مدرسه احیاءالعلوم هرات

🪧مژده بادا که در رحمت حق وا شدنی‌است 🎙️گروه سرود مدرسه احیاءالعلوم هرات 🎥گروه رسانه‌ای احیاء #محفل_استقبال_ماه_رمضان #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

یکی دیگر از فرصت‎های ناب رمضانی، شب قدر است؛ شبی که پاداش خیر و خوبی آن بیش از هزار ماه است و هر مسلمان را بایسته است تا برای فراچنگ‎آوری این توشه و زنده نگه‎داشتن این شب، تلاش ورزد و از نخستین شب و روزهای رمضان، برای کمایی این پاداش برنامه‎ریزی نموده و برای رسیدنش آمادگی بگیرد. دعا نیز از فرصت‎ها و بهره‎های رمضانی است تا انسان مسلمان در لحظه لحظه‎ی اين ماه؛ در روز؛ و در شب آنگاه که همه‎جا را آرامش و سکوت و سكون فرا گرفته است، دست نیاز به درگاه پروردگار خویش بلند کند تا باشد از دریای بی‏کران نعمت‏های او بهره‎مند شده و موجب سعادت و خوشبختی اش در دنیا و جایگاه نیک و ابدی وي در بهشت برين الهي گردد. با نگاهی ژرف و دیدی عمیق در می یابیم که خداوند متعال زمینه را درین ماه مبارک طوری آماده می‎نماید تا همه بتوانند از فضايل و فرصت‎هاي اين ماه استفاده‎ی شایانی نموده و از مدرسه‎ي تربيت و معنويت رمضان، توشه‎ي راهي براي سعادت دنیا و آخرت خویش برگیرند؛ از سویی شیاطین و اهریمنان به بند اسارت کشیده می‎شوند تا بساط شر پراکنی شان کساد گردد، و از سویی بهشت آماده‎ی پذیرش می‎گردد و دروازه‎های دوزخ مهر و موم می‎شوند تا هر مؤمن و مسلمان به اساس فطرت پاک خویش، ندای درون و عالم روح خویش را لبیک گفته و به انواع عبادت‎های این ماه، همت ورزد. همچنان فرشتگان خداوند درین ماه به جویندگان راه راست و رهروان مسیر ناکجاآباد معصیت و گناه، بشارت و هشدار می‎دهند تا طالبان خیر را مژده اي باشد و جویندگان شر را تلنگری که دست از معصیت بکشند و از پیمودن مسیر کج و نادرست گناه، کوتاه بیایند. آنچه گفته آمدیم و دیگر فرصت‎های ارزنده ای که درین ماه مبارک نهفته است، همه از ما می‎طلبند تا برای رمضان، این ماه مبارک، با تلاش تمام، آمادگی گرفته و برای رسیدن به این همه فیض و برکت، برنامه‎ریزی دقیق و درستی روی دست گیریم تا بهتر بتوانیم بسان سلف صالح مان از این ایام بهره ببریم. بمنه و کرمه #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

رمضان؛ ماه فرصت‎ها نوشتۀ عبدالرحمن عزام استاد مدرسه احیاءالعلوم هرات رمضان، ماه فرصت‎هاست. ماه پر برکت و با میمنتی که خیر و خوبی از هر جانب امت اسلامی را فرا گرفته و سعادت و خوشبختی، فلاح و رستگاری برایش به ارمغان آورده است. ماهی که در آن انسان می‎تواند با بهره‎گیری درست از آن، خود را از قهقرای زندگی مادی دنیا رهانیده و تا اوج اعلای علیین معنویت برساند؛ چون رمضان میدانی است که بنده دران بر شهوات نفسانی و وسوسه‎های شیطانی، پیروز می‎شود و به جوار رحمت خداوند متعال نزدیک و از گناه و معصیت، دور می‎گردد. پیامبر صلی الله علیه و سلم، فرمودند: «در ماه رمضان درهاي دوزخ بسته مي‎شود و درهاي بهشت باز مي‎گردد، شياطين به زنجير کشيده مي‎شوند و تا پايان ماه رمضان فرشته اي فرياد مي‎کند: اي جویندگان خير و نيکي مژده باد و اي جویندگان شر و بدي بس کنيد. تا اين‎که ماه رمضان پايان مي‎يابد. [به روایت امام احمد و امام نسائی رحمهماالله.] چه خوش سعادتی که در آن شیاطین، این دشمنان سوگند خورده‏ی انسانیت، به بند اسارت کشیده شوند تا انسان مسلمان بتواند از فرصت‎های فرارسیده، بهتر و بيشتر بهره‎مند گردد و این امر موجب تعالی و ترقی وی گردد. به درستی رمضان ماه فرصت‎هاست؛ فرصت‎هایی که انسان مسلمان را به اوج سعادت و قله‎های پیروزی و ظفرمندی می‎رساند؛ فرصت‎هایی که سلف صالح امت توانستند با استفاده از آن، نام و نشان خویش را بر صفحات زرین تاریخ حک نمایند که تا دنیا باقی است، از ایشان به نام نیک یاد شود. عمده‌‏ترين فرصت رمضانی، فرصت عبادت است. عبادتی که سرور سعادت آن، دل‎های مسلمانان را به آرامش می‎رساند و دل و اعضای وجودش را برای کرنش و پرستش الله متعال مملو می‎سازد و او را به سوي نماز و صیام و قیام و... می‎کشاند. با بهره‎گیری از این فرصت است که می‎توان سعادت و خوشبختی دنيا و آخرت را به دست آورد. پیامبر صلی الله علیه و سلم فرمودند: «براي روزه‎دار دو شادي است که بدان شاد مي‎شود، يکي چون افطار کند شاد مي‎شود و ديگري چون پروردگارش را ملاقات کند، به روزه اش شاد مي‎گردد.» [به روايت امام مسلم رحمه الله] بلی براستی یکی از بزرگترین اوقات شادمانی یک مسلمان، هنگامی است که امری از اوامر الله متعال را انجام داده و سربلند از زیر بار مسؤولیتِ آن بیرون آمده باشد. يكي دیگر از فرصت‎هاي این ماه، زندگی با قرآن است؛ زیرا رمضان ماه قرآن است که در آن مسلمانان به تلاوت و تدبر و تفکر کتاب خدا پرداخته و از بهره‎های فهم و دانش این دریای معنویت مستفید می‎شوند. انفاق و اعطای صدقه به مساکین و تهیدستان، فرصت دیگری است که به پیروی از پیامبر صلي الله عليه و سلم می‎توان درین ماه پرمیمنت بدان دست یازید و از آن بهره برد. عبدالله بن عباس رضی الله عنهما می‎فرماید: «پیامبر صلى الله عليه وسلم سخاوتمندترين مردم بودند و در ماه رمضان هنگام ديدار با جبرئيل عليه السلام از هر زمان ديگر سخاوتمندتر مي‎شدند و جبرئيل عليه السلام در هر شب با ایشان ديدار نموده، قرآن را با هم تكرار مي‎كردند و پيامبر صلى الله عليه وسلم در بذل و بخشش مال از نسيمي كه به همه جا مي‎وزد، بخشنده‎تر بود...» [متفق علیه] همچنان، نماز شب و سپری نمودن آن با قیام، فرصت دیگری از فرصت‎هاي این ماه است که بندگان الهی در پیشگاه پروردگارشان می‎ايستند و از اوتعالی همه نیازهای خویش را طلبیده و خواسته‎هایش را به او پیش می‎نمایند. در دل شب است که بنده با معبود راستین خویش خلوت نموده و با شوق و علاقه‏ی وافر، به مناجات پروردگارش می‎پردازد. خداوند هم با بخشش و اجابت خود از بنده اش استقبال نموده و می‎فرماید: آیا کسی استغفار می‎کند که او را ببخشم و آیا کسی چیزی می‎طلبد که خواسته اش را برآورده نمایم؟ و از سویی قیام شب و دعا و راز و نیاز با خداوند متعال، سنت و روشی است که سلف صالح و پیشینیان نیکوکار هماره از این روزنه به خداوند متعال تقرب جسته و به پرستش و عبادت اوتعالی پرداخته اند؛ پیامبر صلي الله عليه و سلم فرمودند: «بر انجام نماز شب مداومت کنيد؛ چون شيوه‏ي نيکان پيش از شما بوده است.» [به روایت امام ترمذی رحمه الله] قیام شب، خلوتی است که دران مسلمان به بزرگی قدرت الله متعال و بی‎همتایی آفرینش او، می‎اندیشد. به ویژه هنگامی که این عبادت بزرگ، همراه با اعتکاف و خلوت‎گزینی در یکی از خانه‎های خداوند متعال باشد که آن خود، فرصت دیگر این ماه مبارک به شمار می‎رود. اعتکاف و خلوت‎گزینی در دهه‎ی اخیر این ماه مبارک، به تعبير يكي از سلف صالح امت اسلامی، طوری است که گویا فرد نیازمندی بر آستان کسی بنشیند و تا حاجت او برآورده نشود، برنخیزد؛ معتکف نیز همچنان است. وی در خانه‏ی الله می‎نشیند و تا آمرزیده نشود، بر نمی‎خیزد.

🌙اظهار امتنان ببارگاه الله مهربان برنعمت روزه ورمضان💝 🤲 خداوند بزرگ را سپاس‌گزاريم از اینکه: ✅ ما بندگانش را در ماه مبارک رمضان مهمان خويش ساخت، ✅ دروازه‌هاي بهشت را باز و دروازه‌هاي جهنم را بسته نمود، ✅ باران توفيق طاعت و عمل خير را در دل‌هاي روزه‌داران فرو ريخت، ✅ بازار تجارت اهل ايمان را رونق داد، ✅ شياطين را درمانده و شرمنده ساخت، ✅ بوي دهان روزه‌دار را نزد خود پاکيزه‌تر و خوشبوتر از مُشک معرفي کرد،. 🔥روزه را فرض ساخت، نه به خاطر انتقام و سخت‌گيري.[نگاه: البقرة:185] ✅ بلکه براي اینکه: 💓 روح ما را از زنگار گناه ها صيقل زند، 💓 نفس ما را پاکيزه سازد، 💓و قلبهای ما را به گوهر تقوا مزيّن سازد. [نگاه: البقرة: 183] ✅ و فرض ساخت برای اینکه: 🌹از سلطة عادت‌ها آزادي يابيم، 🌹بر نفس و شیطان غالب شويم، 🌹آزاده، شجاع و سخت‌کوش بارآئيم، 🌹صاحب اراده وعزمي قوي گرديم، 🌹درس بندگي و رسم وفاداري آموزيم؛ ✅ وتا این که: 💔 عملاً درد گرسنه‌گان و محرومان را چشيده و احساس مسووليت و انسان‌دوستي را در خود زنده نماييم، ✅ وتا این که: 💝 بر سر يتيم و بينوا دست ترحمي کشيم، و حاجت درماندگان را برآورده سازيم و اخوت اسلامي را از شعار به عمل آوريم. ✅ وتا از گرسنگي و تشنگي روزه: 💓قدر نعمت‌ها را بشناسيم، 💓وآنها را در کام خود لذيذ يابيم، 💓وقلب را سرشار از احساس شکر و سپاس‌گزاري نعمت‌هاي بي‌شمار الله متعال سازیم. ✅ پس باید از صمیم قلب خدا را سپاسگزار باشیم و بر نعمت روزه و رمضان، غریو شادی سردهیم و از شوق در لباس نگنجیم. 🌺 پیامبر (ص) چه زیبا فرمودند: 🌷روزه دار، دو شادی و سرور دارد: یکی؛ هنگام افطار و دیگری؛ درفردای قیامت هنگام دیدارِ مولا. (صحیح البخاری). ✍ ضیاءاحمد فاضلی مسوول مدرسه احیاءالعلوم هرات.

فردا رمضان اعلان شد

♦️قابل توجه مشتاقان نماز تراویح مسجد جامع بزرگ هرات! ان شاءالله، ختم قرآن کریم در ضمن تراویح در مسجد جامع بزرگ هرات از فردا شب (شب جمعه) آغاز می شود.

🌸🍀انواع قلبها از نظر قرآن کریم:🌸🍀 ☑ بیست نوع قلبی که در قرآن ذکر شده است: 💝 ۱. قلب سليم: ⚘ و آن قلبی است مخلص برای خدا و خالی از کفر و نفاق و هرگونه پستی. { إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ }*⛲ 💝۲. قلب مُنيب: ⚘ وآن قلبی است که هميشه درحال برگشت و توبه به سوی خدا و بر طاعت خدا استوار و پابرجاست. {مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ}⛲ 💝 ۳. قلب مُخبِت:⚘ وآن قلبی است فروتن و آرام یافته به ذکرخدا. { فتُخْبِتَ لَهُ قلُوبُهُمْ }⛲ 💝 ۴. قلب وَجِل: ⚘ و آن قلبی است که از ياد خدا میلرزد که مبادا عمل وی به درگاه خدا قبول نشود و از عذاب خدا نجات نيابد. { وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ }⛲ 💝 ۵. قلب تَقِيّ: ⚘ و آن قلبی است که به احکام خدا احترام ميگذارد. { ذَلِکَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }⛲ 💝 ۶. قلب مَهدِیّ:⚘ و آن قلبی است که تسليم امر خدا و راضی به قضا و قدر پروردگار است .{وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ⛲ 💝 ۷. قلب مُطمئن:⚘ وآن قلبی است که با ياد خدا و توحيدش آرام میگيرد.{ وتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِکْرِ اللّه}⛲ 💝 ۸. قلب حَیّ: ⚘ و آن قلب زنده ای است که از شنيدن پندهای قرآنی و داستان های امت های گذشته که با گناه وطغيان هلاک شدند پند و اندرز میگيرد .{ إِنَّ فِي ذَلِکَ لَذِکْرَى لِمَن کَانَ لَهُ قَلْبٌ }⛲ 💔 ۹. قلب مريض:⚘ و آن قلبی است که دچار بيماری شک و نفاق و مبتلا به فسق و فجور و شهوت های حرام است.{ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قلبِه مَرَضٌ }⛲ 💔 ۱۰. قلب أعمَى:⚘ وآن، قلب کوری است که حق را نمیبيند و در نتيجه پند و اندرز نمیگيرد .{ وَلَکِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِی فِی الصُّدُورِ }⛲ 💔 ۱۱. قلب لاهِی:⚘ وآن قلبی است که از قرآن غافل و مشغول لهو و لعب و شهوت های دنياست .{ لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ }⛲ 💔 ۱۲. قلب آثم:⚘ و آن قلبی است که گواهی حق را کتمان میکند و میپوشاند .{ وَلاَ تَکْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَکْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ }⛲ 💔 ۱۳. قلب متکبر:⚘ وآن دل مغرور و متکبری است که به خاطر ظلم و طغيان، از توحيد و طاعت خداوند رويگردان، و زورگو و جبار است .{ قلْبِ مُتَکَبِّرٍ جَبَّارٍ }⛲ 💔 ۱۴. قلب غليظ: ⚘ و آن قلبی است که عطوفت و رحمت و رأفت از آن برداشته شده:{وَلَوْ کُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ }⛲ 💔 ۱۵. قلب مَختُوم:⚘ و آن قلبی است که هدايت را نمی شنود و تعقل نمیکند.{ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِه}⛲ 💔 ۱۶. قلب قاسِی:⚘ وآن قلبی است که به عقيده و ايمان نرم نمیشود و وعظ و ارشاد در آن تأثيری ندارد و از ياد خداوند رويگردان است.{ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً }⛲ 💔 ۱۷. قلب غافل: ⚘ وآن قلبی است که مانع ذکر و ياد پروردگار است و هوا و هوسش را بر طاعت حق تعالی ترجيح میدهد:{ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِکْرِنَا }⛲ 💔 ۱۸. قلب أغلف:⚘ و آن قلبی است که پوشيده شده است به طوری که اقوال و فرمايشات رسول اکرم "ص"در آن نفوذ و رسوخ نمیکند.{ وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ }⛲ 💔 ۱۹. قلب زائغ: ⚘ و آن قلبی است که از حق و حقيقت اعراض ميکند:{ فأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ }⛲ 💔 ۲۰. قلب مُرِيب:⚘ و آن قلبی است که در شک و شکوک متحير و سرگردان است{ وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ }⛲ 💝 اللهم إجعل قلوبنا من القلوب السليمة المطمئنة البيضاء.. وثبتنا على الهدى والايمان ترجمه: خدايا قلبهاي ما را قلب سليم و مطمئن و در حال توبه و برگشت به خود و بهترين قلبها قراربده و ما را بر هدايت و ايمان ثابت قدم فرما. 🎁ارسالی فاضلی از مدرسه احیاءالعلوم هرات.💓💓💓

مختصری از تاریخ اسلام (قسمت هفتادوهفتم) 🏷️خلافت سلیمان بن عبدالملک بعد از وفات ولید، برادرش سلیمان بن عبدالملک در سال ۹۶ هجری زمام امور مسلمانان را به دست گرفت. نخستین‎کاری که سلیمان انجام داد، تصفیه حساب با کسانی بود که برادرش ولید را در ولی‏‌عهدی فرزندش عبدالعزیز و خلع سلیمان تایید نموده بودند. از جمله‎ی کسانی‎که مشمول این انتقام گردیده بود، محمد بن قاسم ثقفی فاتح سرزمین سند بود. محمد بن قاسم از ولایت‎داری سند عزل شد و به زندان افتاد و در زیر فشار شکنجه‏‌ها جانش را از دست داد. هم‎چنین در پی این امر، قتیبه بن مسلم باهلی فاتح ماوراءالنهر نیز عزل گردیده و همراه با تعدادی از فرزندان و برادرانش به جوخه‏‌ی مرگ سپرده شد. سلیمان بن عبدالملک، موسی بن نصیر و طارق بن زیاد را نیز توبیخ نمود. سلیمان بن عبدالملک، فرماندهانی که توسط حجاج بن یوسف عزل و از مقام خویش سبک‎دوش گردیده بودند، دوباره با ترفیع رتبه به قدرت برگردانید که در پیوند به این امر، یزید بن مهلب دوباره به بدنه‏‌ی دولت آمده و از جانب دربار خلافت به عنوان والی خراسان معین گردید. تلاش فتح قسطنطنیه سلیمان بن عبدالملک سپاهی به سرکردگی برادرش مسلمه به هدف فتح و گشایش قسطنطنیه آماده نمود. مسلمه در زمان خلافت ولید، همراه با نیروهایش از کوه‏‌های توروس گذشته و به داخل قلمرو حکومت بیزانس پیش‎رَوی نمود؛ تا جایی‏‌که در سال ۷۱۰ میلادی تا حوالی ۲۲۵ کیلومتری قسطنطنیه پیش رفت. سلیمان بن عبدالملک بران بود تا آن‎چه برادرش ولید درین باب آغاز کرده بود، او به پایان برساند؛ اما سپاهی که به قیادت مسلمه فرستاد، زمان زیادی را در بر گرفت و نتوانست شهر را که از طریق خشکه و دریا محاصره نموده بود فتح نماید. درین هنگام سلیمان بن عبدالملک تصمیم گرفت تا خود در رأس سپاهی به یاری برادرش برود. هنگامی‎که به دابق منطقه‏‌ای میان منبج و انطاکیه رسید، به بیماری سختی دچار شد که او را از ادامه‎ی مسیر باز داشت. سلیمان با احساس نزدیکی آوان مرگ خویش، خواست فرزندانش را به عنوان ولی‎عهد خویش تعیین نماید؛ اما به پیشنهاد و رای یکی از نزدیکان، از تصمیم خویش منصرف گردید و پسر کاکایش عمر بن عبدالعزیز و بعد از او، برادرش یزید بن عبدالملک را به عنوان ولی‎عهد معرفی نمود. سلیمان بن عبدالملک در سال ۹۹ هجری مصادف با ۷۱۷ میلادی وفات نمود و آرزوی فتح قسطنطنیه را با خود، به خاک برد. #مختصر_تاریخ_اسلام #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

صفات رستگاران و اوج گیرندگان در قرآن بی شک، برای یک انسان، فوز و فلاح و کامیابی بزرگتری از این نمی توان سراغ یافت که از لوث و آلودگی و پیامدهای شوم گناهانش نجات یافته و خویشتن را به اوج درجات و مقامات نزد خداوند برساند. الله متعال در سورة احزاب در قالب یک آیت، راه رسیدن به آن را برای ما ترسیم کرده و صفات و ویژگی های کسانی که به آن کامیابی بزرگ دست می یابند به وضاحت تمام برای ما روشن ساخته است؛ آن جا که می فرماید: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [احزاب:35] حاصل آیت این است که: «بی¬شک، مردان و زنانی که سراپا تسلیم امر خدا شده و از دل او را تصدیق و با همه وجود از او اطاعت می نمایند و نیز صداقت و راستی را پیشه کرده و خود را به زیور صبر و بردباری آراسته می سازند و علاوتاً خشوع و فروتنی اختیار کرده و در راه خدا از مال شان صدقه می دهند و روزه می گیرند و عفت خویش را نگه می دارند و خدا را فراوان یاد می کنند، بی¬شک، خداوند برای آنان آمرزشِ گناهان و پاداشِ عظیم را وعده نموده است). پس این است نتیجه روزه و صفات دیگر (آمرزشِ گناهان و پاداشِ عظیم) و شکی نیست که روزه، مسلمان را برای رسیدن به سایر صفات مذکور در آیت بالا نیز کمک می کند». ضیاء احمد فاضلی؛ مسوول مدرسه احیاءالعلوم هرات.

مختصری از تاریخ اسلام (قسمت هفتادوششم) 🏷️سیاست عمرانی و اجتماعی ولید دولت اسلامی در زمان خلافت ولید بن عبدالملک به اوج قله‏‌ی فتوحات خویش رسید و هم‎چنان در زمان وی امور عمرانی توسعه و گسترش یافت. از مهم‎ترین کارکردهای اصلاحی وی در زمان خلافت‎اش، می‏‌توان از توسعه و تجدید مسجد نبوی در مدینه منوره و مسجد جامع اموی در دمشق نام برد. خلیفه ولید بن عبدالملک مدارس و بیمارستان‏‌هایی ویژه‏‌ی مصابین به جذام ایجاد نمود. برای هر فرد کور، ماموری تعیین نمود تا او را در امور زندگی هم‎کاری نماید و برای افراد خانه‏‌نشین، خادم گماشت و برای فقرا و نیازمندان نیز بخششی از بیت‎المال تعیین نمود. هم‎چنان در زمان زمام‎داری خویش کار ترجمه‏‌ی دیوان‏‌هایی که پدرش آغاز نموده بود تا از زبان‏‌های قبطی و یونانی به عربی برگردان شوند، به پایان برد و نیز در زمان عهده‏‌داری وی، هنر و فنون اسلامی؛ خاصتا فن عمارت و سازوکار شکوفایی خاصی یافت. ولید بن عبدالملک در فرجامین‎روزهای دوره‎ی خلافت خویش، بران شد تا به عوض برادرش سلیمان که بنا بود به سفارش عبدالملک بن مروان بعد از ولید به خلافت برسد، فرزندش عبدالعزیز را به عنوان ولی‏عهد خویش برگزیند؛ لذا به این منظور والیان، فرماندهان و بزرگان قوم را فراخواند تا با پسرش بیعت نمایند و عده‎ای به خواسته‏‌ی وی رغبت و تمایل نشان دادند. ولید برای برادرش سلیمان بن عبدالملک نامه‎ای فرستاد تا او نیز از اردن به این برنامه حضور یافته و با فرزندش عبدالعزیز به عنوان ولی‎عهد بیعت نماید؛ اما سلیمان به بهانه‏‌ی بیماری، از حضور به این همایش معذرت خواست. ولید عذر وی را موجه ندانست و قناعت‎اش حاصل نشد؛ لذا خود رهسپار اردن شد تا سلیمان را به استعفا از ولی‎عهدی مجبور نماید. از قضا، قضای اجلش کار کرد و با مرگ وی در جمادی‎الثانی سال ۹۶ هجری برابر با فوریه‎ی 715 میلادی، به این خواسته‎اش نرسید. #مختصر_تاریخ_اسلام #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

مختصری از تاریخ اسلام (قسمت هفتادوپنجم) 🏷️فراخوانده شدنِ موسی بن نصیر و طارق بن زیاد در پی پیروزی‏‌های به دست آمده توسط موسی بن نصیر و طارق بن زیاد، خلیفه ایشان را نزد خویش به دمشق فراخواند و این دو نیز به امتثال امر وی عازم آن دیار شدند. موسی بن نصیر پیش از رفتن به شام، فرزندش عبدالعزیز را به نیابت از خود بر اندلس گماشت. این کاروان اعزامی، علاوه بر تعداد زیادی از ضابط‏‌ها و سپاهیان و خدمه، ده‏‌ها تن از امرا و نبلای گوت‏‌ها را نیز فراخوانده بود تا مراتب اطاعت و فرمان‎بری خویش را به امیرالمومنین تقدیم نمایند. کاروان موسی بن نصیر و طارق بن زیاد در ماه جمادی‎الاول سال ۹۶ هجری برابر با ۷۱۵ میلادی بعد از سفری دور و دراز از خلال شمال آفریقا و مصر و فلسطین، به دمشق رسید. موسی بن نصیر با معیت طارق بن زیاد بران بود تا هدایا و تحفه‏‌های ارزنده و گران‏‌قیمتی که با خود آورده بودند، به خلیفه ولید بن عبدالملک تقدیم نمایند. بعد از چند روز ولید مریض شد و بیماری‎اش از حالت پیشین، شدت بیشتری یافت و پیش از رسیدن ایشان به دمشق، خلیفه جان به جان‎آفرین تسلیم نمود. بعد از مرگ ولید بن عبدالملک، برادرش سلیمان بن عبدالملک بر مسند خلافت تکیه زد. او موسی بن نصیر را از فرماندهی عزل نمود و با وی به شدت و حالتی بی‏‌رحمانه برخورد نمود. موسی بن نصیر به حجاز رفت و بقیه روزگار خویش را به فقر و فاقه و حالتی ناگوار به سر برد و در سال ۹۷ هجری در وادی‎القری به عمر ۷۶ سالگی وفات نمود. هم‎چنان سلیمان بن عبدالملک، طارق بن زیاد را نیز از قیادت عزل نمود و او را دستور داد تا به طنجه برگردد. او نیز همان کرد و در سال ۱۰۲ هجری برابر با ۷۲۱ میلادی دران‎جا بدرود حیات گفت. #مختصر_تاریخ_اسلام #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

🔹 مهمانی رمضان در راه است، برای استقابل آماده شوید 📝 نویسنده: عبدالرحمن عزام موارد مطلوب برای استقبال از رمضان برای اینکه بتوانیم رمضان را بدون خستگی و احساس سنگینی، سپری نماییم و از لحظه لحظه‏ ی آن کمال استفاده را ببریم، پسندیده به نظر می رسد که بر مواردی قبل از فرارسیدنِ این ایام، تمرکز نماییم تا با روح و روانی آماده به پیشوازِ رمضان برویم: 🌙عزمِ خویش را انجام اعمال صالح جزم نماییم و هر آن و هر لحظه، خود را به عبادت مشغول بداریم. 🌙فرصت را از دست ندهیم؛ زیرا ممکن است این آخرین سال و آخرین فرصتی باشد که این ایام را درک می کنیم. 🌙 با توبه و رجوع به الله متعال، خود را از دام گسترده‏ی دنیا برهانیم و در نعیمِ رحمت و بخشش الهی قرار دهیم. 🌙برنمازهای خویش مواظبت نموده و همواره در پیِ به دست آوری پاداش جماعت و صف اول و تکبیر افتتاح باشیم. 🌙مواظب سنت های مؤکد باشیم، تا هرگز از دست مان نرود؛ زیرا انجام سنت های مؤکد، دارای اجر و پاداش بزرگی است، پیامبر فرمودند: «مسلمانی که روزانه غیر از فرایض دوازده رکعت نماز می خواند خداوند برایش در جنت خانه ای می سازد. یا برای او خانه ای در جنت بنا می شود» [مسلم]. 🌙بر روزه گرفتن، آزمند باشیم؛ خاصتا روزهای دوشنبه و پنج شنبه‏ ی هفته، روزهای سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم ماه و یا با روزه گرفتنِ یک روز و افطار روز دیگر. 🌙بر تلاوت قرآن، مواظبت نماییم و تا با به خوانش گرفتن آن، به استقبال ماه قرآن برویم. 🌙ذمه و دوش خود را از حقوق دیگران خلاص نماییم و قرض و وامی که از دیگران به دوش داریم، به اهلش برگردانیم تا با خاطری آسوده و دلی فارغ، به رمضان روی بیاوریم و همه‏ ی توجه ما به خداوند و روز آخرت باشد. 🌙اذکار و اوراد مأثور را با زبان جان و حضور قلب، بخوانیم. از جمله اذکار صبح و شام، اذکار بعد از نمازها و... و به دقت متوجه باشیم تا از این اوقات متبرک به خوبی استفاده نموده و این فرصت استثنایی را به هیچ صورتی، از دست ندهیم. الله بلغنا رمضان و بارک لنا فی شعبان 📝 متن کامل : http://eslahe.com/?p=22999 🆔 @eslahe

برادری پرسیدند که اگر کسی به ماه مبارک رمضان خود کشی کند بازم گنهکار میشود؟ من در جواب شان نوشتم: گنهکار شدن یک شخص به وسیلة ارتکاب گناه، رمضان و غیر رمضان ندارد؛ بلکه این یک فرمول است که گناه، انسان را گنهکار می کند و در پی خود عذاب خدا را دارد؛ مگر این که مانعی باشد، مانند این که به خطا و یا به اکراه انجام یافته باشد و یا از دیوانه و یا کودک سر زده باشد و... و یا این که الله متعال به لطف خود ببخشد.. پس این، جای برای سوال ندارد؛ آن هم به خصوص گناهی مانند خودکشی. بلی، این که شیطان ها در رمضان بسته اند – چنان که در حدیث مبارک آمده است - این سخن دیگری است. و منظورش این است که بندگان مطیع خدا در رمضان، از فزونی شوق و قوت ایمان و اراده ای که در نتیجه روزه، کثرت عمل خیر و برکات رمضان حاصل می کنند به حدی است که شیطان در برابر شان احساس ضعف کرده و دیگر مانند سابق هرگز توان تأثیرگذاری بر آنها را ندارد و تو گویی که شیطان ها در رمضان بسته باشند. و این یکی از قوی ترین توجیهات در این باره می باشد.

مختصری از تاریخ اسلام (قسمت هفتادوچهارم) 🏷️ملاحظه والیان بعد از موسی بن نصیر بر اندلس، به هدف تحقق این خواسته‏‌ی وی تلاش کردند. از جمله عبدالرحمن غافقی که در سال 732 میلادی از کوه‏‌های آلبرت گذشت و توانست بعد از شکست دادن اشراف اکیتانیا بر کرانه‏‌ی نهر گارون، بر مناطقی از جنوب فرانسه دست یابد. سپس به سوی شهر بوردو رفت و آن را محاصره نمود و حصارش را از بین برد. سپس از آن‎جا راه شمال را گرفته به سوی پواتیه رفت و در جایی میان پواتیه و شهر تور با نیروهای فرانسه به سرکردگی شارل مارتل در گیر شد که بعدا بلاط‎الشهداء (سرزمین شهدا) نام گرفت. این نبرد به شهادت عبدالرحمن غافقی و عقب‏‌نشینی مسلمانان منتهی شد. مسلمانان دو سال بعد دوباره برگشتند و شهر اوینیون را که در ۲۲۰ کیلومتری مرسیلیا واقع بود، فتح نمودند. پیش‎تر از عبدالرحمن غافقی در گذر از کوه‏‌های آلبرت، یکی از رهبران مسلمان به نام حر بن عبدالرحمن ثقفی، بر وی سبقت جسته بود. او در سال‏های ۷۱۷ و ۷۱۸ میلادی حملاتی بر در اشراف‎نشین‎های اکیتانیا انجام داد و بعد از او سمح بن مالک خولانی راهش را ادامه داد و در سال۷۲۰ میلادی بر سِبتمانیا که تابع مملکت گوت بود، سیطره یافت و یک سال بعد اربونه را در اختیار گرفت و از آن‎جا به تولوز پایتخت اکیتانیا حمله کرد و با مقاومت اودو حاکم اکیتانیا روبه‎رو شد و نبردی سخت میان این دو رخ که در اثنای آن سمح بن مالک خولانی به شهادت رسید. #مختصر_تاریخ_اسلام #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

مختصری از تاریخ اسلام (قسمت هفتادوسوم) 🏷️عوامل فتح اسپانیا بدون شک قوت ایمان و صبر و شکیبایی و شجاعت مسلمانان در پیمان‌ه‏ای واحد، توانست این پیروزی‏‌های بزرگ را برای مسلمانان رقم بزند؛ با وجود آن، عوامل دیگری نیز وجود دارد که بر فتح و گشایش این شهرها مسلمانان را یاری نمود. این عوامل را می‏شود به صورت زیر برشمرد: 1. ستم‎گری و استبداد پادشاهان گوت در حکومت‏داری و ظلم بر ملت و مردم؛ 2. مکلف کردن رعیت به پرداخت مالیه‏‌های گران و کمر شکن؛ 3. به بردگی گرفتن مردم؛ 4. گوت‏‌ها یهودیان را وادار به پیروی از مسیحیت نموده بودند؛‌ در غیر آن، خود کشته می‏‌شدند و اموال‎شان مصادره می‏‌گردید؛ 5. اختلاف نظر و کشمکش میان خانواده‎ی حاکم و مردم اشراف قوم گوت. این‎ها عواملی بود که موسی بن نصیر و طارق بن زیاد را کمک نمود تا بتوانند سریع‎تر به پیش بروند و پیروزی در پی پیروزی به دست آورده و به شمال اسپانیا برسند. موسی بن نصیر به فکر این بود تا از طریق کوه‏‌های آلبرت، فرانسه را نیز فتح نماید و سپس به سوی شرق رفته و قسطنطنیه را بگشاید و از آن‎جا به شام برود؛ اما دستور خلیفه مبنی بر حضور او و طارق بن زیاد به دمشق، بین او و این هدف سترگ‎اش مانع شد و نتوانست این خواسته را جامه‎ی عمل بپوشاند. #مختصر_تاریخ_اسلام #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

☝️ ♦️فروق بلاغیه ♦️البلاغة ♦️ايمانيات ♦️قصص 🔶چهار گونه آلبوم است که داخل هرکدام سلسله درسها است، به جذاب ترین شیوه. 👍 هدف: گامی به سوی: تسهیل وتسریع آموزش علوم عربی و اسلامی. 📣مصدر: أكادمي توضيح. 🟢 آنها را دانلود کنید جهت استفاده خود و فرزندان، و ابنای جامعه اسلامی. 💓تقدیم: مدرسه احیاءالعلوم هرات. 🤲آرزومند دعا: ضیاءاحمد فاضلی.

7⃣ جمعی از علما بر این اند که هر تصویری که استعمال آن روا باشد، وجود آن در خانه مانع ورود فرشتگان نمی شود؛ در حالی که برخی دیگر، آن را مانع ورود فرشتگان می دانند؛ اگر چه استعمالش هم روا باشد؛‌ از این رو، رعایت ‌احتیاط بهتر است. اما اسباب بازی اطفال که در مقام توهین در دست اطفال قرار داشته باشند باید از این امر مستثنی باشد زیرا در باره جواز آن حدیث صریح است که بدان اشاره شد. 8⃣ نماز خواندن با مبایلی که در آن تصویر است، اشکالی ندارد، زیرا تصویر داخل مبایل در حکم تصویر حرام نیست. تصویر آن بعد از تغییر صفحه و یا خاموش کردن مبایل از بین می رود و دیگر باقی نیست. 9⃣ تصاویر کارتنی شکل، که دلالت بر یک موجود حیه بکند، اگر چه نظیری در عالم واقع هم نداشته باشد، حکم تصویر کامل حیه را دارد. به جز آن چه برای بازی اطفال است. 🔟 نماز در محلی که در جای نماز تصویری از نوع تصاویر ممنوعه باشد، یا بالای سر، یا مقابل رو، یا به طرف راست یا چپ، مکروه است. 💓تقدیم: مدرسه احیاءالعلوم هرات.

🔶انواع تصویر وحکم شرعی هر یک ✍️ضیاءاحمد فاضلی، مسوول مدرسه احیاءالعلوم هرات ♦️خواهری از من در باره حکم تصویر سوال کردند. 🔸من در جواب شان انواع تصویر به لحاظ حکم شرعی را به طور خلاصه به شرح زیر نوشتم: ✅ باید گفت که تصاویر به لحاظ حکم شان همه یکسان نیستند. نوعی از تصاویر، نزد اهل علم حرام شناخته شده اند و در در جة حرمت شان یکسان نبوده بلکه حرمت شان به شکل زیر دسته بندی شد است: اول: بدترین نوع تصویر، سایه دار آن (مجسمه و پیکرتراشی) است؛ به خصوص اگر منسوب به اولیاء الله و بزرگان دین باشد که احتمال پرستش آن نزد عوام بسیار است. پیامبر(ص) فرمودند: «لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ تَمَاثِيلُ أَوْ تَصَاوِيرُ». [صحیح مسلم] (فرشتگان بخانه اي كه مجسمه یا تصویر داشته باشد وارد نمي شوند). لذا، پيكر سازي و پيكرتراشي بويژه براي اشخاصي كه در نظر مردم مقدس باشند حرام است. دوم: در درجة دوم به لحاظ حرمت، تصویرکشی غیر سایه دار از بزرگان دین است که در محل احترام قرار داده شده باشدکه این گونه تصویرکشی و نیز نصب آن در مکان احترام هم نارواست و می تواند سبب فتنه برای برخی از عوام مردم شود. ابن عباس(رض) به مردی که هنر تصویر کشی داشت گفت: از پيامبر(ص) شنیدم كه فرمود: « كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ، يجْعَلُ لَهُ، بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا، نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ فِي جَهَنَّمَ». [صحیح مسلم] (هر نقاش و تصويرگري در دوزخ است و به تعداد تصاويری كه كشيده است نفوسي را بر وي مي گمارند كه او را در دوزخ عذاب مي كنند). و گفت اگر ناچار از تصويرگري هستي پس تصویر درختان و چيزهائي كه جان ندارند بكش!) سوم: در درجه سوم تصویر های مبتذل است که هم تصویر است و هم این که پیام منفی را افاده می کند. چهارم: در درجه چهارم تصویر های معمولی است. ♦️آیا تصویر کمره مانند تصویرکشی به دست حرام است؟ 🔸شکی نیست که احادیث منع کننده از تصویر، متعلق به تصاویری است که به دست کشیده می شود؛ زیرا در آن زمان تا هنوز کمره اختراع نشده بود؛ پس آیا تصویر موجودات زنده که با کمره گرفته می شود هم در حکم خود مانند تصاویر ساخته شده به دست است؟ 🔸در این باره، برخی از علمای معاصر آن را هم ممنوع می دانند؛ چرا که هر دو تصویر است اما با دو وسیله متفاوت؛ مگر آن که از روی ضرورت باشد، مانند: پاسپورت و تذکره هویت و.. 🔸اما جمعی دیگر از اهل علم بدین نظر اند که تصویر کمره، مانند تصویر دست نیست و خلق شده دست انسان محسوب نمی شود؛ بلکه سایه ای از آن موجود زنده ای است که مخلوق الله است و مانند افتادن سایه آن روی آینه یا روی آب است که امری مباح محسوب می شود و کار کمره فقط این است که آن را ثابت نگه می دارد. به هر حال، شکی نیست که تقوا در رعایت احتیاط در این امر است؛ مگر در جاهایی که انسان از آن ناگزیر باشد. و ‌البته از نصب این گونه تصویر در محل احترام -به ویژه اگر از بزرگان دین باشد- باید پرهیز شود. ☑️آنچه تصویر حرام را مباح می کند؟ استعمال شیء تصویر دار در حالات زیر مباح می شود: 1- این که سرش قطع باشد که شبیه به درخت خواهد بود. 2- این که تنش کاملاً نبوده و تنها سر باشد. 3- این که سر و تن کامل باشد؛ اما سر از گردن جدا شده باشد. 4- این که از پشت سر گرفته شده باشد که چهره را نشان ندهد. 5- این که تصویر به حدی کوچک باشد که اگر روی زمین گذاشته باشد فرد ایستاده آن را صحیح تشخیص کرده نتواند. ♦️چند نکتة دیگر: 1⃣ تصویری که تنها دست و پا (اجزای غیر حیاتی) را نداشته باشد در حکم تصویر کامل است؛ اما آیا تصویری که نیم تن آن با سرش هست مثلا از سینه به بالا، حکمش چی است؟ در پاسخ باید گفت که اگر چه برخی اهل علم آن را هم ممنوع دانسته اند؛ اما بسیاری از اهل علم بر آن اشکالی نمی بینند و معیار حرمت نزد شان این است که اجزای حیاتی همه موجود باشد. 2⃣ ساخت و استعمال آنچه از لوازم بازی اطفال است؛ مانند: عروسک، گودی و.. اشکالی ندارد؛ زیرا اطفال بدانها احتیاج دارند و در حدیث هم هست که نبی(ص) عروسک ها و اسب بالداری را که از اسباب بازی عایشه (رض) بود دیدند؛ با آن ها مخالفت نشان ندادند. برخی از اهل علم، نقاشی های آموزشی برای اطفال در کتاب و مجله را هم به همین حکم می دانند. 3⃣ تصویر روی زیرپیراهنی که زیر لباس پوشیده بماند اشکالی ندارد. 4⃣ به جیب داشتن پیسه ای که روی آن نقش تصویر است اشکالی ندارد. 5⃣ تصویر کوچک به مثل تصویر روی ربع طلا، چون کوچک است اشکالی ندارد. 6⃣ استفاده از اشیای تصویر دار –مانند: کمپل، بالش، فرش و..- جواز دارد؛ به شرط این که در مقام عزت –مثلا: دیوار خانه- نباشد.