المكتبة الحديثية

📌 قناة مكتبة فضيلة الشيخ المُحدث أبي إسحاق الحويني رحمه الله تعالى لحفظ و نشر مؤلفاته و تحقيقاته ⤵️ https://t.me/sheikh_Abu_Ishak_Elhoweiny ⤵️ فهرس القناة ⤵️ https://t.me/sheikh_Abu_Ishak_Elhoweiny/137

[ضوابط قبول عنعنة المدلس دراسة نظرية وتطبيقية] المؤلف/ المشرف:عبدالرزاق خليفة الشايجي المحقق/ المترجم:بدون الناشر:مجلس النشر العلمي - جامعة الكويت ̈بدون سنة الطبع:٢٠٠٢م تصنيف رئيس:علوم حديث تصنيف فرعي:تدليس نتائج البحث أنواع التدليس كثيرة، منها الظاهر ومنها الخفي. ـ بعض المدلسين يتفننون في ابتكار أنواع جديدة لتدليس أحاديثهم إذا انتبه التلاميذ لتدليسهم. ـ التدليس والإرسال بينهما عموم وخصوص، فكل تدليس إرسال، وليس كل إرسال تدليساً. ـ يختلف حكم المدلس باختلاف غرضه وسبب تدليسه. ـ إن اصطلاح التدليس عند المتقدمين ليس على معنى واحد. ـ قد يطلق المتقدمون التدليس ويراد به الإرسال الخفي الصيغة المحتملة للسماع. ـ الصيغة المحتملة للسماع ليست دائماً صيغة المدلس، بل قد يكون في صيغة التحديث تدليس من الراوي. ـ صيغة العنعنة ليست من صيغ الراوي لكن هي من صيغ تلاميذه. ـ يعدل كثير من المحدثين عن صيغة التحديث إلى صيغة العنعنة للتخفيف والاستعجال في الكتابة. ـ الأخذ بالضوابط فقط دون نظر في الطرق والأسانيد واعتبار الروايات ومقارنتها في الحكم على رواية المدلس خطأ. ـ هناك عدة طرق يمكن بها معرفة التدليس، منها ما يتعلق بالمدلس أو بالحديث المدلس، وهي لا تخفى على أئمة الحديث. ـ الرواة الذين وصفوا بالتدليس ليسوا على درجة واحدة، فهم مراتب: منهم المكثر، ومنهم المقل، ومنهم من يروي عن الضعفاء، ومنهم من احتمل الأئمة تدليسهم لقرائن لاحت لهم. ـ قد يحمل المدلس على التدليس النصح للأمة، إذ إن شيخ المدلس غير مقبول في بلدة فلربما وقعت فتنة بذكره، فيدلسه حفظاً للسنة. ـ الأسباب الحاملة على التدليس كثيرة، منها ما هو مقبول، ومنها ما هو محرم غير مقبول. ـ للتدليس مفاسد كثيرة، منها أنه يشبه الكذب في التمويه في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. ـ رواية المدلس الثقة كرواية الثقة الذي عليه أخطاء، فكما أنه لا ترد روايته فكذا لا يتوقف في روايته العنعنة لاحتمال التدليس. ـ إذا عرف أن المدلس الثقة لا يدلس إلا عن ثقة فتدليسه لا يضر. ـ من وصف بتدليس الشيوخ لا يشترط في روايته أن يصرح بالسماع كما اشترط في مدلس الإسناد. ـ إذا صرح الراوي المدلَّس بالسماع قُبل حديثه. ـ إذا صرح الراوي المدلِّس بأن عنعنته عن راوٍ معين تفيد السماع قُبِلَ حديثه. ـ إذا عُرف من الراوي المدلِّس أنه يدلس بعبارة معينة قُبِلَ حديثه في غير ذلك. ـ إذا عُرفت الواسطة بين المدلِّس والمدلَّسَ عنه قُبِل حديثه. ـ ترتفع شبهة التدليس إذا تابع المدلِّس راوٍ ثقة غير مدلس. ـ قد يُنسب راو إلى التدليس وهو منه بريء. ـ إذا كان الراوي نادر التدليس قُبلت عنعنته. ـ ما كان من رواية المدلسين في الصحيحين أو أحدهما فهو مقبول صحيح متصل محمول على معرفة أصحاب الصحيح بسماعهم. ـ ما كان من رواية المدلسين في صحيح ابن حبان فهو مقبول صحيح متصل محمول على معرفة ابن حبان بسماعهم لتصريحه بذلك. ـ من عرف بالتدليس وكان له تلاميذ يميزون حديثه قُبِل ما رووه عنه. ـ من عرف بالتدليس وكان له شيوخ لا يدلس عنهم فحديثه عنهم متصل، كأن يكون المدلس من أثبت الناس في شيخه. ـ رواية المحققين عن المدلسين من أمثال الإمام شُعبة بن الحجاج في حكم المتصل. ـ كون المدلس من المرتبة الأولى من مراتب المدلسين يجعله ممن لا يفتش عن سماعاتهم لأنهم لا يوصفوا بالتدليس إلا نادراً. ـ كون المدلس من المرتبة الثانية من مراتب المدلسين يجعله ممن لا يفتش عن سماعاتهم. ـ لا تدخل أحكام تدليس الرواة على الصحابة ـ رضي الله عنهم وأرضاهم ـ، لأن عملهم ليس تدليساً وهو في حكم المتصل. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

ضوابط قبول عنعنة المدلس د. عبدالرزاق الشايجي هذا بحث مهم، ينبغي الاطلاع عليه لكل مشتغل بالحديث ففيه فوائد، وجمع لنصوص مهمة في الباب وليس بالضروري أن تكون نتائجه جميعا صحيحة أو موافق عليها! لكن ترجع أهميته لأنه الوحيد في الباب فيما أعلم، الذي جمع هذا الجمع لقرائن، مع الترتيب المناسب والتطبيق الملائم

ولم أقف عليه مصورا pdf ، وهو جدير بالنشر والتصوير

وبالله التوفيق انظر خاتمة الكتاب 👇🏻👇🏻👇🏻

hadeeth11046 العنوان: فصل الخطاب بنقد كتاب المغني عن الحفظ والكتاب لابن قدامة المؤلف: أبو إسحاق الحويني الأثري الناشر: دار الكتب العلمية بلد النشر: لبنان https://t.me/Al_Hadeeth/50719

hadeeth10906 العنوان: صحيح القصص النبوي من 1-50 - الحويني المؤلف: أبو إسحاق الحويني الأثري الناشر: مكتبة الصحابة بلد النشر: السعودية https://t.me/Al_Hadeeth/50177

hadeeth10248 العنوان: مسند سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه- الحويني المؤلف: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار المحقق: أبو إسحاق الحويني الأثري الناشر: مكتبة ابن تيمية بلد النشر: مصر https://t.me/Al_Hadeeth/47120