من وَحي القَلَم𓂆🔻

ملفات إبستين، كشفت الغرب أم كشفت اختلال معاييرنا؟ أحدثت ملفات إبستين ضجة كبيرة، وكأنها تؤكد المتوقع من أشخاصٍ معيّنين؛ إذ تكشف حياتهم العامة عن إجرامٍ ضخم، فلا يُستبعد أن يكون لذلك جانبٌ آخر في حياتهم الخاصة. لكن في الحقيقة، لا تكشف هذه الملفات أمورًا أخطر مما نراه من تصرفات الغرب في العلن؛ فليس ما في ملفاته عن اليهود بأخطر مما جرى في غزة من إبادةٍ وإجرام، ولا ما فيها عن الأمريكيين بأكثر مما فعلوه في العراق وأفغانستان، وليس فيها أخطر مما ينتجونه من مواد إباحية. فلا تتوقع أن ما بعد هذه الملفات ليس كما قبلها بالنسبة للوعي؛ فلطالما قلنا: هذا الحدث كاشف، وهذا الحدث مُنَفِّر، والهوى هو الهوى. ومن أراد التشبه بقومٍ لهوى في قلبه فسيجد لهم ألف مبرّر؛ لا لأنه باحث عن الحق وقد توهم أنه وجده عندهم، بل لأنه مبغض للحق الذي جاء على خلاف هواه. فلم تسقط الآن الجملة الخبيثة التي قالها محمد عبده: «رأيتُ إسلامًا بلا مسلمين»، كما أنها لم تسقط في زمانه الذي ملأ فيه الأوروبيون العالم بجرائمهم واحتلالاتهم واستغلالهم للدول الضعيفة: شعوبًا وموارد. لكن ما الذي رآه محمد عبده في أوروبا؟ رأى جانبًا لا ننكر أنهم متفوقون فيه، لكنه لما كان يختزل الإسلام فيه، وكان ذلك مُقَدَّمًا في نفسه على رسالة التوحيد التي هي أصل الإسلام ورأسه ومفتاح النجاة، التي يقدمها للبشرية قبل أي شيء، قال هذه الجملة. ثم إن كل حدثٍ يأتي يثبت للناس بطلان هذه الجملة: فالغرب برجٌ عاجيٌّ قام على أشلاء المستضعفين. ومع ذلك، فليس هذا أصلًا ما ينبغي أن تُقام عليه حجة بطلان هذه الجملة؛ فالخلاف الأكبر بين المسلم والكافر هو شهادة التوحيد. ولو كانت أخلاقهم أفضل، لما صحت جملته أصلًا؛ لأن هذا النقد نفسه مبني على أصول محمد عبده، فكأنه يقول: لما رأيتُ أخلاقًا في التعامل بين البشر، وحضارةً عمرانيةً = رأيتُ إسلامًا بلا مسلمين. فيكون نقدهم له: صحيح أن هناك حضارةً عمرانية، لكن ليست هناك أخلاقٌ في التعامل مع البشر؛ ولذلك: لا، ليس عندهم «إسلامٌ بلا مسلمين». وهذا المعيار في النقد كله باطل؛ فإن الأصل في المفاصلة بيننا وبينهم، وفي نجاتنا وهلاكهم، هو التوحيد والعلاقة مع الله سبحانه، التي تتفرع عنها العلاقة مع الناس وتُبنى عليها. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

«وبعضهم إنما ينفرون عن التتار لفساد سيرتهم في الدنيا، واستيلائهم على الأموال، واجترائهم على الدماء والسبي؛ لا لأجل الدين. فهذا ضرب النفاق الأكبر». - مجموع الفتاوى (28/ 435)