القناة الإثرائية لرخصة التربية الإسلامية
رفتن به کانال در Telegram
1 085
مشترکین
+124 ساعت
+107 روز
+1530 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+23
در 0 کانالها
اوت '26
+23
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+19
در 1 کانالها
Get PRO
مه '26
+7
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+7
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+6
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+8
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+139
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+72
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+29
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+20
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+67
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+55
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+21
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+13
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+15
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+23
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+16
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+158
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+105
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+126
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+58
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+61
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+53
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+87
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+44
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+27
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+187
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '24
+49
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+243
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 16 سپتامبر | +1 | |||
| 15 سپتامبر | +1 | |||
| 14 سپتامبر | +1 | |||
| 13 سپتامبر | +1 | |||
| 12 سپتامبر | +2 | |||
| 11 سپتامبر | +2 | |||
| 10 سپتامبر | +1 | |||
| 09 سپتامبر | +5 | |||
| 08 سپتامبر | +3 | |||
| 07 سپتامبر | +1 | |||
| 06 سپتامبر | +1 | |||
| 05 سپتامبر | +1 | |||
| 04 سپتامبر | +1 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | +2 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
قال تعالى " يأيها الذين ءامنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه " يفهم من الآية استحباب الكتابة في الدين :
| 2 | يستفاد منها في توسيع العمل بالنصوص الشرعية بحيث يستفاد من اللفظ اليسير ما لا يحصى من الدلالات : | 22 |
| 3 | المختلف فيه مما يلي : | 17 |
| 4 | امتنع النبي صلى الله عليه وسلم عن الخروج لأداء صلاة التراويح بينما قام عمر بن الخطاب بجمعهم على إمام واحد : مثال على القاعدة الفقهية : | 74 |
| 5 | بدون متن... | 41 |
| 6 | حكم تقدم المأموم على الإمام عند الجمهور : | 67 |
| 7 | من أحوال متابعة المأموم للإمام : الموافقة وحكمها : | 99 |
| 8 | عدد سكتات الإمام في الصلاة : | 107 |
| 9 | الذي يتحمله الإمام عن المأموم مما يلي : | 99 |
| 10 | لا ينقطع التتابع في الصوم في كفارة الظهار في جميع الحالات التالية ما عدا: | 4 |
| 11 | الزوجة الرجعية لها حكم الزوجات في جميع ما يلي ما عدا: | 65 |
| 12 | جميع شروط الرجعة التالية صحيحة ما عدا: | 65 |
| 13 | لا تحل المطلقة لمطلقها إلا بعقد ومهر جديدين في الحالات التالية ما عدا: | 66 |
| 14 | يسقط جميع المهر قبل الدخول في حالة : | 102 |
| 15 | ينتصف المهر في جميع الحالات التالية ما عدا: | 104 |
| 16 | تختلف الخلوة عن الوطء في جميع الأحكام الشرعية التالية ما عدا: | 105 |
| 17 | توافق الخلوة الوطء في : | 102 |
| 18 | قوله صلى الله عليه وسلم " لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل " ظاهر النص يدل على نفي وجود ذات الصيام وهذا لا يطابق الواقع ولا بد من تقدير صحة الكلام " لا صيام صحيح لمن لم يبيت الصيام من الليل : | 98 |
| 19 | ♦️دلالة الاقتضاء : دلالة اللفظ على معنى لازم مقصود للمتكلم يتوقف عليه صدق الكلام أو صحته العقلية أو صحته الشرعية
معنى هذا التعريف : المعنى الزائد الذي يستدعيه النص
في دلالة الاقتضاء لا بد من تقدير محذوف يتوقف عليه صحة الكلام
دلالة الاقتضاء : تنقسم إلى ثلاثة أقسام :
١- ما يتوقف عليه صدق الكلام :
مثاله : قوله صلى الله عليه وسلم " إن الله رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه "
ظاهره إن الخطأ والنسيان لا يقعان من الأمة وهذا لا يطابق الواقع لأن الأمة ليست معصومة عن الخطأ والنسيان فلا بد من التقدير
فيكون التقدير " رفع عن أمتي إثم الخطأ وإثم النسيان وإثم ما استكرهوا عليه "
٢- ما يتوقف عليه صحة الكلام شرعاً: مثال ذلك قوله تعالى " فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر "
مدلول الآية المسافر يصوم عدة من أيام أخر سواء كان في سفره أم لا فيكون التقدير " أو على سفر فأفطر فعدة من أيام أخر "
٣- ما يتوقف عليه صحة الكلام عقلاً :
مثال قوله تعالى " حرمت عليكم أمهاتكم " بالعقل نفهم ليس المقصود ذات الأم وإنما المحرم وطء الأم فيكون التقدير " حرم عليكم وطء أمهاتكم "
ومثل " حرمت عليكم الميتة " والتقدير " حرمت عليكم أكل الميتة " | 62 |
| 20 | ♦️المنطوق : ما دل عليه اللفظ في محل النطق
وينقسم إلى قسمين :
القسم الأول : منطوق صريح : ما وضع اللفظ له فيدل اللفظ عليه بالمطابقة والتضمن
مثاله : قوله تعالى " وأحل الله البيع وحرم الربا"
منطوق صريح في نفي المماثلة بين الربا والبيع وأن بينهما فرق والبيع جائز والربا محرم
والمنطوق الصريح عند الأحناف يسمى عبارة النص أو دلالة العبارة
القسم الثاني : منطوق غير صريح وهو لم يوضع اللفظ له بل يلزم مما وضع له
مثال قوله تعالى " وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف "
المنطوق الصريح في الآية : نفقة الوالدات من رزق وكسوة واجبة على الآباء
والمنطوق غير الصريح من الآية : أن النسب يكون للأب ينسب الولد لأبيه وليس لأمه ونفقة الولد على الأب وهو لم ينص عليه صراحة في الآية
والمنطوق غير
الصريح ينقسم إلى ثلاثة أقسام :
دلالة الاقتضاء
دلالة الإيماء
دلالة الإشارة | 67 |
