بصائر المعرفة القرآنية - عبد السلام المجيدي

*هامان بين القرآن والتاريخ: المفاجأة التي تستحق أن تعرفها* https://youtube.com/shorts/f6wbfoeh_Cw?si=yRsNuXBan7BoEh73

الأمة التي تريد أن تشهد على العالم تحتاج مع الإيمان إلى عقول تتفكر في الكون، وتتعرف على سنن الله، وتربط الآفاق بالأنفس، والعقيدة بالعمل، والعبادة بالمشروع الحضاري 👤 عبد السلام المجيدي 📖 تفسير سورة آل عمران وبصائرها (الوسيط) مع إعادة صياغة 🔖 تغريدات البصائر (759)

كتاب مشوق الإنسان إلى صحبة القرآن / أ. د. عبد السلام مقبل المجيدي https://youtube.com/shorts/IGCycdieQGU?si=mg4zyEPckk3FtQD

مناقشة لفتوى الشيخ عثمان الخميس| انتبه قبل أن تأكل هذه اللحوم! إذا كنت مسافرا. ما حقيقة الطرق الحديثة المستخدمة في قتل الأنعام هناك ؟ وما الرأي الفقهي الدقيق الذي استقرت عليه المجامع الفقهية واللجان الشرعية حول هذه اللحوم ؟ شاهد المقطع لتعرف التفاصيل والضوابط الشرعية الواجب معرفتها قبل تناول الطعام خارج العالم الإسلامي. 👇 https://youtube.com/shorts/XtuGhhKixoU?si=pfpdOp_2FlxV4Zi6

من أسرار الترابط والإحكام في سورة آل عمران 📜 في تسع آيات [1-9] من سورة آل عمران، ذكرت عشرة ثوابت دستورية عليا تمثل مقدمة السورة؛ لكنها ليست مقدمة منفصلة عن بقية بنائها، بل ترتبط بها ارتباطًا وثيقًا: 🧱 فالمقدمة تؤسس، وبقية السورة تفصّل؛ ⚖️ والمقدمة تقرر الثوابت، وبقية السورة تختبر أثرها في الواقع؛ 🧭 والمقدمة تبني ميزان الأمة، وبقية السورة تعلمها كيف تزن به الأشخاص والمذاهب والأحداث والانتصارات والانكسارات. 💡 إذن، فسورة آل عمران لا تنتقل من موضوع إلى موضوع فحسب، وإنما تنقل الثوابت نفسها: * من مستوى التأسيس إلى مستوى التطبيق، * ومن مستوى التصور إلى مستوى الحركة، * ومن مستوى الحركة إلى مستوى الاختبار، * ومن مستوى الاختبار إلى مستوى الوعي والتمكين والفلاح. 👤 عبد السلام المجيدي 📖 تفسير سورة آل عمران وبصائرها (الوسيط) مع إعادة صياغة 🔖 تغريدات البصائر (757) #بصائر #تفسير_آل_عمران #الثوابت_الدستورية #فقه_التنزيل #البناء_القرآني

الأسس التي تؤهلنا لنكون خير أمة.. للمزيد يمكنك مطالعة وسيط تفسير سورة آل عمران

رحلة اسطنبول 1448هـ _ 2026م https://youtube.com/shorts/H71W4SHrg9M?si=vAXU74as8TecFq9i

من بصائر التعامل مع المخالف بين العدل والشهادة بالفضل والحوار ⚖️ يرسخ الوحي منهجية الإنصاف، ويرفض التعميم الجائر الذي يلغي الفوارق بين الظالم والعادل، وبين المحارب والمسالم، أو بين النخب الحاكمة والمؤسسات الإجرامية من جهة، وبين الشعوب والجماهير المخدوعة من جهة أخرى. 💡 لقد أسست سورة آل عمران لهذا عبر ثلاث مرتكزات قرآنية جامعة: 1️⃣ العدل والموضوعية في الحكم: ﴿لَيْسُوا سَوَاءً﴾ [آل عمران: 113]؛ لقطع دابر التعميم الإقصائي، وتأكيد وجود الفضلاء والباحثين عن الحق في كل أمة. 2️⃣ الشهادة بالفضل والأمانة: ﴿وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾ [آل عمران: 75]؛ لترسيخ الاعتراف بالحقوق المادية والأخلاقية حتى مع المخالفين. 3️⃣ الخطاب الحواري الجامع: ﴿تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ﴾ [آل عمران: 64]؛ لبناء أرضية مشتركة قائمة على الإنصاف، تسعى إلى الهداية والبناء الحضاري، بدلًا من القطيعة والصدام الكلي. 👤 عبد السلام المجيدي 📖 تفسير سورة آل عمران وبصائرها (الوسيط) بتصرف 🔖 تغريدات البصائر (741) #بصائر #تفسير_آل_عمران #منهجية_الإنصاف #العدل_القرآني #الخطاب_الحضاري

📢 إعلان عن جلسة علمية خاصة في أصول التفسير تدعوكم "المعرفة الإسلامية" إلى حضور جلسة خاصة مع: فضيلة الشيخ المفسر/ عبد السلام المجيدي (حفظه الله) عنوان اللقاء: أهمية مقدمتي شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن كثير -رحمهما الله- في التفسير، ومكانة علم أصول التفسير، وبيان الحاجة إليه وأثره في فهم كتاب الله تعالى. 📌 تفاصيل اللقاء: • التاريخ: السبت 8 أغسطس 2026م • الوقت: 10:15 صباحًا (بتوقيت المملكة المتحدة) | 12:15 مساءً (بتوقيت مكة المكرمة) • الحضور: اللقاء مفتوح للجميع 🔗 رابط الحضور (Zoom): https://us06web.zoom.us/j/6238509361?pwd=0QUiDDBbg15B2hSZXyXPbby6NqOsWe.1&omn=82155853235 🔑 رمز الدخول (Passcode): TAFSIR

📚 مع المفسرين (1) ابن كثير: مفسر المحدثين، ومحدث المفسرين، وفقيه المحدثين. تقف أمام تفننه وورعه وعلمه باندهاش؛ إذ لا يقبل بيسر ما يمليه فن دون فن، ولا يتبع التعصب ولا الظن، فاسمع ما يقول (5/ 50) عند الكلام عن تفسير: {ولا تزر وازرة وزر أخرى} [الإسراء: 15]: «ومن ثَمَّ طعن جماعة من العلماء في اللفظة التي جاءت مقحمة في صحيح البخاري عند قوله تعالى: {إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف: 56]. ثم ذكر إسناد البخاري إلى أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اختصمت الجنة والنار" فذكر الحديث إلى أن قال: "وأما الجنة فلا يظلم الله من خلقه أحدًا، وإنه ينشئ للنار خلقًا فيلقون فيها، فتقول هل من مزيد؟ ثلاثًا" (7449) وذكر تمام الحديث، فهذا إنما جاء في الجنة، لأنها دار فضل، وأما النار فإنها دار عدل لا يدخلها أحد إلا بعد الإعذار إليه وقيام الحجة عليه. وقد تكلم جماعة من الحفاظ في هذه اللفظة، وقالوا: لعله انقلب على الراوي»، والحديث الصحيح هو الذي فيه أن جهنم تكتفي بمن فيها، عندما يأمرها الجبار بالاكتفاء. يراجع صحيح البخاري، حديث رقم: (4850).

ما الحكمة من اعتبار القرآن عيسى ابن مريم وأمه آية واحدة لا آيتين ؟ https://youtube.com/shorts/Ano3ROXo0HE?si=kJ7opYhMhUXH5oKj

التفسير البصائري التسويري (1) تفسير سورة الناس وبصائرها كيف انقسمت سورة الناس إلى قسمين لإنقاذ الإنسانية؟ ولماذا خُتم القرآن بسورة الناس؟ وما أسرار قوله تعالى: ﴿قل أعوذ برب الناس﴾؟ في هذه الحلقة تبدأ رحلة تأملات بصائرية تكشف معاني جديدة، وتبرز كيف يجعل القرآن حماية الإنسان وإصلاحه في صدارة مقاصده. 📺 شاهد الحلقة كاملة عبر الرابط: https://youtube.com/watch?v=eaEVAPRVHts&si=iDCN8HW9btoBPzQJ

🛡️ ليست الهزائم الميدانية بداية الانكسار، وإنما هي غالبًا آخر حلقاته. أما البداية الحقيقية فتكون حين تتصدع الجبهة الداخلية، وتظهر الثغرات في الوعي والمنهج والأخلاق. 🧠 ومن هنا يكشف القرآن في سورة آل عمران عن قانونٍ بالغ الأهمية في سنن الصراع: أن الاختراق الخارجي ثمرةٌ لخللٍ داخلي قبل أن يكون إنجازًا للعدو. 📜 فبعد أن عالجت السورة أسباب الهزيمة في أُحد، وأرجعتها إلى داخل الصف المؤمن: ﴿أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ... قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ﴾، أعقبت ذلك مباشرة بالتحذير من أخطر أبواب الاختراق الفكري: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابِ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ﴾. 💡 وهذا الترتيب بناء قرآني مقصود؛ إذ يقرر أن العدو لا يصنع الثغرة، وإنما يبحث عنها، ولا يخلق الهشاشة، وإنما يستثمرها، ولا يهزم أمةً متماسكة، وإنما ينفذ إلى أمةٍ أضعفها الخلل من داخلها. ⚖️ ولهذا جاءت المعالجة القرآنية من الداخل قبل الخارج؛ فحراسة العقيدة، وبناء الوعي، وتقوية الانضباط، وتماسك الصف، ليست فضائل تربوية فحسب، بل هي خط الدفاع الأول في الأمن الاستراتيجي للأمة. 🚀 ومن هنا تختم السورة هذا المعنى بوصف العلاج الذي يبطل مفعول كل مخططات الخصوم: ﴿وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا﴾. ✨ إنها معادلة قرآنية خالدة: كلما اشتدت الحصانة الداخلية، تضاءلت فاعلية الكيد الخارجي. أما إذا تصدع البناء من داخله، فإن العدو لا يحتاج إلى أكثر من استثمار تلك الشقوق حتى تتحول إلى منافذ للهزيمة. 🔑 وهكذا تؤسس سورة آل عمران لقاعدة كبرى في فقه الصراع: أمن الأمة يبدأ من داخلها، وحماية الحدود تسبقها حماية المبادئ، وصيانة الجبهة الفكرية والأخلاقية هي الشرط الأول لصمود الجبهة الميدانية. 👤 عبد السلام المجيدي 📖 تفسير سورة آل عمران وبصائرها (الوسيط) مع إعادة صياغة 🔖 تغريدات البصائر (730) #بصائر #تفسير_آل_عمران #غزوة_أحد #الحصانة_الداخلية #الأمن_الفكري #رد_الكيد

هل تعلم لماذا قال الله تعالى ﴿وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾؟ https://youtube.com/shorts/mWk7zMdTmmo?si=g10zSb2tfkrvK2Uh

📖 تفسير سورة البلد: من ثلاثية الكَبَد إلى سداسية اقتحام العقبة هل تأملت يومًا كيف ترسم سورة البلد منهج الحياة الكامل في أقل من صفحة؟ في هذا التفسير التحليلي ستكتشف: ▪️ لماذا وصف الله حياة الإنسان بأنها كَبَد، وما الحكمة من ذلك. ▪️ كيف يقع الإنسان في وهم القوة والغفلة رغم أن الله زوده بأدوات المعرفة والهداية. ▪️ ما معنى اقتحام العقبة؟ ولماذا جعله القرآن طريق النجاة؟ ▪️ كيف تكشف السورة سداسية اقتحام العقبة: الإيمان، والإحسان، والصبر، والرحمة، ولزوم جماعة المؤمنين، لتكون منهجًا عمليًا للفوز. ▪️ ثم تتعرف إلى النهاية التي تنتظر أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة. 🎥 رحلة قرآنية عميقة تكشف لك أن سورة البلد ليست مجرد وصف للحياة، بل خريطة ربانية للنجاة، تبدأ بفهم حقيقة الدنيا، وتنتهي بطريق الفوز في الآخرة. شاهد الفيديو، وتأمل السورة https://youtube.com/watch?v=ip3YfjDvWiE&si=LlzXVOQSn482MSN50

📖 تفسير سورة البلد: من ثلاثية الكَبَد إلى سداسية اقتحام العقبة هل تأملت يومًا كيف ترسم سورة البلد منهج الحياة الكامل في أقل من صفحة؟ في هذا التفسير التحليلي ستكتشف: ▪️ لماذا وصف الله حياة الإنسان بأنها كَبَد، وما الحكمة من ذلك. ▪️ كيف يقع الإنسان في وهم القوة والغفلة رغم أن الله زوده بأدوات المعرفة والهداية. ▪️ ما معنى اقتحام العقبة؟ ولماذا جعله القرآن طريق النجاة؟ ▪️ كيف تكشف السورة سداسية اقتحام العقبة: الإيمان، والإحسان، والصبر، والرحمة، ولزوم جماعة المؤمنين، لتكون منهجًا عمليًا للفوز. ▪️ ثم تتعرف إلى النهاية التي تنتظر أصحاب الميمنة وأصحاب المشأمة. 🎥 رحلة قرآنية عميقة تكشف لك أن سورة البلد ليست مجرد وصف للحياة، بل خريطة ربانية للنجاة، تبدأ بفهم حقيقة الدنيا، وتنتهي بطريق الفوز في الآخرة. شاهد الفيديو، وتأمل السورة https://whatsapp.com/channel/0029VakfpgvF1YlJ1GeZIJ2t

قصيدة في رثاء الشيخ العلامة الفقيه المفتي علي بن سالم بن سعيد بكير باغيثان رحمه الله كتبها تلميذه أ.د. سعيد بن عمر بن دحباج 15/7/2026م جَلَّ المُصابُ فليسَ ثَمَّ مُصابُ = كلُّ المصائبِ بعدَ ذاكَ سرابُ تفنى الخلائقُ ثمَّ يبقى سَرْمَدًا = ربُّ الوجودِ الواحدُ الغلَّابُ رَحَلَ الفقيهُ الألمعيُّ فأرضُنا = قَفْرٌ وساحاتُ العلومِ يَبَابُ فَلْتَبْكِهِ مُقَلُ العيونِ ودَمْعُهَا = ولْتَبْكِهِ الصلواتُ والمِحْرابُ ولْتَبْكِهِ حِلَقُ الدروسِ وأهلُها = ولْيَبْكِهِ العلماءُ والطُّلابُ ومنابرٌ ومساجدٌ تبكي أسىً = أَنْ غادرَ المُتَبَتِّلٌ الأوِّابُ ** ماضي العزيمةِ عندَ كلِّ مُلِمَّةٍ = ولنيلِ كلِّ فضيلةٍ وثَّابُ وبعُروةِ التوحيدِ عاشَ مُمَسِّكًا = والغُمْرُ في أوهامِهِ يرتابُ كَسَدَتْ بِهِ سُوقُ الخرافةِ بيننا = وتهاوتِ الأوثانُ والأنصابُ هُدِمَتْ تَوَابيتُ الضلالِ بعزمِهِ = وهوَتْ مقاماتٌ لها وقِبَابُ دَعْ عنكَ أوهامًا أجادوا نسجَهَا = ولتسقُطِ الهالاتُ والألقابُ فالفخرُ أنْ تَبْنِي لنفسك مجدَهَا = لا أنْ تُورِّثهُ لك الأنسابُ والمرءُ إمَّا سيرةٌ وضَّاءةٌ = أو ظلمةٌ بين الورى وضبابُ لا يستوي منْ عاشَ ينصُرُ دينَهُ = وحليفُ دَجلٍ آفِكٌ كذَّابُ لا يستوي منْ باليقينِ اسْتَمْسَكَتْ = يُمْناهُ والمتهوِّكُ المُرْتابُ ** خسئَ الرفاقُ وحزبُهُمْ ما ضَرَّهُمْ = لو أنهمْ هجرُوا الضلالَ وتابُوا خابَتْ ظنونُهُمُ الكِذَابُ وما أَتَوا = وبحربهِمْ دينَ المهيمنِ خابُوا ضاقَتْ صُدُورهُمُ بطلعةِ مُصلحٍ = هجَّامُ لا قلقٌ ولا هيَّابُ وَمَضَتْ سُنونٌ لم ينالوا قصدهمْ = أنورُاهُ سَطَعَتْ وَهُمْ قد غابوا سَقَطَتْ حُصُونُهُمُ ودُكَّ بناؤُهُمْ = دكًّا وعاقبةُ الضلالِ خرابُ وغدًا ستسقطُ كلُّ دعوةِ فتنةٍ = وبنور ربي تُشْرِقُ الأقطابُ ** رحلَ الذي إنْ قالَ قالَ الصدقَ لا = يُثْنِيهِ عَنْهُ السيفُ والإرهابُ وإذا أبانَ عن الهدى فدليلهُ = دينُ الحنيفةِ سنةٌ وكتابُ وخِطابُهُ سِحْرُ العقولِ فصاحةً = يَسْبِيكَ منه المنْطِقُ الخَلَّابُ وإذا قضى بين الخصوم قضى بما = تقضي به الأحلامُ والألبابُ دَعْ أدعياءَ العلمِ في أهوائهم = مَنْ بينَهمْ دونَ العلومِ حجابُ حفظوا قشورَ العلمِ واستغنَوا بها = وعلومُهُ يا لَلْعُجابِ لُبابُ فالعلم تحقيقٌ وفهمٌ ثاقبٌ = لا جُبَّةٌ تحكيهِ أو جِلبابُ واختِمْ بحمدِ اللهِ ربي ما همى= غيثٌ وأَمْطَرَ مُزْنُهُ وسَحَابُ ثم الصلاةُ على المشفَّعِ عَدَّ ما = خَطَّتْ حروفَ كلامِكَ الكُتَّابُ