سيمفونية البُن 🖤

كان في حيّنا القديم فتى انطوائي غريب الأطوار، لا يُلتفت إليه، لم يبلغ السادسة عشر من عمره بعد، يتحسس أخبار الحارة ويقف على ناصية الدرب ويراقب. على الطرف الآخر من العالم؛ فُجّرت قطارات إسبانيا عام 2004، وحين خرجنا للحي وجدنا هذا الفتى قد كتب بخطٍ رديء على جدار بارز: "الزعيم يدين الإرهاب" كنا نتندّر ونضحك من صنيعه؛ فمدينتنا الصغيرة التي لم يسمع بها الإسبان، والموهوم بالزعامة الذي لا يعرفه غير بضعة أنفار كوّنا مشهدًا كوميديًا آنذاك؛ منتفخ يرى من واجباته الأخلاقية أن يدين ويشجب، ويهتف ويكتب، فتفاصيل مواقفه مرتقبة، وغيابه عن التصريح يهدد السلْم الدولي. كبرنا، وكبر صاحبنا (فهد) المتزعم ولا أدري أي أرض يترأس الآن! أما روح الزعيم التي بين جنبيه فقد تناسخت وحلّت في كل واحد منا في وسائل التواصل، فنحن نظن أن الناس تنتظر منا في كل حدث كلمة ورأيًا، ونرى غيابنا يفقد العالم بوصلته.

خَليلانِ لا نَرجو اللِقاءَ وَلا نَرى خَليلَينِ إِلّا يَرجُوانِ تَلاقِيا!

غياراها.. أما زلتم غيارى؟

وُقيتِ الغيثَ أيّتها الخيامُ! - جرير، بتصرف يسير

سُبحانَك اللّهمّ، فالقُ الحُبّ والنّوى، تملِكُ ولا نملِك، وتقدِرُ وتُقدّرُ ولا نقدِر ونقدّر .. كلّما قرأتُ أو سمِعتُ قصيدة المؤنسة لقيسٍ العامريّ، فعلت فِعلتها بقلبي، وقلت دُعاء الرّسول مُحمّد صلّى اللهُ عليه وسلّم الذي لا ينطِقُ عن الهوى: اللهمّ لا تلُمني فيما تملِكُ ولا أملِك! يقولُ في آخرِ قصيدتِه: خَليلَيَّ إِن ضَنّوا بِلَيلى فَقَرِّبا لِيَ النَعشَ وَالأَكفانَ وَاِستَغفِرا لِيا وإن مِتّ من داء الصَّبابة فأبلغا شبيهة ضوء الشّمس منّي سلاميا! فأقول: اللهمّ اغفر لقيسٍ العامريّ واجمعهُ بليلى في جنانٍ لا همّ فيها ولا نصَب، بما تملِكُ ولا نملِك. - خليل جاسم

كل من طوي شراعو وراح بهالمدى ولَدين وضاعوا عَ جسر الصّدى تفارقنا بهدى والدنيي هدى بخاطري صلّيلي تسعد يا حبيبي

:(

‏وتنسمنا نسيم نجد وهواءها المضروب به المثل، فانتعشت النفوس والاجسام ببرد نسيمه وصحة هوائه … وما أرى أن في المعمور أرضا أفسح بسيطا، ولا أوسع أنفا، ولا أطيب نسيما، ولا أصح هواء، ولا أمد استواء، ولا أصفى جوا، ولا انقى تربة، ولا أنعش للنفوس والابدان، ولا أحسن اعتدالا، في كل الأزمان، من ارض نجد. ‏رحلة ابن جبير، ص ١٧١، ١٧٢.

"مَن لِي بِحذفِ اسمكِ الشّفّافِ من لُغتِي؟"

"

إنّ المرء منّا ليشعر بالألفةِ حتّى مع شجرةٍ جلسَ تحتها واستظلّ بظلّها، كيف لهم أن نسَوا إلفة أرواحنا! - لقائله

‏مدين لكل الذين عرفوني منغلقًا؛ لكنهم من أجل حقيقتي؛ طرقوا..

ما الغُصنُ إلا قدُّها وهو مائِسُ ..

لا يليقُ بهم إلا ما يُقال: إذا كانتِ النّفوسُ كِباراً تعبتْ في مُرادِهــا الأجسامُ! ولِمَن يتّكئ في مجلسه، خلف شاشته، آمناً في سربهِ، لا يشعر بغيره يزاودُ على من وقف مُدافعاً عن شرفِ الأمّة، لا ضرّه من خالفه، أقول كما قيل: يا ناطحَ الجبل الأشمّ بقرنهِ رفقاً بقرنِك لا رفقاً على الجبلِ.

التبغدد مرادف العز والزهو والترف، مأخوذة من بغداد لاشتهارها بما ذُكر. وتبغدد المرء: أي أدركته النعمة..

نشرتُ منذ عدّة سنوات هذا النصّ الشجيّ، الذي يتحدّث عن العراقيّين، وذيّلته بإشارة لجيرانهم، أي: نحنُ. اليوم أعودُ لهذا النصّ، وأستحي أن أغيّر فيه كلمة "العراقيّين" لكلمة "السوريّين" فتكون سرقة أدبيّة، فأعيد نشره الآن.

☘.

بين كلّ مدّةٍ وأُخرى تُحرّك شجوني أشياءٌ كثيرة، فأراني أتأمّلُ في الذين فارقتهم أو فارقوني، أتذكّرهم شخصاً تلوَ الآخر، وما أكثر ما يحرّك شجوني ويزيدُ تأمّلي، ثمّ أُردّدُ أبياتَ البهاء زُهير: ففي كل يومٍ لي حنينٌ مُجدَّدٌ وفي كلِّ أرضٍ لي حبيبٌ مفارقُ ستأتي مع الأيامِ أعظمُ فرقةٍ فما ليَ أسعى نحوها وأسابقُ ومن خُلُقي أني أَلوفٌ، وأنه يطولُ التفاتي للذين أُفارقُ يُحرِّكُ وجدي في الأراكة طائرٌ ويبعثُ شجوي في الدُّجُنةِ بارقُ..🤍

ما أكثر مَن ينطبق عليهم هذا البيت، في كلا الشطرين، وشتّان!