أبو هاشم الحلبي#غزة

ما سبب خوض كثير من الناشئة في المسائل الشائكة وجرأتهم على الكلام فيما لا يعود على عباداتهم وسلوكهم بنفع، وحرصهم على الجدل، وتضخم الذات عندهم؟ من أهم الأسباب: ١/ ضعف التدين الصحيح. ٢/ قلة الورع. ٣/ الإعجاب بالنفس، والغرور بالمعلومات المتناثرة التي يحصلونها من هنا وهناك بأسهل الطرق، وظنهم أن هذا هو العلم المحمود شرعا. ٤/ ترك الارتباط بالعلماء الربانيين والتلقي على أيديهم. ٥/ الغلو في الأشخاص لا سيما ممن لا يعرف بسابقة في العلم والاجتهاد. ٦/ الابتعاد عن منهج السلف الصالح القائم على الانشغال بالنفس وتهذيبها والقيام بالعبادات على الوجه المطلوب شرعا، وصرف النفس عما لا ينفعها في دار القرار.

٠كُلُّ مايقوم به العامل في الحركة الإسلامية من مهامّ وأعمال،   يجب أن يكون غايته تعليق الناس بالله و غرس قضية الإسلام في قلوبهم. ٠فهذه المؤسسات ، هي توفيق من الله ليُيسِّر بها من خلالنا شؤون الناس، وهذه الخدمات هي رحمة من الله ليُيسِّر بها من خلالنا أمور العباد، وهذه الوسائل و تلك الإجراءات هي تسديدٌ من الله ليحقِّق بها من خلالنا العدل والرحمة والإعتصام و متطلبات الجهاد. ٠و ما استِعمالنا على النًَاس إلَّا قدرٌ من الله وابتلاءٌ لنا،  ليختبرنا في ما آتانا و يُمحِّصنا فيما أعطانا. ٠بهذه العقلية ترتقي النُّفوس، من عقلية العامل الذي يُمارس دورًا في السُّلطة،  إلى عقلية العامل الذي  يمارس دورًا في حركة إسلامية حاكمة تُجسِّدُ نموذجا عمليا لنظرية الإسلام الحاكم. ٠هذه النظرية التي بُذلت دماء ملايين المسلمين في أصقاع الأرض لتتحوَّل للتطبيق ، لنجد أنفسنا اليوم في ذروة سنامها، فهي نعمةٌ إن أدَّيناها ، نقمةٌ إن ضيَّعناها. ٠أول مراتب النضج والترقِّي بالوعي تبدأ بتغيير العقليات  التي لم تجد تُراثا عِلميا حركيا معاصرا يُفهِّمها دورَها كما ينبغي. ٠ولم تجد من ضغط التجربة وانعطافاتها القاسية مُتنفَّسا للإعادة النظر في كثير من المفاهيم. -عبد الرحمن الإدريسي-

📍 الفضلاء وحزب الغوغاء. لا منافاة بين صدق الرجل وأمانته وحرصه على الحق وبين غفلته السلطوية وهذه مشكلة قديمة تحدث عن بعضها ابنُ خلدون في مقدمته، فإنه لما كان بعض الفضلاء يعيش بين الكتب والطلب والتحقيق والتخريج والمعاهد أحدث عنده نوع غفلة ورخاء ونقص بأس وبُعدٍ عن العصبيّة التي تُقام بها الجماعات والأمم. يوضح ابن خلدون هذا فيقول (فإنّ كثيرا من المنتحلين للعبادة وسلوك طرق الدّين يذهبون إلى القيام على أهل الجور من الأمراء داعين إلى تغيير المنكر والنّهي عنه والأمر بالمعروف رجاء في الثّواب عليه من الله فيكثر أتباعهم والمتلثلثون بهم من الغوغاء والدّهماء ويعرّضون أنفسهم في ذلك للمهالك وأكثرهم يهلكون في هذا السّبيل... وأحوال الملوك والدّول راسخة قويّة لا يزحزحها ويهدم بناءها إلّا المطالبة القويّة الّتي من ورائها عصبيّة القبائل والعشائر... فإذا ذهب أحد من النّاس هذا المذهب وكان فيه محقّا قصّر به الانفراد عن العصبيّة فطاح في هوّة الهلاك وأمّا إن كان من المتلبّسين بذلك في طلب الرّئاسة فأجدر أن تعوقه العوائق وتنقطع به المهالك لأنّه أمر الله لا يتمّ إلّا برضاه وإعانته والإخلاص له والنّصيحة للمسلمين) ولما صار ميدان بعضهم التعليم دون مخالطة العصبيّة نتج عن هذا أن تخلت عنهم السُلطة الحاكمة لانعدام نفوذ كلمتهم على العُصبة. يُبين ابن خلدون هذه القضية (وحكم الملك والسلطان إنما يجري على ما تقتضيه طبيعة العمران وإلا كان بعيداً عن السياسة، فطبيعة العمران في هؤلاء لا تقضي لهم شيئاً من ذلك، لأن الشورى والحل والعقد لا تكون إلا لصاحب عصبية يقتدر بها على حل أو عقد أو فعل أو ترك، وأما من لا عصبية له ولا يملك من أمر نفسه شيئاً ولا من حمايتها، وإنما هو عيال على غيره فأي مدخل له في الشورى أو أي معنى يدعو إلى اعتباره فيها؟! اللهم إلا شوراه فيما يعلمه من الأحكام الشرعية فموجودة في الاستفتاء خاصة، وأما شوراه في السياسة فهو بعيد عنها لفقدانه العصبية والقيام على معرفة أحوالها وأحكامها) لهذا لما كان العلماء يرومون التغيير والإصلاح والصدع اختاروا طرقه الشرعية وكثير منهم حُبس وضرب وجلد وثبتوا ولم يتزحزوا، وطائفة قاربوا السلاطين والملوك وصاروا وزراء ومتنفذين، لكنهم لم يسايروا الغوغاء الذين لو تسنّموا الرياسة أو انفرط بهم عقد الولاية (لافْتَدَى ذَوُو الثَّرْوَةِ وَالْيَسَارِ أَنْفُسَهُمْ وَحُرَمَهُمْ بِأَضْعَافِ مَا هُمُ الْآنَ بَاذِلُونَ فِي دَفْعِ أَدْنَى مَا يَنَالُهُمْ مِنَ الضِّرَارِ) كما يُعبّر الجويني. لقد ابتعد عقلاء العلم عن الغوغاء وامتنعوا من الاعتماد عليهم ومقاربتهم فليس ورائهم إلا الشغب لا صناعة الأمم، فمَنْ صناعته وبراعته كتابة المناشير وتسفيه العاملين والحط من المخالفين دون الانخراط في مواطن الزلازل والمعامع فأنى له قيادة المسلمين والنهوض بهم؟. وقد نصّوا قديما أن الغوغاء إذا تجمعوا وتحزبوا أضروا وأفسدوا وإذا تفرقوا صار لهم نفع بقدر ما عندهم من صناعات وعلوم، فقد قيل عنهم (إِذَا اجْتَمَعُوا أَضَرُّوا وَإِذَا تَفَرَّقُوا نَفَعُوا) يشرح الخطّابيُ هذا فيقول (يُرِيدُ أَنَّهُمْ إِذَا تَفَرَّقُوا رَجَعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ إِلَى صِنَاعَتِهِ فَيَخْرِزُ الْأَكَّافُ وَيَخْصِفُ الْحَذَّاءُ وَيَنْسِجُ الْحَائكُ وَيَخِيطُ الْخَيَّاطُ فَيَنْتَفِعُ بِهِمُ النَّاسُ) ، ولكن ما الحيلة فيمن نذروا وأوقفوا حياتهم وحزبهم لتأصيل الهذيان والخرط ومناداة الخلافة على منهاج الظرافة والخبالة. فلو فهم بعض الفضلاء والشيوخ دورهم مع الغوغاء لربما أمكنهم التأثير في المجتمع والعصبة بقدر نفاذ كلمتهم على معنى فعل عطاء (أَنَّهُ كَانَ ‌يَسْتَخِفُّ بِالْغَوْغَاءِ وَيُشْلِي النَّاسَ بِهِمْ) لكن ما نراه اليوم هو تسلط الدهماء والغوغاء على الطلبة حتى لم يصر لهم تأثير عليهم فأنتج هذا بعضَ رؤوسٍ صادعين مع السُلطة مداهنين للغوغاء متماهين معهم. ختاما: ذكر التوحيدي (أن معاوية قال لصعصعة بن ‌صوحان: صف لي الناس؟ فقال: خلق الله الناس أطواراً، فطائفة للعبادة، وطائفة للسياسة، وطائفة للفقه والسنة، وطائفة للبأس والنجدة، وطائفة للصنائع والحرف، وآخرون بين ذلك يكدّرون الماء ويغلون السعر)

📰#بيان بيان تعزية من قيادة الجناح العسكري في تحريــ الشام ـــر بالشهيد -بإذن الله- "أبو عبدالله آغا" تقبله الله. #الجناح_العسكري #القيادة_العامة https://t.me/Hashem51_5

تعزية بوفاة رائد الفضاء السوري اللواء محمد فارس #إدارة_الشؤون_السياسية #حكومة_الإنقاذ_السورية #الثورة_السورية #إدلب

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله منذ سقوط الخلافة العثمانية إلى بداية هذه العشرية لم تتمكن أمة الإسلام من بناء أي شوكة عسكرية ولم تنعم أي بقعة من بقاع الأرض بأي شبر يُمكن أن نقول أنه تمكين جزئي في أقل صوره قد يعيد للأمة بعضا من قبسِ قديم و يجدِّد حُلم أبنائها بإعادة مجدها الآفل. كانت الأمة تتطلع لتجربة طالبان طوال عشرين سنة تابعت فيها كل تفاصيل أحداثها مترقِّبة مساحة أمل صغيرة تتجسد فيها صورة مجدها القديم بأقلِّ صوره الممكنة. وكذا تابعت الأمة وراقبت وتأمَّلت في كل ساحة كان للإسلاميين فيها موطئ قدم عاقدين الآمال والفأل واليقين بالله أنهم قد يحققون بعضا من بعضِ تمكين في أقل صوره الممكنة قد يكون دافعا لغيرهم وقد يكون درجا سيُهيأ الله من يكمله فيما بعد ليرتقي بأقل الموجود وأبسط مايمكن أن يُقال فيه أنه تجربة إسلامية نجحت جزئيا في ظل التوحش العالمي على الإسلام وأهله. حتى هيَّأ الله سبحانه أسبابه من حيث لم يحتسب الناس ليقوم فجرُ الربيع العربي من تونس ليعود للأمة بعضٌ من أملٍ دفنته صحراء البطش والتنكيل والغزو الغربي على أمتنا بكل أنواعه وأشكاله... ليستقر نور هذا الربيع في أرض الشام المباركة وتحديدا في إدلب ليسوق الله سبحانه عبادا له هيأهم لذلك من حيث لم يشعروا و سخر لهم من الأحداث وسنة التدافع ما مكنهم من تأسيس بقعة صغيرة في إدلب اشرأبت لها أعناق الأمة و تطلعت لتمامِ غرسِها و حُسن سقايتها كما تتطلع الأمُّ إلى ولدها.. من يقرأ تاريخ أمتنا سيجده تاريخا حزينا في آخره ... يُقرأ للإعتبار و يُقرأ للتفكر و شحذ الهمم على تغييره... تجربة هيئة تحرير الشام في إدلب هي آخر ماتبقى من الأمل الإسلامي المعقود بالربيع العربي ... تجربة وليدة جاءت كسلسلة من حلقات الصراع بين الأمة وأعدائها ... اي تجربة بشرية سيطرأ فيها أخطاء و ستخضع لمايخضع له البشر من الجهل والنسيان والخطأ .. ويبقى الأمر للمتابع هل سينظر بإجحاف أم سينظر بإنصاف ... هل سيقرأ الحاضر إستندا على امتداده التاريخي والواقع المرير أم سيقرأه استندا على مزاجه ورأيه و حديث نفسه والمثاليات التي يريدها! وليسأل كل رجل نفسه؛ أين انا اليوم في حلقة الصراع وأين مقامي من هذا المشهد الذي تعيشه الأمة ؟ هل أنا في المكان الصحيح؟ اين اقف؟ وماهو موقفي الذي سيكتبه التاريخ عني! بابُ خير في أرض تحكمها جماعة سنية ام مفتاح شر يمتطيني أعداء الأمة المتربصون بها؟ ولا تقيم الواقع بناءا على حالتك و مواقفك ... ولكن قيم الواقع بناءا على حالة الأمة ومواقف اعدائها منها ودس على حظوظ نفسك بأقدام مُثقلةٍ باليقين بالله سترى الواقع بحُلة جميلة حجبها عنك سواد النفس وأمراضها. -عبد الرحمن الإدريسي-

إنا لله وإنا إليه راجعون البقاء لله وحده وفاة رائد الفضاء السوري الحر. اللواء محمد فارس أبو قتيبة بعد صراع مع المرض رحمك الله وأسكنك فسيح جناته،

مهما ابتعدا  لن يفترقا  فجذورهما واحدة عقيدة أهل السنة والجماعة تجمعنا

العلماء والقادة هم صمام أمان المجتمع إن صلحوا وأصلحوا اللهم إجمع شملنا ووحد صفنا واسلل سخائم قلوبنا يارب العالمين { وَٱذۡكُرُوۤا۟ إِذۡ أَنتُمۡ قَلِیلࣱ مُّسۡتَضۡعَفُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِ تَخَافُونَ أَن یَتَخَطَّفَكُمُ ٱلنَّاسُ فَـَٔاوَىٰكُمۡ وَأَیَّدَكُم بِنَصۡرِهِۦ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّیِّبَـٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ }

اللهم وحد المسلمين

#مرئي #جديد مؤسسة أمجـ،ـاد الإعلامـ،ـية تقدم/ 📹 [ معايدة قيادة المحرر للوجهاء والكوادر العاملة في المناطق المحررة ] - للمشاهدة عبر منصة #مرئيات_أمجاد: https://amjad-media.video/watch/DNKSPexHdra2tUG الشمالي الحر - الرسمية 📎 https://t.me/AlshmaliAl7ur

#فاصل_ترفيهي لمَّا الرافضي يتفلسف و بدو يعطي موعظة ..!😅

#الفتح_المبين #تعميم_هام تعميم هام لأهلنا في الشمال المحرر بخصوص الطائرات الانتحارية، وبعض التوصيات للوقاية من خطرها

📹 [ الجنـ،ـاح العسكـ،ـري درع الثورة ] فكتائـبٌ بجنــ،ــودِها • تُنهي حيـاةَ المعتدين و عصائبٌ حمرٌ غدَت • طعناتُها فتـحٌ مبيـ،ـن ومـ،ـدافعٌ ورواجـ،ـمٌ • من فِيِّها نطــق اللهب إنَّ الجناحَ العسكــري • بزئيرُه حَسَـمَ الخُطَب https://t.me/Hashem51_5

وصيا الشيخ أبو مارية الله يتقبله

🛑 قناة أخيكم تتعرض لحملة بلاغ عنيفة لإغلاقها؛ فنرجوا نشرها ودعمها قدر المستطاع.. جزاكم الله خيراً. https://t.me/AlshmaliAl7ur