القناة الإثرائية لرخصة التربية الإسلامية
前往频道在 Telegram
1 084
订阅者
-124 小时
+47 天
+1230 天
数据加载中...
相似频道
标签云
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
九月 '26
九月 '26
+24
在0个频道中
八月 '26
+23
在0个频道中
Get PRO
七月 '26
+11
在0个频道中
Get PRO
六月 '26
+19
在1个频道中
Get PRO
五月 '26
+7
在0个频道中
Get PRO
四月 '26
+7
在0个频道中
Get PRO
三月 '26
+6
在0个频道中
Get PRO
二月 '26
+8
在0个频道中
Get PRO
一月 '26
+139
在2个频道中
Get PRO
十二月 '25
+72
在3个频道中
Get PRO
十一月 '25
+29
在1个频道中
Get PRO
十月 '25
+20
在1个频道中
Get PRO
九月 '25
+67
在0个频道中
Get PRO
八月 '25
+55
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+21
在0个频道中
Get PRO
六月 '25
+13
在0个频道中
Get PRO
五月 '25
+15
在0个频道中
Get PRO
四月 '25
+23
在0个频道中
Get PRO
三月 '25
+16
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+4
在0个频道中
Get PRO
一月 '25
+158
在0个频道中
Get PRO
十二月 '24
+105
在0个频道中
Get PRO
十一月 '24
+126
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+58
在0个频道中
Get PRO
九月 '24
+61
在0个频道中
Get PRO
八月 '24
+53
在0个频道中
Get PRO
七月 '24
+87
在0个频道中
Get PRO
六月 '24
+44
在0个频道中
Get PRO
五月 '24
+27
在0个频道中
Get PRO
四月 '24
+187
在1个频道中
Get PRO
三月 '24
+49
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+243
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 17 九月 | +1 | |||
| 16 九月 | +1 | |||
| 15 九月 | +1 | |||
| 14 九月 | +1 | |||
| 13 九月 | +1 | |||
| 12 九月 | +2 | |||
| 11 九月 | +2 | |||
| 10 九月 | +1 | |||
| 09 九月 | +5 | |||
| 08 九月 | +3 | |||
| 07 九月 | +1 | |||
| 06 九月 | +1 | |||
| 05 九月 | +1 | |||
| 04 九月 | +1 | |||
| 03 九月 | 0 | |||
| 02 九月 | +2 | |||
| 01 九月 | 0 |
频道帖子
قال تعالى " يأيها الذين ءامنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه " يفهم من الآية استحباب الكتابة في الدين :
| 2 | يستفاد منها في توسيع العمل بالنصوص الشرعية بحيث يستفاد من اللفظ اليسير ما لا يحصى من الدلالات : | 72 |
| 3 | المختلف فيه مما يلي : | 42 |
| 4 | امتنع النبي صلى الله عليه وسلم عن الخروج لأداء صلاة التراويح بينما قام عمر بن الخطاب بجمعهم على إمام واحد : مثال على القاعدة الفقهية : | 133 |
| 5 | 没有文字... | 55 |
| 6 | حكم تقدم المأموم على الإمام عند الجمهور : | 103 |
| 7 | من أحوال متابعة المأموم للإمام : الموافقة وحكمها : | 125 |
| 8 | عدد سكتات الإمام في الصلاة : | 114 |
| 9 | الذي يتحمله الإمام عن المأموم مما يلي : | 104 |
| 10 | لا ينقطع التتابع في الصوم في كفارة الظهار في جميع الحالات التالية ما عدا: | 4 |
| 11 | الزوجة الرجعية لها حكم الزوجات في جميع ما يلي ما عدا: | 80 |
| 12 | جميع شروط الرجعة التالية صحيحة ما عدا: | 80 |
| 13 | لا تحل المطلقة لمطلقها إلا بعقد ومهر جديدين في الحالات التالية ما عدا: | 78 |
| 14 | يسقط جميع المهر قبل الدخول في حالة : | 110 |
| 15 | ينتصف المهر في جميع الحالات التالية ما عدا: | 113 |
| 16 | تختلف الخلوة عن الوطء في جميع الأحكام الشرعية التالية ما عدا: | 111 |
| 17 | توافق الخلوة الوطء في : | 108 |
| 18 | قوله صلى الله عليه وسلم " لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل " ظاهر النص يدل على نفي وجود ذات الصيام وهذا لا يطابق الواقع ولا بد من تقدير صحة الكلام " لا صيام صحيح لمن لم يبيت الصيام من الليل : | 109 |
| 19 | ♦️دلالة الاقتضاء : دلالة اللفظ على معنى لازم مقصود للمتكلم يتوقف عليه صدق الكلام أو صحته العقلية أو صحته الشرعية
معنى هذا التعريف : المعنى الزائد الذي يستدعيه النص
في دلالة الاقتضاء لا بد من تقدير محذوف يتوقف عليه صحة الكلام
دلالة الاقتضاء : تنقسم إلى ثلاثة أقسام :
١- ما يتوقف عليه صدق الكلام :
مثاله : قوله صلى الله عليه وسلم " إن الله رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه "
ظاهره إن الخطأ والنسيان لا يقعان من الأمة وهذا لا يطابق الواقع لأن الأمة ليست معصومة عن الخطأ والنسيان فلا بد من التقدير
فيكون التقدير " رفع عن أمتي إثم الخطأ وإثم النسيان وإثم ما استكرهوا عليه "
٢- ما يتوقف عليه صحة الكلام شرعاً: مثال ذلك قوله تعالى " فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر "
مدلول الآية المسافر يصوم عدة من أيام أخر سواء كان في سفره أم لا فيكون التقدير " أو على سفر فأفطر فعدة من أيام أخر "
٣- ما يتوقف عليه صحة الكلام عقلاً :
مثال قوله تعالى " حرمت عليكم أمهاتكم " بالعقل نفهم ليس المقصود ذات الأم وإنما المحرم وطء الأم فيكون التقدير " حرم عليكم وطء أمهاتكم "
ومثل " حرمت عليكم الميتة " والتقدير " حرمت عليكم أكل الميتة " | 71 |
| 20 | ♦️المنطوق : ما دل عليه اللفظ في محل النطق
وينقسم إلى قسمين :
القسم الأول : منطوق صريح : ما وضع اللفظ له فيدل اللفظ عليه بالمطابقة والتضمن
مثاله : قوله تعالى " وأحل الله البيع وحرم الربا"
منطوق صريح في نفي المماثلة بين الربا والبيع وأن بينهما فرق والبيع جائز والربا محرم
والمنطوق الصريح عند الأحناف يسمى عبارة النص أو دلالة العبارة
القسم الثاني : منطوق غير صريح وهو لم يوضع اللفظ له بل يلزم مما وضع له
مثال قوله تعالى " وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف "
المنطوق الصريح في الآية : نفقة الوالدات من رزق وكسوة واجبة على الآباء
والمنطوق غير الصريح من الآية : أن النسب يكون للأب ينسب الولد لأبيه وليس لأمه ونفقة الولد على الأب وهو لم ينص عليه صراحة في الآية
والمنطوق غير
الصريح ينقسم إلى ثلاثة أقسام :
دلالة الاقتضاء
دلالة الإيماء
دلالة الإشارة | 75 |
