اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
0/0
رفتن به کانال در Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام 0/0
کانال 0/0 (@error0error) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 10 536 مشترک است و جایگاه 8 849 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 7 325 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 10 536 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 22 ژوئن, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 310 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 8 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 16.63% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 5.70% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 1 752 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 601 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 23 ژوئن, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
10 536
مشترکین
+824 ساعت
+607 روز
+31030 روز
آرشیو پست ها
10 541
Repost from 𖤓 المُرَعَّث 𖤓
”وقيل لأعرابيٍّ: ما أصبركم على البرد؟ قال: كيف لا يصبر من وِطاؤه الأرض، وغطاؤه السماء، وطعامه الشَّمس، وشرابه الريح!”
رسائل الجاحظ | رسالة في الحنين إلى الأوطان.
10 541
Repost from 𖤓 المُرَعَّث 𖤓
”والمرأة أيضًا أرفع حالًا من الرجل في أمور. منها: أنها التي تُخطَب وتُراد، وتُعشق وتُطلب، وهي التي تُفدى وتُحمى. قال عَنبسة بن سعيد للحجاج بن يوسف: أيفدي الأمير أهله؟ قال: والله إن تعدُّونني إلا شيطانًا، والله لربما رأيتني أُقبِّل رِجْلَ إحداهن!”
رسائل الجاحظ | النساء.
10 541
One tradition says the Antichrist will be born by cesarean section. Countless babies are born this way today. One of them is the Antichrist, but it is hard to tell which. In the future it could be almost anyone; we shall know the Antichrist has arrived, and his name is Everyone.
10 541
مرة شفت نقاش لأبو قيس محمد رشيد يجادل بيه أنّ أهل الجاهلية ما جانوا همج بالصورة اللي يتم تخيلها، وأنهم جانوا على قدر عالي من الأخلاق والمبادئ مثل المروءة والكرم والشجاعة وآداب الضيافة. بوقتها المُحاوِر سأله: لعد شنو الفرق اللي صنعه الإسلام إذا مكارم الأخلاق اللي جاءَ بها جانت موجودة أصلًا؟
جوابه جان (ولو ما عبّر عنه بشكل جيد) هو أنّ مكارم الأخلاق بالجاهلية جانت محصورة بين الأحرار من العرب، فتشوف الحرّ من العرب يتصرف بمروءة وأمانة مع مَن يوازيه مرتبةً، لكن يتعامل بلؤم مع مَن هو أدنى منه. الإسلام أتى "ليتمّم مكارم الأخلاق" فأخذ المبادئ والأخلاق الجيدة عند العرب وبنى عليها نظام أخلاقي كامل وعمّمه بحيث ما يشمل فقط الأحرار، ولكن البشرية كلها، "فيرفع به الخسيسة ويتم به النقيصة ويُكرِم به من اللؤم." بهذا السياق، فالإسلام بحد ذاته، يشرّف المسلم من حيث يتّضع الناس (عدد مو قليل من المسلمين الأوائل جانوا من أُصول متواضعة لكن شَرِفوا بدخولهم للدين).
10 541
تزوّج علي بن الحسين (ع) جاريةً له وأعتَقَها، فبلغ ذلك عبد الملك بن مروان، فكتبَ إليه يؤنّبه، فكتبَ إليه علي: إنّ الله رفع بالإسلامِ الخسيسة، وأتَمّ به النقيصة وأكرَمَ به من اللؤم؛ فلا عارَ على مسلم؛ وهذا رسولُ الله (ص) قد تزوّج أمَتَه وامرأةَ عَبدِه! فقال عبد الملك: إنّ علي بن الحسين يَشرُف من حيثُ يتّضع الناس.
— العِقد الفريد
10 541
Repost from جُرعَةُ تارِيخٍ ⚔️🛡️
ابقراط بالقرن 3ق.م حط نظرية اسمها نظرية الاخلاط وحجه بيها عن اسباب اختلاف شخصياتنا كبشر، وگال إن صحة الإنسان وشخصيته تتحكم بيها 4 سوائل: الصفراء من الكبد، السوداء من الكلية، الدم من القلب، و البلغم من المخ و فسر اختلاف الشخصيات باختلاف نسب هاي السوائل الي بجسم الانسان؛ لو انت مثلا نشيط و حركي يعني الصفراء عالية عندك لو صاحبك عاقل و ورزن يعني عنده زيادة فالبلغم. علي الرغم من كون الكلام علميا مو صحيح بس جانت النظرية السائدة لغاية نهاية القرن 19م
10 541
قال أبو الدرداء لامرأته: إذا رأيتِني غضِبتُ فتَرَضَّيني، وإنْ رأيتُكِ غضِبتِ تَرَضّيتُكِ، وإلا لَم نَصطحِب! قال الزهري: وهكذا تكونُ الإخوان.
10 541
ذُكِر النساء عند الحجاج، فقال عندي أربع نسوة: فأمّا ليلتي عند هند بنت المهلب فليلةُ فتى بين فتيان، يلعب ويلعبون؛ وأمّا ليلتي عند هند بنت أسماء فليلةُ مَلكٍ بين الملوك؛ وأمّا ليلتي عند أُم الجلاس فليلةُ أعرابيٍ مع أعراب في حديثِهم وأشعارِهم؛ وأمّا ليلَتي عند أَمَةِ الرحمن بنت جرير فليلةُ عالِمٍ بين العلماء والفقهاء.
10 541
قال عمر بن الخطاب: يا بني السائب، إنّكم قد أضويتم*، فانكحوا في النزائع**. وقالت العرب: بناتُ العمّ أصبَر، والغرائِبُ أنجَب. والعرب تقول: إغتربوا لا تضووا: أيْ انكحوا في الغرائب، فإنّ القرائب يُضوينَ البنين.
*أَضْوَى: أتى بنسلٍ ضعيف
**هي المرأة الغريبة، التي لا تربطك بها صلة قرابة
10 541
من أمثال العرب قولهم: أنا مَئِقٌ وأنت نَئِق، فلا نتّفق.
والمئِق هو المغضب المغتاظ، والنئق هو الذي لا يحتمل شيئًا.
