القناة الإثرائية لرخصة التربية الإسلامية

♦️دلالة الاقتضاء : دلالة اللفظ على معنى لازم مقصود للمتكلم يتوقف عليه صدق الكلام أو صحته العقلية أو صحته الشرعية معنى هذا التعريف : المعنى الزائد الذي يستدعيه النص في دلالة الاقتضاء لا بد من تقدير محذوف يتوقف عليه صحة الكلام دلالة الاقتضاء : تنقسم إلى ثلاثة أقسام : ١- ما يتوقف عليه صدق الكلام : مثاله : قوله صلى الله عليه وسلم " إن الله رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه " ظاهره إن الخطأ والنسيان لا يقعان من الأمة وهذا لا يطابق الواقع لأن الأمة ليست معصومة عن الخطأ والنسيان فلا بد من التقدير فيكون التقدير " رفع عن أمتي إثم الخطأ وإثم النسيان وإثم ما استكرهوا عليه " ٢- ما يتوقف عليه صحة الكلام شرعاً: مثال ذلك قوله تعالى " فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر " مدلول الآية المسافر يصوم عدة من أيام أخر سواء كان في سفره أم لا فيكون التقدير " أو على سفر فأفطر فعدة من أيام أخر " ٣- ما يتوقف عليه صحة الكلام عقلاً : مثال قوله تعالى " حرمت عليكم أمهاتكم " بالعقل نفهم ليس المقصود ذات الأم وإنما المحرم وطء الأم فيكون التقدير " حرم عليكم وطء أمهاتكم " ومثل " حرمت عليكم الميتة " والتقدير " حرمت عليكم أكل الميتة "

♦️المنطوق : ما دل عليه اللفظ في محل النطق وينقسم إلى قسمين : القسم الأول : منطوق صريح : ما وضع اللفظ له فيدل اللفظ عليه بالمطابقة والتضمن مثاله : قوله تعالى " وأحل الله البيع وحرم الربا" منطوق صريح في نفي المماثلة بين الربا والبيع وأن بينهما فرق والبيع جائز والربا محرم والمنطوق الصريح عند الأحناف يسمى عبارة النص أو دلالة العبارة القسم الثاني : منطوق غير صريح وهو لم يوضع اللفظ له بل يلزم مما وضع له مثال قوله تعالى " وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف " المنطوق الصريح في الآية : نفقة الوالدات من رزق وكسوة واجبة على الآباء والمنطوق غير الصريح من الآية : أن النسب يكون للأب ينسب الولد لأبيه وليس لأمه ونفقة الولد على الأب وهو لم ينص عليه صراحة في الآية والمنطوق غير الصريح ينقسم إلى ثلاثة أقسام : دلالة الاقتضاء دلالة الإيماء دلالة الإشارة