0/0
رفتن به کانال در Telegram
0/0 = undefined A labyrinth of ideas, A diary of curiosities Bot: @contactzero_bot
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام 0/0
کانال 0/0 (@error0error) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 11 310 مشترک است و جایگاه 8 055 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 6 857 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 11 310 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 13 نوامبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 146 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر 10 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 11.70% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 5.57% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
- دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 1 323 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 630 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
- واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند مُشَاعَرَة, رَجُل, ظِلّ, نِسَاءَة, اِبن تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“0/0 = undefined
A labyrinth of ideas,
A diary of curiosities
Bot: @contactzero_bot”
به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 14 نوامبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.
11 310
مشترکین
+1024 ساعت
+227 روز
+14630 روز
آرشیو پست ها
11 313
No, we have grown sick of this bad taste, this will-to-truth, to 'truth at any price', this youthful madness in the love of truth: we are too experienced, too serious, too jovial, too burned, too deep for that. . . We no longer believe that truth remains truth when one pulls off the veil; we have lived too much to believe this. Today we consider it a matter of decency not to wish to see everything naked, to be present everywhere, to understand and 'know' everything. 'Is it true that God is everywhere?' a little girl asked her mother; 'I find that indecent!' Perhaps truth is a woman who has grounds for not showing her grounds?
11 313
If reason is this highly desirable power to discover the truth, why don’t people endowed with it use it to the best of their capacities all the time?
After all, we expect all sighted people to see what others see. Show several people a tree or a sunset, and you expect them all to see a tree or a sunset.
Ask, on the other hand, several people to reason about a variety of questions, from logical problems to social issues, and what might surprise you is their coming to the same conclusions. If reason, like perception, worked to provide us with an adequate grasp of the way things really are, this should be deeply puzzling.
— The Enigma of Reason
11 313
هذا يذكرني بالنقاش اللي ما يخلص حول أنّ الدين هو أصل الأخلاق. بينما أتى الإسلام ليتمم "مكارم الأخلاق" إذ لَم يُنكِر ما لعرب الجاهلية من أخلاق الأحرار.
11 313
معنى قولِه (ع) أنّهم وإنْ لَم يكونوا مسلمين قلبًا وخُلقًا، فهو يطلب منهم أنْ يتخلّقوا بأخلاقِ الأحرارِ من العرب من الشرف والمروءة.
11 313
فصاح بهم (ع): ويحَكم يا شيعة آل أبي سفيان! إنْ لَم يكن لكم دِينٌ وكُنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحرارًا في دنياكم وارجعوا إلى أحسابكم إذ كنتم أعرابًا
فناداه شمر فقال: ما تقول يا ابن فاطمة؟
قال: أقول، أنا الذي أقاتلكم، وتقاتلوني، والنساء ليس عليهن جناح فامنعوا عتاتكم عن التعرض لحرمي ما دمت حيًا
فقال شمر: لك هذا، ثم صاح: إليكم عن حرم الرجل، فاقصدوه في نفسه فلعَمري لهو كفو كريم.
11 313
فصاح بهم (ع): ويحَكم يا شيعة آل أبي سفيان! إنْ لَم يكن لكم دِينٌ وكُنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحرارًا في دنياكم وارجعوا إلى أحسابكم إذ كنتم أعرابًا
فناداه شمر فقال: ما تقول يا ابن فاطمة؟
قال: أقول، أنا الذي أقاتلكم، وتقاتلوني، والنساء ليس عليهن جناح فامنعوا عتاتكم عن التعرض لحرمي ما دمت حيًا
فقال شمر: لك هذا، ثم صاح: إليكم عن حرم الرجل، فاقصدوه في نفسه فلعَمري لهو كفو كريم.
11 313
وما عادةٌ للبخيلِ العطاء
ولا عادَةٌ للكَريمِ الطلب
ولا الحُرُّ عادَتُه أنْ يَهاب
ولا النَذلُ عادَتُه أنْ يَهَب
11 313
Repost from ᴿᴱᵀᴿᴼᴾᴴᴵᴸᴱ
"All men tragically great are made so through a certain morbidness. Be sure of this, O young ambition, all mortal greatness is but disease."
11 313
Repost from false phenomenon
أفتقد الشدائد التي تذكرني بسنن الحياة؛ لا حباً بها، ولكن رغبةً في التخلص من الانزواء في أوهام الحياة الرخيّة. ذلك الرخاء الذي إن طال، يحجب عن عينك حقيقة الحياة بسعادتها وشقائها، بطيبها ومرّها، يظهر لك أحد جوانبها ويُغيّب الآخر. فهي (الشدائد) تعزز المرونة النفسية للإنسان وتُعيد ترتيب أولوياته في الحياة، على أن تبقى محفورةً في ذاكرة الإنسان كتجربة رسمتْ له طريق النضج. وإن إهمالها في الذاكرة وجعلها في طي النسيان بمجرد انقضائها وعدم التفكّر بها هو إهدارٌ للفرص.
11 313
An easy, unchallenging, and relatively comfortable life is deficient because the individual wouldn't have an opportunity to reach and look beyond the borders of his comfort zone and "gaze into the abyss." The comfortable individual is confined to his small habitat, and hasn't traveled far and wide through the whole territory of life.
Another deficiency is that the comfortable individual has a distorted vision of life. Such a human being may exaggerate his suffering or belittle the good things that he has because his ability for evaluation is fucked up. As the poem goes:
وتَعظُمُ في عَينِ الصغيرِ صغارُها
وتَصغُرُ في عَينِ العظيمِ العظائمُ
Such a life, as unchallenging as it is, tends to breed its own petty challenges and disasters, and brings inevitably a malicious kind of suffering, not from hardships, but from the exaggeration of minor inconveniences. As the saying goes:
مَن عَظَّمَ صغارَ المَصائِب، إبتُلِيَ بكِبارِها
11 313
You can't have the full range of human experience without going through extreme suffering and facing profound pain and despair.
