341
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-47 روز
-530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+1
در 0 کانالها
ژوئن '26
+4
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+5
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+4
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+6
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+2
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+5
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+2
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+5
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+9
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+12
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+14
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+14
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+9
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+7
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+2
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+8
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+9
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+18
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+7
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+8
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+18
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+9
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+7
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+17
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+13
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+18
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+22
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+56
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+53
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+78
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+73
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+95
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+89
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+128
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+144
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+14
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+111
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+380
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 12 ژوئیه | +1 | |||
| 11 ژوئیه | 0 | |||
| 10 ژوئیه | 0 | |||
| 09 ژوئیه | 0 | |||
| 08 ژوئیه | 0 | |||
| 07 ژوئیه | 0 | |||
| 06 ژوئیه | 0 | |||
| 05 ژوئیه | 0 | |||
| 04 ژوئیه | 0 | |||
| 03 ژوئیه | 0 | |||
| 02 ژوئیه | 0 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
پستهای کانال
Repost from Баррель черной икры
Россияне массово отказываются от психологов в пользу священников. За год услуги психологов взлетели в цене почти на 30%, и на этом фоне набирает популярность «православная психотерапия». Если у психолога один сеанс стоит уже до 15 тысяч рублей, то у священника он начинается от 500 рублей и достигает всего 5 тысяч. Кроме того, батюшки проводят семейные консультации, помогают при созависимости и проблемах в отношениях и берут семью на полное сопровождение в решении проблем. @banki_oil
| 2 | Уинстон Черчилль о исполнении нужного.
"Не нужно в последний момент геройски хвататься за невозможное. Достаточно вовремя сделать то, что нужно."
То что нужно сделать и кажется невозможным, пока не возьмёшься за это и не сделаешь.
Но и на расслабоне невозможно сделать то,,что нужно, потому что дух высекает огонь лишь в напряжённом состоянии. А сами по-себе земные дела важны лишь для земной жизни. Но мы - Вечные Духи и живём на Земле (в коммандировке) ради получения духовного опыта. | 4 |
| 3 |  Я попробовал прожить день без единой негативной мысли. Это было похоже на то, как отбиваться от стаи комаров. И если не давать сделать не единого укуса, то вместо комаров появляются бабочки. Это некое волшебство внутри...
#РадионМаркес | 5 |
| 4 | Эрих Фромм о единстве с любимым.
"Если я люблю другого человека, я чувствую единство с ним, но с таким, каков он есть, а не с таким, как мне хотелось бы."
Чтобы стать единым с кем-то, надо слить с ним свою волю и сердце. Так бывает лишь между Духовным Учителем и учеником близким к архатству.
То есть такая Любовь означает именно стремление к Духовному Совершенству.
Э.Фромм таким не был и он всё по невежеству и злонамеренно путает и просто трепится. | 8 |
| 5 | Чарльз Буковски о любви к себе.
"Если у вас есть способность любить, полюбите сначала себя."
И если Вы полюбите свою животную самость, а не своё сердце, тогда все остальные люди будут Вам - пофиг.
Но советчики типа Ч.Буковски "забывают" уточнить - о какой любви речь, сердечная ли это любовь или эгоистичная и т.д. | 8 |
| 6 | Чарльз Буковски о любви к себе.
"Если у вас есть способность любить, полюбите сначала себя."
И если Вы полюбите свою животную самость, а не своё сердце, тогда все остальные люди будут Вам - пофиг.
Но советчики типа Ч.Буковски "забывают" уточнить - о какой любви речь, сердечная ли это любовь или эгоистичная и т.д. | 3 |
| 7 |  Удары в спину чаще всего наносят те, кого защищаешь грудью.
📖 Эльчин Сафарли "Мне тебя обещали"
ЛюбЛит|Подпишитесь на канал📖 | 5 |
| 8 | Фридрих Ницше о по-настоящему близком человеке.
"По настоящему самый близкий человек - это тот, который знает твое прошлое, верит в твое будущее, а сейчас принимает тебя таким, какой ты есть."
А что значит: проинимать таким, каков ты есть?
1. Плевать на твою деградацию?
2. Радоваться твоим неудачам?
3. Пофигистично воспринимать тебя?
...
И в какое после этого будущее человека можно верить?.. В безнадёжное?🤷♂
Это не друг, а осведомлённый "близкий" (допущенный по наивности) враг.
То есть я взял отрицательный вариант близкого формально человека. И так показал, что Ф.Ницше в этой цитате готовил читателей беззаботно подпускать к себе и к своим секретам вовсе не друзей, а тех кто безразличен к нам, кто умеет льстить, кто вынюхивает наши тайны и ищет слабые места, чтобы позже нанести нам наиболее болезненный удар и прочих проходимцев.
И Ф.Ницше не написал, что речь о друге. Он написал о "близком". Но о близком не по сердечной связи, а о близко допущенном, но при этом не являющимся другом. Ведь именно НАСТОЯЩИЙ друг рискуя нашим расположением и самой дружбой ОБЯЗАН сказать нам неприятную ПРАВДУ о наших критических заблуждениях ведущих нас в пропасть, но не успокоительно мурлыкать, что будто "всё хорошо". | 8 |
| 9 |  🪷 «Правильные» поступки вместо честных
Мы приучены выбирать «социально одобряемые» поступки вместо честных. Когда жертву насилия вынуждают сохранить ребёнка и надеть маску любящей матери, происходит страшное: она хоронит свою ярость, боль и отвращение заживо. Нам кажется, что если не смотреть на тьму, она исчезнет.
Но семейная система всегда балансирует себя через самое слабое звено. Вытесненные эмоции никуда не деваются — они в полном объёме загружаются в ребёнка. Он начинает бессознательно отыгрывать подавленную материнскую тень: разрушает все вокруг, маргинализируется и закономерно погибает, принося «правильной» семье тайное, лицемерное облегчение. 😔
Единственный реальный выход — это всегда радикальная честность. Отказаться от навязанной роли. Да, это колоссальная травма, и для женщины, и для ребёнка, но только голая правда оставляет им обоим шанс на исцеление в будущем. Невозможно прийти к любви, просто сделав вид, что ненависти не существует.
🤩 Индийский лотос | 4 |
| 10 |  🪷 Главное, самому себе не лгите.
Лгущий самому себе и собственную ложь свою слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе и к другим.
Не уважая же никого, перестаёт любить, а чтобы, не имея любви, занять себя и развлечь, предаётся страстям и грубым сладостям и доходит совсем до скотства в пороках своих, а всё от беспрерывной лжи и людям и себе самому.
🤩 Фёдор Достоевский
🤩 Индийский лотос | 5 |
| 11 |  Когда в силу обстоятельств нарушается равновесие духа, восстанови самообладание как можно быстрее и не оставайся в подавленном настроении слишком долго, иначе тебе будет уже нельзя ничем помочь. Привычка восстанавливать гармонию усовершенствует тебя.
Марк Аврелий
Вечная философия | Мы в МАХ | 5 |
| 12 | Можно ли совместить власть с творчеством?
Недавно я общался с человеком, который в нулевых был вхож в верхушку политической иерархии. На мой вопрос о том, предпочел ли бы он там и остаться, он ответил утвердительно. На что я сказал, что ведь в таком случае он лишился бы свободы.
И действительно, он описывал все это дело так, что нужно присягать лидеру на верность и по собственному желанию из всего этого дела выйти нельзя. Однако на мой тезис о свободе он ответил, что абсолютной свободы все равно не бывает. Всегда от кого-то зависишь – от клиентов на рынке тоже зависишь, даже если не строишь какую то большую карьеру.
В этом он в наверное был прав и абсолютной свободы действительно не бывает. Но если абсолютной свободы не бывает, то это не повод соглашаться на абсолютную несвободу – именно это и происходит на пути власти при встраивании в жесткую иерархию и социальное мимикрирование.
Пусть абсолютной свободы и не бывает, но каждый шаг, отвоеванный для свободного творчества, уже означает что все было не напрасно. Лучше прожить жизнь со спорадическими вспышками искреннего самовыражения, чем спустить ее на существование серого винтика в бездушной иерархии.
Другое дело, что может ли власть сосуществовать с творчеством? Этот же человек мне говорил, что на верхушке политической иерархии есть и довольно обаятельные люди (хотя, конечно, и со своими странными особенностями). Бывают люди, от которых чувствуешь что они говно, но от тех говорит такого не было. Возможно тогда власть и есть проявлением специфического творчества? Или хотя бы может с ним совмещаться?
Возможно у каких-то людей это может совпадать. Однако у меня это совершенно полярные направления. Мое творчество нонконформистское – на такое будет иммунная реакция практически в любой масштабной иерархии. Поэтому в моем случае это несовместимо.
В конечном итоге, за все в этой жизни нужно платить. Моя ошибка была в том, что я хотел всего и сразу. Но теперь я со спокойной уверенностью готов заплатить за творчество ту цену, которую оно взимает. Выбор сделан. И пусть абсолютной свободы не существует, я все же попробую взять как можно больше | 6 |
| 13 | творчество как любовь и гармония
Путь власти кажется наиболее привлекательным в минуты успеха. Успех увлекает в кураж – в нем творчество начинает казаться чем-то излишним и незначительным.
Но когда состояние становится более спокойным и размеренным, то начинает прорастать потребность в самовыражении. В этот момент путь власти кажется картонным и не подлинным – как будто успех коррумпирует волю и держит ее на искусственной стимуляции. Типа как алкоголь в моменте уносит в кураж, но на утро от него блевать охота.
Мне незачем быть алкоголиком продуктивизма, поэтому я выбрал творчество. В размеренном и спокойном состоянии прорастающие склонности больше всего содействуют моему гармоничному развитию, ведь в таком состоянии нет внешних искажающих влияний и есть возможность больше сосредоточиться на себе.
Такая гармония находит выход и в отношениях с людьми. В продуктивистском кураже на многогранное восприятие мира и людей нет времени. Они воспринимаются преимущественно как средство для успеха, где остальные качества лишь юношеский вздор.
Но при творчестве отношение к людям и к миру более трепетное и созерцательное. Только творческий человек может любить мир и людей, потому что только для такого человека мир – не средство для продуктивизма. Продуктивизм на пути власти превращается в самоцель, даже если формально провозглашаемые цели максимально благие и гуманные | 6 |
| 14 | если выбрать власть, а не творчество, то не получится найти близкого человека.
Все дело в том, что ориентация на власть неизбежно определяет и характер связей с окружающими. Связи при ориентации на власть определяются через призму прагматической целесообразности. И эти связи, в свою очередь, оказывают влияние на саму личность, ещё более затачивая ее под функциональность. Это создаёт порочный круг.
Например, я дружу с коллегой, с которым мы работаем. Я не могу выйти с ним за рамки того, что нам дозволено в рамках наших функциональных ролей (корпоративной культуры, политической ситуации, и так далее). В таких условиях личность ещё больше затачивается под функциональность – остальные грани личности отмирают за ненадобностью.
А когда они отмирают, то не найдется никакого пересечения, которое можно было бы с кем-то найти (кроме функционального пересечения). Поэтому действительно близкого человека найти не получится – для этого попросту не найдется почвы. На почве чего я буду с кем-то взаимодействовать, если все кроме функциональности умерло? А ведь функциональность это лишь маленькая грань личности.
Творчество – совсем другое дело. Здесь отношения рассматриваются не через узкую призму прагматизма, а целостно, полноценно – в несдерживаемом самовыражении. И так как с таким человеком я взаимодействую целостно, то при взаимодействии с ним постоянно вспоминаю, что я нечто большее, чем моя функциональная роль. Это коннект не через убогую призму, а целиком.
Интерес от такого человека ко мне важнее, чем заработать каким-то делом все деньги мира или порадовать всех власть имущих. Потому что в одном случае я средство, инструмент для чьих-то прихотей; а во втором я полноценно актуализирую себя, не уродуя личность урезанием каких-то своих особенностей, оттенков, граней | 5 |
| 15 | истинное творчество неотделимо от пафоса бесполезности. И дело тут не столько браваде бунтарского превосходства, сколько в подлинности самовыражения.
Полезность предполагает какую-то инстанцию, которой необходимо прислуживать. Например, рыночный спрос или поведение примерного гражданина.
Но инстанция в конечном итоге начинает подчинять и определять личность в целом. Податливость начальству или политическому режиму распространяется на общение вне работы (делая более примиренческим и безликим); корпоративная культура кастрирует творческий полет в случае выхода за пределы приемлемого. И так далее.
Ориентация смещается с актуализации своего потенциала на удовлетворение прихотей внешней инстанции, что влечет за собой внутреннее опустошение. Если творчество бесполезно для окружающих, то оно зачастую самим же автором начинает клеймиться и осуждаться как неправильное и недостойное.
По этой причине бесполезность как норма является необходимой предпосылкой самовыражения, чтобы фокус не смещался на внешние хотелки. Я хочу быть бесполезным. Только в таком случае можно избежать чувства собственной инструментальности для непонятных целей и не быть блеклой тенью чужих стремлений.
Если при таком подходе мое творчество будет кому-то нравиться, то это будет очень приятным сюрпризом. Но оно не может никого обслуживать — оно выше общественных интересов и живо только тогда, когда самодостаточно без оглядки | 6 |
| 16 | я прихожу к убеждению, что дилемма между творчеством и властью была не моей внутренней дилеммой, а противостоянием меня и общества (где общество олицетворяет сторону власти).
Общественное давление настолько въедается, что начинаешь воспринимать его санкции в качестве своих предпочтений.
Путь власти по большей части ориентируется на внешние атрибуты: получение почета, статуса, влияния, денег, карьеры. А откуда берется такое ориентирование? В процессе перенятия общественных норм о почетном, хорошем и должном (особенно если брать мужские представления об успешности).
Получается, что это не дилемма, а противостояние. Где моя цель – защитить свое творчество как самоцель, дать ему автономию и не коррумпировать мнимыми выгодами. Не бояться рвать с коллективами, работой или перспективами власти, если это будет мешать самовыражению | 5 |
| 17 | люди, выбирающие власть, запускают не только подавление собственного творческого порыва, но также и подавление подобного стремления в других.
Сложно представить, чтобы при самоподавлении подспудно не возникало отторжения к свободе мысли и самовыражению самому по себе.
Человек, кастрировавший свой творческий порыв в угоду продвижению, в глубине души будет завидовать и возможно даже ненавидеть такой порыв в других. Согласившемуся ходить по струнке творческая свобода будет казаться дерзостью.
Сюда накладывается также и то, что такой человек будет стремиться за свою жертву взять от жизни компенсацию. Если уж он отказался от себя, то мир должен будет ему за это отплатить с лихвой. Это порождает грубость и жестокость, гнилое соперничество и в конечном итоге возводит борьбу в главную форму человеческого взаимодействия.
Это было для меня важно при выборе между творчеством и властью, потому что определяет круг общения и окружения.
В случае власти на первый план выходит борьба, утилитарность и внешняя полезность (сопровождающаяся внутренней пустотой, искусственностью и притворностью).
В случае же с творчеством можно встретить человека с ощущением чего-то настоящего и подлинного – общения, идущего изнутри и вдыхающего в меня жизнь.
В случае с властью на передний план всегда выходит утилитарная роль человека. Общение определяется экономической ролью или положением в иерархии, а не чувством "настоящести". Как я сам, так и другой человек остаемся как бы на переферии нашего общения.
Творческое общение имеет пафос презрения к формальным регалиям. Оно определяется внутренним сродством и близостью, а не отчужденной от личностью социальной ролью.
Грустно было бы прожить жизнь, находясь в окружении притворных утилитарных связей или среди гнилых интриганов. Я так не хочу | 6 |
| 18 | когда-то меня посетила гениальная идея – если я ограничу свое творчество в областях, мешающих социальному продвижению, то оно будет реализовываться в санкционированных социумом областях. Попытка дирижировать творчеством, так сказать. То есть хотел и рыбку съесть, и на хуй сесть. Получить реализацию творческого чувства в выгодных сферах.
Однако оказалось, что творчество нельзя подкупить, коррумпировать и дирижировать им по своему усмотрению. Все что мне в итоге досталось в такой гениальной стратегии – увядание любых намеков на вдохновение, лишение хлесткости и самобытности, деградация до обслуживающей роли внешнего одобрения. Тогда как ранее это шло изнутри меня, было живо, хлестко и бескомпромиссно.
Это наверное можно сравнить с тем, как если ограничить себя в любви к одному человеку, чтобы все перенаправилось на другого. В итоге понятно, что человек просто очерствеет, ему все опостылит и он начнет хвататься за сугубо утилитарные вещи.
За самобытность и творчество должна быть уплачена своя цена. Если творчество попирает социально одобряемое, то ценой должна быть карьера и власть | 6 |
| 19 |  Острей всего ненавидишь то, на что похож сам, и сходство встает тебе поперек горла.
Камило Хосе Села
Вечная философия | Мы в МАХ | 6 |
| 20 |  Лучше обладать горячим сердцем, даже если это стоит нам лишних ошибок, чем быть ограниченным и чрезмерно осторожным.
Винсент Ван Гог
Вечная философия | Мы в МАХ | 7 |
