О навигаторах и навигаторстве

Расслабленный пятничный рассуждай с полезной практикой впридачу =) Вспомнила, что я навигатор, называется =) Я в последнее время довольно регулярно пишу о качествах среды, в которой мы живем, мешающих человеку быть устойчивым и развивать устойчивость - способность всегда в контакте со своим истинным искренним, своими ценностями, своим видением будущего. Про что это - устойчивость - я писала тут, а чего не делать (на что не тратиться), чтобы с ней не расставаться, - тут. Но это только у мотивационных спикеров все кажется просто: так делай, так не делай, и будет тебе счастье. А вообще-то это непросто - потому что человек социальное животное, например. А как только мы осознаем, что коллективно наварили себе среду, которая имеет богатейший арсенал средств, чтобы выбивать нас из контакта с собой, и которая может дотянуться до нас 24/7 - условно "выключить телевизор" или "перестать общаться со всеми, кто вешает на тебя свои ожидания" уже недостаточно - становится еще затейливее. Чем "пестрее" и быстрее мир вокруг, тем критичнее становится личная устойчивость - и тем труднее она заводится. И тем труднее вообще заметить, что ты неустойчив. А значит - тем важнее становятся практики, которые запускают самый-самый базовый уровень устойчивости "в своей голове". Потому что, чтобы на что-то опираться, нам важно это осознавать - такие уж мы уродились, сапиенсы, в смысле =) Собственно, с чем я здесь спорю. А с "хрестоматийными" практиками, которые в этом месте чаще всего советует поп-психология, где устойчивость = влияние, а влияние = возможность что-то "купить" или что-то контролировать. И вроде бы, чего плохого во влиянии? Тем более, что чувство, что я могу влиять - базовое для чувства, что я тут субъект. А того, что объективно оценить свое влияние и его границы - это уже способность довольно устойчивого человека. А неустойчивый скорее всего эти границы излишне заузит - потому что страшно, на ответственность за это нет ресурса. Да и слово "влияние" уж больно абстрактное (но красивое - поэтому мы редко задумываемся). А человеку, который не очень устойчив, нужны очень конкретные вещи в качестве первых опор - потому что так для мозга экономичнее =) Поэтому в качестве первой опоры я предлагаю не влияние, а автономность. Не на что я влияю - а что от меня зависит. В общем. #практика Перечислите все вещи, которые: а) Появление которых в вашей жизни зависит ТОЛЬКО от вас. Максимально честно - и максимально все, что вы можете сами для себя "произвести". б) Появление которых в вашей жизни полностью или в основном зависит от других. в) Появление которых в вашей жизни является результатом ПАРИТЕТНОГО договора между вами и другими (у всех тут будет разное - у кого-то деньги попадут сюда, потому что у вас совершенно прозрачные договоренности, что вы вкладываете и сколько в обмен на это получаете, а у кого-то - в предыдущую категорию). ☝️Во-первых, посчитайте количественно, сколько в первой и третьей, а сколько во второй. Ваше ощущение устойчивости напрямую зависит от количества штук, которые не зависят от обстоятельств и настроений других людей. ☝️Во-вторых, проведите ревизию, сколько в разных категориях эмоциональных штук (насколько вы сами способны сделать себя счастливыми, бодрыми, спокойными, поднять себе настроение - или вы в этом сильно зависите от других людей и обстоятельств). Устойчивость - это когда подавляющее большинство эмоционального зависит от вас. ☝️В третьих - запускайте генерацию идей: как вы можете увеличить первый список и уменьшить второй (возможно - через третий). Можно советоваться с теми, кому вы доверяете. А что-то вроде контрольных вопросов к этой работе - это вопросы типа: "Что я буду делать / носить / есть / смотреть / читать, даже если это будет не в тренде, и мои друзья это все не будут?" "Что я буду делать, даже если за это не платят?" "Что я могу такого себе самостоятельно организовать, чтобы прийти в ресурс / порадовать себя, даже когда вокруг задница, и ничего не радует?" И так далее =) Если вдруг слово "автономность" вас смутило, как будто в воздухе запахло чем-то вроде "плевать на всех" и "ни с кем дела не иметь" - все ровно наоборот: когда человек чувствует, что, если что, он сам справится, отношения с другими, любое взаимодействие получаются гораздо качественнее и глубже. Потому что взаимодействие устойчивых - это добрая воля и взаимное усиление. Будьте здоровы устойчивы =)

О том, что нашим поведением и нашими решениями по данным современной когнитивной науки управляют наши представления о будущем, а не память о прошлом, я подробно писала здесь. Но почему же мы тогда так зациклены на прошлом и стремимся все объяснять им - опытом, заслугами предков, исторической памятью и т.п.? Я сейчас не говорю об уровне систем власти и управления, тут более-менее понятно (понятно же, да?): лояльность социальной группы = единство мастер-нарратива, а управляемость = включенность группы в понятный мастер-нарратив, которым уже известно, как оперировать. Эксплуатация известных мастер-нарративов обходится дешевле, чем создание новых =) Но почему это так хорошо ложится на уровень частной практики и личного сознания? Сделала небольшой разбор все в том же духе "уроков обществознания, которые вам никогда не проведут в школе" =) Если коротко - потому что это а) биологически обусловлено, б) легко и приятно, в) создает иллюзию знания и объективности и г) освобождает от необходимости что-либо менять и в целом активно действовать =) Мыслить свое существование будущим куда сложнее и ответственнее - правда, чем грозит игнорирование работы с будущим или неспособность ее производить, как на личном, так и на общественном уровнях, я тоже писала - здесь. В общем, когда люди все оправдывают прошлым - у них есть на то масса причин и соблазнов. Актуализировать мышление совсем не просто, и это нужно понимать что помогающим практикам, что лидерам компаний. #образованиедлябудущего #мышлениебудущего #мысливслух

Написала очередную статью о том, что за любым реальным изменением стоит смена смыслов, ценностей, взглядов и норм - а технологии не меняют системы, но лишь масштабируют, тиражируют, разнообразят и ускоряют то, что составляет "смысловой код" текущей системы. Применительно к проблеме разделения людей на "технарей" и "гуманитариев" и отведению "гуманитариям" сервисной позиции - что само по себе является характеристикой доминирующих систем управления и способом их поддержания. Гуманитарная образованность - это в первую очередь способность к проблематизации любых оснований, вне зависимости от их массовости, одобряемости, и срока жизни. И способность к созданию новых оснований. А на них - принципов сборки сложных и, главное, живых систем. Чтобы жизнь и развитие продолжались, ничто не должно быть однозначным, вечным и неизменным. В общем - читайте и делитесь своими мыслями по теме. #образованиедлябудущего #мысливслух

У меня есть самоуправляющий принцип, который я стараюсь передать на всех своих программах и во всех своих коммуникациях: Границы моего наблюдения и мышления должны включать в себя всю наличную сложность, а границы намерения и цели - превосходить ее То есть, когда что-то осмысливаешь и изучаешь, нельзя исключать ни одного элемента из системы/структуры - иначе он и его эффекты поставят тебе подножку или наподдадут под зад в самый неожиданный момент. А когда принимаешь решение о действии, конечная точка, куда ты идешь, и образ результата этого движения должны описывать не текущую ситуацию, систему, структуру - а их измененное состояние большей сложности, которое произошло в связи с твоим воздействием. Вроде как я описываю обычное преодоление реактивности. Да - но важно, как именно ее преодолевать. Потому что тут нам навыдавали шаблонов, которые не работают, так как сфокусированы на редукции сложности и, как следствие, критически недостаточны - а мы им пользуемся с гордостью и считаем себя ужасно продвинутыми по сравнению с теми, кто не пользуется и просто как-то дергается в ответ на стимулы. Типа "отбросить все второстепенное и сосредоточиться на самом главном". Но в живой системе - а такова любая житейская ситуация, где есть больше одного участника и больше одного мотива, любое социальное явление, любой современный отраслевой кризис - ВСЕ элементы имеют свою нагрузку и свою власть и все влияют на все. Мы же понимаем, что если мы выбросим все "неудобные" данные из социологического или бизнес-анализа, картинка получится нерелевантной? А почему тогда в других местах так можно? Кроме того, когда ситуация касается нас лично, при таком отсеве легко отбросить реально важные - по структуре ситуации - элементы, которые нас лично меньше "цепляют". И вот я отлично понимаю, что такое редукционистское насилие =) выливается, в частности, в то, что моя "Лаборатория киберпанка" кажется абстрактной зарубой на странненькие темы - фантастическими разговорами о фантастическом для тех, у кого много свободного времени. Но вообще-то все это уже здесь, происходит с нами прямо сейчас, и если это игнорировать как что-то "из области фантастики" - таки догонит и наподдаст =) Ну, давайте на примере первой темы про расширенную телесность. Расширение тела уже произошло - вашего лично тела в том числе. Смартфон продолжает память. Аватар становится частью социальной идентичности. Данные представляют человека там, где физическое тело отсутствует (можно не замечать - но это значит, что вы не знаете, как вы выглядите там, где вас физически нет). Протезы, импланты, телемедицина, бионика, гормональные режимы, генетические технологии и цифровые профили уже меняют саму структуру телесности. Можно игнорировать. Можно уезжать в лес без интернета. Можно запрещать детям смартфоны. Но эта сложность - она уже здесь, и уворачиваться от нее - это примерно как малыши играют в прятки: "закрыл глаза - значит, спрятался". Гораздо продуктивне апроприировать эту сложность - и практиковать свое развитие с ее учетом. Чем мы и займемся начиная с 12:00 воскресенья. И можно присоединиться #образованиедлябудущего #мысливслух #анонс

Три дня назад я написала текст о скрытых формах угнетения, которыми пронизана мнимо свободная и полная безграничных возможностей современная реальность (Скрытое угнетение: границы свободы в сложном мире). Основной призыв этого текста - проверять любую возможность, любой сервис, любую инфраструктуру на то, насколько они позволяют независимое мышление и собственное переживание - или, явно или неявно, подталкивают к определенным чувствам, наводят на определенные мысли, "подруливают" размышление к определенным выводам, управляют желаниями. Сегодня решила продолжить это исследование - на примере образования. С традиционными формами, когда все строем и под диктовку, понятно - тут сомнений в том, что нам указывают, что нам нужно знать и что по этому поводу думать, не возникает. Поэтому я взяла в качестве оптики именно тему скрытого угнетения и прошлась по фреймворкам и программам, на которые большая часть образовательной и родительской общественности возлагает большие надежды в смысле воспитания свободной компетентной личности с собственной позицией и развитым мышлением, - международным и активно именно под этим лозунгом экспортируемым, типа IB, Cambridge (GCSE / A-Levels), project / phenomena - based learning. Если вашу мысль и позицию направляют мягко и бережно - это еще не значит, что ее не направляют =) В общем, "Послушные критики: стандарты образования меняются - скрытое угнетение остается" #образованиедлябудущего #мысливслух

Написала текст из разряда "важнейшая тема из обществознания, на которую с вами никогда не поговорят в школе": о мифе, что контроль - это дешево. И в частности - что массовая школа это дешево в отличие от любой персонализированной. Но это же - одна из моих любимых тем в рамках навигаторской программы, где я отвечаю за навыки и практики для навигации образовательных сообществ и организаций. Мы много говорим о том, почему в образовании принципиально выгоднее организационный принцип "сообщество", а не "конвейер" - и учимся так строить управление. А "ларчик", почему это сходу кажется сложным, сводится к двум вещам: привычке к паттернам контроля и отсутствию качественной практики расчета издержек и hidden costs =) В общем, одновременно: - анонсирую новый текст - сообщаю об открытии набора на программу "Навигаторы сложной реальности", основные встречи которой начнутся 20 сентября, а всех, успевших в периоды ранней оплаты, ждет еще и ориентационная "песочница" в августе. У нас так: платишь меньше - а учишься и успеваешь больше. #образованиедлябудущего #анонс

Предыдущие два дня я провела в пространстве философского семинара по "Голодным играм". Провела качественно, с глубоким погружением группы в исследование того, насколько восприятие реальности разнится в зависимости от позиции и системы убеждений, из которых мы на нее смотрим. И в частности - как разные системы, явно или скрыто, управляют этой оптикой. В "Голодных играх", как во всякой художественной гиперболе, управление восприятием реальности через медиа как систему показано сочно и доведено до крайности: превращая в шоу и арт-объекты убийство детей и борьбу за выживание в безвыходной ситуации, медиа в буквальном смысле расчеловечивает людей Панема, лишая их эмпатии и сострадания. Но когда мы в конце создавали экспозиции для своих "Музеев Панема", возникла дискуссия о неявных способах управления мыслями и чувствами - когда мы часто из лучших побуждений и светлых намерений все равно лишаем людей свободы. И сформулировалась мысль, которую в нашей киберпанковой реальности нужно постоянно держать в фокусе внимания и которой стоит проверять любую систему и технологию: граница свободы проходит по праву на свободное мышление и переживание. Если система или технология фасилитирует или оптимизирует реализацию нашего свободного выбора или размещает наши ничем не форматируемые переживания - она про свободу. Если технология или система, пусть даже очень ненавязчиво и под эгидой заботы, говорит нам что думать, чувствовать, чего хотеть и к чему стремиться, куда поступать, кем работать, как строить отношения - это уже угнетение. Написала об этом текст "Скрытое угнетение: границы свободы в сложном мире" - с примерами того, как нас незаметно лишают свободы некоторые очень на первый взгляд "про заботу и счастье" коллективные установки. А следующая возможность глубокого исследования современности и ее светлых и темных сторон стартует 27 июня в 11:00 по московскому времени в рамках "Лаборатории киберпанка". Первая сессия: ⏺ тема «Мясной скафандр в цифровом космосе: тело - устаревший интерфейс?» ⏺ 4 живых заседания, 2 сквозных исследования, оргвзнос 2000 ⏺ сочный список для чтения и просмотра ⏺ создание практик и рекомендаций по продуктивным взаимоотношениям с новой концепцией тела ⏺ заявка на участие #образованиедлябудущего #анонс

(⬆️ начало) Конструирование на первый взгляд "невозможного" расширяет диапазон возможного. Продолжим с образованием. Семьи, выходящие из школьной системы, часто думают, что получили свободу. Но если у них нет образовательного воображения, эта свобода быстро схлопывается до старой формы: программа, занятия, учитель, домашка, контроль, аттестация. Конструирование невозможных будущих расширяет пространство мысли. Оно позволяет спросить: • а что, если образование строится не по предметам, а по жизненным вызовам? • а что, если дети и взрослые учатся в одной межпоколенческой группе? • а что, если каждый участник не только учится, но и чему-то учит других? • а что, если главным результатом цикла является не оценка, а созданный продукт, исследование, выступление, проект, текст, прототип? И так далее. Такие вопросы не обязательно сразу превращаются в практику - но точно меняют саму архитектуру мышления. После них уже труднее вернуться к идее, что единственная задача - найти хороших преподавателей и составить расписание. И наконец. Современный мир не развивается линейно. Рынки труда пересобираются, технологии быстро меняют способы работы, миграция меняет образовательные траектории, ИИ меняет доступ к знанию, а привычные институты теряют монополию на организацию жизни. В такой реальности нельзя готовить детей и взрослых к “нормальному сценарию” - потому что его не существует. Нужно учиться думать сценарно: что будет, если система изменится? если профессии исчезнут? если аттестаты потеряют значение? если ИИ станет обычным тьютором? если дети будут учиться в распределённых международных группах? если семья будет постоянно переезжать? если государственные правила изменятся? Безумные будущие тренируют способность не паниковать перед странным. Они учат видеть слабые сигналы, строить альтернативные сценарии, проверять последствия, создавать запасные траектории и не цепляться за единственную картину нормальности. Это и есть практическая подготовка к современности. 👽 А еще - чтобы развивать субъектность, которая начинается там, где человек перестаёт воспринимать будущее как нечто, что “с ним случится”, и начинает видеть его как пространство возможного действия. 👽 А еще - чтобы превращать большие мечты в малые эксперименты, потому что работа со сценариями будущих всегда заканчивается вопросом "что из этого я могу попробовать уже сейчас?" 👽 А еще - чтобы не воспроизводить старые проблемы под новыми названиями, потому что без раздумий держаться за систему, которая "всегда работала", значит тащить с собой и все ее несовершенства, которые при изменениях среды лишь усугубляются. Заниматься конструированием безумных и невозможных будущих нужно для того, чтобы: • выйти из инерции настоящего; • увидеть скрытые предпосылки; • отличить реальные ограничения от привычек; • расширить образовательное воображение; • проявить ценности и страхи участников; • научиться мыслить в условиях неопределённости; • развивать субъектность детей и взрослых; • превращать радикальные идеи в малые эксперименты; • не воспроизводить старую школу под новым названием; • создавать общий язык проектирования будущего. Безумное будущее - это не побег от реальности. Это способ увидеть, что реальность могла бы быть устроена иначе. И может - если мы захотим. А для любой образовательной группы и организации это особенно важно, потому что их задача - не просто помочь детям пройти программу. Их задача - создать среду, в которой дети и взрослые учатся жить в мире, который ещё не существует, но уже требует от нас других способов мышления, действия и сотрудничества. #мышлениебудущего #образованиедлябудущего #мысливслух

Зачем заниматься конструированием безумных / невозможных будущих В связи с сегодняшней встречей оффлайн, а потом и ее повторением онлайн - собственно, про ее содержание =) Конструирование безумных или невозможных будущих нужно не для того, чтобы угадать, каким будет мир. И не для того, чтобы увлечься фантазиями вместо реального проектирования. Его задача другая: временно вывести мышление за пределы привычного, чтобы увидеть, какие ограничения мы считаем естественными, хотя на самом деле они являются исторически сложившимися, институциональными или психологическими. Когда мы проектируем будущее “реалистично”, мы проектируем стагнацию настоящего. Мы берём сегодняшние институты, сегодняшние роли, сегодняшние страхи, сегодняшние формы контроля и слегка их улучшаем. Нами управляет не экзистенциальное "невозможно" - а "нереализуемо с текущими технологиями / экономической ситуацией / политическими доминантами / моими текущими убеждениями и страхами". Работа с невозможными будущими нужна, чтобы разорвать эту инерцию. Потому что никаких констант не существует, кроме физических - и те, бывают, перестают быть константами (прочитали уже, что полярная звезда - теперь не Полярная звезда, а Вега?) ☝️ Каждая система стоит на невидимых предположениях, отражающих и закрепляющих не истину, а наиболее распространенный или наиболее "медийный" на данный момент опыт. Пока эти предположения не названы, они управляют проектированием. Например - люди могут говорить о свободе, субъектности, самоопределении и образовании будущего, но в реальности всё равно собирать расписание, предметы, контроль и подготовку к аттестациям. ☝️ Безумное будущее работает как инструмент вскрытия этих предпосылок. Продолжая пример с образованием, если мы спрашиваем: “А что, если в образовательной группе вообще нет классов по возрасту?”, - мы начинаем обсуждать, зачем нам возрастные классы. Если спрашиваем: “А что, если дети сами нанимают экспертов?”, - мы начинаем обсуждать доверие, зрелость, бюджет, ответственность и роль взрослого. Если спрашиваем: “А что, если аттестат перестаёт быть главным доказательством образования?”, - мы начинаем говорить о портфолио, реальных работах, признании компетентности и новых формах оценки. То есть невозможное будущее помогает увидеть не только новые варианты, но и старые рамки. Работа с незовзможными будущими позволяет отличить объективные ограничения от привычек. Многие вещи кажутся невозможными просто потому, что мы привыкли жить в другой системе. Когда-то казалось невозможным учиться не в классе, работать не в офисе, получать образование онлайн, собирать международные команды без личной встречи, пользоваться ИИ как интеллектуальным партнёром, иметь портфолио вместо формального резюме. Но затем менялись технологии, нормы, рынки труда, миграционные траектории, и невозможное становилось сначала странным, потом экспериментальным, потом массовым. Поэтому вопрос “это невозможно?” нужно уточнять: • невозможно физически? • невозможно юридически? • невозможно финансово? • невозможно культурно? • невозможно психологически? • невозможно только потому, что мы не знаем, как это организовать? • невозможно потому, что это угрожает существующим ролям и институтам? Это разные типы невозможности. С одними ничего нельзя сделать прямо сейчас. Другие можно обойти. Третьи можно прототипировать в малом масштабе. Четвёртые вообще оказываются не невозможностью, а страхом. (⬇️ продолжение)

Если вы завтра вечером в Петербурге - приходите вместе с нами конструировать и исследовать "безумные будущие". Если вам кажется, что я придумала какую-то ерунду - методики работы с "безумными" / невозможными будущими есть в форсайтных фреймворках многих мировых гигантов futures studies - например, UNESCO, Sitra, IFTF, и ведущих футуристов-практиков - например, Steward Candy и Sohail Inayatullah. А нужны они для того, чтобы научить себя мыслить за пределами своей коробочки и отучиться запрещать себе смотреть в сторону того, что кажется недостижимым из текущего момента или из границ наших страхов. Потому что именно там, за пределами коробочек, привычек и страхов, чаще всего живут инновации и решения для системных вызовов. «Любая полезная идея о будущем поначалу должна казаться абсурдной» Джим Датор. Мир сегодня и так, кажется, сошел с ума, и дальше уже некуда. Но это эмоциональная реакция, которая заставляет замирать, бояться, убегать, воссоздавать островки прошлого, в котором все было хорошо. В общем, понятно и локально душеспасительно, но ничего не меняет и никуда не ведет. А что если превратить безумие в топливо для движения? Специалисты по работе с будущим придумали целый ряд таких методик проектирования «безумных будущих» и активно применяют их в дизайне продуктов, создании корпоративных стратегий, поиске выходов из щекотливых социальных противоречий. Потому что такой ход позволяет убрать последние соблазны цепляния за привычные образы и паттерны поведения - ведь будущее точно будет сильно отличаться от настоящего. Займемся безумными будущими? Заодно сверимся, кто что считает настоящим безумием. Ведущие: Лика Чекалова, Михаил Забелин, Школа Навигаторов Регистрация на событие: https://biro.timepad.ru/event/4031542/

(⬆️ начало) Теперь можно, наконец, собрать маршрут не линейно, а системно. ✅ Например, в гипермаркет лучше ехать утром - меньше людей. Но если сначала загрузить машину продуктами, потом долго стоять на мойке неудобно: в багажнике продукты могут испортиться, а ты будешь нервничать. Значит, возможно, мойку лучше до гипермаркета - но только если в это время там нет очереди. ✅ Встречу с друзьями лучше поставить не сразу после самого нервного дела, а после короткой паузы. Например, после гипермаркета заехать домой, выгрузить продукты, 20 минут восстановиться - и только потом ехать встречаться. Иначе ты привезешь на встречу не себя, а свою усталость. ✅ Звонок мамы тоже можно встроить в систему. Не “ой, она опять позвонит не вовремя”, а заранее оставить окно: например, после магазина, когда машина припаркована, продукты уже куплены, а до встречи еще запас. Тогда разговор не разрушает день, а становится его частью. ✅ Фильм вечером - это не просто “если успею”. Если это важная часть отдыха, для него нужно защитить время и состояние. Значит, встреча с друзьями не должна растянуться до ночи, а день не должен быть собран так, чтобы к вечеру ты был никакой. ‼️ Что будет, если этого не делать? Ты садишься в машину и просто едешь по навигатору. На мойке очередь. Ты потерял 40 минут, но жалко уезжать, потому что “уже приехал”. Потом в гипермаркете толпа. Ты покупаешь лишнее, потому что устал и хочешь быстрее закончить. На парковке звонит мама, но ты не можешь нормально говорить: сзади сигналят, место неудобное, ты раздражаешься. Потом пробка. Друзья уже ждут, ты опаздываешь и начинаешь злиться на город, на маму, на людей, на себя. На встречу приезжаешь уставшим. Формально ты встретился, но внутри хочешь домой. Домой возвращаешься поздно, фильм включаешь “для галочки”, через 20 минут залипаешь в телефон, потом чувствуешь, что выходной прошел, а отдыха не было. ☝️ Простое мышление оптимизирует маршрут. Сложное мышление оптимизирует жизнь внутри маршрута. И, да, чувство "ой, чо-т сложно" возникает не тогда, когда мы сложно думаем - а как раз когда пытаемся сложные по природе вещи собрать простыми способами ;) Пока писала, поняла, что у меня вот такое - регулярная практика с моим ребенком, когда он такой "А я как ща ух - и ах". А я ему такая - ну, садись, давай собирать все, из чего это твое "ах" состоит, и как этим всем управлять, чтобы таки "ах" в конце, а не "эх" =) А вы так делаете?

Я тут завела отдельный блог для нашей с Таней Neoterra, где мы будем рассказывать, нафига мы вообще разводим это пространство смыслов, и зачем учиться сложным навыкам: сложному мышлению, глобальной грамотности и глобальной эмпатии, динамической устойчивости и всему такому. Притом, что мир как будто от нас требует все побыстрее и попроще =) Блог завела на Дзене - там тексты будут "полегче" моих научпоп-лонгридов, условно, чтобы можно было почитать на досуге и обсудить со своими подростками. Вот он: https://dzen.ru/neoterra А в качестве иллюстрации к тому, как мы вообще-то каждый день имеем дело со сложностью и сборкой сложных систем, если хотим, чтобы в итоге все было хорошо, а не страдать и материться, - один выходной день взрослого человека: Выходных вечно не хватает, поэтому мы туда пихаем всю личную пользу и все личное удовольствие кучей. И вот у взрослого человека обычный выходной. А значит, пора, допустим, съездить в гипермаркет за продуктами на неделю, помыть машину, встретиться с друзьями и вечером наконец посмотреть фильм, который давно откладывал. Это еще, заметьте, лайт-версия, для не-семейных =) Простое мышление говорит: “Сяду в машину, вобью маршрут в навигатор и поеду по порядку”. Но в реальности выходной - та самая сложная система. ⏺ В этой системе есть город. Город живет по своим ритмам. Утром одни пробки, днем другие, вечером третьи. В субботу к торговым центрам может быть наплыв людей. Возле мойки может стоять очередь. На одной улице ремонт, на другой перекрытие, в третьем месте всегда трудно припарковаться. Узкая улица может встать из-за мусоровоза, скорой или машины доставки. Навигатор покажет маршрут, но он не знает всего контекста твоего дня. ⏺ Есть места, куда ты едешь. У гипермаркета свои часы пик. У автомойки - своя очередь. У кафе, где ты встречаешься с друзьями, может не быть парковки. Кино дома тоже имеет свое условие: чтобы фильм действительно был отдыхом, к нему нужно прийти не выжатым, голодным и злым, а в нормальном состоянии. ⏺ Есть люди. Друзья могут опоздать. Кто-то захочет посидеть дольше. Кто-то предложит поменять место. Мама обычно звонит в середине дня, и с ней нельзя говорить “на бегу”, потому что разговор может занять 20–30 минут. Значит, нужно заранее понимать, где ты в это время можешь безопасно остановиться и не нервничать. ⏺ Есть твое состояние. Утром у тебя есть энергия. После гипермаркета и очереди на мойку ее меньше. После часа в пробке ты уже хочешь, чтобы все от тебя отстали. Если приедешь к друзьям на последнем ресурсе, радости не будет. Если вернешься домой слишком поздно, фильм станет не отдыхом, а еще одной задачей, которую “надо успеть”. Сложное мышление - это лучший способ нигде не продолбаться. Потому что оно собирает сценарий с учетом всего. 💡 Сначала мы понимаем не “куда ехать”, а “какой день я хочу получить, чтобы все сделать - и с кайфом”. 💡 После этого раскладываем день по ограничениям. Например: - ограничения города: пробки, ремонты, парковки, узкие улицы, часы пик - ограничения мест: часы работы, очереди, наплыв посетителей, расстояния - ограничения людей: друзья, мама, возможные опоздания, длительность разговоров - ограничения состояния: энергия, голод, усталость, раздражение, желание отдыха (⬇️ продолжение)

И еще один анонс - с переносом даты старта в связи с тем, что на 20-21 июня встал семинар по философии "Голодных игр". Итак, 27 июня. Зову на первую философско-исследовательскую сессию Лаборатории киберпанка". 👽Тема сессии - «Мясной скафандр в цифровом космосе: тело - устаревший интерфейс?» 👽Продолжительность сессии - месяц. В одной сессии 4 живых встречи (раз в неделю), 2 сквозных исследования и список материалов для чтения, просмотра и обсуждения. 👽"Клубный взнос" за участие в одной сессии - 2500. Сумма, можно сказать, символическая - не для меня, для вас: декларация серьезности намерения прилагать усилия к размышлению и наблюдению 😊 ⏺ Ссылка на пост, где я подробно писала о возможных сценариях новой телесности. ⏺ Ссылка на форму регистрации на сессию. А сейчас будет преамбула - с чего бы вообще стоит об этом задумываться. Концепция многомерного тела больше не является сюжетным приемом научной фантастики о далеком будущем. Мы живем внутри киберпанк-реальности, где наше биологическое «я» постоянно переплетено не только со смысловыми, но и с цифровыми, алгоритмическими и синтетическими измерениями. Глубоко размышлять о возможных сценариях развития многомерного тела важно уже сейчас - по следующим причинам. Тело уже расщеплено между тремя измерениями. Мы больше не существуем только внутри физической оболочки. Современное человеческое тело одновременно присутствует как минимум в трех разных пространствах: • Биологическое тело 2.0: наша привычная физическая плоть, но которую всё чаще отслеживают, биохакают и регулируют химически. • Цифровое / алгоритмическое тело: наши цифровые двойники - цифровые следы, биометрические записи и алгоритмические профили, которые социальные сети и корпорации используют для предсказания нашего поведения. Это «тело» часто влияет на наши кредитные рейтинги, карьерные возможности и психологическое состояние. • Феноменологическое / перцептивное тело 2.0: восприятие телом границ расширенного пространства - то, как наш мозг картирует наше присутствие через новые устройства. Когда вы держите смартфон или надеваете VR-шлем, ваша нервная система начинает воспринимать эту технологию как буквальное продолжение ваших конечностей. Если мы не будем сознательно картировать эти измерения, мы потеряем над ними контроль. Корпорации продолжат монетизировать наши цифровые тела, тогда как наши физические тела будут страдать от сенсорной перегрузки и хронического выгорания - того, что Джонатан Крэри описывает как эрозию сна и отдыха в условиях капитализма 24/7. Отсутствие «сборки» телесности с учетом новых измерений провоцирует кризис чувства субъектности и эффект развоплощения. Когда наше присутствие рассеивается между экранами, аватарами и дата-профилями, при этом наша телесность осмыслена только как пребывание в физическом теле, и новых ее моделей в опыте нет, мы переживаем глубокий кризис витальности и субъектности. Мы становимся развоплощенными. Когда человек проводит большую часть времени бодрствования, управляя своим цифровым «я», его физическое тело превращается в заброшенный якорь. Этот разрыв приводит к серьезным кризисам психического здоровья, потере глубокого присутствия и неспособности непосредственно переживать реальный мир. Размышление о многомерном теле позволяет нам проектировать практики возвращения телесности - учиться заново закреплять сознание в своем физическом и этическом «я», не отменяя перемещения по цифровым реальностям, но обогащая ими сборку. #образованиедлябудущего #анонс

Сегодня начну день с анонса - напоминания. Уже в эти выходные, 20 и 21 июня, - первая лаборатория клуба мышления для молодежи от проекта Neoterra. На этих лабораториях мы будем учиться видеть, как разные оптики и привычки мышления формируют разные субъективные реальности и обусловливают разные стратегии поведения. Чтобы не просто говорить, отмахиваясь, "все люди разные", а действительно понимать это - и понимать, как взаимодействовать с теми, кто думает по-другому и интерпретирует мир иначе. Работать будем в пространствах известных книг и фильмов - в этот раз в пространстве "Голодных игр". 20.06 с 14:00 до 17:00 21.06 с 11:00 до 15:00 Время московское. Оплата - донейшн с рекомендованным минимальным взносом 1000 руб. (10 евро). Записаться можно у лидера проекта Татьяны Салтыковой. Описания всех форматов, через которые мы пройдем в эти 2 дня, - на карточках. #образованиедлябудущего #анонс

Если читать мои тексты прошлой недели про лонгтермизм и презентеизм линейно, как приучила нас лента новостей, может показаться, что презентеизм - это проблема, а лонгтермизм - это ответ на нее. Просто научись думать вдолгую - и спасешься =) Но я пишу все эти сложные длинные тексты, в частности, именно в качестве прививки от простых решений. Потому что в сложной реальности простые решения особенно плохо работают =) Основная нагрузка на психику и мышление, которую дает современность, - не наличие какого-то одного "темного пятна" или списка таковых. А наличие "невозможных" растяжек. Нам тяжело не просто потому что реальность провоцирует нас "застревать в моменте". А потому что реальность одновременно провоцирует нас "застревать в моменте", так как каждый момент слишком нагружен стимулами, - и при этом непрерывно "производить будущее", так как изменения происходят постоянно, и мы, заметно для себя или нет, в части из них напрямую участвуем или непосредственно ощущаем их воздействия. В наших отношениях со временем реальность подвешивает нас в шпагате между "создавай свою стратегию", "инвестируй в свое будущее грамотно", "мысли за пределами видимого" - и "кликай", "лайкай", "подпишись сейчас", "поймай акцию". И простого и понятного, нормированного и сертифицированного "срединного пути" нет, каждому приходится самому удерживать крышечку от размазывания по оси времени - как получится. Но и в каждом моменте сегодняшняя реальность подвешивает нас в таких растяжках. И вот про одну из таких пространственных растяжек - между требованием быть бесконечно продуктивными и не расслаблять булки и требованием быть бесконечно позитивными и не напрягаться - мой следующий текст. Эти "растянутые" состояния очень важно осознавать всем, кто работает с людьми и изучает людей сегодня, - потому что все, что люди говорят и делают, сегодня сопровождается звоном до предела натянутых этими полярностями струн ментальной сохранности. И если это игнорировать, можно до умопомрачения подбирать инструменты организации уроков для своих учеников и сессий для своих тьюторантов, системы мотивации для своих сотрудников, формы вопросов для своих социологических исследований - и все равно ничего не добиться =) #образованиедлябудущего #мышлениебудущего #мысливслух

❓Ты это понял или просто дал ответ? ❓Ты делишься важным - или тем, что соберет больше лайков? ❓Ты отдыхаешь и восстанавливаешься - или закидываешься быстрым удовольствием? ❓Ты решаешь - или тобой решают? ❓Ты вкладываешься в то, что полезно и перспективно для тебя - или тратишься на то, что тебе продали? Вообще-то на эти вопросы чертовски сложно давать ответы. Но не потому что "люди в массе своей глупые, стадные животные, ленивые, несамостоятельные" (какой там у нас еще список привычных ярлыков, чтобы отмахнуться от сути проблемы?) - а потому что системы, которые мы сами же и создаем, провоцируют реактивность и делают вдумчивость сверхусилием. Термин "презентеизм" сделал общеизвестным организационный психолог Кэри Купер на рубеже 80-90 годов, но это явление давно вышло за рамки "присутствовать физически, но не душевно на рабочем месте". "Присутствовать, но не быть" стало общим местом в отношениях людей с разными сферами жизни - потому что по-настоящему быть в чем-то и с чем-то требует времени, внимания и усилий. А среды, в которым мы существуем, требуют мгновенных реакций и суетливости под маской эффективности. Написала "учебный" текст в двух частях о том, почему презентеизм - это критическая болезнь нашего времени, несовместимая с развитием и созданием будущего. Часть 1 Часть 2 - в конце, как всегда, что почитать. #образованиедлябудущего #мышлениебудущего #мысливслух

Обещанное продолжение с примерами лонгтермизма и обратного взгляда - "стратегической близорукости" - уже лежит тут Почему я отношу этот разговор к "чему нужно учиться в школе" (в смысле, к уровню базовой образованности)? Потому что, собственно, искусство длинного взгляда и есть ответственность - а не то, что мы обычно считаем ответственностью (страх наказания, чувство вины и т.п.) А ответственность - это ключевой признак взрослого человека. Способность видеть дальше собственного носа, мыслить системы, большие, чем я, проходить "зефирковый тест", выбирать то, что правильно, а не то, что легко - вот это все. То есть, лонгтермизм - это форма взросления. Для человека - взросление по отношению к собственному будущему. Для организации - взросление по отношению к последствиям своих решений. Для государства - взросление по отношению к поколениям, которые не голосуют и не потребляют, потому что еще не родились. Для цивилизации - взросление по отношению к собственной силе. Настоящее уже наполнено будущим. Каждый день мы распределяем риски, возможности, ресурсы, доверие, знания и разрушения между теми, кто живет сейчас, и теми, кто будет жить потом. То есть, мы уже фактически ответственны за будущее - осталось только это осознать. Ну и, по-хорошему, именно futures thinking и лонгтермизм - ключевые компетенции для любой управленческой позиции, а вовсе не то, что обычно проверяют на собесах =))) Хотите такое же подробное на проверку личного + чек-лист - использую ли я длинный взгляд в своих персональных выборах и решениях, или я short-termist? Может стать прямо настольным инструментом самопроверки - в сознании ли я вообще живу =) #образованиедлябудущего #мышлениебудущего #мысливслух

В рамках изготовления просветительского контента решила продолжить вчерашнюю тему и выложила первую часть текста о том, что такое лонгтермизм, и почему такой взгляд на свою деятельность критически важен в современном мире. Попозже будет еще вторая часть - примеры и антипримеры из разных областей нашей жизни: образования, здравоохранения, бизнеса. Задумалась, как перевести одним словом термин longtermism - и решила никак не переводить. Потому что, например, "долгосрочность" содержит слово "срок", то есть, лимитированный и гарантированный горизонт событий, в то время как лонгтермизм - это не про ставить сроки, а про проектировать то альтернативное состояние в будущем, в которое мы сегодня решаем инвестировать себя. Бонусом там лежит файлик с примерным "установочным докладом" и некоторыми практиками, которые можно использовать как основу для образовательного трека в детской группе - ну, с оговоркой, что про отдаленные горизонты в целом лучше разговаривать лет с 12 =) #образованиедлябудущего #мышлениебудущего #мысливслух

После того, как я написала текст о том, почему я считаю, что у нас нет гуманитарного образования, мне с разных сторон прилетело "ну, ок, ты описала проблему и сделала попытку нащупать гуманитарное - а как ты сама предлагаешь структурировать это самое гуманитарное образование, и о чем конкретно говорить с людьми, чтобы это было оно". Поскольку я предпочитаю идти от образовательных эффектов, которые хочется создать, а не от контента, которым нужно оперировать, эффект "способность производить гуманность" - и есть для меня отправная точка проектирования. Или, по Кржнарику, - способность быть "хорошим предком": то есть, быть в состоянии проецировать следы своей деятельности на будущее и понимать, что там они создают благоприятные эффекты, дающие тем, будущим людям, базу для качественной жизни и созидательной деятельности, а не отнимающие у них ресурсы и заставляющие их спасаться от последствий нашей деятельности. И тогда ключевые категории, которыми оперирует гуманитарное образование - это "субъектный (по своей воле) моральный (этичный, экологичный) выбор" и "образ будущего". И, соответственно, два ключевых процесса - внутри и ради которых изучается культурно-исторический багаж - это соотнесение и критический анализ картин мира и конструирование и исследование образов будущего. ✅ Первый - про развитие способности различать идеологические рамки, мировоззрения, оптики и концепции: понимать, как они устроены, что позволяют увидеть, а что скрывают, где их сила, а где границы применимости. Человек, не умеющий видеть рамку собственного мышления, легко принимает частную картину мира за единственно возможную или без обсуждения принимает наиболее массовую. Напротив, гуманитарно образованный человек способен проблематизировать готовые объяснения, разбирать их на элементы, сравнивать разные ценностные системы и постепенно собирать собственную ценностно-смысловую позицию. Не набор лозунгов, а личную внутреннюю сборку, на основании которой можно действовать ответственно. ✅ Второй - про развитие умения видеть, конструировать и критически исследовать все возможные, включая безумные, варианты будущих, чтобы выбрать из них те, в которые хочется осознанно инвестировать свои время, силы, вдохновения и "хардовые" навыки. Ценностное самоопределение остается абстрактным, если человек не умеет перевести его в вопрос: какой мир я хочу помогать создавать? Какие технологии, институты, отношения, города, школы, формы жизни будут продолжением моих ценностей? Какие отношения и с кем я буду строить, чтобы "об нас" происходило становление общества моего желаемого будущего? Какими будут последствия и эффекты творений, которые я хочу создавать "потому что интересно", и будут ли эти творения работать на желаемое будущее или убивать его? И кстати, такое гуманитарное образование я считаю базой, а не специализацией - потому что, вне зависимости от профессии, человек как "хороший предок" не может не быть гуманитарно образованным. ‼️ Более того, это требование становится максимально критичным, когда профессионал выбирает путь создания технологий массового применения и глобального влияния, будь то искусственный интеллект, генная инженерия или масштабные социальные платформы. Ну а поскольку я привыкла еще и жить по принципу "говоришь - делай, не делаешь - не говори" =) - я решила потихоньку такое образование создавать. Было бы классно, если бы нашлась площадка, на которой можно было бы делать это живьем для конкретных учеников, но понимаю, что мир не готов, поэтому буду писать тексты - такие, какими были бы мои установочные доклады в такой "гуманитарной лаборатории". Что важно понимать, о том, как "работают" люди и общества, какие существуют оптики, и почему ни одна не является полностью удовлетворительной, что происходит с нами сегодня, почему это, и что с этим уже делают разные формации - и т.п. "Цикла лекций" не будет - пишу по вдохновению, о чем захотелось задуматься =) Первый такой текст уже на Бусти: Образы будущего говорят об устойчивости общества больше, чем ВВП Идеи и сценарии "трека занятий" по следам такого доклада - написать вам?

Написала еще один текст на тему "почему я считаю, что у нас нет гуманитарного образования" (а точнее, почему я считаю, что то, что мы пытаемся презентовать как гуманитарное образование, не проходит проверку гуманитарностью) - сфокусировавшись на зоне моей прямой профессиональной практики: работе с самоопределением. Я никогда не жила в жестких режимных средах - но это ни разу не спасло меня от насильственного кормления нарративами и черно-белыми повестками. Учась в элитарной школе, живя в среде потомственной интеллигенции, включаясь в сообщества и инициативы, я всегда должна была что-то принять на веру, к чему-то присоединиться без проблематизации, что-то продемонстрировать и проявить - а иначе "ты не с нами, а против нас". И это всегда вызывало неприятное ощущение, что тебя считают глупее, чем ты есть на самом деле =) В рамках конкуренции групп и страт за долгосрочные привилегии все понятно - чем больше у конкретной повестки адептов, тем она влиятельнее. Но есть проблема - субъектность и индоктринация взаимоисключающи. А САМОопределение может происходить только в субъектной позиции. А для этого нужно свободное от ярлыков, доминирующих идеологий, правильных ответов пространство исследования и сопоставления - позиций, картин мира, линий поведения, символов веры. И вот жизнь, мышление и деятельность в таком пространстве и есть гуманитарное образование. В общем, размышление о том, почему для самоопределения критична среда, свободная от доминантного мифа, - тут #образованиедлябудущего #мысливслух