Индийский дневник

Песня символизирует мантру, танец символизирует медитацию, и таким образом йогин всегда действует в пении и танце. Хеваджра тантра

Кала Бхайрава. Одна из древнейших фотографий, сделанная в Катманду в 1890 году д-ром Куртом Беком на площади Дурбар (Непал) Бхайрава (санскрит: भैरव, букв. "ужасный"), или Кала Бхайрава, - это шиваитское и ваджраянское божество, которому поклоняются индуисты и буддисты. В шиваизме он является могущественным проявлением, или аватаром, Шивы.  В традиции кашмирского шиваизма Бхайрава представляет Высшую Реальность, синоним Парабрахмана. В буддизме Ваджраяны его считают яростной эманацией Манджушри (Бодхисаттва мудрости), а также называют Херукой.

​​нага-садху Непали Гири рассказывал о своём счастливом детстве под присмотром гуру Шив Гири, который любил делать из хулиганов и беспризорников вменяемых садху: - как гуру учил плавать: по реке плывёт труп, гуру резко подскакивает: «мне срочно нужно это тело!» дети бросаются в воду, притаскивают труп к берегу и потом только вспоминают, что плавать-то они не умеют, точнее раньше не умели - гуру ничего не запрещал: нашли как-то дети книгу по тантре, в которой сказано, что если отжать из 36 черепов жидкость, сделать из неё светильники и подносит божествам, у тех не будет возможности не явиться на зов, накапали по ночам черепов на кладбище, но жидкости в них не нашли, поэтому решили попроще ритуал соорудить из старых черепов и семян, но он почему-то не сработал, гуру предложил им попробовать ещё пару раз и наконец сработало, а гуру пояснил, что вначале они делали от ума, а последний раз от сердца - в какой-то момент детям надоело маяться дурью и они попросили наставлений по мантре и медитации - как гуру учил усидчивости при начитывании мантр: сажал в реку по грудь, привязав за спиной вертикальный бамбуковый шест на несколько дней, погружая их по ночам в самадхи прикосновением пальца ко лбу, или вообще закапывал в песок по шею, чтоб активные мальчики привыкали не шевелиться сутками - как гуру отучал от привычки к еде и сну: поручал плести шнурки для амулетов из пряжи чёрного барана, один шнурок делается не меньше часа, гуру говорит что ему нужно срочно 108 шнурков - два мальчика (уже привыкшие к сиденью по несколько суток в реке) плетут шнурки без еды и сна 50 часов без перерыва сейчас во взрослом возрасте они могут не спать по 2-3 недели, очень мало есть, никогда не устают, ничего не боятся, знают лечебные травы и могут месяцами в горах или джунглях питаться только ими по несколько листиков в день, при этом совершенно вменяемые, говорят по английский, водят мотоциклы, изгоняют бесов, лечат аюрведой, помогают инвалидам и домам беспризорных, кормят бомжей и паломников, ритуалами решают проблемы, все их уважают и никто не пристаёт садху детьми выросшие с гуру считаются очень переспективными, так как в малых лет на полном доверии без скепсиса и мозгокрутки впитывали всё что гуру мог им дать, поэтому годам к 25-30 они сами уже считаются гуру однако Шив Гири не призывал их ни к формальной дисциплине, ни к соблюдению внешних правил жизни: вырастив и дав каждому простые индивидуальные указания как что делать, оставлял самим решать как жить и чем заниматься в дальнейшем

🕉️👁️📜 Прем Сагар Гири (Никита Машкин) и его Гурубхай (брат по Гуру) провели для нас фантастическую экскурсию по Пашупатинатху. В частности показали место, где в позапрошлую югу, тысячи лет назад, медитировала и предавалась аскезе Сита (та самая, супруга Рамы)). Место сохранилось, и садху приносят туда подношения в виде листьев бильва - считается, что только такими листьями Сита питалась во время своего отшельничества.

завтыкал вечером у Ступы Просветления (Буданатх, Катманду), классное место, идеальное для медитации и жизни если б можно было жить прямо напротив, а раньше мы так и жили, но гестхаусов с окнами на ступу не осталось, перестроили в рестораны, зато сидеть на кругу никто не мешает, более того постоянно приносят чай и собачки-байравчики стерегут

уникальная форма Хоте-Ганапати обнаружена в районе Тамель в Катманду в сувенирном магазине для туристов

Акаш Байрав на площади Чатрапати (Катманду) - небольшая часовенка, недавно перемотанная и отреставрированная, прикрывает установленный давным-давно камень, фонящий соответствующей энергией, позднее сзади установили каменное обрамление, потом слева вырезанный на камне меч, потом металическую арку и львов, последним этапом храмового воздвижения собственно храм - стены и крыша до создания скульптур, объектами поклонения были камни, деревья и источники

Алекс дружит с обезьянкой сидя в ашраме напротив Пашупатинатха, обезьянка привычна к добрым позитивным садху и не боится

монета государства Гупта с изображением махараджа Чандра Гупты (начало 4-ого века н.э.) с супругой Кумарадеви из королевской семьи Личхави, которые правили в Паталипутре (Патна в штате Бихар, северо-восток Индии) и Непале с 3-его века н.э., что значительно усилило положение династии Гупта и дало толчок а созданию государства под предводительство махараджа - царя царей (их сын на монетах называл себя сыном Личхави, так как эта династия была древнее и авторитетнее, хотя описана в «Ману-самхите» как не совсем чистая с ка тобой точки зрения) в свою очередь клан Личхави завоевал Вайшнали (центральный Непал и долину Катманду) примерно в 3 веке н.э. [на обратной стороне монеты изображена женщина верхом на льве с надписью «Богиня на льве», что считается наиболее ранним изображением богини Дурги]

долгожданная встреча никак не сраставшаяся несколько лет: друзья и админы каналов «Sipla Marga», «Отражая священное» и «Kibitka» об искусстве Непала, Индии и Тибета и путешествиях - с Петром познакомились в 2010 в монастыре Дзогчен в Тибете, а с Ольгой сегодня, но как будто уже были знакомы 🤝 столько интереснейших сюжетов из истории и культуры Непала за один день не слышал наверное никогда, у ребят просто нет времени всё это публиковать - обучаются искусству изображения божеств в непальском (неварском) стиле, который лично мне нравится намного больше, чем наиболее известные тибетские каноны, хотя для Тибета неварский стиль изначален