Индийский дневник

у буддизма как религии было заметно больше шансов стать государственной религией Тибета, чем у других конкурентов: все страны, с которыми сталкивался Тибет во время экспансии 7-8 веков были либо буддистскими, либо с очень развитыми буддистскими институтами: независимые города Шёлкового Пути, Китай, Непал, Индия - все экономически, политически и что важно культурно превосходили дикий Тибет в неимоверное количество раз, Трисонг Децен понимал это прекрасно: послы докладывали, что в окружающих государствах к ним относятся как к дикарям и на это были все причины - послы, генералы и торговцы рассказывали о невероятных культурных достижения окружающих стран, у которых молодой пассионарный Тибет активно отрезал куски во всех направлениях выходу на международный географический уровень должна была соответствовать международная культурная парадигма с буддизмом Трисонг Децен (царь Тибета) был знаком с детства, при его правлении в Лхасу приглашаются манихейцы из Персии, муфтии Халифата и христиане [вспоминаем выбор иудаизма Хазарским государством и христианства Киевской Русью] христианство не подошло ввиду удаленности христианских стран (хотя на западе Тибета встречаются изображение креста, а патриарх Тихон уже собирался назначать епископа), а манихейцам не повезло (учение пророка Мани было запрещено указом как ложное видимо ввиду падения Персии перед исламским Халифатом), индуизм не рассматривался из-за кастовой системы по родству, а мусульманский Халифат втянулся в неудачную войну с Китаем бон был религией сугубо региональной, соседи про неё ничего не знали, тем более могли о ней сделать вывод глядя на тибетцев - неутешительный при всём богатстве выбора другой альтернативы не было: в 762 г. Трисонг Децен указом назначает буддизм государственной религией, таким образом выводя внутренний облик кочевых дикарей на понятный высокоразвитым соседям культурный уровень

«Мантра очищения 5-ти элементов» исполнитель Друкмо Гьял #музыка

«Первобытная культура. Исследования развития мифологии, философии, религии, языка, искусства и обычаев» Эдуард Тэйлор посвящена культуре первобытных народов Африки, Америки и островов Тихого океана; основное внимание автор уделяет религии - языческим верованиям, ритуалам и обычаям и их отражению в искусстве, повседневной жизни и поведении первобытных народов скачать pdf или тут👇

тибетский царь Трисонг Децен (по политическим мотивам в будущем пригласивший Шантаракшиту для распространения буддизма в Тибете и Падмасамбхаву для решения проблем с бонскими духами) никакой любви к буддизму не испытывал, хотя и был знаком с ним с детства (в Лхасе были монахи и функционировали храмы): показательным примером служит подробное описание захвата тибетцами Дунхуана, города на Шёлковом Пути и крупного центра буддистской культуры: дикие варвары с раскрашенными красной краской лицами разрушили (осквернили и разграбили) храмы, большая часть из которых сгорела, сохранились только великолепные пещерные храмы в стороне от города на склоне гор - там спрятали для сохранения тексты, составляющие сейчас знаменитое хранилище, а пещеры, расписанные фресками полностью - памятник Юнеско тибетцы осаждали город 11 лет, дольше всех других, их запустили в город только после полного исчерпания продуктов аналогичная история хорошо зафиксирована в летописях Хотана, другого крупного города на Шёлковом пути городами Пути (как прямыми источниками валюты) тибетцы управляли напрямую, поэтому полностью ввели свою законодательную систему включая моду и тд., любой самый высокопоставленный коренной чиновник или горожанин по статусу считался принципиально ниже любого тибетца, вся документация велась на тибетском, который в результате знали все - поэтому в текстах Дундуаня большой корпус текстов на тибетском, сохранившиеся только там (в 10-ом веке их тоже спрятали в пещеры, спасая от вторжения арабов)

- философия Гегеля не идет дальше соотношения человека и Космоса, прогда как «Упанишады» постулируют их единую природу как первичное в своей основе недеференцированное Сознание, в империческом опыте улавливаемое через разделение функции осознавания и осознаваемых обьектов, равно как и процесса их осознаваия, пребывая исключительно в покое осознающего ничем не замутненного восприятия сознанием само себя. - то есть мы не более чем кинокамера Восприятия, воспринимающего себя в каледоскопе по сути пустых явлений? - более того: кроме восприятия по истине не существет ничего. - ну а девушки? - а девушки потом, если конечно захочешь

плюс к перечисленным самая знаменитая из партнерш Шивы - богиня морей Ума, которой Махадев во многих тантрах разъяснял суть дхармы, и многие другие из разнообразных легенд но не стоит привязываться к персоналиям - для Махадева все женские формы это Шакти (часто так и написано, без имён собственных), если в конкретной форме шакти раскрыта полностью, то для Махадева это Шакти

💫Одежда из индийского органического  хлопка Качество - основа всех авторских изделий IndiaStyle! 🌿🇮🇳 Собственное производство в Индии более 10 лет! 👌 Преимущества: - авторский крой и  оригинальность ❤️‍🔥 - ручной принт 🪡 🧵 - внимание к деталям - удобство ношения   - органический хлопок 💚 - Гарантия качества - Приятные цены 📍Доставка по всей РФ и Миру 🎁 При первом заказе дарим скидку 20% с Промокодом  "Индия20"  ✨️

Трисонг Децен (742-797 г.) в тибетской истории теперь известен в основном как укоренивший в стране буддизм и нигде на популярных сайтах (включая вики, написанную буддистами) не пишут о его роли как государя, а иначе не видна роль и смысл принятия Тибетом буддизма предыдущий мощнейший правитель Сонгцен Гампо вывел Тибет из мелкого княжества на международную арену в роли огромного государства, но остался нерешённый вопрос с Китаем, а именно: Тибет занимал не вассальное, но неравное положение - мир с Китаем в первую очередь был выгоден Тибету, однако именно с этим вопросом Децен разобрался в первую очередь: воспользовавшись междоусобицей тибетские войска заняли столицу империи Тан - править на равнине тибетцы не стали, но заключили супер выгодный мирный договор, по которому граница Тибета пролегала в нескольких сот километров от столицы и уже китайская власть по факту попала в подчинённое положение следующий удар Децен нанес по экономике Китая опять же в супервыгодную для себя сторону - захватив города Шёлкового Пути на север от тибетского нагорья (контроль над ними Китай вернул себе больше чем через 1000 лет) - деньги рекой потекли в по сути очень бедный Тибет, поэтому городами Пути тибетцы правили напрямую следующий геополитический шаг: союз с арабским Халифатом (захватившим Центральную Азию) дал возможность ввести тибетские войска в Таджикистан и Узбекистан - так полностью завершился (на тот момент) экономический передел на районе, Тибет получил теперь уже реальное финансирование не оставляя в покое Китай, тибетцы регулярно нарушали границу и в результате фактически окружили столицу и регионы, не замкнув круг только с востока следующим шагом было внутренне обустройство государства, а именно религиозное переориентирование, рвавшее связи с прошлой культурой и её древними корнями: региональными культурными центрами, контролируемыми провинциальными кланами

петроглифы 8 000 до н.э. обнаружены в штате Мадхья Прадеш (Хошангабад, Чатисгарх, Индия) в районе проживания племён, верящих в существование небесного народа Рохела, который раньше обучал их предков всяким полезным знаниям в серии пещерных рисунков предполагают события прошлого и возможно будущего порадовали учёных изображения летающих аппаратов и человечков в шлемах