fa
Feedback
مُقْتَبَساتْ MoQtabasat

مُقْتَبَساتْ MoQtabasat

رفتن به کانال در Telegram
1 336
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-77 روز
-1530 روز
جذب مشترکین
اوت '26
اوت '26
+42
در 0 کانال‌ها
ژوئیه '26
+36
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+21
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+82
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+24
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+11
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+20
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+24
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+23
در 1 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+48
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+57
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+7
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+2
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+1
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+21
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+25
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+11
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+42
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+48
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+2
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+23
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+39
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+2 134
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '230
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+1
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+1
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+2
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+1
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+1
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+235
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
31 اوت0
30 اوت+2
29 اوت+1
28 اوت+1
27 اوت0
26 اوت0
25 اوت0
24 اوت+2
23 اوت+1
22 اوت+1
21 اوت+1
20 اوت+2
19 اوت+3
18 اوت+1
17 اوت+3
16 اوت+1
15 اوت+1
14 اوت+2
13 اوت+2
12 اوت+2
11 اوت+2
10 اوت+2
09 اوت+1
08 اوت+2
07 اوت+3
06 اوت+1
05 اوت0
04 اوت0
03 اوت+2
02 اوت+2
01 اوت+1
پست‌های کانال
شرح الحديث الأولاد نعمة من الله سبحانه، ومحبتهم تقع في قلوب الآباء والأمهات موقعا عظيما، بل قد يكونون فتنة لآبائهم وأمهاتهم، ولكن الموت قدر مكتوب على جميع الخلق، وقد جعل الله للوالدين جزاء الصبر على موت الأولاد أجرا عظيما. وفي هذا الحديث يروي أبو هريرة رضي الله عنه أن امرأة أتت إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصبي صغير لها، وسألت النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله له أن يعيش ويكبر، وفي رواية أخرى لمسلم ذكرت أنه مريض، وأنها تخاف عليه من الموت، وقد بينت السبب في طلب هذا الدعاء، وهي أنها قد سبق ومات لها ثلاثة من الولد دفنتهم صغارا؛ ولذلك خشيت على هذا الصبي أن يلحق بإخوته ويموت، فسألها النبي صلى الله عليه وسلم عن موت ثلاثة من أبنائها، يتأكد منها عن ذلك، فأجابت المرأة: نعم، فقال لها صلى الله عليه وسلم: «لقد احتظرت» أي: احتفظت وامتنعت، «بحظار شديد من النار» وهو السياج الذي يجعل على حدود البساتين والمزارع من أغصان الشجر وقضبانه ونحو ذلك؛ لوقايته من دخول المواشي وغيرها، أي: إن أولادك هؤلاء الذين ماتوا صاروا سياجا قويا يمنعونك من دخول النار. وفي الحديث: فضل الصبر على موت الأولاد. الدرر السنية

2
بدون متن...
36
3
‏« قال أبو الدرداء: ما أهونَ الخلقَ على الله عز وجل إذا أضاعوا أمره! » • ابن القيم | الداء والدواء صـ (101)
79
4
قال بعض العلماء : فكّرتُ فيما يسعى فيه العقلاء، فرأيتُ سعيهم كلّه في مطلوب واحد، وإن اختلفت طرقهم في تحصيله، رأيتهم جميعهم إنّما يسعون في دفع الهمّ والغمّ عن نفوسهم. فهذا بالأكل والشرب، وهذا بالتجارة والكسب، وهذا بالنكاح، وهذا بسماع الغناء والأصوات المطربة، وهذا باللهو واللعب. فقلتُ: هذا المطلوب مطلوب العقلاء، ولكن الطرق كلّها غير موصلة إليه، بل لعل أكثرها إنّما يوصل إلى ضدّه. ولم أر في جميع هذه الطرق طريقًا موصلة إلا الإقبال على الله ومعاملته وحده، وإيثار مرضاته على كلّ شيء. فإنّ سالك هذه الطريق إن فاته حظه من الدنيا فقد ظفر بالحظ العالي الذي لا فوت معه، وإن حصل للعبد حصل له كل شيء، وإن فاته فاته كل شيء. وإن ظفر بحظه من الدنيا ناله على أهنأ الوجوه. فليس للعبد أنفع من هذه الطريق ولا أوصل منها إلى لذته وبهجته وسعادته. وبالله التوفيق... الـداء والـدواء لابن القيّم.
97
5
+2
بدون متن...
95
6
المعصية سببٌ لهوان العبد على ربِّه وسقوطه مِن عينه .. • قال الحسن البصريُّ :- هانوا عليه فعصوه، ولو عزُّوا عليه لعصمهم .. وإذا هان العبد على الله لم يكرمه أحدٌ، كما قال الله تعالى : { ومَن يُهِن اللهُ فما له مِن مكرمٍ } سورة الحج : ١٨ . الدَّاء والدَّواء.
77
7
بدون متن...
117
8
قال أبو حامد الغزالي: "اعلم أن الإنسان إما أن يكون وحده أو مع غيره وإذا تعذر عيش الإنسان إلا بمخالطة من هو من جنسه لم يكن له بد من تعلم آداب المخالطة". الإحياء 2 /193 #الكلم_الطيب
124
9
كان أبو هريرة يقول: "إن البيت ليتَّسع على أهله، وتحضره الملائكة، وتهجره الشياطين، ويكثر خيره أن يُقرأ فيه القرآن". أي: إن قراءة القرآن تفعل هذا. #القرآن أخرجه الإمام الدارمي في سننه (المعروف بمسند الدارمي)، كتاب فضائل القرآن، باب فضل من قرأ القرآن، برقم (3309 أو 3352 حسب الطبعات). كما رواه ابن أبي شيبة في "المصنف".
133
10
‏{لِيَسْألَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ} قال الإمامُ ابنُ القيّم رحمه الله تعالى: فإذا سُئلَ الصّادقُونَ وحُوسِبُوا على صِدْقِهمْ، فمَا الظَّنُّ بالكَاذِبينَ؟ إغاثة اللهفان (1/ 141).
146
11
عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، قَالَ: "ذَكَرُوا أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَجُلًا فِي حَاجَةٍ لَهُ فَقَالَ: خَصَصْتَنِي بِحَاجَتِكَ، جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا وَشَكَرَ لَهُ " مكارم الأخلاق للخرائطي 1/ 58
153
12
قَالَ الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ: "تَرَى أَنَّكَ إِذَا قَضَيْتَ حَاجَةً أَنَّكَ قَدْ صَنَعْتَ إِلَيْهِ مَعْرُوفًا؟ هُوَ الَّذِي صَنَعَ إِلَيْكَ مَعْرُوفًا حَتَّى خَصَّكَ بِهَا". مكارم الأخلاق للخرائطي 1/ 58 " يُصحح الفضيل بن عياض في هذا الأثر مفهوم مغلوط عند بعض الناس الذين يظنون أنهم يَمُنُّون على إخوانهم إذا قضوا لهم حوائجهم ويقول : إذا قضيتَ لأحدٍ حاجة، فلا تظن أنك صاحب الفضل عليه. بل هو صاحب الفضل لأنه قصدك أنت دون غيرك فنال حاجته الفانية في الدنيا، بينما نلت أنت الأجر والثواب الباقي في الآخرة وهذا توفيق من الله "
139
13
⚠️ صدقة يوم الجمعة أفضل من صدقة سائر الأيام. -كعب الأحبار رضي الله عنه -عبد الرزاق "المصنف" 5558 🔴قال ابن القيم في زاد المعاد متحدثا عن خصائص يوم الجمعة: الخامسة والعشرون: أن للصدقة فيه مزية عليها في سائر الأيام، والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع ، كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور. وشاهدت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه، إذا خرج إلى الجمعة يأخذ ما وجد في البيت من خبز أو غيره، فيتصدق به في طريقه سرا، وسمعته يقول: إذا كان الله قد أمرنا بالصدقة بين يدي مناجاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالصدقة بين يدي مناجاته تعالى أفضل وأولى بالفضيلة. ✔️إسهموا معنا في النشر فالدال على الخير كفاعله ╭───── • ◈ • ─────╮    ➥ https://t.me/ryadsalhin ╰───── • ◈ • ─────╯
131
14
قال سفيان الثوري : وجدنا أصل كل عداوة اصطناع المعروف إلى اللئام أخرجه أبو نعيم في ترجمة سفيان الثوري "يوضح الإمام أن الإحسان إلى الأشخاص غير الأكفاء أو ناكري الجميل (اللئام) غالباً ما يرتد على فاعله بالسوء، حيث يُقابل اللئيمُ المعروفَ بالجحود "
110
15
عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ عَوفٍ، قال: سَألتُ عائِشةَ أُمَّ المُؤمِنينَ: بأيِّ شَيءٍ كان نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَفتَتِحُ صَلاتَه إذا قامَ مِنَ اللَّيلِ؟ قالت: كان إذا قامَ مِنَ اللَّيلِ افتَتَحَ صَلاتَه: اللَّهُمَّ رَبَّ جِبرائيلَ، وميكائيلَ، وإسرافيلَ، فاطِرَ السَّمَواتِ والأرضِ، عالِمَ الغَيبِ والشَّهادةِ، أنتَ تَحكُمُ بينَ عِبادِكَ فيما كانوا فيه يَختَلِفونَ، اهدِني لما اختُلِفَ فيه مِنَ الحَقِّ بإذنِكَ؛ إنَّكَ تَهدي مَن تَشاءُ إلى صِراطٍ مُستَقيمٍ. صحيح مسلم 770
94
16
بدون متن...
120
17
+2
بدون متن...
126
18
الضَّالُّ يَحْسَبُ أَنَّهُ عَلَى الْحَقِّ، فَلَا يفيق من ضلاله ‼️ ● قال الحسن البصري: «بلغنا أن إبليس قال: سولت لأمة محمد المعاصي فقطعوا ظهري بالاستغفار، فلما رأيت ذلك تمحلت لهم فسولت لهم ذنوبا لا يستغفرون الله منها , هذه الأهواء • كتاب الزهد لهناد (982) Заблудший считает, что он на истине, и не просит прощение за заблуждение. С к а з а л аль-Хасан аль-Басрий: «До нас дошло, что Иблис сказал: “Я склонял общину Мухаммада к грехам, но они сломали мне спину просьбой о прощении. Когда я увидел это, я стал хитрить с ними и ввёл их в такие грехи, за которые они не просят у Аллаха прощения, а это следование страстям (заблуждение и нововведение)”.»
120
19
قال عبدالله بن عمرو بن العاص: «ما أهدى الرجل لأخيه من شيءٍ يُكرمه به، أفضل من كلمةِ حكمة ينفعه الله بها في دينه». الجامع لابن وهب (1426)
100
20
بدون متن...
121