fa
Feedback
جَمْهَرَة المَوْعِظَة.

جَمْهَرَة المَوْعِظَة.

رفتن به کانال در Telegram

مسلمٌ لا أنتمي إلى جماعةٍ حزبيّةٍ ولا إلى فرقةٍ عقديّة على نهج أسيادي الصّحابة والتّابعين على سنّة خير الورى صلوات ربّي عليه. - سبحانَ اللّه وبحمدهِ سُبحانَ اللّه العظيم. - اللّهمّ صلِّ على مُحمّدٍ وعلى آلِ مُحمّد.

نمایش بیشتر
392
مشترکین
-224 ساعت
-17 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز

در حال بارگیری داده...

جذب مشترکین
اکتبر '26
اکتبر '26
+1
در 0 کانال‌ها
سپتامبر '26
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+316
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+34
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+3
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+12
در 1 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+3
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+8
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+3
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+14
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+14
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+5
در 1 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+6
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+14
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+3
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+1
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+3
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+14
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+17
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+14
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+40
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+45
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+35
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+479
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
05 اکتبر0
04 اکتبر0
03 اکتبر0
02 اکتبر+1
01 اکتبر0
پست‌های کانال
الحرص على طهارة يدك ولسانك من أذيّة الخلق كافٍ لرفعتك، فلا تحزَننّ إن نالك منهم ضيمٌ أو حُوب؛ فإنّه لعزيزٌ على المرء أن يحوز سلامة الجانبين، وهو أمرٌ عويص، فلا تَأسَيَنَّ على اهتماط الأنام ونُكوبهم؛ فما الأيّام إلّا دُوَلٌ، وما المظلوم إلّا مَنْ ظَلَمَ نفسه بالضّير. إنّ النّجاة الحقيقيّة، يا صاحبي، تقبع في ألّا تكون مصدرًا لشقاء الآخرين ولغوبهم وكدرهم، أمّا عداوتهم لك وشنآنهم وشقوتهم وارتكاضهم فذاك ميزانٌ لا تملكه، وقلّما صَفَت الدّنيا لأحدٍ من الجهتين، فحسبك من الغَنيمة أن يسلم النَّاس من بوائقك، وإنْ أجْلَبوا عليك بخيلهم ورجلهم، وعسى الَّذي كَفَّ أذاك عن النَّاس أن يجعل لك مِنْ شططهم وبغيهم مخرجًا وفَرَجًا. ربِّ مددًا من لدنك ومنفسحًا ومنفصَدًا. _ مالك القناة أخونا نور الدين ٢٠٢١

2
الحرص على طهارة يدك ولسانك من أذيّة الخلق كافٍ لرفعتك، فلا تحزَننّ إن نالك منهم ضيمٌ أو حُوب؛ فإنّه لعزيزٌ على المرء أن يحوز سلامة الجانبين، وهو أمرٌ عويص، فلا تَأسَيَنَّ على اهتماط الأنام ونُكوبهم؛ فما الأيّام إلّا دُوَلٌ، وما المظلوم إلّا مَنْ ظَلَمَ نفسه بالضّير. إنّ النّجاة الحقيقيّة، يا صحبي، تقبع في ألّا تكون مصدرًا لشقاء الآخرين ولغوبهم وكدرهم، أمّا عداوتهم لك وشنآنهم وشقوتهم وارتكاضهم فذاك ميزانٌ لا تملكه، وقلّما صَفَت الدّنيا لأحدٍ من الجهتين، فحسبك من الغَنيمة أن يسلم النَّاس من بوائقك، وإنْ أجْلَبوا عليك بخيلهم ورجلهم، وعسى الَّذي كَفَّ أذاك عن النَّاس أن يجعل لك مِنْ شططهم وبغيهم مخرجًا وفَرَجًا. _ مالك القناة أخونا نور الدين ٢٠٢١
1
3
يسأل: هل السّعوديّة انفكت عن تطبيق الشّريعة الإسلاميّة ؟ الجواب: لست بمَعزلٍ عن حقيقة مقتي الشّديد للسّياسة السّعوديّة الحاليّة، وإنّ موقفي الصّارم في بغض السّلطة السّعوديّة ليس سرًّا، ولا أتردّد في الاعتراف بمهادنتِها وخذلانِها، وما أصابَها من انحراف جليّ في العقد الأخير، غيرَ أنّ الإنصاف يقتضي الإقرار بأنّ هذا النّظام، مع انحرافه وزيغه وباطله- ما زال يتّخذ من الشّريعة الإسلاميّة مرجعيّة لِأحكامِه، فعدم التّطبيق الكليّ للدّين لا يعني إسقاطنا لتحكيمه الدّستور الإسلاميّ في البلد، وإنّ القول بخلاف ذلك حيف ومجافاة للحقّ لا نترضي أن نتلبّس به. والواقع يشهد أنّه لا توجد دولة تُطبّق الأحكام الإسلاميّة في نظام حُكمِها بِحذافيرِها اليوم سوى أفغانستان، وإنّهم مع اعتناقِهم للمذهب الماتريديّ في العقيدة، يَتطابقون معنا في الفروع والفقه الإسلاميّ ويُطبّقون الدّستور الإسلاميّ. ملحوظة: الحديث هنا يَنصبّ حصرًا على المرجعيّة التّشريعيّة للدّول ونظام حُكمِها، لا على سُلوك الأفراد وصلاحِهم؛ فإذا نَظرنا إلى استقامة الشّعوب، فإنّ المسلمين في إندونيسيا، والهند، وماليزيا يَفوقون أهل السّعوديّة صلاحًا وحُسن حال. ملحوظة أخرى لمراعتي أنّ هذا الكللم قد يصل النّحارير (والكيّسين!) والحكيمين: إنّ ذكر الشّعب لا يراد به العموم والإطلاق. - الأخ نور الدين
14
4
إنّ تعميم نظرية المؤامرة هو المؤامرة عيْنها والختر المقيت؛ فإنّ هذا التّوسيع يهدف إلى التّعمية عن الدّسائس الحقيقيّة والمؤامرات والوشائع وإفساد وعي الجماهير، فحين يتكشّف للنّاس زيف تخرّصات شتّى، يقعون في فخّ الارتياب الجماعيّ، فيحسبون الحقائق أوهامًا مرسلة كغيرها وائتمارات، وإنْ هي إلّا دَسائس مُمَخَّرَة في لبّ وعيهم يُراد بها تعمية البصائر عما يُبَيَّتُ بِلَيْل، ولذلك فإنّ جادّة الصّواب ها هنا تستلزم من الكيّس النّحرير التّحقيق الممحّص في الدّعاوي كافّة، والتثبّت الحذر من قبل الحكم عليها حكمًا مُسيّبًا؛ فلا نُسقِطها سلفًا في خانة المكايد والطّوايا الخبيثة من قبل الدّراسة، ولا نقبلها مأخذ الحقائق دون برهانٍ ولا مِحك، وما كان صاحب النّهى لِيَذَرَ الدّعاوي مُرسَلةً بغير زمام من الحجّة. ربِّ يسّر وأعن. _ مالك القناة أخونا نور الدين ٢٠٢٢
13
5
تظلّ في حمى السّلامة ما دمتَ معتزلًا بيئات الخنا والرّذيلة والفساد، فإذا ما ألفتها وجاورتها، بدأت معالم هاويتك تتشكّل، وإيّاكَ ومُجالَفَةَ أهل الدَّناءة، فإنَّ عرق السُّوء دَسَّاسٌ، وطبع الخليل مُستَرَقٌّ، ومن جعل ديار الرّجس والخَبَث مرادًا لعينه، أوشَكت شِقوته أن تكتحل بسواد المنيَّةِ. _ مالك القناة أخونا نور الدين ٢٠٢٠
14
6
إنّ من أعظم الأوهام المستقرّة في نفوس كثيرين عند إتيان صلاة الاستخارة، اعتقادهم الجازم بأنّ كل اختيار يعقبها هو الصّواب المحض الّذي لا يأتيه الباطل، أو ظنّهم الحتميّ بأنّ السّماء لا بدّ أن تُمطرهم بإشارات حسيّة تفصل في حيرتهم. والحقيقة الشّرعيّة والواقعيّة تخالف ذلك بالكُلّيّة، فالاستخارة في جوهرها دعاء وتضرّع، والدّعاء كسائر العبادات قد يتخلّف أثره لمانع حائل، وقد لا يستجاب، وإِنْ هي إلَّا ضراعةٌ يَجأرُ بها العبدُ إلى رَبِّه، فإمَّا قَبولٌ وإمَّا حرمان لحكمة خفيت، وغاية ما يرجوه العبد منها هو التّوفيق والمدد، دون قطعٍ أو جزم بوقوع الإجابة على الهيئة الّتي يهواها. ومن هنا يتضاعف الخلل عند من يربطون صحّة استخارتهم بعلامات نفسيّة طارئة كانشراح الصّدر والارتياح، غافلين عن أن هذا الشُّعور قد يكون وليد رغبة خفية في النّفس أو نزعة عابرةٍ من الشّيطان. وكذلك الشّأن فيمن يرهنون خطوتهم القادمة برؤيا منامية يرقبونها، فالأصل أنّ المنامات قد لا تأتي، وإن أتت فإنّها حِجى مأهول بحديث النّفس وأضغاث الأحلام ووساوس الشّيطان، ولا يصح جعلها وحيًا يوحى. وإنّ النّهج السديد للمستخير بعد تفويض أمره للّه والتّجرّد من الهوى، هو أن يتعامل مع ما قد يلوح له من ارتياح أو رؤيا أو تيسير ظاهر، على أنّها قرائن استئناسيّة تدعم اتّخاذ القرار فحسب، لا أدلّة قطعيّة تلغي العقل والسّبب، واللّه المستعان. _ مالك القناة أخونا نور الدين ٢٠١٩
15
7
إنّ من أعظم الأوهام المستقرّة في نفوس كثيرين عند إتيان صلاة الاستخارة، اعتقادهم الجازم بأنّ كل اختيار يعقبها هو الصّواب المحض الّذي لا يأتيه الباطل، أو ظنّهم الحتميّ بأنّ السّماء لا بدّ أن تُمطرهم بإشارات حسيّة تفصل في حيرتهم. والحقيقة الشّرعيّة والواقعيّة تخالف ذلك بالكُلّيّة، فالاستخارة في جوهرها دعاء وتضرّع، والدّعاء كسائر العبادات قد يتخلّف أثره لمانع حائل، وقد لا يستجاب، وإِنْ هي إلَّا ضراعةٌ يَجأرُ بها العبدُ إلى رَبِّه، فإمَّا قَبولٌ وإمَّا حرمان لحكمة خفيت، وغاية ما يرجوه العبد منها هو التّوفيق والمدد، دون قطعٍ أو جزم بوقوع الإجابة على الهيئة الّتي يهواها. ومن هنا يتضاعف الخلل عند من يربطون صحّة استخارتهم بعلامات نفسيّة طارئة كانشراح الصّدر والارتياح، غافلين عن أن هذا الشُّعور قد يكون وليد رغبة خفية في النّفس أو نزعة عابرةٍ من الشّيطان. وكذلك الشّأن فيمن يرهنون خطوتهم القادمة برؤيا منامية يرقبونها، فالأصل أنّ المنامات قد لا تأتي، وإن أتت فإنّها حِجى مأهول بحديث النّفس وأضغاث الأحلام ووساوس الشّيطان، ولا يصح جعلها وحيًا يوحى. وإنّ النّهج السديد للمستخير بعد تفويض أمره للّه والتّجرّد من الهوى، هو أن يتعامل مع ما قد يلوح له من ارتياح أو رؤيا أو تيسير ظاهر، على أنّها قرائن استئناسيّة تدعم اتّخاذ القرار فحسب، لا أدلّة قطعيّة تلغي العقل والسّبب، واللّه المستعان. _ مالك القناة أخونا نور الدين ٢٠١٩
1
8
إنَّ استمطارَ الرَّحمات على غوابر الطُّغاة وسوالف العُتاة، كيزيدَ والحجَّاجِ، ومن درج على دربهم من جَبابرة العصر وهَلكى العصر، لهو عين المَجهلة، ورأس المحمقة، ومن خفيّ حكمته سبحانه أن طهر ألسنة عباده الصّالحين وحبسها عن الاستغفار لأولئك النّفاشين المستبدّين، مخليًا بين ألسنة الجهلة والمحرومين ليرتفع بها هذا الدّعاء المردود، فلا يلهج بالدّعاء لهؤلاء المجحفين الباغين إلّا من شاكلهم في الطّغيان ومن فيه روحٌ منهم وضاهأهم بالجهل وشايعهم بالغطرسة، ليبقى دعاؤهم هباءً منثورًا لا يُجاوز حناجرهم كأنّما هو عدم، وكأن اللّه سبحانه أبى أن يترحم عليهم إلّا من يماثلهم في سوء الصّنيع والعتُو. _ مالك القناة أخونا نور الدين ٢٠٢١
15
9
من لا تعجزه المغفرة وإن عظمت، ولا ينفد عَطاؤه وإنْ كَثُر، امْحُ عنّا سَيِّئاتِنا بمَنِّك، وأفِضْ علينا الرَّحمة والهُدى بفضلك، يا غفور يا رحيم ! رَبِّ افتَحْ لنا أبواب التَّوفيق وخُذْ بأيدينا !
16
10
پیام صوتی
17
11
بدون متن...
18
12
پیام صوتی
3
13
تلقّف الغريب*
3
14
وما أفظعَ أن يلوّحَ لك طيفُك من بعيد، وتكتشف أنَّ المسافة بينك وبين نفسِك أبعد من الشُّقَّة بين المشرق والمغرب !
4
15
ما أوجعَ أن تتفقدَ ملامحَك في المرآة، فلا تجدُ إلّا شتاتَ إنسانٍ مضى، وظلَّ وجه مستعار لا ينتمي إليك!
4
16
ما أقسى أنْ تنظرَ في عمقِ ذاتِك، فتجدَ غريبًا يسكنُك، ولا تعرفُ مِنه ملامحَك القديمة !
4
17
لا تقلق؛ فما فاض عن قدرتك، تلقّفتهُ طفلتك، وفرشت له كتِفًا وقلبًا.
5
18
وهل في وُسع المساكن المؤقّتة سدّ رَمَق الجوع للأزقّة المكتظّة بالذّكريات ؟
5
19
معلش، لعل اللّه يحدث بعد ذلك أمرًا.
7
20
ثمّ تأخذ تنهيدة عميقة وترخي جفنيك بأسىً ونفسُك تهمس في أُذنِك وتقول لك: ما أشدّ حماقتك.
7