fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید

0/0

0/0

رفتن به کانال در Telegram

0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot

نمایش بیشتر

📈 تحلیل کانال تلگرام 0/0

کانال 0/0 (@error0error) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 11 259 مشترک است و جایگاه 8 093 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 6 870 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.

📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی

از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 11 259 مشترک جذب کرده است.

بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 02 نوامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 123 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 4 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.

  • وضعیت تأیید: تأیید نشده
  • نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 10.39% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 4.67% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
  • دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 1 170 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 526 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
  • واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
  • علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن تمرکز دارد.

📝 توضیح و سیاست محتوایی

نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot”

به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 03 نوامبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.

Buy Ad
11 259
مشترکین
+424 ساعت
+487 روز
+12330 روز
آرشیو پست ها
0/0
11 268
التَّسميط (فن بلاغي)

0/0
11 268
كلشي يصير، الدنيا ما تتأمن

0/0
11 268
Bot: You're talking as you would be cancelled 😭😭

0/0
11 268
شهادة لله لا يم هاري بوتر ولا شي بس القناة مال ناس عزاز😔

0/0
11 268
Repost from N/a
photo content

0/0
11 268
Repost from N/a
photo content

0/0
11 268
Repost from وِجْدَان
طَرِبتَ بِأَبرَادٍ وَذَكَّرَكَ الهَوَىٰ عِرَاقِيَّةٌ ذِكرٌ لِقَلبِكَ شَاعِفُ تَعُلُّ ذَكِيَّ المِسكِ وَحفًا كَأَنَّهُ عَنَاقِ
طَرِبتَ بِأَبرَادٍ وَذَكَّرَكَ الهَوَىٰ عِرَاقِيَّةٌ ذِكرٌ لِقَلبِكَ شَاعِفُ تَعُلُّ ذَكِيَّ المِسكِ وَحفًا كَأَنَّهُ عَنَاقِيدُ مِيلٌ لَم يَنَلهُنَّ قَاطِفُ

0/0
11 268

0/0
11 268
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ • أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ • وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ • [سورة البقرة]

0/0
11 268
Repost from سوق عُكاظ
photo content

0/0
11 268
أمّا لبيد، من شعراء المعلَّقات، فيُروى أنّ عمرَ بن الخطّاب سألَه ما أحدَثَ من الشِّعر في الإسلام، أَيْ ما كَتَبَ من شِعرٍ بعد إسلامه، فقال لبيد: أبدَلَني اللهُ بالشِّعرِ سورةَ البقرةِ وآلَ عمران. ويقال إنّه ما قال في الإسلام إلا بيتا واحدًا هو ما ذكرناه.

0/0
11 268
أمّا لبيد، من شعراء المعلَّقات، فيُروى أنّ عمرَ بن الخطّاب سألَه ما أحدَثَ من الشِّعر في الإسلام، أَيْ ما كَتَبَ من شِعرٍ بعد إسلامه، فقال لبيد: أبدَلَني اللهُ بالشِّعرِ سورةَ البقرةِ وآلَ عمران. ويقال إنّه ما قال في الإسلام إلا بيتا واحدًا هو ما ذكرناه.

0/0
11 268
أمّا عَدِيّ بن زيدٍ العبادي فشاعرٌ جاهليٌ من نصارى الحيرة في العراق، يُحسِنُ العربيةَ والفارسية. ولد لأُسرَةٍ قريبةٍ من ملوك الحيرة وأكاسرة فارس، فكان ترجمانًا لمَلكِ فارس، وقيلَ أنّه أولُ من كتب بالعربيةِ في ديوان كسرى.

0/0
11 268
أمّا عَدِيّ بن زيدٍ العبادي فكانَ من نصارى الحيرة في العراق، يُحسِنُ العربيةَ والفارسية. ولد لأُسرَةٍ قريبةٍ من ملوك الحيرة وأكاسرة فارس، فكان ترجمانًا لمَلكِ فارس، وقيلَ أنّه أولُ من كتب بالعربيةِ في ديوان كسرى.

0/0
11 268
.

0/0
11 268
عن المرءِ لا تَسألْ وأبصِرْ قَرِينَه فإنّ القرينَ بالمقارِنِ يَقتَدي — تُنسَبُ لـ عَدِيّ بن زيد العِبادي

0/0
11 268
The Bible is chock-a-block with such unnecessary but beautiful antitheses. God, whatever his other failings, writes great rhetoric. — The Elements of Eloquence

0/0
11 268
والتوريةُ لغةً هي الإخفاءُ. وفي البَلاغةِ هي الإتيانُ بِلَفظٍ له مَعنيان، مَعنىً قريبٌ ظاهرٌ غيرُ مَقصود، ومعنىً بعيدٌ خفيٌّ هو المقصود.

0/0
11 268
كان ابن دانيال طبيبَ عيونٍ (كحّالًا) عاش بالقرن الـ 13 ولهذا كانَ "درهمُ إنفاقِه يأخذه من أعين الناس،" وهو من التورية.

0/0
11 268
يا سائِلي عن حِرفَتي في الوَرى وثَروَتي فِيهم وإفلاسي ما حالُ مَن دِرهمُ إنفاقِهِ يَأخذُهُ مِن أعيُنِ الناسِ — شمس الدين محمد بن دانيال