Индийский дневник

В среду 17 июня в 15:00 состоится очередное судебное заседание по делу Никиты. в Домодедовском городском суде, Московской области. Адрес: Советская ул., 26, микрорайон Северный, г. Домодедово Желающие поддержать могут приехать. В само здание суда вход свободный. При себе нужно обязательно иметь паспорт. Сам зал заседания маленький и туда ограниченно пускают несколько человек. Попасть на само заседание шанс небольшой. Но можно будет несколько секунд увидеть Никиту, когда его будут заводить в зал. Это промежуточное заседание о продлении меры пресечения в ходе расследования. Процесс и расследование продолжается. О конкретике говорить рано.

Всем привет! Спустя определённое время появилось немного новостей о Никите.

Друзья, эти дни, как никогда, важно поддержать Никиту Машкина! ❤️ Расходы на помощь и решение его ситуации исчисляются сотнями тысяч. Адвокаты, сиделки для больной мамы, вещи, лекарства... Вы можете сделать свой небольшой вклад — приобрести его авторский курс «Управление вниманием». Средства пойдут на его поддержку, а вы получите уникальный ценнейший материал для улучшения вашей жизни! 🙏

Сегодня в Домодедовском суде было промежуточное заседание по делу Никиты. О продлении задержания пока идет расследование. Арест продлили на 2 месяца. Собрали много ходатайств и положительных рекомендаций от всех редакций и организаций в которых работал Никита. Так же упор делали на то, что дома осталась больная мама за которой нужен уход. Просили домашний арест. Тем не менее, суд оставил под стражей в СИЗО. Держится он бодро, энергично. Не унывает и адекватно осознает происходящее. Передавал привет всем соболезнующим. Благодарил поддерживающих средствами. *** При вьезде из Индии при досмотре у Никиты нашли запрещенные ввозу вещества. Это находится на особом контроле у органов. Заседание суда по окончательному сроку будет через 2-3 месяца. Будем держать вас в курсе. Пока он находится в СИЗО-3 в г. Серпухов. Личных встреч нет, только с адвокатом. Писать ему на телефон или телеграм бессмысленно, так как все телефоны у следователей. У него нет никакой связи кроме как записок через адвоката. В суде вчера удалось с ним увидеться вживую и поддержать, насколько это возможно. Создана оперативная группа поддержки из близких друзей в Москве. Мы плотно общаемся с адвокатом, встречаемся и посещаем все мероприятия. Передаем лекарства и нужные вещи. На адвоката и сопутствующие расходы по улучшению его содержания нужно много средств. Если хотите поддержать, можно написать мне Игорю в личные сообщения.

Друзья, Никита Машкин действительно попал в неприятности. Сейчас находится в заключении. Идет расследование. Работают юристы и адвокаты. Все новости будем сообщать дополнительно, по мере поступления официальной информации. Просим не заниматься распространение сплетен и домыслов, этим вы никому не помогаете. Доверенное лицо, Игорь Музалевский, занимается помощью со сбором средств на все сопутствующие расходы. Если у вас возникнет желание помочь, можете написать ему в личные сообщения.

в Гокарне визуально выделяются 3 группы: - оттеснённые в горы племена: женщины очень маленькие (120 см) с очень жёсткими вытянутыми лицами с заметными скулами, кости очень тонкие, мужчины невысокие с курчавыми волосами и пустыми шальными глазами; их родственники, до недавнего времени ещё встречавшиеся на берегу лет 10 назад ходили голые, не пользовались одеждой, не имели признаков материальной культуры: жили в хижинах последи пустого двора с двумя входами для людей и буйвола, в выгребной яме жили чёрные лохматые свиньи, питавшиеся отходами и калом; - рыбаки внешне похожие на крестьян гауда: жили в низких шалашах рядом с морем, женщины с моно-дредами (дреды скатанные в один), к ним гауда относятся с нескрываемым пренебрежением; - крестьяне гауда: лица овальные, волосы прямые или вьющиеся, заметно вменяемее рыбаков и племён (образование 4-5 классов), женщины полные, после 50-ти ходят с голыми грудями, но без дредов на голове, следуют в основном мейнстимовому индуизму (шиваиты или вайшнавы), но это недавно, наиболее уважают местные культы Рудры и Ганапати в виде камней с принесением кровавых жертв и местным духам, разводят буйволов, все дворы завалены тряпками и кучей другого добра, стоят небольшие храмчики, дома типичные для крестьян - чем отличаются от других описанных классов все 3 описываемых сообщества очень уважают Кали в местной сложнопроизносимой форме, кожа тёмная или смуглая как у типичных южан (но не такая тёмная как у тамилов)

прожив 15 лет в Карнатаке как раз среди гауда был крайне удивлён их легендами, что они яко бы кшатрии: основываются они на том, что когда было княжество, они его защищали, а после падения стали крестьянами (в принципе логика есть), однако невооруженным глазом видно, а продолжительное наблюдение показывает, что ничего из менталитета и повеления кшатриев у них нет - боязливые (нигде больше в Индии не видел таких волнительных и боязливых), ну и вообще примитив, если сравнивать с преимущественно кшатрийскими районами типа раджастана - разница колоссальная, и естественно живущие в рядом в городе Гокарна брамины никакими кшатриями их не считают, отзываясь максимально уничижительно именно исходя из знания местного населения, ставя их в кастовой лестнице недалеко отошедшими от самых низших (те самые ади карнатака и горные племена), хотя на мой взгляд с племенами разница есть и довольно существенная как в генотипе, так и в поведении и энергии (племена иногда приходят в город на Шиваратри и сравнить можно)

вести из Непала садху раскуривают 1,5-метровый чилум и ржут трансляция из ашрама Гуптешвар в деревне Кусма недалеко от Покхары (Непал), там в организованном Шив Гири (Байком Бабой) ашраме садху обучают беспризорников на пуджари и заодно следят за сталактитовой пещерой, уходящей вглубь горы - Гуптешвар Махадев

Маха Шиваратри у горы Гирнар в Гуджарате - самое крутое шиваратри в Индии, толпы садху устраивают маленькую Кумбха Мелу со всеми вытекающими купанием и танцами на горе Гирнар совершали аскезы Дататрея и Горакшанатх, раджа подарил эту территорию садху, поэтому у основания горы посёлок Боуднатх почти полностью из ашрамов садху с офисами всех нага-акхар, ближайший город Джунагадх был местом основания самой ныне многочисленной Джуна Акхары, а штат Гуджарат можно сказать бабовская республика: алкоголь в штате запрещён, зато курить можно везде и всё, особенно садху и хоть под окнами полиции, почти в каждой деревне ашрам, поэтому и стягиваются в Гирнар толпы раз в году на празднование Маха Шиваратри - вся гора и прилегающие джунгли в лагерях садху, а львы временно прячутся, хотя бывает скушают неожиданно незадачливого паломника (видео: специальный корреспондент канала «Тотренгцал» Юрий гостит сейчас в ашраме у Харидева Гири прямо у основания горы)

[*сторонняя рекомендация] Что произошло с телом Будды после смерти? Когда Будда Шакьямуни достиг паринирваны (окончательного выхода из круга перерождений) его смерть стала началом культа реликвий. Согласно Махапариниббана-сутте, тело Учителя было подготовлено к кремации с исключительной тщательностью: его обернули в сотни слоёв ткани, пропитанных маслами, поместили в железный саркофаг и установили на погребальный костёр. По преданию, огонь не загорался до прибытия ученика Махакашьяпы, лишь после его поклона пламя вспыхнуло само. После кремации остались саририка дхату (костные реликвии, которые в буддийской традиции воспринимаются как знак духовной чистоты и просветления). Вокруг них разгорелся спор: правители соседних государств требовали часть останков. В итоге реликвии разделили на восемь частей и над ними возвели ступы - особые сакральные сооружения. Позднее царь Ашока вскрыл ступы и заново распространил реликвии по своей империи, превратив культ Будды в географию святых мест. В «Лаборатории культур» мы регулярно разбираем такие сюжеты: как формируются культы, зачем религиям реликвии и как миф становится частью политики и географии. Подписывайтесь 🙌

Материалы для почитания Раху: Простое почитание Раху для домашних условий: https://www.litres.ru/72453238/ Раху панчавимшати стотра - Гимн двадцати пяти имён Раху: https://www.litres.ru/72428449/ Раху намавали - 108 имён Раху: https://www.litres.ru/72973697/ Раху стотра - Прославление Раху: https://www.litres.ru/72428446/ Кавача (гимн-заговор на защиту) здесь: https://www.litres.ru/72444526/ Всем успешной садханы!

«Yogeshwaraya» Agam Agarwal Йогешвара - Господь Йогов #музыка прописана глубоко

солнечное затмение сегодня 17 февраля с 15:30 до 20:00 (по Дели) вся инфа про коридоры затмений и мантры есть на канале

случай из жизни: в ночь Шиваратри на ягью пришло местное сугубо локальное божество (условно дух), недовольное что на его территории непонятно кто гемоцит чем занимается, его сразу несколько человек увидели, мягко скажем приятного мало - дюже грозен; в другой раз придя на ягью к товарищу так некоторых перепугал, что они больше на ягьи не приходили, от греха подальше оба раза обошлось: в первый я сказал что мы Шиве молимся и за местное население отдельно попросим, что его удовлетворило, он сам за них молитвенник перед высшими богами, а во второй раз он удовлетворился, увидев что почитают Великую Мать а в другом случае в другом месте могло бы быть по-другому если б локальный дух разгневался бы на несанкционированное движение непонятных муравьёв чужих людей

Сказки старой Йогони. Ночь Шивы Махашиваратри. Практики четырёх страж. Хотела выложить видео перед Махашиваратри, выкладываю на Махашиваратри, ибо всё было очень долго и трудно. Но думаю, что во благо. В ритуальной традиции индуизма ночь делится на четыре прахары, или стражи, приблизительно по три часа каждая. В каждую из этих страж выполняются свои ритуалы и практики. И сегодня мы попробуем узнать о них и понять их глубинный смысл. https://rutube.ru/video/bec9e5d5f963a71e67891582f3cb0978/

неожиданно телепортировался в Гокарну акурат в канун Маха Шиваратри 🙏🏻

«Маха Шиваратри - самая магическая ночь года» Сати Мата

«Шива дхарма шастра» повествует о временах, когда не было ничего, кроме океана в те времена Брахма и Вишну поссорили кто из них главнее: чтоб избавить их от гордыни Ишвара (Шива) явился им в образе неизмеримого огненного лингама - поражённые, божества вознесли хвалу, затем ощутив внутри огненного лингама тонкий неописуемый и невидимый лингам, в котором в конце времен растворяются все миры и обратно возникают в новом цикле с тех самых пор шивалингам почитают Брахма и Вишну, а за ними другие девы, асуры и мудрецы

виденье Мадхвы как бы само собой очевидно, Рамануджа видимо отталкивался от идеи Пуруши и тд, а видение Шанкары как бы освобождает от материально обусловленных идей

кто придумал лифчики