Лайки лайки

Может быть, помните в ноябре 2022 года мы разбирали с вами опус одного кликуши-нетакусика, объяснявшего сотни тысяч своих читателей, что украинскую энергетику трогать нельзя, так как пострадают от этого лишь Бабки-с-флагами, а у азовцев все равно вдоволь генераторов и радиаторов? Прошло чуть менее четырех лет и наш кликуша, видимо на своей шкуре поближе узнавший, что такое украинцы, написал совсем иное: Зато мы Киев этой зимой пожалели — не стали добивать энергетику. Плюсик нам в карму был.

С каждым днём я все больше убеждаюсь, что все мы живём в по-настоящему решающие времена, когда решается не просто судьба цивилизаций, народов или определяется будущее планеты, а именно что решается ВСЕ. И то, что ещё недавно казалось бредом воспалённого воображения, игрой спящего разума, ныне обретает черты объективной реальности. Вот писала я пять с лишним лет назад про то, что приход антихриста на носу, и любой бы мог сказать, что я - сумасшедшая кликуша. Например, мы обсуждали такой маркер прихода сатаны: Любые новости об инопланетянах, "квантовых" сущностях, полтергейсте и прочей бесовщине. Если эти явления начнут признаваться официальными лицами в качестве реально существующих, то дело плохо. Больная я, ведь так? В самом деле, кто бы кроме совсем уж изовравшихся мошенников да горстки городских психов стал бы рассказывать тогда про реальность подобного? А сейчас, смотрю, официальные лица современного Рима стали один за одним признавать реальность общения с инопланетным разумом. И, знаете, я буду счастлива, если у меня просто поехала крыша на религиозной почве. Потому что иначе - я отлично знаю, что за "инопланетяне" посещают мировую верхушку. И это страшно по-настоящему. Земная жизнь - самое малое, что они могут забрать...

В нынешнем мире, когда, сколь не упрекай себя в кликушестве, видишь, как на твоих глазах рушится все, во что ты веришь, рушится все, что было до этого, а на смену бывшему идёт без преувеличения эпоха страха и зла, нужны хоть какие-то нравственные абсолюты. У меня их два. В частной жизни - это опора на мужа. Дети, даже самые лучшие, должны прожить свою жизнь, пусть и помогая родителям. А вот супруги действительно являются частью единого целого. А в жизни вечной - знание Святой Истины о том, что Милосердный Господь пришел в наш мир, умер за нас, вернулся из царства горя обратно и дал нам всем возможность эту вечную жизнь провести не в аду. Христос воскресе, дорогие братья и сестры! Па‌сха кра‌сная, Па‌сха, Госпо‌дня Па‌сха! Па‌сха всечестна‌я нам возсия‌. Па‌сха, ра‌достию друг дру‌га обы‌мем. О Па‌сха! Избавле‌ние ско‌рби, и‌бо из гро‌ба днесь, я‌ко от черто‌га возсия‌в Христо‌с, жены‌ ра‌дости испо‌лни, глаго‌ля: пропове‌дите апо‌столом.

Уважаемый Дмитрий, спасибо за то, что помните меня. А всем своим читателям могу лишь в очередной раз прорекламировать ваш канал: подписывайтесь, это, на мой взгляд, один из лучших, умнейших и интереснейших авторов русского Телеграмма. Набор тем широк и неожиданен, а содержание, пусть и не всегда нравится, но точно отражает мнение автора безо всякой лакировки в угоду популярности.

Что-ж, померший Филарет сейчас известно где. Тут даже не требуется каких-то оговорок. Он не просто очередная украинская сволочь, очень много сделавшая для того, чтобы выкормить нынешнее украинское чудовище с ложечки, ещё когда оно было пусть и неисправимо злой, но все-таки относительно безобидной личинкой. В конце концов, среди украинцев не так уж и мало искренних христиан, правда в политических вопросах принявших темную сторону. Филарет - ещё и раскольник, на чьей совести разрезанная по-живому Церковь. А тут уж никаких вариантов быть не может. И в предсмертное покаяние такого человека я проверить не готова. Однако случившееся веет, как ни парадоксально, очень сильной грустью. Сто раз говорила на канале и скажу в сто первый: я всем обязана тем иереям и мирянам, которые возродили Церковь на рубеже 80-90-х годов. Если бы тогда дыхание Святой Истины не подуло бы буквально из каждой щели, то я бы никогда не приобщилась к Ней и сейчас бы жила той жизнью нижнего новиопского класса, из которого я вышла и которая по смерти привела бы мою душу туда же, где сейчас находится душа Филарета. Поймите правильно, я в четырнадцать не питала никаких иллюзий о советских (постсоветских) попах и священниках, тем более не питаю их и в сорок два. Но и не признать ту огромную работу, которую они провели после ослабления хватки советской власти не могу. Среди тех, кто эту работу возглавил особое место занимает группа епископов, рождённых в конце двадцатых, коллективно воплощённая в лице Святейшего Патриарха Алексия II. Разумеется, огромную роль сыграли и представители иных генераций - например более молодое поколение нынешнего нашего Предстоятеля, но всё-таки именно ровесники его предшественника сделали основное. Увы, не вся работа сделалась идеально. Многое не удалось и до сих пор эти неудачи отдаются все новыми бедами. Мне кажется, немалую роль в этом имело то, что среди тех иереев не оказалось двоих, которые могли бы сделать очень многое. Не дожил до возрождения лидер поколения двадцатых митрополит Никодим (Ротов), ровесник и друг Алексия, рукоположивший когда-то его в епископы. Вспоминаемый ныне лишь своими недругами - мракобесами, и спустя полвека после его ухода не могущими простить владыке то, что он видел в инославных не еретиков и предателей, а наших братьев - Никодим с его международным авторитетом и связями мог бы принести Православию огромную пользу. Хотя бы не допустив открытой поддержки частью католической церкви захватов униатами наших храмов в 1989-1990 гг. на Западной Украине. И точно так же очень жаль, что не с нами оказался и самый энергичный архиерей того поколения Филарет. Я писала год назад и повторю: Филарет потенциально мог при определенных условиях стать русским Макарием. Но он предпочел из-за гордыни и зависти предать не только Россию, но и Церковь. Да, сейчас он отвечает за это Там, Где спросят сильнее, чем на любом земном суде. Но ничего хорошего в этом не было. Его, повторю, очень не хватало в наших рядах в девяностые, и очень не хватает и сейчас.

Дорогие братья и сестры поздравляю вас с наступлением Праздника Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа! Знаете, я вот сейчас читаю много мнений о том, что замечательная русская традиция окунания в этот день в прорубь – новодел, не имеет никакого отношения даже и к пресловутой «обрядовости», а то и вовсе грешна (один очень хороший без преувеличения автор так и пишет, что обнаженные до нижнего белья женщины и мужчины окунаются в иордань, и задается риторическим вопросом, соответствует ли это христианскому благочестию?). Ноя, читая все это вижу только одну проблему: далеко не везде, где сейчас живут русские люди, имеется прорубь. В остальном же, знаете, Господь Своим Явлением дал миру помимо прочего, еще и радость. Так чего бы не радоваться так, как это возможно? Радость от того, что тебе по силам залезть в ледяную купель. Конечно, это не имеет отношения к Вере, так и что? Радость показать себя перед незнакомыми людьми противоположного пола. Благочестию она, разумеется, не соответствует, но, увы, думаю средний человек вообще много чего делает каждый день, что куда хуже. Радость похвастаться фотографией с купания перед миром. Такой ли это великих грех? Рассказывают известную историю о том, как однажды греческое священноначалие не пустило прихожан из арабского простонародья на празднование Пасхи в Иерусалимском храме. Эта молодежь обычно приходила перед схождением Благодатного Огня с песнями, плясками, радостными выкриками… Словом, вела себя совсем не так, так должны вести себя благочестивые прихожане. Так что суровые архиереи запретили им входить в церковь. Но Небо явило Свою Волю и Благодатный Огонь так и не сошел, пока молодым христианам не было разрешено-таки войти со своими танцами. То есть, Высшая Сила явно продемонстрировала, что Христианство – отнюдь не религия мрака, тоски и скорби. Вовсе нет. В нашем календаре есть скорбные дни, когда любой смех неуместен, есть дни обычные, когда нужно думать о его уместности. А есть дни праздничные, в которые следует радоваться и веселиться. В самом деле, друзья, две тысячи лет назад в этот день люди впервые узнали, что Спаситель, Который одолеет саму смерть, уже пришел! Как же тут не радоваться!? Неужели обычный человек, не монах, не подвижник, не имеет права на искренние чувства, не имеет права стать хоть ненадолго ребенком в этот день? Да имеет, конечно. С праздником, дорогие мои! Во Иорда́не креща́ющуся Тебе́, Го́споди, Тро́ическое яви́ся поклоне́ние: Роди́телев бо глас свиде́тельствоваше Тебе́, возлю́бленнаго Тя Сы́на имену́я, и Дух в ви́де голуби́не, изве́ствоваше словесе́ утвержде́ние. Явле́йся Христе́ Бо́же, и мир просвеще́й, сла́ва Тебе́.

Знаете, я абсолютно убеждена, все практически всегда в своих бедах человек виноват сам. Бывает, разумеется, и такое, что его вины нет, но все таки это встречается куда реже. Причем вина эта может быть не только индивидуальной (ленился ходить к врачу, вот и пропустил рак), но и в составе группы (родители решили заработать, жили возле комбината, вот и заболел ребёнок во взрослом возрасте раком). Это я к тому, что стоит ли злорадствовать о подвергнутых криотерапии кыйвських крысах, так как "они просто обыватели, часто в силу возраста не помнящие, не видевшие другой, иной жизни - без упыря Бандеры и воплей СУГС". Злорадствовать, конечно, не стоит, стоит понимать простую вещь. Выбор мёрзнуть сделали их прапрадеды, когда согласились с ложью, что они не русские ради дополнительной миски баланды. Этот выбор сделали их прадеды, ставшие вертухаями в ГУЛАГе, где они издевались над русскими узниками. Этот выбор сделали их деды, сквозь губу смотревшие на нищую РСФСР, чувствуя свое превосходство из-за большего достатка, обеспеченного ограблением России же. Этот выбор сделали их родители, когда в 1991 году резали Россию по-живому на кучмовском референдуме, уверенные, что станут после этого жрать ещё больше и слаще. Этот выбор делали и они сами, платя специализированный налог на убийство Донбасса все эти годы. Последнее особенно важно. Понятно, что обыватель не может и не должен пытаться изменить положение в мире. Но сделать выбор, стать ли сволочью, он может. С 2014 года на протяжение шести лет у практически любого жителя Украины была возможность прекратить соучастие в очевидном даже для обывателя зле, покинув проклятую территорию. Это было совсем несложно и так поступили миллионы людей. Из оставшихся же практически любой превратился в соучастника зла и теперь за это платит. Это не просто абстрактные слова. Консенсусом среди них являлось то, что кровавая рана русско-украинской границы на теле России - благо, что попытавшихся эту рану вылечить дончан нужно наказать, что сама постановка вопроса о заживлении раны, возвращении русского флага в Киев, преступна. Это не говоря о том, что многие обыватели, а не только караси со стерненками и против шаурмы из москальских детей или отрубленных лапок самки колорада были не против. Украинская масса сознательно превращалась в мусор на протяжении последних ста с лишним лет. За это время она осознанно совершила немыслимое количество преступлений против нас и, если ее не нейтрализовать, совершит их ещё больше. И теперь она получает не только заслуженное возмездие, но и, даст бог, лишается возможности творить зло дальше. А насчёт злорадства, его, повторю, нет. Есть чувство восстановления справедливости. К слову, за неделю до начала войны, я неплохо описали его в маленьком весёлом рассказике. Не все в нем сбылось, да и видео потерто, но все же...

Замечаю, что в русском политическом сегменте все больше стало того, что нельзя назвать иначе, чем кликушество. Конечно, такого хватало и ранее, но сейчас стало особенно много, или, по крайней мере, оно стало как-то заметнее что ли. Появилась туча размышлений о том, как за 1418 дней деды разбили фашистов, а нынешнее племя только за посадки под Донецком и может бодаться. С соответствующими выводами. Увы, если вы вдруг почувствуете, что вам эти мысли оказываются близки, имейте в виду, что не только вам или автору-кликуше очень не понравится, когда кто-то начнет организовывать жизнь общества по лекалам отечественной войны, но и для русского народа это станет, вероятно, финалом. В самом деле, сможет ли он пережить еще раз одномоментную потерю десятков миллионов человек на фронте, четыре года изматывающего труда в тылу и ужасающую нищету и разруху по итогу всего (я вот очень хорошо помню рассказы бабушки о военном и послевоенном быте)? Уж лучше, право, десяток лет воевать малой кровью возле границы, чем еще раз пожелать победы такой ценой. А еще кликуши опять пытаются распропагандировать русских тратить силы по всему миру. Так и пишут «вот американцы же влезли за тридевять земель в украинскую эпопею, что ж мы не влезаем в иранскую или венесуэльскую?». И знаете, речь даже не о том, что всерьез пытаются сравнить силы мирового гегемона, Рима современности, и депрессивной страны, пронзенной пресловутой ефремовской стрелой Аримана. Хотя, разумеется, у любого нормального человека должен сразу же возникнуть вопрос к кликушам, а, собственно, как именно нужно было помочь, иначе чем выражением озабоченности? Устроить военную экспедицию через Каспий, а то и через Атлантику? Или что еще? Понятно, что и сами кликуши это пишут лишь ради кликушества, а не для выдачи каких-то более-менее осмысленных рецептов. Но вот, что особенно поражает, это агитация, в которой речь идет даже не про интересы русского народа или России, а про абстрактное противостояние Америке, а то и еще более абстрактному мировому империализму в интересах не то справедливости, не то очередного братского народа. К сожалению, русским опять пытаются забить в голову, что нужно воевать не за себя, не за свои семьи, не за свое имущество или свой народ, а ради чужих людей, причем не спрашивая их мнения об этом. Что ж. В прошлый раз все кончилось печально. Надеюсь, прививка от всемирной отзывчивости русской души сработает и если кто и поедет участвовать в сомнительных авантюрах на другом конце Света, то лишь за хорошую награду или в поисках славы и приключений. Словом, думаю, не стоит слушать кликуш от диванной политики. Они врут и разлагают мозги читателей своим жалостливым враньем.

На эти дни приходится тридцатилетие кровавого, но, видимо, забытого на фоне Будённовска и Беслана захвата роддома в Кизляре и последовавшего за ним бездарного боя в Первомайском. И вновь и вновь мне мало что есть добавить к сказанному пять лет назад. Но все-таки кое-что добавлю. Вторая половина девяностых - время формирования моей личности. Во время того же Кизляра мне только исполнилось двенадцать, вскоре после Миллениума - шестнадцать. В этом возрасте человек особенно остро воспринимает все, происходящее вокруг, и это все потом будет с ним до самого конца. Неважно о чем идёт речь: о прочитанной книге, о словах соседки, о том, каково быть носителем определенной идентичности. Быть русской тогда означало находиться в самом низу социальной лестницы. Я не скажу, что меня так уж сильно донимали в девяностые инородцы. Вот силюсь вспомнить, и память выдает лишь два примера. Во-первых, зиму девяносто девятого года, когда в десятом классе меня от школы направили на диспансеризацию во взрослую поликлинику, и из очереди к какому-то из врачей меня вышвырнула наглая южанка (думаю, азербайджанка, но не уверена) лет на пять старше меня. А, во-вторых, полутора годами позже, когда на вещевом рынке со мной уж очень настойчиво пытались познакомиться рыночные мальчики и просто обычным для того времени и места "эй, красавица, смотри какой сарафан, поцелуешь, вдвое скину" дело не обошлось. Правда, справедливости ради, жёстко молодым искателям тепла ответили их же соплеменники, услышавшие, что ругань зашла слишком далеко... Но давление по этническому признаку ощущалось даже мной. В телевизоре, в хорошем обществе, в печати - как само собой разумеющееся считалось, что русский - вечный раб без какой-либо культуры, нищий пьяница, жестокий угнетатель (не знаю, как это шло в одном комплекте с рабом, но шло), и что лучше быть кем-угодно, чем русским. И, разумеется, с русским можно сделать все что-угодно, подобно тому, как что-угодно можно сделать, скажем, с котом. Ну, разве что не переходя совсем уж уголовную черту. Хотя, если она переходилась правильно, то и это одобрялось (тот же кизлярский палач Радуев и его родственник Дудаев имели немало симпатизантов в хорошем обществе). Словом, быть русским значило быть тем, что являет собой американское понятие лузер, а уж стать им при наличии право на куда более успешную идентичность, выглядело в той ситуации совсем мерзко, словно добровольно прыгнуть в лужу грязи. Что ж, я ставлю себе в плюс, что даже подростком мне не отказывало чувство справедливости и я старалась быть среди тех, кого травят, кто слаб и унижен. И "в общем", и в частных примерах. Это длинное отступление вот к чему. Когда началась вторая чеченская война, может быть помните, все хорошее общество развело руками со словами "это нормальный процесс, России придется ещё немного осыпаться по краям". И я очень остро ощутила боль, поняв, что все эти убийцы с руками по локоть в нашей крови - масхадовы, басаевы, радуевы - вновь победят и будут торжествовать. И никогда никто не ответит за убийства сотен людей, убитых лишь за свою русскость... Поверьте, в пятнадцать, если твоя идентичность принята искренне, это чувствуется очень остро. Но прошло буквально лет семь и за небольшим исключением вся эта сволочь была убита, отправлена в тюрьму, изгнание, либо перешла на сторону России. В который раз повторю, что даже после самой черной полночи наступит рассвет. И это даёт надежду, что и нынешние кровожадные украинские упыри во главе с Зеленским однажды разделят судьбу своих чеченских предшественников. В конце концов, те, кто зимой стреляют по городским электростанциям, пытаясь выморозить тот же Белгород, или бросают бомбы на обывателей в пограничной зоне, разве лучше чем-то тех, кто тридцать лет назад взял в заложники беременных и родивших?

Дорогие братья и сестры, поздравляю вас с приходом Праздника Рождества Христова! На сей раз не стану писать длинные тексты. Все просто - две тысячи лет назад случилось событие, разделившее историю мира на "до" и "после". Точнее, начало того временного интервала между Приходом Господа к людям и Его Воскресением, который разделил историю. Земная Жизнь Иисуса Христа - такое событие, которое не повторится никогда больше. Даже в последние времена, в которые явится невероятное число всяких чудес, такого не будет. Ни такого великого счастья от Рождения Спасителя, ни такого великого Преступления, которым окончился Его Земной Путь. Нам с вами повезло дважды. Во-первых, в отличие от людей старого времени, наше посмертное будущее не предопределено лишь адом. Благодаря Христу оно теперь зависит от нашей воли. Во-вторых, мы точно знаем, что нужно делать, чтобы ада и геенны избежать. И это все тоже открылось после Прихода Спасителя. С праздником! Рождество Твое, Христе Боже наш, воссия мирови свет разума; в нем бо звездам служащии звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты востока. Господи, слава Тебе.

Прошедшей новогодней ночью прошел очевидный четвертьвековой юбилей рождения XXI века. И у меня с ним связаны свои воспоминания, причем не только личные. Но начну, все-таки, с личных. Тот Новый год оказался для меня первым за долгое время, который я встречала со спокойствием относительно своего будущего, в отличие, например, от прихода двухтысячного года, когда я не ждала ничего хорошего, да и встречать его мне было особо не с кем. Поразительно, как наличие рядом мужчины, пусть даже совсем мальчишки, с которым будущее выглядит не просто непонятно, а скорее сомнительно, меняет восприятие действительности, придает уверенности... Что, впрочем, понятно: благородное животное, каким является мужчина, существо высшего порядка, без преувеличения Венец Творения, самой природой предназначенное быть защитником, кормильцем, ломать хребты стоящим на пути и топтать ногами побежденных, хоть нравственно, хоть физически - действительно меняет реальности вокруг под себя. И горе доверившимся, если в мужской оболочке оказался совсем не мужчина... А ещё тот Новый Год был для меня первым, который я праздновала после встречи Рождества по католическому стилю. Воистину, то была прекрасная волшебная ночь, которую я и сейчас вспоминаю, как какое-то чудо (а когда-то давно я даже, плюнув на приличия, описала свои ощущения предельно откровенно в маленьком рассказике). Была у меня тогда и ещё одна радость, за которую ныне мне стыдно. Ад девяностых и меня, что простительно для нищей школьницы, и десятки миллионов людей заставил ненавидеть все, связанное с Ельциным и его режимом. В том числе, символику. Так уж вышло, что наш милый триколор, многовековой символ русского народа, был присвоен зоологическими русофобами (не просто же так первым его официально использовал Каспаров, бывший на рубеже 80-х-90-х иконой этой сволочи). Так что русское знамя даже искренние патриоты звали "власовским", а своим символом считали геральдический триколор - "имперку", а то и большевицкий флаг, под которым нас истребляли семьдесят лет. Не была исключением и я, за что ныне, повторю, мне стыдно. Ненавистен моему уху был и "ельцинский" гимн - замечательная Патриотическая песня Глинки. Я, тупая и самоуверенная дура-малолетка, искренне хотела, чтобы вернулся гимн советский... И в ту ночь он вернулся: бойся, овца, своих желаний! Не могу сказать, что радость моя была полной. Как бы по мне не пришлись девяностые, я все же понимала, что и Путин, наследник Ельцина, нагло присвоил чужое, и что привлечение Михалкова - беспринципного флюгера, писавшего слова, что для Сталина, что для Брежнева, что для Путина - превращает реванш над ельцинизмом в очевидную буффонаду. Это поумнев, я поняла, что никакого реванша-то и не было, а спрятавшие свои партбилеты коммунисты при власти так и остались теми же коммунистами времён Брежнева. Что ж, поделом мне, поделом всем нам. За глупость и неумение отречься от зла нужно платить. В том числе и тем, что национальным гимном страны стала перепевка речевки про мудрую партию большевиков... И остаётся лишь слабая надежда, что пусть не я, так мои внуки доживут до дня, когда вместо нее зазвучит неоцененная нами Патриотическая песня или "Славься", пусть и в советском варианте. А то и, дай бог, Молитва русских". И хотя бы потомки отмоются от советской грязи, в которой добровольно измазались поколения их предков.

Как и на 31 декабря, на 1 января приходится черная дата. Одиннадцать лет назад по заказу прокуратуры ЛНР был заживо сожжён из огнемета вагнеровцев герой обороны Луганска Александр Беднов. Можно долго спорить о его реальных и мнимых грехах, как и о том, была ли такому решению альтернатива, но о чем спорить нельзя, так это о том, что вместе с ним были убиты пятеро русских воинов, не имевших к деятельности Беднова никакого отношения. Понятно, что о ни о каком возмездии речи идти не может. И срок прошел солидный, и наверняка многих из виновных уже нет в живых, и мстители вряд ли найдутся. Но и забывать такое нельзя.

Ну, а теперь вновь традиционно желаю вам, дорогие читатели, чтобы на следующий Новый Год наши дети веселились на ёлках, а их дети на ёлках висели!

Как и всегда, 31 декабря напоминаю, что сегодня исполняется тридцать один год едва ли не самому черному дню современной русской истории - новогоднему штурму Грозного. Вспомните за праздничным столом тех, кто не вернулся из него. Вы живы, в том числе и благодаря им.

В конце 2025 году совпали еще две круглые даты, хотя и сомнительные. Во-первых, десять лет назад, 24 ноября 2015 года, турками был сбит русский самолет, атаковавший их союзников на севере Сирии. А в декабре прошлого года эти союзники вошли в Дамаск, свергнув президента Асада С одной стороны, это полностью подтверждает наше с вами мнение, высказанное еще на заре создания канала, что та кампания была полным безумием на фоне нерешенного украинского вопроса. Помните, как орава «экспертов» годами рассказывала, что Сирия куда важнее и что, то ли ее разменяли на ненужную Украину, повесив содержание голодранцев на Запад, то ли, после виктории в Сирии, автоматически будет побежден коварный Запад и на Украине (вот статья любимого гостя всех федеральных СМИ Ищенко, к примеру)? И тут, конечно, поводов радоваться нет: затраченные на сирийскую авантюру ресурсы, прежде всего временные, трансформировались в многие тысячи погибших русских людей. Но все-таки есть и хорошее. Вопреки хору провокаторов, требовавших весь этот год «защитить от режима исламистов мирное сирийское население», Кремль в очередной блудняк не влез. И не только не влез, но и сохранил за собой Тартус – единственное, что для России, как нам известно, представляет сейчас интерес в далекой ближневосточной стране. Что внушает определенный оптимизм. Может быть, они чего-то и поняли.

2025 год стал для меня годом воспоминаний о двухтысячном. Что неудивительно: четверть века назад со мной случилось буквально все, что потом определило мое жизнь. Так что в уходящем году я вспоминала едва ли не каждый день с позиции «а вот двадцать пять лет назад…». Но о своих личных переживаниях я сегодня писать не стану, зато вспомню одно из возможно подзабытых публичных событий той осени. Если шахматная составляющая двухтысячного началась для меня с жуткого известия о смерти Алексея Выжманавина, то конец года ознаменовался сенсационным проигрышем Гарри Каспарова, однозначно сильнейшего шахматиста за всю историю игры, молодому сочинскому гроссмейстеру Владимиру Крамнику матча за звание альтернативного (а фактически основного) чемпиона мира. И вот с позиций сегодняшнего послезнания что я думаю о случившемся. Каспаров не всегда был тем злым шутом, которым он стал в итоге. Первые мои воспоминания о жизни на Земле уже связаны с его великим противостоянием с Анатолием Карповым. Победа в этой борьбе была тем величественнее, что, если Каспаров и был величайшим игроком всех времен, то за его исключением им являлся Карпов. Оба маэстро, словно деревья среди ровной степи, выделялись среди всех остальных коронованных и некоронованных чемпионов: от Морфи и Андерсена до Ботвинника и Фишера. Но в том столкновении Каспаров показал себя не только гением, но и непримиримым бойцом с несправедливостью. Все любители Каиссы, наверное, помнят его речь после первого матча, в которой он не испугался назвать вещи своими именами (конечно, он не был одиноким романтиком и борцом против Системы, за его спиной стоял сам Гейдар Алиев, политик вполне имевший возможность стать хозяином Кремля, но все равно для такого требовалась недюжинная смелость). А уж то, что именно Каспаров первым из спортсменов стал выступать под национальным русским стягом стоит помнить вечно. Но, думаю, испытание славой он не прошел. И это был совсем иной случай, чем с Фишером. Американец вел свой бой против камарильи из ФИДЕ за права игры и игроков, добиваясь, как он говорил, чтобы «гонорары шахматных чемпионов были не меньше, чем у боксеров». Каспаров же устроил настоящий погром федерации исключительно в своих интересах. Я прекрасно помню свое недоумение от того, как стройный столетний ход передачи шахматной короны стараниями Каспарова превратился в цирк. И это в десять лет, а что чувствовали люди старшего возраста, наблюдая за коммерциализацией игры, можно лишь догадываться. Следующим видимым пунктов на пути нравственного падения Каспарова оказался знаменитый матч 1997 года против американского робота. Он должен был остаться в истории, как первый случай проигрыша чемпиона мира машине, но вместо этого запомнился невменяемым поведением Каспарова, принявшегося обвинять весь мир в заговоре по лекалам все того же матча 1984 года. Но то, что тогда демонстрировало силу духа, спустя тринадцать лет выглядело убогим фарсом. Столь же омерзительно Каспаров вел себя и вне шахмат, то нападая на историю, науку, о которой он не имел никакого представления, то солидаризируясь с мерзким ельцинским режимом (впрочем, в последнем случае он замазался не так сильно, как иные). Так что внезапный выигрыш Крамника был воспринят во многом в качестве окончания черной эры шахмат. Что и подтвердилось, как бессильной истерикой проигравшего, буквально требовавшего вернуть ему корону, так и тем, что шахматному миру не потребовалось и десяти лет после свержения Каспарова с Олимпа, чтобы исправить все последствия его деятельности. Ну а обуреваемый ненавистью ко всему миру Гарри Кимович очень скоро покинул игру, сосредоточившись на служении абсолютному злу

Все-таки полезно иногда читать репосты своих записей. Вот агрегатор «Правый курс» репостнул меня, а перед моей записью я вижу и репост заметки какого-то украинского демагога (оригинал здесь). И вот что я о ней думаю. Не то, чтобы мне был симпатичен Соловьев, но с мыслью о том, что никакие разрушения на Украине не перевесят гибели единственного русского солдата и потому, выбирая из средств освобождения этой территории, следует отдавать предпочтения тем, которые наиболее эффективны с точки зрения сбережения жизни своих, не мучая себя ложным сентиментализмом, я не согласиться не могу А вот ловкий пропагандист доказывает иное. Пускаться в глубокий анализ хода мыслей хитроумного хуторского мыслителя я не стану, но вот на двух тезисах давайте все же остановимся Первый из них – совсем наглый: Киев – это русский Иерусалим и потому его нельзя разрушать ради победы. Но, во-первых, Киев никогда не играл для русских роль Иерусалима для евреев. Киев – это всего лишь столица древнерусской династии, имевший ценность для России разве что идеологическую, как символ возвращения под власть русского государя утерянных земель, не большую, чем Аахен для французов, либо Ницца для итальянцев. А, во-вторых, у меня вот совсем нет уверенности, что если бы в 1967 году Иордания была бы мощной военной державой вроде нынешней Украины, то Израиль бы отказался от захвата Восточного Иерусалима даже ценой его разрушения. В конце концов, сакральная территория ценна именно территорией, а не построенными на ее месте зданиями. Да даже Красная армия в 1943 году освобождала Киев штурмом, а не хитроумными сделками. И неужели Киев более сакрален для нас, чем Бахмут или Мариуполь, где уж уровень русского самосознания на 2022 год явно был повыше, но это никак не помешало тому, что случилось? Тут мы переходим ко второму, куда более подлому, тезису препарируемого пропагандиста: жители Харькова ничем не отличаются от белгородцев, кроме того, что когда-то Ленин решил провести там границу двух республик. Тут несколько пластов манипуляции. Первый из них тот, что всерьез обсуждаются интегральные характеристики таких множеств, как «харьковчане» и «белгородцы», хотя речь идет о миллионах людей с совершенно разными взглядами. Что ж, честь и хвала тем, кто, живя в современном Харькове, остался русским, это воистину соль земли русской. Но являются ли они большинством там? Конечно, нет. Достаточно почитать любое городское сообщество, чтобы понять, какие взгляды сейчас превалируют в нем. В самом деле, интегрально харьковчане от белгородцев отличаются тем, что вторые не голосовали при семидесятипятипроцентной явке результатом в восемьдесят пять процентов за проведение границы между Белгородом и Харьковым, тем, что вторые не избирали депутатами «азовцев», тем, что дети вторых не заплетают на праздники ублюдочные лимонно-азюльные ленточки в косы… И уж совсем гнусно прикрываясь русскими героями на Украине, сражающимися против нее, оправдывать моральную капитуляцию перед украинцами: «раз на Украине есть русские, значит, нельзя разрушать Харьков при штурме», «раз на Украине есть русские, значит нельзя убивать украинцев», «раз на Украине есть русские, то ради них Украина должна остаться независимой»… Это все ложь. Правильные же тезис другой: «раз на Украине все еще остались русские, сражающиеся против нее в безнадежной битве, то долг России – уничтожить Украину, помочь своим героям, а если при этом и пострадают дома и имущество наших, то после победы возместить все утраты сторицей».

Сегодня отмечают Рождество наши братья римского обряда. В этой связи, думаю, помимо искренних поздравлений уместно еще и вновь проговорить очевидные вещи. В дни, когда у русского народа осталось не так много друзей, давайте радоваться любому, кто хотя бы не присоединился к сонму желающих нас растерзать живьем. И тем более, тому, кто не сделал этого, находясь среди этих желающих. Римская церковь ныне едва ли не единственный институт глобального Запада, который пока что последовательно уклоняется от участия в оголтелой травле нас, хотя вся логика происходящего буквально зовет ее к этому. Конечно, можно при желании припомнить человеконенавистнические заявления отдельных ее представителей, равно как и сомнительные слова самого понтифика, однако не думаю, что кто-то станет отрицать тот факт, что Ватикан после 2022 года проявляет себя по отношению к русскому народу более чем сдержанно. Такая позиция вызывает у меня еще большее уважение, поскольку со стороны нашего клира и мира традиционно в сторону католиков льется фонтан грязи. К счастью, Церковь, как организация, к этому не причастна, но при взгляде со стороны позиция отдельных Ее членов трудноотличима от позиции Ее в целом и тому, кого эта грязь испачкала, требуется серьезно вдуматься, чтобы их отличить. В самом деле, судите сами: современная русская околоцерковная мысль буквально бурлит рассказами о том, что за спиной раскольника Варфоломея стоит папа, а главная цель происходящего на Украине: уния раскольников с Римом и переход к католикам киевской Софии. Я уж не говорю о традиционных обвинениях Святого Престола в диапазоне от прозелитизма на канонической территории до принадлежности к ереси. Откуда-то из протухших сундуков достается риторика то святителя Марка Ефесского, то Ю.Ф. Самарина, но достается она людьми, не стоящими и мизинца великого подвижника или знаменитого философа, у которых антипапистская риторика – лишь способ привлечь к себе внимание и излить переполняющую их нутро ненависть. Ну а я, как увидев за свою жизнь множество примеров искреннего исповедания Христианства со стороны католиков, так и оценив нынешнее поведение Ватикана, не могу не признать, что на католической церкви несомненно лежит Благодать, и в который раз расстроится от осознания того, каким злом оказались для христиан все эти расколы, во многом ставшие следствием не желания отстоять правую Истину, а результатом чисто земных амбиций. С праздником, дорогие братья и сестры!

Прочитав этот комментарий на очередную мерзость предавшего своих избирателей беглого украинского депутата Димитриева (здесь) не могу не поспорить. Конечно, план из 28 пунктов неидеален, так как не решает проблему существования Украины – не имеющей ничего кроме ненависти бешеной крысы, которая неизбежно подловит момент и вновь попытается впиться русскому народу в горло, но в текущих условиях, если его немного поправить (прямо прописать, что российские миллиарды – не репарации с контрибуциями, а возмещение за уход Украины с оккупированной территории ДНР и ЛНР, в явном виде ввести русский язык в качестве равноправного с украинским и запретить гонения на христиан), видимо, является лучшим из реальных вариантов. Потому что большее можно требовать лишь на руинах Львова, а то и Парижа с Берлином, чего ныне не просматривается совершенно. Продолжать же терять лучших наших мужчин за то, чтобы линия разграничения прошла не в Купянске и Гуляйполе, а, если повезет, по околицам Харькова и Александровска (что, хотя бы эти города можно взять, ведя такую войну – я в принципе отказываюсь верить), мне кажется куда хуже. Возможно, я в этом убеждении и ошибаюсь, но меня может извинить тот факт, что план Трампа безотносительно его выгод, скорее всего, в ближайшее время к остановке войны не приведет. В логике процесса ее завершение пока что не просматривается, и эта логика сильнее даже возможного желания сторон. Впрочем, не будем о политике. Лучше о том, что мне нравится больше. У вашей покорной слуги буквально челюсть на пол упала, когда она прочитала, что Финляндия поднялась после мирного урегулирования Зимней войны и научилась зарабатывать на связях с СССР. Знаете, не надо даже быть историком, достаточно спросить у компьютера, дабы узнать, что в реальности поражение в Зимней войне обернулось для властей и народа Суоми никаким не примирением с Советами, а жутким рессентиментом, приведшим ее к участию в гитлеровской агрессии против Союза и попытке построить Великую Финляндию. И лишь после решающего поражения, когда только позиция союзников остановила советские танки, неизбежно бы вошедшие в Гельсингфорс пусть не осенью 1944, но уж точно до следующей весны, финское общество, обратив оружие против немцев, смирилось-таки с реалиями новых границ (рессентимент, к слову, никуда не делся и, долгое время стыдливо прикрытый, ныне вновь открыто извлечен из сундука). И вот, что меня поражает. Я не знаю, по невежеству выпускник одесского истфака Димитриев это написал, или просто по небрежности – охота, в самом деле, помнить, что после Третьей советско-финской войны была и Четвертая, но своих подписчиков он почует интеллектуальными помоями буквально в каждой заметке. И тем не менее, находятся сотни людей, готовых платить за право их комментировать (комментарии в канале платные). Глядя на это, мне думается, что мы еще увидим всех этих беглых украинских функционеров – царевых, медведчуков, димитриевых, азаровых – на самых хлебных и высоких должностях, откуда они сквозь губу будут поучать русских, как им строить свою страну. Украинское иго шестидесятых-восьмидесятых, боюсь, еще покажется бледным отражением того, что ждет Россию, если, конечно, не принять против всей этой «пророссийской» братии правильные меры уже сейчас.

Как-то я пропустила, уважаемый Дмитрий, ваш список рекомендаций. С удивлением и радостью вижу там себя: мой канал вообще мало кто в такие перечни включает, а уж на первое место ставят впервые. Однако, друзья, видимо, в силу характера не могу не позанудствовать. Вот, автор пишет, от чистого сердца, уверена, «Лайка – кот». Приятно, но, говорят, людей можно поделить на «кошатников» и «собачников». Понятно, что в действительности это не жесткая оппозиция, я знаю семьи, в которых кошки и собаки живут вместе, но тем не менее понятно, что предпочтения в вопросе выбора питомца связаны и с личностными особенностями, которые на крайних точках этой оппозиции вполне очевидны и даже стереотипны. Вот я именно такая «собачница». Из хорошего: верная, старающаяся не делать зло первой, не умеющая притворяться и врать. По крайней мере, мне кажется, что такие качества мне присущи. Из плохого: зависимая от других, прямолинейная, неспособная контролировать эмоции, злопамятная. И, знаете, насколько я люблю собак, настолько же плохо отношусь к кошкам. Я даже представить не могу, что должно случится, чтобы в моем доме завелся этот зверь. Так что вместо «Лайка – кот» мне бы больше подошло «Лайка – пес» (разумеется, это не в упрек автору, упаси боже!). Но вот упомянутая банальность «Лайка – пес» в моем случае не такая уж банальность. Хоть и живу я с девятнадцати (правда с двум перерывами общей длительностью в пять лет) с большими собаками, но сказать, что я похожа на них было бы неправдой. Лайки, доги, овчарки – храбры, социализированы, оптимистичны. Я же трусоватая интровертка , неспособная к настоящей борьбе и всю жизнь обреченно готовящаяся к катастрофе. И вот задумавшись, оглядываясь на свой путь, большая часть которого, вероятно, уже позади, я вдруг осознала, с какой породой могу себя отождествить. С домашней пуделихой, вышвырнутой когда-то на улицу, где ее ожидала верная гибель, так как необходимых для выживания качеств она не имела и среди бродячих псов не приобрела, но каким-то чудом дотянувшей до того момента, когда ее подобрали, накормили и взяли в новый дом.