المنهج الحنفي الماتريدي
الحنفية الكاملة/أهل الرأي والسنة التابعون لأبي حنيفة وأصحابه الأوائل في الأصول والفروع المعروفة اليوم بالماتريدية صاحب القناة: مصطفى المغنيسي مجموعة التراث الحنفي الماتريدي; https://t.me/turathanafimaturidi
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام المنهج الحنفي الماتريدي
کانال المنهج الحنفي الماتريدي (@hanefimaturidi) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 11 179 مشترک است و جایگاه 8 143 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 6 833 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 11 179 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 01 اوت, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -125 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -6 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 3.06% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 2.63% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 342 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 294 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند كِتَاب, عَالِم, مَجمُوعَة, رِسَالَة, دَرس تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“الحنفية الكاملة/أهل الرأي والسنة التابعون لأبي حنيفة وأصحابه الأوائل في الأصول والفروع المعروفة اليوم بالماتريدية
صاحب القناة: مصطفى المغنيسي
مجموعة التراث الحنفي الماتريدي;
https://t.me/turathanafimaturidi”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 02 اوت, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
در حال بارگیری داده...
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 02 اوت | 0 | |||
| 01 اوت | 0 |
| 2 | برأيكم، أي عمل أنفع للمذهب الماتريدي في هذا الزمان؟ | 161 |
| 3 | برأيكم، أهم عمل أنفع للمذهب الماتريدي في هذه الزمان؟ | 1 |
| 4 | برأيكم أي عمل أنفع للمذهب الماتريدي في هذا الزمان؟ | 1 |
| 5 | أي عالم من علماء ديوبند تريدون أن أكثر النقل عنه؟ | 97 |
| 6 | أي عالم من علماء ديوبند تريدون أن أكثر النقل عنه أكثر؟ | 1 |
| 7 | أي مدرسة من مدارس المذهب الهندية تريدون أن أكثر النقل عن علماءها؟ | 351 |
| 8 | 👆
خدمة كلمات
من مخطوط إلى كتاب منسق ومقسم لفصول ومواضيع جاهز للطباعة
[ حاشية اللكنوي على حاشية مير زاهد على المواقف ]
https://t.me/kalemat2026/97 | 149 |
| 9 | تحرير_حاشية_اللكنوي_على_حاشية_مير_زاهد_على_المواقف.pdf | 142 |
| 10 | +1 حقيقة هذا الكتاب لو تم لما وجد له مثيل في باب الأمور العامة، فقد جمع فيه العلامة كثيرا من التحقيقات من الحواشي الأخرى الهندية لمشايخه وأسلافه من المحققين وأضاف إلى ذلك مما فتح الله عليه. وهذا المخطوط الوحيد للكتاب الذي استطعت الحصول عليه وقد قمت بإجراء شيء من الترميم الإلكتروني لها لتوضيحها للقارئ بحسب استطاعتي وقدرتي المحدودة. | 143 |
| 11 | بدون متن... | 142 |
| 12 | برأيكم، علماء المذهب من أي بلاد سأستشهد بأقوالهم أكثر في مقالاتي؟ 🙂 | 347 |
| 13 | بدون متن... | 26 |
| 14 | بدون متن... | 215 |
| 15 | بدون متن... | 72 |
| 16 | ما الموضوعات التي تريدون مني أن أكتب عنها أكثر؟ | 635 |
| 17 | بدون متن... | 194 |
| 18 | للأسئلة والاتصال;
https://almagnisi.sarhne.com
almagnisi@gmail.com | 19 |
| 19 | هل أفتح حسابا في Substack لكتابة المقالات؟ | 698 |
| 20 | القواعد الأشرفية في المسائل الكلامية -٣-
٢١- ليس مفهومُ التوحيدِ في الشريعةِ أنّ «الذاتَ البحتةَ» وحدَها واحدةٌ، بل تُثبَتُ الوحدةُ للذاتِ مع الصفاتِ؛ ومعنى وحدةِ «الذاتِ مع الصفاتِ» في الشريعةِ لا يجاوزُ هذا القَدرَ: أنَّ وجودَ تلكَ الذاتِ الموصوفةِ واجبٌ، وأنَّه ليس لشيءٍ سواهُ وجودٌ واجبٌ؛ وثانيًا: أنّه لا قديمَ بالزَّمانِ إلّا هو
ملفوظات حكيم الأمة
٢٢- يمتنع عليه المثل بمعنى المشارك في الماهية ولا يمتنع عليه المثال بمعنى المشارك في الوصف
بوادر النوادر
(ذكر في الملفوظات أيضا)
٢٣- صفات الباري تعالى غير مقدورة، والأفعال مقدورة.
بوادر النوادر
٢٤- الكلام النفسي صفة، والكلام اللفظي فعل.
بوادر النوادر
٢٥- القدرة تتعلق بالضدين كليهما؛ فمثلاً لا يقال إن شخصاً قادر على عدم الإبصار إلا إذا كان قادراً على الإبصار أيضاً.
بوادر النوادر
(ذكر في الملفوظات والخطبات وبيان القرآن أيضا)
٢٦- بين الصدق والكذب تقابل التضاد.
بوادر النوادر
٢٧- الوجوب الناشئ من تعلق الإرادة الإلهية، وكذلك الامتناع الناشئ من عدم تعلق الإرادة الإلهية، يجوز أن يسميا وجوباً بالغير وامتناعاً بالغير. ويجوز أن يسميا وجوباً عادياً وامتناعاً عادياً.
بوادر النوادر
٢٨- التعطل قسمان:
«أحدهما أن يريد الفعل ولا يقدر عليه، فكأن الآلة قد صارت معطلة. وهذا النوع من التعطل عيب، وهو ممتنع أصلاً في صفات الواجب.
«والثاني ألا تتعلق الصفات بالحوادث لمصلحة ما. وهذا جائز، وإلا لزم قدم العالم
ملفوظات حكيم الأمة
٢٩- إن الاستبعاد ينشأ من الانفعال. فالإنسان، مثلاً، إذا عاقب عدوه ثم رأى سوء حاله فرق له، كان ذلك انفعالاً؛ والحق تعالى منزه عن الانفعالات
ملفوظات حكيم الأمة
٣٠- الصورة التي كان عليها الاستواء على العرش قبل حدوث العرش هي بعينها ثابتة الآن، وإلا لزم التغير في الصفة.
ملفوظات حكيم الأمة
#القواعد_الأشرفية
(قد يجمع بين بعض القواعد في الآتي) | 560 |
