низгораев

Лаборатория «Русская среда» в Воронеже 📅 2–4 октября 2026 📍 Воронеж (очно) Приглашаем филологов, социологов, искусствоведов, художников, музыкантов, сценаристов, режиссёров, перформеров, арт-кураторов, предпринимателей, членов различных объединений и всех, кто работает с образами, текстами, звуком и пространством, как профессионалов, так и любителей — в Воронеж на трёхдневную лабораторию-тренинг. В общении с экспертами и участниками вы приобретете или обновите опыт интервьюера и исследователя, полезный в любой профессиональной сфере. Сможете задать собственный исследовательский вопрос и получить уникальный «живой» материал о русском. Впечатления, спорные моменты, неожиданные ответы других людей могут стать основой для ваших творческих работ. Что ждёт участников? — 2 октября (вечер) и 3 октября (утро) — совместная очная работа с экспертами: теория, разборы, практика. — 3 октября (вечер) и 4 октября (утро) — самостоятельные полевые интервью: вы идёте в город и говорите с реальными людьми. — 4 октября (вечер) — возвращаемся, собираем результаты, обсуждаем, что получилось. Эксперты: — Дмитрий Рогозин, социолог, зав. лабораторией полевых исследований РАНХиГС. За его плечами — тысячи часов полевых исследований и диалогов с самыми разными людьми. — Мария Солосина, социолог градостроительства, урбанист, кандидат экономических наук, городской модератор и исследователь с опытом экспедиционной работы в десятках городов. — Ольга Солодовникова, кандидат филологических наук, научный сотрудник Лаборатории полевых исследований РАНХиГС, журналист с многолетним опытом. — Ильмира Болотян, кандидат филологических наук, художник, куратор, автор статей о современном искусстве и театре. — Егор Ткаченко, композитор, саунд-дизайнер, художник, резидент Музея «Гараж» и ГЭС-2, участник Cosmoscow, Третьяковской галереи, Музея архитектуры, Московской биеннале, автор саунд-арт инсталляций, медиа-скульптур и перформативных партитур. Организаторы: баготворительный фонд «Жить вместе», малые православные братства во имя преподобного Силуана Афонского и святителя Тихона Задонского. Как попасть: — Заполнить анкету до 20 сентября  — Результаты отбора на основании анкет до 25 сентября поступят на вашу электронную почту. Участие в событии бесплатное. Иногородним участника питание и проживание нужно будет оплачивать самостоятельно.  Контакты: — по вопросам смыслов и содержания: Мария Солосина, +79103474310 — по вопросам организации: Виктория Ипатова, +79192447149 Подробнее- https://rusredavrn.tilda.ws

Уже пятндацать лет назад, не дожив пяти дней до 85 лет, умер Владимир Иванович Бойко (19.09.1926–14.09.2011). Помню его за столом в первом корпусе, помню его грустный и понимающий взгляд и ощущаю вину, хотя тогда так не думал. Социолог с непростой судьбой и трагическим уходом. Не должно было так быть. Помянем.

Нынче в хвосте самолета досталось место. Из обеда доехала лишь рыба с рисом, – что ж, и это не плохо. Беру. Все берут, не отказываются. Тут смотрю, соседка, пышная такая молодушка лет двадцати пяти, на грани фола фигура, достает из рюкзачка, что в ногах лежал, пакет, набитый нарезанным крупными ломтями батона. Разворачивает пакет и начинает с двух рук есть: кусок батона, кусочек рыбы, кусок батона, кусочек… Невозможно оторваться. – Что? – я в ответ сижу, не моргаю, – что не так? – Все так, извините, – выдохнул и старался больше не смотреть в её сторону. Вы не подумайте, я хлеб уважаю и девушек пышных люблю, сплошной бодипозитив в мыслях. Просто первый раз увидел такое. Такое, как бы сказать, предусмотрительное поведение. В самолете то, разве что булочка лётная будет, никто целый батон не предложит. Что-то Иркутск и напоследок озадачил. Нельзя не вернуться. Где ещё такое встретишь?

Пять часов перелета. Свежий воздух. Такси до гостиницы. Яндекс обещает девять минут. Неплохо, с одной стороны, с другой – за городом что ли разместили? Но нет. Остановился где-то во дворах: кусты, грунтовая дорога. Сверился с картой: пара заборов, один шлагбаум и я на месте. Утром написал в службу поддержки, мол, довез не туда. Нет, – отвечают, – по геолокации ваш адрес. – Вы полагаете, я не могу отличить вход в гостиницу, от двора? – Извините, вот вам сто рублей компенсации, разберемся. – Да уж, благодарю. Решил с утра прогуляться. Спускаюсь по лестнице. Внизу стол, за столом мужик. Двери заперты. – У нас только через лифт. – А вы зачем здесь? – Чтобы впускать. А выпускать не уполномочен. Нормальные люди лифтом пользуются. – Хорошо, спасибо. На завтраке подошел к стойке: – Можно у вас глазунью заказать? – У нас шведский стол, что на столах только. – У вас точно четыре звезды гостиница? – Если вы хотите, мы можем попросить поваров, для вас приготовят. – Да, два яйца, пожалуйста. Спасибо. В аэропорту, уже улетая, один мужик подбежал с телефоном, потом баба со своим. Наперебой: – У нас для вас подарок от Яндекса. Все официально. Вы же владелец айфона, отсканируйте куаркод, и будет вам подарок. – Какой? – Сто рублей на телефон, полторы булки хлеба как никак. Что вам стоит? – Да неужели? Сто рублей! Может вам сто рублей перевести? – Никакого обмана! Вы что подарки не любите?! Странное ощущение человека, не вписывающегося в общий порядок, ворчащего и что-то требующего. И чего я вдруг, даже не знаю, будто в полях не был. А это не поле, это столица полей, город всея Восточной Сибири. Сегодня тепло и солнечно, бабье лето, сто рублей. Здравствуй, Иркутск, люблю твое солнце, воду и самобытность.

Социолог Светлана Барсукова и писатель Лана Барсукова в гостях у ФОМ📚 "Социология и писательство: могут ли отдохнуть друг от друга сиамские близнецы?" В офисе ФОМа 15 сентября, в 17:00, пройдет седьмое заседание Книжного Клуба «Шэринг&Книга». Если вы давно хотели принять участие в наших душевных книжных вечерах, то не упустите этот шанс! Цели клуба: ✎ просвещение (навигатор по безумному миру); ✎ душеспасение (обмен мнениями и эмоциями). В этот раз на повестке встреча со Светланой Барсуковой - ведущим социологом, профессором НИУ "Высшая школа экономики," популярным писателем. В программе вечера: 📖 Слово автора и дискуссия на тему "Социология и писательство: могут ли отдохнуть друг от друга сиамские близнецы?" ❓ Вопросы участников. ☕️ Чаепитие и посиделки. Завершим вечер за неспешной беседой и чаем у самовара. Пирожки, травы, запах лаванды и мяты. 🪻 Модератор - Лариса Паутова, управляющий директор ФОМ, автор канала "Доктор Паутова". Вы можете оставить заявку на своё выступление в форме регистрации. 📙Что можно почитать к встрече (мы ждем всех, даже вы если еще не успели прочитать)? Новую книгу Ланы Барсуковой "Запасные крылья" и другие произведения автора; монографию Светланы Барсуковой «Эссе о неформальной экономике, или 16 оттенков серого» и другие книги профессора. ☝️15 сентября, 17:00 – 19:00 (и до последнего пирожка) Офис ФОМ на Трёхгорке г. Москва, ул. Рочдельская, д.15, стр. 16А, этаж 2 (по навигатору — ул. Рочдельская, д. 15, стр. 43) тел.: +7 (495) 653-82-32 e-mail: fom@fom.ru Формат:  офлайн и онлайн Важно: Количество мест в нашем камерном кругу ограничено. Регистрация обязательна. Ваше присутствие почётно украсит наш вечер ➡️ Пройдите опрос, чтобы зарегистрироваться.

Если отмечать день социолога, только сегодня в день смерти Огюста Конта (19.01.1798–05.09.1857). Пусть не каждому суждено найти свою Клодильну, но каждый может объявить себя первосвященником новой религии человечества или хотя бы великого русского народа. Жаль, не достает нам сумасшедших масштаба Конта, потому и русская социология не развивается. Русским Контом мог быть Дугин, но не решился, да так и увяз в чужих несвязностях и противоречиях. А мог бы, оттолкнвшись от "Абсолютной Родины" (1999) и "Русской вещи" (2001, 2006), не продолжать бессмысленные речи о геополике и многополярности, а создать фундаментальный труд, закрепивший нравственного созидания нового всемирного, социологического мировоззрения: "Русский дух позитивных традиционных ценностей". Дугин и Конт близнецы (в мистической возгонке), но отнюдь не братья, и даже не товарищи, увы. С днем несостоявшейся русской социологии! Помянем.

Читаю Вальтера Кауфмана. Читаю и поминаю. Умер в 59 лет, а сколько успел сделать. Немыслимо. Kaufmann, W. Time is an artist. New York: McGraw-Hill, 1978.

Давно-давно, почти десять лет назад, в далекой-далекой галактике Иван Ильич Низгораев Дмитрий Михайлович Рогозин написал и издал книгу "Столько не живут: миниатюры о столетних". Электронный помощник Алиса дает такую аннотацию этой книге:

Автор провёл серию биографических интервью с людьми, которые перешагнули столетний рубеж или были очень близки к этому. Но работа не похожа на сухое социологическое исследование с анализом и рекомендациями для властей. Вместо этого Рогозин собрал небольшие, глубоко личные зарисовки. Каждая из них — это концентрированный эпизод из интервью, часто ровно из 100 слов.

В общем, книга организована как набор "стословов". Стослов — это, согласно более поздней авторской терминологии, результат алхимического "сгущения" расшифровки интервью до короткого панча, который вышибает слезу. Или зуб. И знаете, что оказалось? Оказалось, что через два года после выхода "Столько не живут" в другой далекой-далекой галактике, в издательстве Университета Дьюка, вышла книжка Лорен Берлант и Кэтлин Стюарт под названием "Сотни". Другой электронный помощник пишет о ней так:

По сути, The Hundreds — это книга о том, как чувствуется и складывается повседневная социальная жизнь до того, как мы успели объяснить её большими теориями. Берлант и Стюарт пишут о мелких сценах современности: встречах, разговорах, телесных ощущениях, неловкостях, напряжении, привязанностях, тревоге, привычках, случайных столкновениях. Их интересуют не «эмоции» в психологическом смысле, а аффекты — то, как ситуации, люди, пространства и события воздействуют на нас ещё до того, как это воздействие получило ясное название и стало осмысленной позицией.

Ну а название "Сотни", естественно, потому, что авторы пишут тоже стословами или сотнясловами (отрывками, количество слов в которых кратно 100). Berlant, Lauren, and Kathleen Stewart. The Hundreds. Durham, NC: Duke University Press, 2019. 184 p. Такие дела! Если на вашем ночном библиографическом радаре всплыло нечто подобное — это значит, что пора спать, потому что вы оказались в довольно диких и непредсказуемых книжных дебрях.

Про НКО просто мысли. Мне не нравится, когда благотворительные организации называют людей, ради которых работают, «наши», «подопечные» и т.п. Очень как-то патерналистично звучит. Как про беззащитную собачку, о которой ты – взрослый, сильный и добрый - заботишься по доброте своей душевной. Заботиться и помогать гораздо легче, чем предоставлять хорошего качества услуги. Когда ты помогаешь – что бы ты ни делал, тебе все должны быть благодарны, потому что ты - добрый, великодушный - помогаешь. А когда анонсируешь, что предоставляешь услугу (пусть благотворительную) - то с тебя сразу спрос в рамках этой услуги - по качеству, количеству и тд и тп. Сразу вопросики, претензии, никто за каждый чих не благодарит. Позиционировать что «я помогаю» гораздо проще, чем например «я предоставляю услугу медицинской помощи и нянь на дому на благотворительных условиях». Не нравится, когда НКО собирают деньги на то, что можно было бы «выбить» бесплатно от государства. Получить что-то от государства – это надо разбираться в законах, правах, скорее всего нужен юрист, чтобы всю бюрократию пройти. Это все сложно и долго. Гораздо проще людей разжалобить, что бедному больному мальчику нужна колясочка, и собрать денег на колясочку. Тут 3 минуса – семья так и не научится получать по праву бесплатно от государства и с каждой следующей колясочкой будет беспомощна; гос.система не работает, чиновники не понимают реальную потребность, на сл год не выделят деньги в нужном количестве; ну и как-то неудобно получается людей обманывать, люди ведь не разбираются в законах инвалидных, что можно получить, что нет, надеются на экспертизу НКО. Что НКО все проверила и просит деньги на то что реально иначе не добыть. Но не всегда это так. Нравится мне, когда у НКО четкие прозрачные критерии предоставления услуг и правила. Когда НКО и люди ради которых они работают не в позиции сильный-слабый, а на равных живут общую жизнь и получают от нее удовольствие. Вместе решают проблемы и вместе празднуют радости. Это кстати при всем желании очень сложно организовать. Как только есть какая-то раздача слонов, чего-то бесплатного, сразу все портится и отношения становятся сложными. В Доме с маяком мне очень нравятся дневные центры хосписа, куда семьи приводят детей не чтобы что-то материальное получить, а просто хорошо провести день. Нравятся квартиры сопровождаемого и тренировочного проживания, где все просто живут и стараются, чтобы каждый день прошел хорошо. Нравятся лагеря, совместное с семьями обучение, жизнь стационара, как проходят дни с нянями и ассистентами. Классно, когда НКО удается не только обслуживать самые базовые потребности, но и создавать сообщество, тусовку, пространство для общей какой-то хорошей жизни.

За такое служение следует награждать, а не заводить уголовные дела. Учиться заботе и не идти на компромиссы. Этому учит нас Дом с маяком.

Лидии Мониаве сил и мужества, Дому с маяком терпения и надежды. Время несправедливости когда-нибудь закончится, дай бог дожить.

Вышла новинка! Сборник статей «Выпьем конструктивно!» под редакцией выдающегося антрополога Мэри Дуглас даже почти четыре десятилетия после его оригинальной публикации обещает российскому читателю немало открытий. Прежде всего, ключевая тема сборника — антропологический и социологический анализ употребления алкоголя и других напитков — парадоксальным образом не слишком популярна среди российских ученых, хотя в англо‑ американской науке в этом поле ещё в 1960–70‑х годах сложилось целое направление исследований. Тексты, вошедшие в сборник, представляют собой попытку подвести итог этой работы и представить её лучшие образцы — от включённых полевых наблюдений до макроисторических конструкций. География материала сборника охватывает чуть ли не весь мир — от тосканских виноделов до мексиканских бутлегеров и ритуалов тихоокеанского королевства Тонга. Столь богатая эмпирическая база демонстрирует, с одной стороны, поразительное разнообразие ритуалов, связанных с употреблением напитков, а с другой — их схожую роль в организации социального мира в разных частях планеты. Издание снабжено подробными комментариями, предисловием переводчика и послесловием научного рецензента.

Сегодня день знания и, одновременно, день памяти и скорби. Впервые этим августом был в Беслане. Вечная память и вечная боль. Таким останется первое сентября навсегда для всех нас.

Шанинка – место притяжения и, одновременно, место уничтожения. Трудно сыскать более небрежного отношения к архивам, собственной истории. Наташа Демина не даст соврать, как когда-то давным-давно на волне оптимизации уничтожили богатейший архив старого сайта, ничего не предложив взамен. Да и что можно было предложить. Но есть примеры иные. Проект компании "Альт-инвест", база знаний по корпоративному менеджменту. Начали в 1988 год, стали ведущей дискуссионной и аналитической площадкой, действенной альтернативой официальной, поддержанной университетами, научной периодики. В 2023 году проект закрыли, но все материалы остались доступными. Такое теперь воспринимается как нелоразумение и чудо. Обнаружил свою статью 1999 года по управлению запасами. Удивительно все это, при нашей-то исключительной тяге к забвению. Рогозин, Д.М. Использование модели оптимального заказа в управлении запасами // Корпоративный менеджмент. 1999. 31 мая. [Электронный ресурс] <http://www.cfin.ru/management/stockman.shtml>

Ровно 50 лет тому назад, 30 августа в 75 лет умер великий Пол Лазарсфельд (13.02.1901–30.08.1976). Прочитайте одну из лучших статей Батыгина о нем. Прочитайте и помяните.

Последнее время не брал трубку от ВЦИОМа, не было желания, а звонки продолжались. Нынче взял. Теперь уже точно робот в начале, сразу и не определишь, но затем следует переход на оператора – и всё понятно. А вот дальше не заладилось, даже не знаю, зачем ВЦИОМ прописал такой скрипт? – Как к вам обращаться? – Никак. – Представьтесь, пожалуйста. – Я не хочу представляться. – (короткие гудки) Здесь две ошибки. Во-первых, ошибка ведения интервью. Это вполне нормально не представляться незнакомому человеку, который сам не представляется в начале. В жизни, знакомясь, мы сначала назваем свое имя, а потом, в ответ слышим имя другого. Во-вторых, невежливое завершение интервью. Бросить трубку в ответ на реплику, пусть и нарушающую опросное задание, – весьма непрофессиональное речевое поведение. Что ж техника развивается, а коммуникация остается прежней, что не может не радовать. Никакой ИИ человека не убъет, – и всё это предельно понятно.

Сегодня открываем первую томскую летнюю автоэтнографическую школу. Формат закрытый, для своих, поскольку дело новое, неизведанное и рискованное. Скажу лишь, что одним из основных текстов школы стала монография Александра Фридриховича Филиппова "Восстание Левиафана" (2025), отнюдь не автоэтнографа. Но как сильнейший теоретик и ведущий российский социолог, он не чужд автоэтнографических приемов письма и чтения. Важнейший из которых обозначен Филипповым как метод простого чтения. Об этом и пойдет речь сегодня. Автоэтнография в эпоху ИИ. Проблематика субъективного благополучия. Первая томская автоэтнографическая школа. Томск, 2026. 26-29 августа.