Лайки лайки

Александр Сергеевич, у которого сегодня двести двадцать пятый день рождения, насколько наше всё, что не то, что писать о нем мне нечего, но даже и без указания фамилии и так ясно, о ком идёт речь. Поэтому ограничусь лишь одним его стихотворением. Вновь ставшим актуальным в наши дни. КЛЕВЕТНИКАМ РОССИИ О чем шумите вы, народные витии? Зачем анафемой грозите вы России? Что возмутило вас? волнения Литвы? Оставьте: это спор славян между собою, Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою, Вопрос, которого не разрешите вы. Уже давно между собою Враждуют эти племена; Не раз клонилась под грозою То их, то наша сторона. Кто устоит в неравном споре: Кичливый лях, иль верный росс? Славянские ль ручьи сольются в русском море? Оно ль иссякнет? вот вопрос. Оставьте нас: вы не читали Сии кровавые скрижали; Вам непонятна, вам чужда Сия семейная вражда; Для вас безмолвны Кремль и Прага; Бессмысленно прельщает вас Борьбы отчаянной отвага — И ненавидите вы нас… За что ж? ответствуйте: за то ли, Что на развалинах пылающей Москвы Мы не признали наглой воли Того, под кем дрожали вы? За то ль, что в бездну повалили Мы тяготеющий над царствами кумир И нашей кровью искупили Европы вольность, честь и мир?.. Вы грозны на словах — попробуйте на деле! Иль старый богатырь, покойный на постеле, Не в силах завинтить свой измаильский штык? Иль русского царя уже бессильно слово? Иль нам с Европой спорить ново? Иль русский от побед отвык? Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды, От финских хладных скал до пламенной Колхиды, От потрясенного Кремля До стен недвижного Китая, Стальной щетиною сверкая, Не встанет русская земля?.. Так высылайте ж к нам, витии, Своих озлобленных сынов: Есть место им в полях России, Среди нечуждых им гробов.

И небольшое свежее видео в дополнение к сказанному, на котором, если не постановка, жители оккупированного украинцами Киева, плюнув на все, гоняют какую-то сволочь, пришедшую с похорон своей ликвидированной товарки. Думаю, из него понятно, что за аргументы "русские на Украине борются за Россию, так что давайте ценить Украину" надо лупить шулера канделябром. Потому что именно против Украины они и борются.

Из всех "негативных" ответов на заявление Артамонова это, наверное, наиболее толковое. Но, к счастью, даже самые толковые слова не в состоянии скрыть стоящую за ними ложь. Давайте кратко посмотрим. 1. Можно придраться к тому, что на Украине, конечно, живут не только русские, но и представители кучи иных народов: поляков, татар, мадьяров, но не будем. Однако не будем. Ясно, что имеется в виду: украинцы - это бывшие русские и тут спорить не о чем. Их дерусификация действительно плод этноцида. В этом автор прав, а вот дальше в лучшем случае ошибается. 2. В отличие от жителей Харькова жители Белгорода не голосовали за Авакова, Зеленского, Добкина, Порошенко..., их мальчики не служат в украинской армии, девочки не носят желто-голубых ленточек в волосах, они не платили все эти годы налог на убийство русских, не написали тонны полных ненависти к русским комментариев по всему интернету и не отреклись от русского имени. Никакие предательства со стороны Москвы коллективную каинову вину с мешканцев Харькова или Мариуполя, родины "Азова", смыть не смогут. Каждый отвечает за свои грехи сам. 3. Конечно, на подвиг восстания способны единицы, тем более, когда в союзниках у тебя Кремль. Но уехать, не замаравшись во всем этом, был способен каждый. Миллионы даже убежденных майдановцев покинули Украину с 2014 года. Так чего жалеть якобы "своих", добровольно согласившихся остаться, приняв на себя все, что делало руководство Украины? А уж тем более, чего жалеть тех, кто и русскими-то себя не считает? 4. По меньшей мере недобросовестно оправдывать подвигом десятков тысяч русских людей, рисковавших и рискующих своей жизнью ради уничтожения Украины, какие-то права украинцев. Именно долг перед братьями, замученными в тюрьмах, расстрелянными в лесополосах, сгоревшими под обстрелами, должен заставить русских раз и навсегда сделать так, чтобы никакой Украины на русской земле - в Киеве, Харькове, Екатеринославе, Львове - никогда больше не было. 4. Не стоит верить, будто жители Украины - это крипторусские, которых только террор заставляет притворяться украинцами. Вовсе нет, их большинство добровольно избрало путь предательства в 1991 году и подтвердило его в 2014. По всем исследованиям и опросам оно поддерживает войну против русских и искренне ненавидит нас. 5. Зомби, вурдалака, вампира невозможно вывести из морока лечением. Единственный способ спастись от него - забить осиновый кол в спину. А пожалеете, так и поделом вам, ваше место займут более приспособленные к жизни народы.

В мировой истории имеется неисчислимое количество примеров тому, как сначала один народ отказывал другому в праве считаться людьми, всячески утеснял его, дойдя в итоге до абсолютного доминирования. Но потом вдруг в нем просыпалось чувство коллективной вины и он добровольно пытался исправить случившееся, поняв, наконец, что вторая сторона - тоже люди со своими правами и интересам. Примеров, повторю, множество: от Карфагена, восстановленного буквально из праха ужаснувшимися сделанным предками римлянами, до нынешних ВАСПов, пытающихся хоть как-то облегчить участь несчастных американских негров, когда-то превращенных ими в бесправных парий. Поэтому всегда стоит помнить, что сегодняшний лютый враг, торжествующий на ваших костях, завтра может стать единственным защитником. В конце концов, законы общечеловеческой морали - неприемлемость лжи, несправедливого наказания, обид слабым - действуют не только на отдельных людей, но и на состоящие из них общества. Подобно любому из нас, народ может сегодня совершать гнусные поступки в отношении иных народов, не понимая, а то и понимая их гнусность, но через десятки или сотни лет этот народ вдруг осознаёт всю глубину своего падения и стыд вынуждает его пытаться загладить вину. Поэтому стоит всегда понимать, что ваши противники из других племен - такие же люди, в отношении которых не стоит пренебрегать диалогом: доносите свою точку зрения и пытайтесь понять точку зрения оппонента. Что бы там не придумывали апологеты "разнообразия", но общечеловеческая мораль за вычетом небольшого количества неисправимых дегенератов, одинакова для жителя, что современного Нью-Йорка, что африканской саванны сто тысяч лет назад. Так что не бойтесь понимать тех, кто вас мордует за ваше происхождение. Если вы и не достучитесь до сердца истязателя, возможно, посеянные вами семена прорастут в сердцах его правнуков и они помогут вашим потомкам. Мой личный опыт показывает, что, в принципе, диалог о правах русских возможен с любыми группами людей (обращаю внимание, речь идёт о групповом диалоге, не о попытках переубедить конкретного русофоба!). За двумя исключениями. Первое из них - советские трансевреи, то есть выходцы из смешанных семей, утерявшие давным-давно с евреями всякую связь, но благодаря законам Израиля получившие право, назвавшись евреями, резко улучшить свое материальное положение, оставляя своим бывшим русским соплеменникам лишь холодное презрение, переходящее в ненависть к самому себе, как неполноценному зарусенному еврею. Но тут ситуацию немного улучшает то, что они становятся частью другого полноценного общества - израильтян, либо еврейской общины Америки, Германии, Франции. Так что их потомки, скорее всего, вновь приобретут способность к сочувствию в некоторых случаях русским. А вот вторая группа - украинцы - неисправима. Как и трансевреи, это люди, бывшие русскими, осознанно решившие перестать быть ими ради пайки и ненавидящие тех русских, которых купить такой пайкой не получилось. Но украинцы не становятся частью другого общества с позитивной программой, они так и остаются внутри негативной повестки "кто мы, украинцы? - точно не знаем, но точно знаем, что не русские". А раз так, то при попытке внутреннего Петренко навязать вам диалог о праве обучаться на ридной мове, на независимость, национальное самосознание - бейте с размахом по пятачку. Он за вами никаких прав не признаёт и его потомок не призна́ет. И вы за ними не признавайте.

Десятилетие кровавого обстрела Луганска - то, о чем нельзя не напомнить. Год и три года назад я писала, что для меня бомбежка Луганска неотделима от личности Юнны Мориц, родившейся в этот день. Видимо, общность русско-еврейского происхождения позволяет мне понять то, что сформулировала замечательная поэтесса. Если кто-то хочет уничтожить твой народ, то он наверняка попытается это сделать и, по возможности, стоит приложить все усилия, чтобы он был уничтожен первым. Ясно, что не всегда такая возможность есть (у меня, например, возможности сделать так, чтобы на месте УССР образовалась безжизненная пустыня, нет), однако осознать эту истину стоит в любом случае. В худшем раскладе вы хотя бы будете понимать, что с вами на самом деле сделают в симпатичном барачном городке под вывеской "Каждому - свое" (хотя русских евреев лишили даже отсрочки на отправку в лагерь смерти, убивая по месту жительства). В таких ситуациях вопросы морали вообще не играют никакой роли. 2 июня 2014 года украинцы, разумеется, совершили военное преступление. Удар по луганской администрации носил чисто демонстративный характер, "а что вы этому противопоставите?", да и реакция украинской общественности со всеми этими "оторванными лапками самки колорада" вполне показательна. В конце концов, человеконенавистническую реакцию на 2 мая можно объяснить задором встречного боя и возможностью победы в нем антимайдана, но в Луганске-то радовались убийству чисто по национальному признаку. Но это это, повторю, неважно. Значение имеет не факт преступления, а то, что украинцы показали в тот день, что жалеть нас не собираются. Я родилась через сорок лет после холокоста, это заметный срок, чтобы не врать себе, будто память от нем так уж сильно сформировала мое сознание, но все же в подсознании на уровне рефлекса сидит, что часть моих предков его не пережила из-за наличия еврейской крови. И этот рефлекс подсказывает, что у меня и моих детей есть шанс не пережить новое издание холокоста, на сей раз из-за наличия русской крови. А раз так, то между смертью и мной стоит лишь русская армия и только смерть украинцев может меня спасти. Ну, и тебя, дорогой читатель, даже если отсутствие генетической памяти о геноциде позволяет тебе благодушно смотреть на оскотинивание "братского народа": "братья", будет удача за них, с удовольствием устроят тебе и твоим близким 2 июня просто за то, что ты москаль. Так что пожелаем украинским каинам, их самкам и личинкам побольше оторванных лапок. Без лапок убивать русских куда менее сподручно.

В преддверии завтрашнего дня Дня феминизма стоит сперва сказать свое личное мнение об этом учении. А оно однозначно отрицательное. Если первая волна суфражисток действительно создала фон для улучшения положения женского рода, то нынешний "гендерный феминизм" не только не пытается решать реально существующие проблемы (ну, хотя бы масштабирования на весь мир такой гуманной практики, как устройство яслей в университетах, что очень бы сильно облегчило жизнь студентам), занимаясь высасыванием их из пальца, но и способствует нормализации скотского отношения к женщинам, выталкивая их в мир равной конкуренции с мужчинами, хотя очевидно, что честная конкуренция между средним мужчиной и средней женщиной невозможна. Однако мое мнение - всего лишь мое мнение, так что лучше я расскажу небольшую историю об одной сильной женщине Модерна. В мировую историю позабытая ныне француженка Эмилия Бускант вошла, как... автор национального флага Алжира! Да-да, флага той самой страны, в которой официальные власти под лозунгом исламского социализма изгнали или вырезали все многомиллионное французское население, а единственными их оппонентами являются крайние фундаменталисты, прославившиеся ещё большими зверствами. Однако в первой половине XX века южный берег Средиземного моря являлся перекрестком цивилизаций, на котором нашлось место и нашей героини. Сюда она попала со своим другом Мессали Хаджем, молодым деятелем левого арабского движения. Хотя пара, как было модно среди тогдашних революционеров, никогда не связывала себя узами официального брака, они счастливо прожили всю жизнь вместе. Постепенно Хадж стал признанным лидером алжирских националистов, совмещая радикальные идеи модерна с берберской традицией. Много раз он подвергался арестам, ссылкам, преследованию властями, и все невзгоды его экзотическая для араба супруга стойко переносила вместе с ним. Когда встал вопрос о флаге, то Хадж решил посоветоваться с ней, и к утру Эмилия представила не только проект, но и собственноручно вышитое знамя! Оно вышло столь удачным, что не только было принято всеми сторонниками освободительного движения, но и до сих пор реет над свободным Алжиром. А вот судьба легендарной пары оказалась печальнее. Эмилия умерла в любимом Алжире в 1953 году ещё не старой женщиной, чуть-чуть не дожив до провозглашения его независимости. За ее гробом, укрытым созданным ей флагом, прошли десятки тысяч людей, оплакивая мать Отечества. Зато свободный Алжир застал Хадж. Но, увы, в новых реалиях места левым интеллигентам с европейским образованием не нашлось. С середины пятидесятых для успешной карьеры в освободительном движении требовалась, прежде всего, готовность убивать кого-угодно от детей до стариков. Так что с ФНО, поставившим своей задачей геноцид французов (впрочем, не стоит забывать, что алжирский ад устроили обе стороны и едва ли роль французской администрации и банд унионистов в его построении была меньше), готовый на компромисс с Парижем Хадж сосуществовать не мог. В 1962 году он снова был выслан во Францию, на сей раз правительством Алжира, где и умер через десять лет, тоскуя по утерянной родине.

Вообще, события на Украине, если изучать их ретроспективу, волей-неволей заставляют искать "нулевую точку", с которой все началось. Ну, то есть, если вы захотите написать книгу о корнях майдана, то вам придется выбрать тему первой главы. Как-то по умолчанию обычно начинают с 2004 года. Мне кажется, эта дата слишком поздняя. Ясное дело, что не стоит сильно углубляться в прошлое: при желании всю политическую историю современной Украины можно вывести из брежневского клана (хотя и его возникновение - лишь результат сложных процессов сталинского времени), а с учётом огромной роли в происходящем диаспоры, неплохо бы кратко изложить и описание австрийской Галиции (многие важнейшие диаспоральные институты родом непосредственно из империи Франца-Иосифа), но это перебор. На мой взгляд, обсуждаемой "точкой разрыва" является период между вторыми выборами Кучмы осенью 1999 года и окончанием смуты вокруг ликвидации пропагандиста Гонгадзе в марте 2001. Действительно, если Украина до того была просто постсоветской республикой, в принципе, такой же, как Россия или Белоруссия с поправкой на местные условия, то весной 2001 года она уверенно встала на собственный путь развития. Главной чертой его оказалась капитуляция верховной власти перед Западом. Если в России примерно в эти же годы началась "зачистка" той части сформировавшейся в девяностые элиты, которая не просто была связана с Западом, а демонстративно считала его указания выше указаний Кремля (переломным стал подзабытый ныне разгром группы "Мост", на выручку которой безуспешно приезжал даже лично император Клинтон), то на Украине и олигархи, и политические партии, и культурные лидеры получили право апелляции к западным посольствам. Почему пути двух схожих режимов разошлись столь сильно, сказать нелегко. Наверное, роль сыграла и куда большая вовлечённость в западный мир населения Украины (украинские гастарбайтеры к концу девяностых уверенно освоили Европу; реклама про "не бойся польского водопроводчика" вовсе не про польского), и роль все той же диаспоры, которой нет у русских, и личные качества украинского двойника Гусинского Пинчука. Словом, к началу третьего тысячелетия с шальным беловежским суверенитетом Украины было покончено, видимым симптомом чего стал успех "Нашей Украины" на парламентских выборах 2002 года, которые в людской памяти затерялись за событиями 2004 года. А ведь их результат - победа очевидных "грантососов" над традиционным для России и Украины партиями номенклатуры и неокоммунистов - оказался совершенно небанальным, особенно на фоне изгнания в России СПС и "Яблока" из Думы годом позже.

Мне всегда казалось странной со стороны русских "правых" готовность вести дискуссии с теми, кто русских ненавидит и хочет физически уничтожить. Некоторые даже гордятся этим, специально не очищая от подобного элемента комментарии в своих соцсетях. Примером можно превести такой ответ какому-то уродцу с куском русофобской карикатуры на изображении канала. Карикатура эта носит не просто антирусский характер, а изображает русского человека в облике звероподобного недочеловека и по заряду расчеловечевания стоит в одном ряду с антисемитским картинками из издания "Штурмовик". О чем с таким человеком дискутировать - вопрос риторический. Можно возразить, что таким образом происходит не дискуссия, а препарирование организма. Это нормальная практика. Показать всю гнилость позиции гнилого уродца, не ввязываясь, в диалог - дело полезное и правильное. Но и тут, на мой взгляд, более разумным было бы перейти на личности и указать нейтральному русскому собеседнику, что яростная критика состояния его народа, формально направленная на улучшение этого состояния, ведётся тем, кто этот народ считает нелюдями. С другой стороны, мне не нравится и позиция считать любовь к русским имманентным оправданием любой дичи, которую они делают. В том числе, их беды всегда объяснять проделками внешних и внутренних врагов: новиопов, "совков", американцев. Конечно, их проделок хватает, но, все таки, кузнецом своего счастья, прежде всего, является сам субъект. Никаких новиопов бы не хватило, чтобы укомплектовать колонны февральских манифестантов или желающих в капиталистический рай семьюдесятью годами позже. Как беды русских в первой половине прошлого века явились прямым следствием наплевательства на национальные интересы и желания присвоить чужую собственность, так и беды постбеловежья явились следствием того же самого. Я своими глазами видела покорно шедших голосовать за Ельцина в 1996 году или за назначенного им своим преемником ноунэйма в 2000 толпы русских нищих, дома объяснявших своим детям мужского пола необходимость хорошо учиться, дабы... не отправили служить в Чечню (!). Ну, да ладно. Читатель может спросить меня, а как же тогда, по моему мнению, стоит препарировать того уродца, если уж принято решение о препарировании? Я бы сделала это так: "Смотри, тебе человек, желающий твоей смерти, ненавидящий все русское, желающий России проиграть эту войну, чтобы раз и навсегда лишить надежды на пересмотр беловежской несправедливости, пишет, что ты воюешь за сапоги Рамзана. Что ж, отчасти он прав. Но если ты победишь, то, возможно, в будущем сумеешь изменить положение своего народа. А вот если ты проиграешь, оно станет ещё хуже. И советует он тебе проиграть не потому, что желает тебе прекратить жить ради сапога Рамзана, а чтобы ты заодно ещё жил и ради сапога Зеленского".

Как писал ещё В.И. Ленин, главная проблема цитат в интернете в том, что никто никогда не проверяет их достоверность. Это один из таких случаев. Рассказ об Ахтисаари, угрожавшим Милошевичу гибелью сотен тысяч людей при ковровых бомбежках Белграда, восходит, сколь я знаю, к статье в белградской газете, которую незадолго до этого присвоила жена Милошевича Мира Маркович, предварительно расправившись с ее основателем Чурувией (скандал там был на уровне дела Гонгадзе: бедолагу активиста силовики демонстративно шлепнули в первый день Пасхи 1999 года). Причем записан этот рассказ со слов самого Милошевича. Однако даже по форме очевидно, что вряд ли финский экс-президент мог заявить нечто подобное. Все-таки НАТО в той войне просто так по мирным жителям не стреляло (число всех погибших со стороны Югославии за два с половиной месяца по самому жёсткому счету не превысило пяти тысяч) и даже подшефных упырей из Армии освобождения Косова ориентировала не на убийства сербов, а на их изгнание. Однако сам сюжет отнюдь не выдуман журналистами из головы, а имел под собой реальную основу. 18 марта 1999 года, когда югославская делегация отказалась подписать акт о капитуляция, известный под названиями Временного соглашения о мире и самоуправлении в Косове и Протокола Б, французский риббентроп Ведрин переспросил ее главу президента Сербии Милутиновича, понимает ли он, что после этого начнутся бомбежки? Существует альтернативный апокриф, что вопрос был задан действительно Милошевичу, но не Ахтисаари, а Холбруком 22 марта непосредственно перед первыми ударами. Впрочем, это не так. Словом, хоть Ахтисаари и был без преувеличения одной из самых инфернальных персон в косовской эпопее, но свое зло он нес уже после войны, когда руководил легализацией бандитского анклава. Во время же исполнения миссии переговорщика он находился в тени своего подельника Черномырдина. Именно этот тип выкрутил Милошевичу руки, поставив перед фактом, что Москва не только не собирается ему помогать, но и, при условии, что югославы не сдадут автономный край, снимет все возражения против действий Альянса. В качестве конфетки Белграду было обещано создание русского сектора оккупации в населенных сербами районах. Как известно, впрочем, это обязательство никогда выполнено не было. Конечно, Черномырдин говорил не от своего имени, но и сербской пропаганде подсвечивать поступки Москвы было не к чему. Так что постепенно роль главного злодея перешла к Ахтисаари, особенно с учётом последующих событий. Ну а нам важно понимать, что тогда не Европа показала свое лицо Югославии. Она его уже продемонстрировала семью годами ранее во время Арбитража Бадинтера (правда, югославские власти, умудрившиеся отдать решение внутренних вопросов на откуп ЕЭС в расчете перехитрить европейских дурачков, вызывают столько же сочувствия, сколько умненький студент-математик, решивший обыграть в карты симпатичного простоватого старичка на вокзале, но почему-то избитый и оставшийся без денег). Тогда свою рожу балканскому народу показала ельцинская Россия. Хотя в чем-то Милошевич сам виноват: о судьбе Хонеккера или Наджибуллы забывать не стоило.

Последняя "юбилейная" заметка на ближайшие дни. 26 мая 2014 года - самый трагичный день той весны, в который произошла трагедия неудачного штурма донецкого аэропорта. Ныне "техническая" сторона боя разобрана исследователями практически до секунд. А вот суть произошедшего по-прежнему мало кому известна. Я, например, не вхожу в число этих людей и понимание основываю на общеизвестной информации. А она заставляет обратить свой взор в февраль четырнадцатого года, когда люди без опознавательных знаков начали брать под свой контроль один крымский объект за другим. Одним из первых оказался аэропорт в Симферополе. Сейчас по умолчанию считается, будто те "вежливые люди" представляли российскую армию. Это лишь часть правды. В действительности в авангарде освобождения Крыма шла гремучая смесь вооруженных мужчин, где на костяк военнослужащих было натянуто мясо из крымских и "материковых" казаков, добровольцев, активистов русских организаций. Поздней весной то же самое происходило и в Донбассе с поправкой на активное противодействие украинцев. Собственно, Стрелков и часть его людей вообще служили в российских спецслужбах, пусть конкретно сам полковник и числился на пенсии. У меня нет сомнений, что случись там крымский сценарий, потом бы выяснилось, что многие причастные даже не брали отпуска. Сценарий провалился из-за отказа верхушки "Партии Регионов" не только действовать вместо России или хотя бы в ее интересах, но и просто не мешать. К концу первой декады апреля, судя по всему, она уже заключила какое-то соглашение с Турчиновым-Порошенко о будущем постмайданной Украины. Но не бывает такого, чтобы от компромисса выиграли все. В данном случае проиграло русское движение, уже почувствовавшее вкус возвращения национального достоинства. Стоит учесть, что донецкая смута явилась результатом совместной деятельности "регионалов" и Москвы. Деятельности некомпетентной: каждый из партнёров рассчитывал, что за него работу сделает другой, но все же к апрелю протест был достаточно силен. Так что, с одной стороны, выключить его одной кнопкой Ахметов и Добкин уже не могли, а с другой, в Москве далеко не все приняли эту реальность. Так что пока часть демиургов ситуацию гасила, как, например, в Харькове, другая во многом по инерции ее обостряла (все вспоминают Стрелкова, но кто может сказать, что за люди обеспечили куда более серьезную экспедицию атамана Козицына?). Вот и есть у меня подозрения, что 26 мая предполагалось повторение в Донецке опыта Симферополя. Но поскольку части руководства было нужно совсем иное, то его участников сознательно направили на смерть. В каком-то смысле случилась жёсткая версия Харькова: людей под обещания лёгкого успеха заманили в ловушку. Только в Харькове захваченных в областной администрации избили и арестовали, а в донецком аэропорту расстреляли, как в тире. Конечно, мысль о предательстве не нова. Практически сразу начались разговоры о вине Ходоковского. Думаю, это несправедливо, уровень, на котором готовили провокацию, куда выше, а клевета требует подтверждения. И будущим исследователям ещё предстоит ответить на многие вопросы (прокурорам и следователям, надеюсь, тоже). А мы пока можем лишь помянуть русских героев павших в тот день за наше право жить.