Кенотаф
رفتن به کانال در Telegram
Издание Донаты: https://boosty.to/thecenotaph Обратная связь: @thecenotaphbot thecenotaph23@gmail.com
نمایش بیشتر6 020
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+47 روز
-530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+6
در 1 کانالها
اوت '26
+49
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+60
در 10 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+41
در 8 کانالها
Get PRO
مه '26
+68
در 5 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+95
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '26
+39
در 5 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+79
در 11 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+72
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+71
در 8 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+78
در 6 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+53
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+42
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '25
+37
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+93
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+38
در 3 کانالها
Get PRO
مه '25
+40
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+122
در 9 کانالها
Get PRO
مارس '25
+62
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+88
در 11 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+71
در 7 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+138
در 10 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+184
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+349
در 9 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+82
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '24
+190
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+109
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+153
در 4 کانالها
Get PRO
مه '24
+87
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+403
در 21 کانالها
Get PRO
مارس '24
+354
در 14 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+138
در 10 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+149
در 7 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+409
در 27 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+601
در 20 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+746
در 12 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+3 028
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+59
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+2
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+8
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+43
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+28
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+4
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+94
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+45
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+4
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '220
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+8
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+10
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+36
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+5
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+9
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+8
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+6
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+9
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+9
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+28
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+14
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+48
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+44
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+223
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+108
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+22
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+29
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+57
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+1 224
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 06 سپتامبر | +1 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | +2 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | +2 | |||
| 01 سپتامبر | +1 |
پستهای کانال
«Пусть я не могу жить без Парижа, но я русский. Остается подчиниться».
В новом тексте из цикла «Улица Ильи Эренбурга» Егор Сенников вслед за своим героем плывет из Батума во Францию и размышляет о том, почему самые разные дороги вели писателя к серому московскому утру и грибному дождю.
Батум, Трабзон, Афины — все это осталось за спиной. Сейчас вокруг только глубокая синева, которая и обволакивает, и убаюкивает, и немного пугает. Корабль идет где-то по Тирренскому морю. На борту его — тридцатипятилетний писатель, который заканчивает письмо двадцатидевятилетнему ленинградскому поэту.
Писатель закрывает глаза и перед внутренним взором видит не волны Средиземного моря, а серенькое московское предрассветное утро. Дождь только что прошел, в воздухе пахнет сыростью и кошачьей мочой, обшарпанные дворы. Тишина — город еще не проснулся, не пришел в движение; в такие предрассветные часы люди часто кончают с собой. Но этого писатель делать не собирается — он пьет эту тишину, наслаждается ей, сливаясь с ландшафтом.
«10 лет я пытался (внутренне) преодолеть это, стать писателем европейским, чтобы в итоге понять — от этого не уйти. Да, пусть я плыву на Запад, пусть я не могу жить без Парижа, пусть я в лад времени коверкаю язык, пусть моя кровь иного нагрева (или крепости), но я русский. Остается подчиниться».
Что такое «это», которое Эренбург пытался в себе преодолеть? Чувство родины? Русскость? Сентиментальная привязанность к родным местам и языку, к народу?
Может быть, все сразу, но и еще что-то.
Значит, снова мечты о России —
Лишь напрасно приснившийся сон;
Значит, снова дороги чужие,
И по ним я идти обречен!
И бродить у Вандомской колонны
Или в плоских садах Тюльери.
Судьба с юных лет подталкивала Эренбурга к тому, чтобы расстаться с Россией, словно подсвечивая разные двери неоновой надписью «Выход». Он эти двери исправно открывал — а затем закрывал.
Войдя в среду молодых московских радикалов-большевиков, он довольно быстро доигрался до тюрьмы и полицейского надзора и предпочел покинуть Россию и отправиться в незнакомый, но манящий Париж.
Поезд несется через леса и поля, и вот за его окнами вдруг замелькали парижские предместья. Остановка. Выходим!
В клубах дешевого табачного дыма он разрезает страницы книг и получает свое главное образование. Но вместо того, чтобы, полюбив Париж, забыть Москву с ее особняками, утопающими в сирени, он вздыхает о Плющихе.
Ну пусть его, вздыхает — мало ли кто вспоминает о прошлом, обещавшем иное будущее. Но Эренбург раз за разом отказывается превращаться в эмигранта. И выбор в пользу Москвы он будет делать много раз.
А ведь он легко мог бы выбрать другую судьбу. Осенью 1945 года Эренбург сидит в белградском отеле «Мажестик» и упражняется в застольном остроумии, выводя теорию развития культуры в зависимости от местных напитков — и винное Средиземноморье в его рейтинге стоит выше всего. Или Испания времен Гражданской войны, которую он изъездил вдоль и поперек, — он одинаково органично смотрится что в декорациях осажденного Мадрида, что на барселонской Рамбле — моргнешь и не отличишь от интербригадовца. Или Франция, место его возмужания, где он свой не в меньшей степени, чем Пикассо или Бунюэль.
Но
«Шли пустые, тусклые поля,
Шла большая русская земля».
Дороги, по которым он шел, вели его то на Лофотенские острова, то в парижскую «Ротонду», но ни на мгновение он не забывал о том, что есть в этом мире ленивые арбатские переулки, широкая южная степь, есть поля, начинающиеся за заводской окраиной, холодная гранитная петербургская строгость, есть лошади, которые истекают злым потом, есть прожорливая глина, занудные инженеры, начинающие утро с овсянки, горькие пьяницы, монотонный стук колес поезда, деревянные дома Замоскворечья и пахнущие нефтью берега Каспия. Все это он нес в себе — может быть, посредине Тирренского моря это чувствовалось все еще острее, чем где бы то ни было.
«И я не француз на чужбине, —
От этой земли не уйду».
Почему?
Все просто, дело в том, что…
#улица_эренбурга #сенников
Поддержите «Кенотаф» подпиской: телеграм-канал | Boosty
| 2 | Прим. 19
Сергей Шаргунов получил «Книгу года» за роман «Повович». Ничего не знаю про эту премию и её престижность. Но за Шаргунова всё равно рад. Очень. Вчера по совпадению начал его «Катаева».
Награждение — повод вспомнить его цитату из «Книги без фотографий», которая повлияла на меня, как иные романы, иные философские трактаты. Из неё, прочитанной в начале 2010-х, во многом сложилась не только моя ядерная поэтика, но и что-то очень важное во взгляде на жизнь.
#простаков #примечания_на_кенотафе #цитаты_на_кенотафе | 690 |
| 3 | Осень 1991 года: Четыре месяца воскресений
В первый день осени резидент «Кенотафа» Егор Сенников выпускает новый текст из цикла «Времена года» — и смотрит на странную переменчивую осень 1991 года. Самый оптимистичный текст цикла — и, в то же время, самый тревожный, — собирается из странной игры осеннего солнца и мокрой листвы, из утренних заморозков и бабьего лета, из поразительного спокойствия перед лицом хаоса и панических попыток достать что-то в магазинах. И дарит надежду, что все можно начать с начала, когда выпадет первый снег.
В том году 1 сентября пришлось на воскресенье.
Лето для школьников, получается, продлилось на один денёк — нежданный, но приятный подарок судьбы.
В такой день хорошо бы, конечно, валяться весь день с книжкой или смотреть, что показывают по телевизору. Но кого-то родители точно поведут докупить что-то обязательное для школы, а иные и вовсе уныло копаются на дачном участке — поездки на дачу у нас вроде бы считаются отдыхом, но на практике часто превращаются в утомительное для детей и подростков вскапывание картошки.
В Москве после нескольких сильных дождей вдруг теплеет. Мужчина воскресным утром выходит из дома и едет в Филёвский парк — хочет искупаться, пока вновь не пришли холода. Мало кто разделяет его страсть к уже похолодевшей, но всё ещё терпимой воде — компанию ему составляют всего лишь несколько пенсионерок.
Так начинается новый сезон.
Осень 1991 года, впрочем, несколько раз начиналась заново, словно давая возможность всем насладиться ею с самого начала. То холодало, то снова теплело. Холодный ветер, который вчера срывал с деревьев пожелтевшие и иссушенные листья, вдруг сменялся тёплым ветерком, не пугающим, а успокаивающим.
Любая осень — время подготовки. Радостный сбор урожая (в Советском Союзе для студентов, отправляемых на картошку, впрочем, не такой уж и радостный) — это подготовка к тяготам зимы и надежда, что она окажется не такой уж суровой и страшной. Покупка новенькой школьной формы готовит не только к очередному году, который надо будет провести за партой, но и к взрослой жизни, где всем нам приходится принимать ту или иную форму, которую от нас требует общество. Осенний взрыв красок — подготовка к постепенному увяданию и временной зимней смерти. Скоро-скоро всех засыплет снегом, начнётся спячка, небытие, вечный покой. До первых весенних тёплых солнечных лучей — и повторится всё вновь и вновь.
Осень 1991 года была совершенно заурядной. Ничего необычного — не особо холодная или тёплая, не ранняя или поздняя. Ничего такого. Но судьба определила так, что для всех, кто переживал её в СССР, эта осень стала подготовкой к новой, совершенно незнакомой и непонятной жизни.
Эти несколько месяцев были небольшой отсрочкой после августовского путча, который, как постепенно всем становится понятно, действительно оказался финальной точкой существования Советского Союза.
Осень 1991 года — это подарок.
Такой же, как 1 сентября, выпавшее на воскресенье.
«Завтра идти в школу. Мы весь день готовились к школе. И вечером помылись».
ПРОДОЛЖЕНИЕ ТЕКСТА ЧИТАЙТЕ ЗДЕСЬ
#сенников #времена_года_на_кенотафе
Поддержите «Кенотаф» подпиской: телеграм-канал | Boosty | 1 172 |
| 4 | Счастье сложно описать, трудно уловить, невозможно однозначно определить. Оно может быть совсем неприглядным, неожиданным и странным для окружающих, а иногда над самыми счастливыми минутами мрачно нависают тени грядущих трагедий.
«Провозглашение Германской империи в Версале. 19 января 1871 года». Художник — Антон фон Вернер.
#в_поисках_счастья
Поддержите «Кенотаф» подпиской: телеграм-канал | Boosty | 795 |
| 5 | У всех есть возможность сказать своё последнее слово — хотя не всегда тот, кто его произносит или пишет, знает, что именно оно окажется последним. В этой рубрике мы очищаем последние слова от налёта времени и даём вам возможность посмотреть на них отвлечённо.
Сегодня — последние слова известного венгерского левого мыслителя Дёрдя Лукача.
#последние_слова
Поддержите «Кенотаф» подпиской: телеграм-канал | Boosty | 1 045 |
| 6 | Давай затеряемся в этом лабиринте?
Горько это признавать, но количество текстов, которые вас ошарашат, собьют с толку, сведут с ума и заставят по-другому смотреть на мир, — не бесконечно. И каждая такая встреча заслуживает небольшой засечки на память — да, это со мной было.
У меня была ночь, когда я перечитал «Лёд» Владимира Сорокина три раза (и, может быть, замахнулся бы и на четвёртый, если бы не заснул). Я был ошеломлён и оглушён «Благоволительницами». Меня размотал до слёз «Ионыч». Были моменты, когда я мог очень близко к тексту цитировать «Дар» Набокова большими кусками. Или набоковский же рассказ «Бритва» — он до сих пор иногда мне снится. «Чистый понедельник» Бунина и «Старуха» Хармса — бывают такие тексты, которые разворачиваются перед тобой как странная, загадочная дорога, плохо освещённая, извилистая, а впереди постоянно маячит сологубовская недотыкомка и манит за собой.
А бывают такие тексты, которые не то чтобы завораживают невероятным стилем или умением погрузить тебя в состояние подлинного безумия, но делают что-то даже более впечатляющее — строят вокруг тебя такую систему, существование которой ощущаешь почти телом, но при этом не можешь до конца осознать, что она действительно есть. Только и крутится в голове: «А что, собственно, я сейчас прочитал? Что это было? И где у этого вообще начало и конец?»
Именно это со мной проделал Виктор Пелевин при помощи странного романа (или пьесы — тут сложно определиться с жанровой принадлежностью) «Шлем ужаса».
Мне 14 лет, в руках у меня тоненькая книжка, а сам себя я считаю опытным читателем и с Пелевиным уже знаком — есть набор стереотипов о писателе, которые ты уже усвоил; позволяешь себе даже посматривать свысока на тех, кто их не знает.
Я сажусь в маршрутку, которая едет из пригорода до южной окраины Петербурга, — и через несколько секунд после того, как я открываю книгу, мир вокруг для меня полностью перестаёт существовать. Я вхожу в лабиринт, а моё тело перемещается вместе со старенькой «Газелью» по пробке на Московском шоссе. Пусть оно там потеет, оставим его; я весь превратился в ум и глаза, больше ничего не осталось.
Никто не назовёт «Шлем ужаса» великой книгой или тем более лучшей работой Пелевина. Мой друг (и друг «Кенотафа») Константин Мильчин и вовсе считает её худшей. Может быть, он и прав — я с 14 лет эту книгу не перечитывал, потому что совершенно не хочу потерять то ощущение, которое накатывало на меня в той маршрутке, двигавшейся к югу Петербурга.
А оно было всеобъемлющим. С каждой строчкой этого странного интернет-чата (который и представляет собой «Шлем ужаса») я всё меньше понимал, что происходит, — и в то же время страстно мечтал понять. Смысл как будто был здесь, рядом, рукой подать. Но он скрывался за поворотом, и, когда ты заходил за угол, всё, что тебя встречало, — тёмная шёлковая материя, за которой мелькали какие-то тени.
Я шёл по этому лабиринту, то посмеиваясь над глупыми шутками на олбанском, то сворачивая на дорожку примитивно понятого солипсизма. Но всё это было не то. Никаким образом мне не становилось легче или яснее. Пару раз, выныривая из лабиринта, я смотрел на своё отражение в стекле и видел там человека, у которого на лице было написано раздражение и любопытство.
Но там не было понимания.
Это странное ощущение постоянного ускользания — то, что пронзило меня сильнее всего. Между короткими строчками, между ветвями аккуратно подстриженных кустов в лабиринте, между машинами в медленно ползущем потоке мелькала какая-то тайна. Но стоило начать в неё вглядываться — и всё расплывалось. Я щурился, прислушивался — и всё равно ничего не понимал.
Кроме того, что там что-то есть. Но это что-то я описать совершенно не могу.
Я дошёл до конца нити, которую оставила Ариадна. Пелевинский текст закончился. Подошло к концу и путешествие по бесконечной пробке. Но было понятно, что я так и не покинул лабиринта. Передо мной был вход в метро — и я знал, что, когда буду спускаться на эскалаторе, всё ещё буду находиться в чужих чертогах разума, выхода из которых найти нельзя.
#сенников #коврик_у_кенотафа | 1 604 |
| 7 | Размышление на полях: кристаллизация ясности
Возвращаясь туда, где давно не живете, выбирайте момент с умом. Илья Эренбург, уехавший из России во второй раз в 1921 году, почти всякий раз приезжал в СССР как будто в новую страну — и всякий раз находил в ней место для себя, хотя жить в ней пока не собирался. Об этой способности — очередной текст Егора Сенникова из цикла «Улица Ильи Эренбурга».
Интересно представлять — а как работали советские пограничники в 1920–1930-е годы? Улыбались ли приезжим — советским и иностранным гражданам? Говорили ли «Добро пожаловать на родину»? А какие были штампы — расплывались ли чернила или наоборот, в паспорте после пересечения границы красовался аккуратный квадратный или круглый оттиск?
Об этих особенностях работы Эренбург точно знал — границу в обоих направлениях в межвоенные годы он пересекал не раз. О первом его возвращении — зимой 1924 года — мы уже размышляли в этом цикле. Вернувшись в Москву спустя три года он не только решал свои личные дела, но и оказался свидетелем большой истории — в дни его пребывания в Москве скончался Ленин; у тела вождя первым оказался Бухарин — старинный друг Эренбурга, еще по гимназии. И вот, студеной зимой 1924 года, Эренбург в числе многих прочих замечательных людей (например, Мандельштама и Пастернака) стоит в почетном карауле у тела вождя.
Впрочем, его поражает не только и не столько это, сколько сам быт Москвы — красная столица в угаре НЭПа, частные лавочки соседствуют с комсомольскими учреждениями, а истории времен военного коммунизма, когда Мейерхольд помогал Эренбургу получить по талонам штаны, казались уже фантастикой.
«Пусть дом не отстроен, пусть в нем очень трудно и очень холодно. Но, ведь, стены его растут».
Поезд уносит Эренбурга в Ригу, затем в Берлин. Впереди — Париж, его новый-старый дом.
Через два года он вернулся снова. «Балчуг» оказался дорог, и Эренбурги поселились в Проточном переулке — среди проституток, воров, картежников, мелких бандитов и беспризорников. Из наблюдений за этим московским низом вырос роман «В Проточном переулке» — мрачное размышление о том, как НЭП пожирает фантазии революции. У НЭПа, впрочем, были враги повлиятельнее писателя: в Кремле верх брал Сталин.
В этот раз он уедет из СССР на целых 6 лет. Ему есть о чем подумать в бесконечных поездках о Европе — не только о коварности корпорации «Ситроен» или жестокости новых каучуковых и нефтяных королей мира, но еще и о том, что он и сам, будучи человеком промежуточного времени, выпадает из эпохи великих переломов, индустриализации и окончательного разгрома оппозиции. Да и экономическая модель, созданная им в 1920-е (издаваться в России, а жить на деньги с переводов на иностранные языки) после того как мир погрузился в Великую депрессию, перестала работать.
Надо было делать выбор — а в итоге, как часто бывает, за него его сделала судьба.
В 1920-е в реальности еще оставались прорехи, где мог существовать такой человек: советский, но живущий на Западе; левый, но не вполне свой ни сталинистам, ни троцкистам. В 1930-е, катившиеся к мировой войне, пространства неопределенности быстро исчезали.
За десятилетие он приехал в СССР еще пять раз. В 1932-м — собирать материал для первого по-настоящему «советского» романа «День второй». В 1934-м — на Первый съезд советских писателей, где хвалил Горького, и ругал с первые опыты соцреализма. Осенью того же года — уже по вызову из Москвы после письма Сталину; и снова попал на похороны — на этот раз Кирова. А в конце 1937-го приехал на две недели — и вскоре понял, что вообще не знает, позволят ли ему уехать.
Окончательное возвращение произошло в самых вычурных декорациях. В 1940 году, после падения Франции, Эренбурга эвакуировали вместе с советским посольством. Поезд шел через Германию, над которой реяли нацистские флаги. Эренбург ехал инкогнито.
Мир, в котором он десятилетиями умел жить между странами, идеологиями и ролями, заканчивался. Начиналась эпоха великой и страшной ясности.
Бойтесь ясности — она опасна.
#улица_эренбурга #сенников
Поддержите «Кенотаф» подпиской: телеграм-канал | Boosty | 1 582 |
| 8 | Счастье сложно описать, трудно уловить, невозможно однозначно определить. Оно может быть совсем неприглядным, неожиданным и странным для окружающих, а иногда над самыми счастливыми минутами мрачно нависают тени грядущих трагедий.
Будущий создатель атомной бомбы Роберт Оппенгеймер в детстве. Начало 1910-х годов.
#в_поисках_счастья
Поддержите «Кенотаф» подпиской: телеграм-канал | Boosty | 779 |
| 9 | У всех есть возможность сказать своё последнее слово — хотя не всегда тот, кто его произносит или пишет, знает, что именно оно окажется последним. В этой рубрике мы очищаем последние слова от налёта времени и даём вам возможность посмотреть на них отвлечённо.
Сегодня — последние слова первого президента России Бориса Ельцина, сказанные им терапевту перед потерей сознания в день смерти в апреле 2007 года.
#последние_слова
Поддержите «Кенотаф» подпиской: телеграм-канал | Boosty | 1 155 |
| 10 | В эпоху постдесятых (в 2021-м) у меня состоялся разговор о совсем молодом и моднейшем в те годы издательстве Individuum с моим кумиром и наставником Алексеем Цветковым в московском книжном «Циолковский».
Цветков — живая легенда, среди прочего в нулевые редактор великого издательства «Ультракультура» Ильи Кормильцева. В нулевые у книжников, не успевших к рок-н-роллу девяностых и ранних нулевых, была по «Ультракультуре» неизгладимая тоска — дескать, ничего круче в русском книжном мире не появится при нашей жизни (как же мы трагически были правы). Довольно хаотичный набор книг «Ультракультуры» сам по себе был совершенен — Кормильцев с единомышленниками давали слово всем, потому что право слова есть у всех.
Глядя на книги Individuum, представлявшие собой довольно пёстрый тематический набор, который они сами называли «приключенческим нон-фикшном», я спросил у Цветкова, можно ли считать это издательство наследником «Ультракультуры». Алексей задумался: «Отчасти да. Я понимаю резонность твоего вопроса. Но могли ли вообще остаться у "Ультракультуры" наследники?»
Как показали последующие годы, смотря как посмотреть.
А во времена того разговора к моему золотому сечению российских издательств, за новинками которых я прицельно слежу («Новое литературное обозрение», Ad Marginem, «Альпина нон-фикшн», Corpus), добавлялось пятое — Individuum.
И, конечно, когда тогдашний главный редактор издательства Феликс Сандалов объявил о выходе «Эзотерического подполья Британии», книги про разного рода дарк-фолк и дарк-эмбиент, я стал ждать бумажную книгу с нетерпением.
Перенесёмся ещё на десять лет с лишним назад. В 2010 году в канун весны я тотально провалился в «Русский альбом» Гребенщикова (признанного в РФ иностранным агентом). Следующая остановка — статья «Дарк-фолк» в Википедии. Поиск в интернете. Чтение самодельного перевода «Эзотерического подполья».
Вообще, эта книга — прекрасный повод поговорить о том, зачем я вообще читал раньше книги о музыке, но оставлю, пожалуй, эту тему до «Музпросвета» — он тоже будет в этой книжной эпопее.
Пока же мне важно порассуждать о библиографических редкостях в моей библиотеке — на сайте нынешнего Individuum книга не вычеркнута, но приглушена, как и несколько других позиций их издательского портфеля. Понятно. Этой книги уже будет жалко лишиться — в электронном виде наверняка найду, но вот в бумажном виде уже вряд ли раздобуду (по крайней мере, по умеренной цене). А у меня бумаэный экземпляр есть, и тем дороже — свидетельство чего-то мимолётного, на что я указал в самом первом предложении этого очерка.
В ящиках и на книжных полках моей библиотеки, раскиданной по разным частям земного шара, их хватает — книг, которых, возможно, не доведётся больше найти в бумажном виде.
Отсюда вытекает роковой вопрос для такого поклонника бумажных книг, как я: нужно ли сейчас всё покупать непременно на бумаге, потому что потом сделать это не получится? Такие книги, как «Подполье», на моей полке вопиют: надо покупать, не откладывать на потом, которого может не быть. Не все книги переиздаются. Но часто они исчезают бесследно, и интернет тут совсем не помощник.
Мой вузовский преподаватель Андрей Мельвиль вспоминал, что в юности прочитал «Так говорил Заратустра» Ницше в дореволюционном издании, которое хранилось у его отца. А отцу, видимо, уже тоже пришлось её доставать. От этой истории веяло чем-то запредельным и, как оказалось, близким.
***
Это цикл #группа_макулатура, в котором я рассказываю о книгах из моей библиотеки и об истории моих взаимоотношений с ними.
#простаков | 1 296 |
| 11 | Шедевр русской психоделической литературы наконец то переиздан. | 1 091 |
| 12 | Счастье сложно описать, трудно уловить, невозможно однозначно определить. Оно может быть совсем неприглядным, неожиданным и странным для окружающих, а иногда над самыми счастливыми минутами мрачно нависают тени грядущих трагедий.
Оксимирон (ныне — иноагент) начинает свой первый раунд в баттле с Гнойным. Лето 2017-го.
#в_поисках_счастья
Поддержите «Кенотаф» подпиской: телеграм-канал | Boosty | 1 203 |
| 13 | Этим летом я болею «русской болезнью» или, как сейчас модно выражаться, у меня гиперфикс на Толстоевских. В моём случае — Лев Толстой. В конце июня я решил окончательно прочитать «Войну и мир». Да, так нырнул в текст, что стал читать не только русский роман, но и комментарии к нему, а, главное, впервые всерьёз размышляю о Толстом. Иной раз буквально ни о чём, кроме него, думать не могу. Прямо скажем, идеальный писатель на все времена, но на наши — особенно.
Сейчас у меня князь Андрей умер, а Петя Ростов ещё жив, французские войска отступают по Старой Смоленской дороге, а в России 1812 года наступает поздняя осень. Я насильно прекращаю чтение о «Войне и мире» и о Толстом, потому что на этом я могу сидеть и ещё полгода, а ведь есть другие книги.
Поэтому сейчас краткий обзор того, что прочитал параллельно с «Войной и миром».
Вячеслав Курицын «Главная русская книга». Не понимаю, почему эта книга вызывает такие восторги. Жанр «опыт личного прочтения и понимания» — уважаемый, но рваный, изобилующий повторами и бесконечными примерами текст Курицына вызывал у меня ощущение, что автору совсем наплевать на своего читателя. Конечно, содержательно Курицын очень неплох — он пишет о том, как устроена «Война и мир» с точки зрения интуиций и озарений Толстого, которые и формируют чудо этого громоздкого текста. Но Курицын не Толстой, чтобы писать об этом так много — всё содержание и доказательная база вполне уместились бы в эссе. Читать, только если вы одержимы, как и я, «русской болезнью».
Эндрю Кауфман «Дайте "Войне и миру" шанс». Кауфмана я в руки брал с опасением — от книги веет «Стоицизмом для офисных работников или Спиноза со смузи», излюбленным американским жанром, который интенсивно на наш рынок поставляет «Альпина». Но Кауфман оказался сложнее. Он выдерживает тонкую грань между популяризаторством и серьёзным литературоведением — в нашем случае, русистикой американских университетов. Кауфман построил книгу на основе опыта преподавания Толстого в американских колледжах и волонтёрской работы в американских зонах для подростков. Книга — безупречное пособие для изучения Толстого уже в наших школах и очередное доказательство всеобщности Толстого.
Илья Бендерский «Война и мир: от замысла к мифу». Замечательная книга. Это уже история «Войны и мира» как текста. Бендерский не лезет в поэтику и литературоведение, но подробно и интересно рассказывает о зависимости Толстого от срачей духовных поисков середины XIX века. Отдельно понравились фрагменты про оскорбление чувств ветеранов 1812 года — им не нравилось, что война не описывается в «Войне и мире» возвышенно. Например, Василий Норов, участник Бородина и декабрист, упрекал Толстого в том, что тот оскорбил память ветеранов и погибших тем, что Кутузов в книге читает французский роман — такого, дескать, не могло быть, все отказались от неприятельского языка. Когда Норов умер, у него в библиотеке был найден французский роман, на котором он подписал, что читал его после Бородина в Москве в 1812 году. Отдельно понравились главы про читательскую рецепцию «Войны и мира» — Бендерский справедливо жалуется, что со времён Сталина-Хрущёва осмысление и обсуждение «Войны и мира» в нашем обществе прекратилось. В книге, изданной в 2021 году, Бендерский задаётся вопросом — что изменится в отношении к роману к празднованию двухсотлетия Толстого в 2028 году?
Андрей Зорин «Жизнь Льва Толстого. Опыт прочтения». Эту книгу я первый раз читал в августе 2020 года, и в этом смысле она уже факт моей судьбы, а не просто читательского опыта. Всё это лето её со мной норовили обсудить разные люди, зная, что я читаю «Войну и мир». Так я её перечитал. В целом книга претендует на статус биографического шедевра. И дело тут не в краткости и насыщенности текста — после этих 250 страниц складывается ощущение, что о Толстом ты знаешь всё. Дело в оптике — Зорин сделал то, что не делали с Толстым последние 198 лет: он не различает Толстого-художника, Толстого-мыслителя и Толстого-человека и показывает его как цельный и последовательный (само)проект. Очень толстовский взгляд на Толстого.
#простаков #рецензии_на_кенотафе | 1 120 |
| 14 | У всех есть возможность сказать своё последнее слово — хотя не всегда тот, кто его произносит или пишет, знает, что именно оно окажется последним. В этой рубрике мы очищаем последние слова от налёта времени и даём вам возможность посмотреть на них отвлечённо.
Сегодня — последние слова стихотворения в прозе «По снегу», открывающего «Колымские рассказы» Варлама Шаламова.
#последние_слова
Поддержите «Кенотаф» подпиской: телеграм-канал | Boosty | 1 068 |
| 15 | Открытие Испании: печаль с чеховскими мотивами
Откуда у парня испанская грусть? По версии Ильи Эренбурга, испанцу есть о чем печалиться, ведь его жизнь — постоянная борьба с природой, землей и социальным устройством. В новом тексте из цикла «Улица Ильи Эренбурга» резидент «Кенотафа» Егор Сенников размышляет о том, что первое странствие писателя по Испании говорит о стране, об авторе и о России.
«Бог и Отечество — непобедимый союз: в угнетении и кровопролитии им нет равных».
Уроженец Арагона, сухого и печального края, где даже случайное облако на небе приносит людям радость, Луис Бунюэль был страстно влюблен в Испанию. Но она же — повод для печали. Родную страну Бунюэль изучает наощупь: для него одинаково важны фактура ткани и гнилые зубы бедняка, колкость монашеской власяницы, аромат цветов и соленый привкус пота обычного кампесино.
В 1931 году в эту страну, край камня, засохшей крови, католицизма и Инквизиции (так ее видел другой великий испанец - Дали) едет Илья Эренбург.
Он бывал уже здесь раньше, но видел совсем немногое - в 1920-е годы пробрался в страну, нелегально перейдя франко-испанскую границу, немного углубился, но вскоре повернул обратно. После того как в 1931 году в Испании избавились от монархии и провозгласили республику, он, наконец, смог вырвать визу из рук испанского консула в Париже - тому не нравился ни Эренбург, ни его книги, но республика провозгласила курс на открытость и ему пришлось впустить нежеланного гостя.
Он уже бывал здесь, но видел немного: в 1920-е нелегально перешел франко-испанскую границу, немного углубился в страну и повернул обратно. После падения монархии и провозглашения республики в 1931-м Эренбург наконец получил визу у испанского консула в Париже, которому не нравились ни писатель, ни его книги.
Чужая страна почти неизбежно заставляет путешественника вспоминать свою. Родина приучает нас не только к языку и пейзажу, но и к способу видеть. Для петербуржца другие города могут казаться слишком хаотическими, изломанными; не городами вовсе. Сердце шотландца может забиться быстрее, стоит ему увидать зеленые холмы и горы Дарджилинга. Голландец, наверное, затоскует в Варшаве, ему будет не хватать воды и каналов.
«Мы, испанцы: утром — месса, днем — коррида, вечером — бордель. А во что всё это сливается? В печаль». Это уже Пикассо, многолетний друг Эренбурга, также смотревший на Испанию со смесью грусти и любви.
Испания Эренбурга - это страна крайностей, почти по Дали. Здесь разодетые кабальеро пьют свой кофе на Гран-Виа в Мадриде, а вечером ведут молоденькую проститутку в гостиничный номер. Здесь нищие крестьяне возделывают злую, сухую землю, но даже последний бедняк исполнен достоинства и не будет унижаться за деньги; лучше умрет, с голоду, но не даст и намека на слабость. Кажется, это же потрясло историка Аппиана, описывавшего осаду Нумансии - и как защитники крепости предпочли умереть, но не сдаваться Риму.
И он видит здесь многое из России своего детства и юности. Родина мерцает через столоначальников и жандармов, карикатурных богачей и содержанок, транспортную разъединенность страны, где роскошные поезда соседствуют с развалюхами, способными ползти сто километров весь день. Местные помещики поражены какой-то «чеховской» печалью: во всем сквозит желание застрелиться, но никто не совершает последнего шага — не из страха, а из той же апатии.
Как у Трофимова в «Вишневом саде»:
«…у нас нет определенного отношения к прошлому, мы только философствуем, жалуемся на тоску или пьем водку».
Или, даже, пострашнее:
«Тоска громадная, не знающая границ… так она бы, кажется, весь свет залила, но ее не видно».
Эренбург едет по стране, где горе смешано с песком, беспощадно глядит на нее и мечтает о том, что здесь когда-нибудь всё изменится.
Он вернется через несколько лет — когда сухие поля, на которых копошатся бедняки, будут залиты кровью.
#улица_эренбурга #сенников
Поддержите «Кенотаф» подпиской: телеграм-канал | Boosty | 17 519 |
| 16 | — Вы на следующей выходите?
Я отвлекаюсь от книжной страницы; секунду-другую пытаюсь припомнить, где вообще нахожусь. Вагон метро, подъезжаем к «Обухово».
— Да, простите. Выхожу.
«Дождь льет без остановки, вонючая грязь становится все более зловеще-желтой… черные умирающие деревья истекают соком. Я больше не художник, интересующийся и любопытный, я — посланник…»
Я уже писал в «Кенотафе» о книге именно с этой обложкой: «Totes Meer» Пола Нэша украшала небольшое карманное издание великого романа Эриха Марии Ремарка. Первый раз дочитав его, я закрыл книгу — и заплакал.
А затем начал читать снова. Настолько мне не хотелось с этим миром расставаться.
Ремарка я прочитал очень вовремя. Мне было 13–14 лет, и мучительная, медленная, с мрачным юмором сага идеально легла на мое взросление. То, что позже станет привычным набором военных сюжетов, я встречал почти впервые: злобный офицер из учебки, солдатское братство, которое по мере войны все больше перемещается в царство Аида; крысы, вши, голод, жадность, героизм. И смерть, очищенная от пошлого пафоса и героизация пережитого.
С тех пор книгу я не перечитывал — и вряд ли стану. Она слишком цельно врезалась в память подростковым образом, превратилась в core memory. Такие вещи лучше без большой нужды не трогать.
Но вместе с текстом в память проник и визуальный образ — груда обломков немецких самолетов на обложке. Спасибо дизайнеру Александру Кудрявцеву, оформлявшему ту серию АСТ: благодаря ему было удобно знакомиться с мировой живописью — у Кафки там был плакат Этьена Делессера, у Воннегута Фрида Кало, на других обложках появлялись О’Киф, Милле, Кандинский, Сутин.
Что это Нэш, я узнал годы спустя. Тогда передо мной было просто зловещее, магнетическое полотно: неполный диск Луны над кладбищем машин, безмолвие, ни одного человека. Так для меня сложился мощный визуальный образ войны. Не только Первой мировой — Войны вообще.
Тем смешнее, что антивоенным высказыванием картина не замышлялась. Нэш еще до Первой мировой писал странные, тревожные английские пейзажи, словно подернутые пленкой потусторонности. На фронте этот язык оказался страшно уместен: вместо людей — изуродованные деревья, вместо тел — взрытый артиллерией грунт.
В 1940 году Нэша вновь сделали официальным военным художником, теперь при министерстве авиации. С чиновниками он не сработался: его образы казались им слишком абстрактными. На свалке разбитых самолетов под Оксфордом Нэш увидел море мертвого металла и написал «Totes Meer». Там лежали и британские машины, но на картине он оставил немецкие: замысел был вполне боевой, даже пропагандистский. Нэш хотел печатать изображение на листовках и сбрасывать их над Германией — вот, мол, смотрите, что стало с вашей авиацией.
Затея не состоялась. И, пожалуй, к счастью. Нэш хотел сделать агитку о поражении врага, а создал картину, в которой победителей вообще не видно. Немецкие кресты растворились в мертвом пейзаже, самолеты стали тушами, льдинами, мусором; конкретная война — образом войны как таковой.
Как же мало автор властен над дальнейшей жизнью собственного опыта. Нэш вложил в полотно одно сообщение, история услышала другое. А десятилетия спустя дизайнер поставил его на обложку романа о другой мировой войне, и тринадцатилетний мальчик в петербургском метро увидел уже третье — один из образов, на которых потом будет держаться его собственное представление о войне.
А в книге Пауль смотрит на военнопленных и понимает, что ему их жалко, но отчетливо знает: при иных обстоятельствах и он, и они снова стали бы стрелять друг в друга.
«Мне становится страшно; мне нельзя додумывать эту мысль до конца. Этот путь ведет в бездну. Для таких размышлений еще не пришло время. Но я не забуду, о чем я сегодня думал, я сохраню эту мысль, запру ее в своем мозгу, пока не кончится война».
#коврик_у_кенотафа #сенников | 13 246 |
| 17 | Сегодня делимся с вами цитатой из необычного источника — деревенской хроники, написанной Гартихом Зирком, крестьянином из общины Вром. Эти слова он записал в 1628 году — через 10 лет после начала Тридцатилетней войны.
Он начал вести свой дневник на Рождество 1615 года — и продолжал, с перерывами, вести эту летопись до 1664 года. Почти вся эта хроника велась на фоне Тридцатилетней войны; для него лицом того многолетнего конфликта были мародерствующие солдаты, фуражиры и военные комиссары.
Он набожен — как и положену человеку его времени и происхождения. Свою запись о наводнении, случившимся в ночь с 11 на 12 октября 1634 года, он начинает словами «разгорелся гнев Божий».
Внимателен к слухам. Например, таким мрачным:
«30 мая 1619 года в Теллингштедте стреляли в попугая, но в тот день так и не смогли его сбить. Мартен зарядил и взвёл своё ружьё и поставил его перед собой на землю. Замок сорвался, и он выстрелил себе в нижнюю челюсть и в голову».
И очень хорошо примечает знамения свыше:
«Зимой 1612 года к востоку от Рендсбурга, в Баверайде, подо льдом в воде было видно великое чудесное знамение, такое, что едва ли можно рассказать или описать его. Коротко говоря, оно было почти кроваво-красным и сложилось во множество образов: лошадей и всадников, женщин, коров, овец и волов».
Хроника не оборвалась с его смертью — ее продолжали писать его соседи, их дети и внуки. Впрочем, важнее то, что Зирку довелось увидеть исполнение своих желаний еще при жизни.
#цитаты_на_кенотафе
Поддержите «Кенотаф» подпиской: телеграм-канал | Boosty | 1 885 |
| 18 | Счастье сложно описать, трудно уловить, невозможно однозначно определить. Оно может быть совсем неприглядным, неожиданным и странным для окружающих, а иногда над самыми счастливыми минутами мрачно нависают тени грядущих трагедий.
Участница бразилького карнавала, 2026 год.
#в_поисках_счастья
Поддержите «Кенотаф» подпиской: телеграм-канал | Boosty | 1 036 |
| 19 | У всех есть возможность сказать своё последнее слово — хотя не всегда тот, кто его произносит или пишет, знает, что именно оно окажется последним. В этой рубрике мы очищаем последние слова от налёта времени и даём вам возможность посмотреть на них отвлечённо.
Сегодня — легендарные последние слова американского актёра Хамфри Богарта.
#последние_слова
Поддержите «Кенотаф» подпиской: телеграм-канал | Boosty | 1 214 |
| 20 | В поисках неудачника: биограф-экспериментатор идет по следам католического барона
Стопка пожелтевших писем. Старые фотоснимки. Картины. Рассеянные по библиотекам романы, рассказы, рукописи. Заметки в региональной прессе. И странный образ, оставшийся в памяти у очень разных людей — тень чудака, который искал многое, теряя по пути то малое, что имел.
«В поисках Корво: опыт биографии» А. Дж. А. Симонса и сегодня кажется удивительно современной книгой. А уж в 1934 году, когда она впервые увидела свет, эффект должен был и вовсе будоражить умы. Документальная биография уже умершего человека построена как рассказ о том, как автор ищет обрывки исчезнувшей жизни, разбросанные в самых разных точках Англии и Италии, проходит теми путями, что давно заросли бурьяном да травой, скользит по глади венецианской лагуны. И что за жизнь это была!
Да, а правда, что за жизнь?
Симонс начинает свой поиск (почти как начало пути к Граалю) с того, что читает роман, посоветованный ему приятелем. Симонс никогда не слышал ни о названии — «Адриан VII», ни об авторе. На обложке красуется имя — Барон Корво. А под обложкой — странная история, искусно написанная довольно цветастым языком: рассказ о том, как англичанин-католик, живущий в Лондоне на рубеже XIX и XX веков, немало в жизни пострадавший от козней множества врагов, вдруг получает приглашение отправиться в Рим, где его, ко всеобщему удивлению, избирают папой римским. О, тут-то он и получает возможность развернуться. Избрав себе имя в честь единственного папы-англичанина, он начинает бешеную активность, стремясь реформировать церковь, а также наказать недругов и вознаградить друзей. Но все обрывается так же внезапно, как и начинается: папу убивают, а весь Рим и мир могут вздохнуть спокойно.
Завороженный стилем и изобретательностью рассказа, Симонс решает разузнать все, что только можно об авторе этой странной и удивительной книги. Он пишет множество писем по самым разным адресам и понемногу начинает понимать, что к чему.
Вагнер в свое время писал о своих отношениях с деньгами: «Боже милостивый, да те суммы, которые я мог бы „заработать“ в Америке, — их люди должны дарить мне, не требуя взамен решительно ничего, кроме того, что я и так делаю, потому что это и есть самое лучшее, на что я способен». О, как понимал бы его барон Корво — он же Фредерик Рольф. Выходец из семьи среднего достатка, он питал к женщинам отвращение и страх, зато всей душой любил мужчин — и в юности решил связать свою судьбу с Католической церковью. Англичанин-католик — уже случай особый, но Рольф всю жизнь был человеком, который шел своим путем.
Главная черта Корво — не столько в неуловимости (хотя название и метод книги на это отчаянно намекают), сколько в умении воспроизводить в жизни одну и ту же схему. Обладая недюжинным талантом, Корво раз за разом находил сторонников, патронов, друзей и любовников — но затем собственными руками разрушал даже тот неглубокий фундамент, который ему удалось построить на зыбком песке.
Полагая, что мир серьезно недодает ему славы, денег и свободы, он раз за разом обрушивался с яростью на очередного благодетеля, считая, что именно он-то и виноват в том, что все идет не так. Изгнанный и пристыженный, он уходил куда-то, начиная все с начала.
Раздражающий и своенравный человек, внутренне отводящий себе очень высокое место в мире, но постоянно сталкивающийся с тем, что мир этого места за ним не признает, — ох, как много в этом образе знакомого и понятного. Мечущийся, параноидальный, постоянно пишущий человек, во всем видящий угрозу — и склонный встречать ее с открытым забралом.
Но в этом и сила книги Симонса: постепенно она перестает быть только историей одного невыносимого чудака. От него остаются пожелтевшие письма, старые снимки, чужие обиды и ревность, несколько книг на полках.
Симонс собирает из этих обломков барона Корво — и заставляет думать: а из какого сора когда-нибудь будут собирать нас?
#сенников #рецензии_на_кенотафе | 2 206 |
