-تنش
رفتن به کانال در Telegram
﷽ • پایگاه حفظ و نشر آثارِ یک دائم السفر حرم تا بلادکفر ••• مداحیهای تنش t.me/taneshm ••• نا_شناس t.me/BChatPlusBot?start=taneshs
نمایش بیشتر477
مشترکین
-224 ساعت
-17 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز
آرشیو پست ها
477
Repost from بَبَلیچه.
«مجرم، اجرای حدود و دو روایت از کافی شریف»
الف) مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: حَدٌّ يُقَامُ فِي اَلْأَرْضِ أَزْكَى فِيهَا مِنْ مَطَرِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَ أَيَّامَهَا.*
ب) عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ اِبْنِ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ حُمْرَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ أَوْ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ عَنْ رَجُلٍ أُقِيمَ عَلَيْهِ اَلْحَدُّ فِي اَلدُّنْيَا أَ يُعَاقَبُ فِي اَلْآخِرَةِ فَقَالَ اَللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ ذَلِكَ**
محصّل*** این است که اولاً نسبت به اصل اجرای حدود اشکالی نیست بل اجرای حدود ضرورت دارد و در جای خودش کثیری از فقهاء از طوایف مختلفه بیان کردهاند که جاری شدن حدود ربطی به تشکیل حکومت و یا تخصیص به دورهی حضور معصوم ندارد. این از وظیفهی ایجابیِ حکمران.
و امّا دوّماً وقتی حد بر کسی جاری شد -دستکم طبق این روایت فرقی بین مؤمن و غیر مؤمن نیست- چنین اجازهای نداریم که او را به سخره بگیریم یا لزوماً کنارِ قتلهی کربلاء و اشقی الاشقیاء جایَش دهیم. حقّی بوده که استیفاء شده.
خصوصاً که وضعیت فعلی ما، وضعیتِ فوقِ بیصاحبی است بل در این شلوغبازارِ پساکرونا اساساً سگ صاحبش را نه میشناسد و نه پیدا میکند. لذاست که بین این جماعت هیچکس دقیقاً نمیداند که باید پاچهی چه کسی را بگیرد.
به هرترتیب، اجرای حد اگرچه علی رغم ضرورت خود، طبعاً بر دوقطبیِ ملک و ملّت و مملکت بیتأثیر نیست و لذا بر ماست که پس از اجرای حد، حد نگهداریم که «..إنّ الله قد جعل لکل شیئ حدّاً..»
پینوشت:
*حدّی که/یک حدّ که بر روی زمین اقامه شود، پاککنندهتر است از بارانی که چهل شبانهروز ببارد.
**از امام صادق علیه السلام دربارهی کسی پرسیدم که دربارهی او در دنیا حد جاری شده؛ آیا بابت همین گناه در آخرت هم عقوبت خواهد شد؟ پس فرمود: خداوند با کرامتتر از این است..
***نسبت به هردو طایفه، روایاتِ مؤیده متعدّداند و مسئله تکروایتی نیست.
477
کمیته فرهنگی مسجدمون اخیرا تشکیل شده از چندتا جوون نخبه و کاردرست و من حسرت میخورم از اینکه این جمع، اینقدر دیر دور هم جمع شدیم و کاش کمی دیرتر از این شهر میرفتم و در این تشکیلات زیست و رشد میکردم.
477
Repost from بَبَلیچه.
این روزها، ما بیش از تاکسی گرفتن با لهجهی عراقی و راهکارهای پیشگیری از گرمازدگی، نیاز داریم حسین، اربعین و مواسات بشناسیم و یاد بگیریم. کاش پیش از آنکه این نسیم روینده ما را فرا بگیرد و ما از آن هیچ نگیریم، پنجرههای عزا را باز کنیم و هوایی از غم به دلمان بنشانیم و آه قطار کنیم.
آنچه آههای مان زنجیر میکند همین فراموشیهاست. فراموشی آنکه اربعین محلّ تبلیغات احزاب سیاسی نیست. و همینطور فستیوال غذا و خوراکی. و همینطور کارناوالی برای نشان دادن عینک ریبن و کفش اسکیچرز و ریشهای اتوکشیده و چادرهای قطع عضو شده. برخلاف ما که هم فراموشکاریم و نشناس، شیطان اربعینشناس است و میداند نمیتواند حبّی که خداوند در دل مؤمنین و مؤمنات انداخته را بیرون بکشد؛ امّا میداند این حب قابلیّت استحاله دارد، پس سرهای کوچک و بزرگمان را بند به کبابترکی موکب کویتیها میکند؛ به تعداد چینهای شال مردانه میکند؛ به ستارههای هتل کربلا میکند؛ و همینطور به الباقی مقدّمات و نامقدّمات زیارت. آنوقت به خودمان میآییم و میبینیم تا حرم دو ایستبازرسی بیشتر فاصله نیست امّا هنوز جایی از شهرمان جا ماندهایم. خانهنشینها با سه «صلیالله علیک یا اباعبدالله» بارها رفتهاند زیر قبّه و ما حوالی قبّه مشغول یافتن زاویهی مناسب استوریمان بودهایم. اگر حکمت اربعین را، مواسات را از یاد بردیم، دیگر مهم نیست گوشیمان طبق کدام لوکیشن اذان میگوید و با کدام پرواز از نجف برمیگردیم، مهم این است که ما جاماندهایم. هم از کاروان عاشورای حسین و هم از کاروان اربعین زینب.
477
بعد هر دهان باز کردن و نظر دادن باید از خود بپرسیم که آیا به آرمان فلسفه یعنی رشنالیزم متعهد بودهام یا صرفا وارد وادی جفنگیزم شدهام؟
477
هرچه بیشتر فلسفه مطالعه میکنم بیشتر به بیکار بودن بعضی از رفقا و همکارهای عزیز[مخصوصا در صده اخیر] پی میبرم.
477
Repost from نايا - NAYA
كان لإسبانيا موقف مشرف من حرب ترامب على الجمهورية
مبارك لكم يا إسبانيا الولائية هذا الفوز المستحق
477
ما رفقامون تو جمع خصوصی که بیادب میشن و بعضا حرفهای متناسب با یک جوون حزباللهی نیست میزنن، دچار شرم میشیم که چرا! بعد شما چطوری رفیق فاسق پیدا میکنید و مشکلی ندارید که خیلی راحت با یک کاشف حجاب تو خیابون راه میرید و قسمت مسلمِ درونتون بهش بر نمیخوره؟
