينٍ فَوفّى غَريمَهُ
وَعَزَّةُ مَمطولٌ مُعنّىً غَريمُها
إِذا سُمتُ نَفسي هَجَرَها وَاِجتِنابَها
رَأَت غَمَراتِ المَوتِ في ما أَسومُها
كثير | 1 425 |
| 15 | سَرى لَيْلاً خَيالٌ مِنْ سُلَيْمى
فأَرَّقَني وأصْحابي هُجُودُ
فَبِتُّ أُدِيرُ أَمْرِي كلَّ حالٍ
وأَرْقُبُ أَهْلَها وهُمُ بعيدُ
المرقش الأكبر | 1 520 |
| 16 | يقول:
منحتُ الهوى المحضَ منّي الوصيّا
ولا أمنحُ الودَّ إلاّ عليّا. | 1 533 |
| 17 | طابَ الورودَ بحبِّ آل محمدٍ
حوضَ النبيّ إذا أردتَ وُرودا
سُقياً لشيعةِ أحمدٍ ووصيِّه
أعني الإمامَ وليَّنا المحسودا
أعني الموحِّدَ قبل كلِّ موحِّدٍ
لا عابداً صَنماً ولا جُلمودا
أعني الذي كشفَ الكروبَ ولم يكن
في الحربِ عند لقائِها رِعديدا
أعني الذي نصرَ النبيَّ محمداً
ووقّاه كيدَ معاشرٍ ومَكيدا
السيد الحميري | 1 510 |
| 18 | ألا حيِّ المقيمَ بشِعب رَضوى
وأهدِ له بمنزلِهِ السّلاما
وقل يا ابنَ الوصيِّ فدتكَ نَفسي
أطلتَ بذلكَ الجَبَلِ المُقاما
السيد الحميري | 1 393 |
| 19 | أَغالِبُكَ القلبُ اللَّجوج صَبابَةً؟ | 1 596 |
| 20 | أَفاطِمَ إنَّ الحُبَّ يَعْفُو عن القِلى
ويُجْشِمُ ذا العِرْضِ الكرِيم المَجاشِما
أَلا يا اسْلَمي بالكَوْكَبِ الطَّلْقِ فاطِما
وإِنْ لم يَكُنْ صَرْفُ النَّوى مُتَلائِما
ألا يا اسْلَمي ثمَّ اعْلَمِي أَنَّ حاجَتِي
إليكِ فَرُدِّي مِنْ نَوالِكِ فاطِما
أَفاطِمَ لَوْ أَنَّ النِّساءَ بِبَلْدَةٍ
وأَنْتِ بأُخْرَى لاتَّبَعْتُكِ هائِما
المرقش الأصغر | 2 032 |
اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
