Гиперион

Возвращаюсь к Истинной Истории. Последние недели у меня частично прошли в очень скучном диалоге с Ваней «Ivan Zlax» Шекшуевым о тайном смысле гугловских координат и политической фантастики. Я обязательно напишу пару постов по итогам этой познавательной беседы, но сейчас хочу отвлечься на честных пенсионеров ревизионистов без богемного прошлого. Год назад я выложил пару постов про действительно уникальную гипотезу «причерноморской Европы». Сейчас проверил есть ли там изменения, динамика довольно позитивная. Он уже более менее признаёт Скандинавию нового времени и соединяет две версии истории через потрясающую концепцию колонизации причерноморскими язычниками Кольского Полуострова. Однако его пост по теме меня опять поразил работой с источниками. В качестве ключевого аргумента пользу существования земли вольных русов-мурманов он приводит старую карту, совершенно не замечая всё объясняющего авторского примечания «hoc est Norvegicum et Danicorum Mare, quia Russi Norvegos et Danos Mauremans vocant». Занавес.

Очень давно ловил. Мой любимый неудачный эксперимент, в год выхода этот альбом вызвал шок как у издателей, так и у фанатов. В принципе тогда многие старики охотились за модой, даже Элис Купер записал волновый альбом про дадаизм. Но мало кто сделал это так радикально, это лютейший синт-энд-рол в духе его друзей из «Devo», да ещё и с вокодером вместо чистого вокала на большей части треков. Можно понять всеобщее недовольство, но мне эта запись очень нравится. Тут очень грамотный баланс между классическим Янгом, в начале и конце, и синтетической жутью посредине. Вдохновлённой попытками коммуницировать с помощью техники невербальным сыном. Причём концепт ясно сформулирован уже обложкой, он никого не обманывал. На мой вкус - отличная запись, одна из лучших в его карьере. Точно самая оригинальная, такого больше никто не делал. Мне тут нравятся вообще все песни и я очень жалею, что он не снял задуманный фильм из клипов. Но мои вкусы не всегда совпадают с общепринятыми. Есть плейлистом. Neil Young - Trans (1982)

По старой памяти заглянул к Ортеге, проверить нет ли отзывов на произошедшее с его недавним кумиром Майло Яннопулосом. Судя по всему, помидоры завяли, Стас слишком занят. Он Трутневым восхищается. Стиль там такой, что это может быть и иишница, но Стас вполне способен восхищаться самостоятельно, в ручном режиме. Хотя я в принципе не понимаю, за какие качества ему сейчас теоретически могут платить. Возможно я что-то не замечаю, но по моему про него более менее помнят только те, кто застал старый ЖЖ. Особенно смешно это читать, если помнить про эпопею с «Товариществом инициативных граждан России (ТИГР)». Это были дальневосточные автомобилисты, протестовшие против пошлин. Стас тогда пошёл на форум с ними дискутировать, в фирменной манере. Явился на митинг, словил звезды и потом очень долго объяснял в ЖЖ что это провокация и на него на самом деле напали злодеи из антифа по приказу руководившего ими (через Лаврентия) Глеба Олеговича Павловского. Эти две фазы его биографии сейчас очень познавательно сопоставлять.

Ну и дочитывая поставил фоном музыкальную версию от Троя Саутгейта и друзей. Ржал в голос. Это реально одна из самых странных моих покупок. Обычно я проверяю музыку заранее, но тут я наткнулся на диск в ходе поездки в Кентенбери и решил рискнуть не слушая. Несмотря на настороженность к публичным заявлениям Троя. Скажем так, услышанное удивило. Музыка то хорошая, от неофолка и неоклассики стоит ждать помпезности. Без вокала альбом вообще был бы отличным, там чёткое звуковое попадание в образы. Особенно Гальбы, так и представляешь цирковых слонов. Но от произносимых слов буквально вянут уши, особенно если сравнивать с текстом самого Светония. Поэтому лучшая песня - про Юлия, так как в ней нет отсебятины. Отдельные хорошие моменты есть и в других песнях, но общее впечатление скорее комичное. Если делать пародию на неофолк, то именно в таком стиле. С самоуверенным пересказом прочитанного. Онлайн прослушать на данный момент невозможно, поэтому скачаю и залью mp3 в комментарии. H.E.R.R. – Xll Caesars (2009)

Дочитал грандиозную классику. Книга полная, перевод Грейвса был специально доработан для соответствия оригиналу. С восстановлением всего проигнорированного поэтом переводчиком, но и сохранением поэтичности самого перевода. Сама книга очень понравилась. Портреты живых богов получились даже слишком живыми, болезненная фантазия Тиберия особенно впечатлила. Несмотря на наличие серьёзнейших конкурентов. Это лучшая агитация против монархии, нельзя случайным людям давать такую власть. Там почти все со временем уходили в пике, ну кроме Веспасиана, на удивление адекватного. Для меня эта книга оказалась просто россыпью интереснейших римских суеверий, необходимых для реконструкции их методов мантики. Списки знамений приводятся о каждом Цезаре. Ну и повторю сказанное после прочтения Тацита, «Год Четырёх Императоров» является готовым сюжетом для совершенно эпического сериала. И у Светония можно взять множество эпизодов. Suetonius [Перевод - Robert Graves; предисловие и ревизия - Michael Grant] - The Twelve Caesars

начало текста В третьей части наконец-то появились паслёновые, в лице мандрагоры. К моему удивлению - ближневосточной, оказалось что именно это растение фигурировало в «Книге Бытия» в качестве лекарства от бесплодия, крайне важного для сюжета в целом. Отталкиваясь от этой исходной точки Риддл снова развернул перед изумлёнными читателями свою красочную эрудицию. Пиво из мандрагоры занимает важное место в египетской мифологии, хотя само растение отсутствует в медицинских папирусах с травниками. Затем он осторожно предполагает, что загадочная магическая трава «моли/μῶλυ» упомянутая у Гомера могла быть именно мандрагорой. В качестве косвенного аргумента за он упоминает римское название «circaeon» и общую связь с мифом о Кирке/Цирцее. Но она может быть частью общей ассоциации этого растения с магией. Затем идёт перечисление античных и среднедневековых магических суеверий, противопоставленных библейской традиции «любовного яблока». С внезапным возвращением к шумерам и Инанне, книга реально читается как хорошая лекция. Вывод из всего перечисленного вполне рационален. Одной из причин бесплодия является стресс. Который наверняка был чудовищным в случае с супругой патриарха кочевников бронзового века, не способной родить ему наследника. Наркотические свойства мандрагоры могли дать успокоительный эффект, что объясняет позитивные ближневосточные ассоциации и при этом никак не противоречить негативным европейским. Естественным для яда и наркотика. К сожалению он не добавил в уравнение специфические североевропейские легенды, возможное происхождение которых проанализированно в классической «Runes, mandrake and gallows». Но читатели могут это сделать самостоятельно. Четвёртая часть оказалась для меня огромным сюрпризом, я совершенно не догадывался о прямой связи культа Артемиды/Дианы с полынью. Хотя мог бы и сам догадаться по научному названию на латыни. В принципе тут всё уже логично. Сок полыни использовали для облегчения при родах, что идеально подходит к функциям данной богини. Наркотический и галюциногенный эффект, в свою очередь, укладывается в магическую составляющую культа. Но Риддл и тут постарался выбесить своих осторожных коллег. В современной медицине из полыни делают эффективное лекарство от малярии и он считает что древние сделали схожее открытие. Опираясь в основном на монету сицилийского полиса Селинус (современный Селинунт), выпущенную после избавления от эпидемии. На ней рядом с богом целителем Аполлоном изображена его сестра Артемида и Риддл считает это намёком на её растение. По моему - спорно. Заканчивается глава историей алкогольных напитков на основе полыни. Меня заинтриговал англо-саксонский «wermōd», но в основном это история абсента. Пятый раздел оказался самым жутким. Без всякой иронии, я давно не находил в истории настолько неприятные эпизоды. Оказалось, что в ходе политики эллинизации, проводимой Антиохом Четвёртым в оккупированной Иудее, была распространена процедура эписпазма, хирургического исправления обрезания. Судя по описаниям - чудовищно болезненная, желающим уйти в язычники буквально пришивали всё назад. У меня от одной мысли мороз по коже и я начинаю понимать мотивацию восставших. Для Риддла, явно использовавшего данный исторический факт для привлечения внимания шокированной аудитории, это всё стало отличным поводом познакомить нас с прутняком обыкновенным (vítex ágnus-cástus), считавшимся в древности растением, избавлявшим пациентов от сексуального возбуждения. Что точно было необходимо жертвам данной процедуры на период восстановления. Информацию о этом растении он привёл в основном из античности, правда похоже на заметил священный статус для культа Гестии. Но заметил использование для ритала в уже упоминавшихся выше Тесморфиях. И мифологическую связь с Гермесом, важную для последней части книги. О средневековой герменевтике, с попытками создания всеисцеляющего Эликсира. И охоте на ведьм, включая травниц. Действительно интересная научная книга. Хотя иногда объективно спорная. John M. Riddle (Книги) Goddesses, Elixirs, and Witches: Plants and Sexuality Throughout Human History (2010)

Возвращаюсь к этнофармакалогии. На канале уже пару лет не было работ по этой интереснейшей теме, которую я продолжаю последовательно копать. Поэтому сегодня делюсь самым интересным из найденного за прошедшее время. Довольно спорным, но очень интересным. На книгу профессора Риддла я обратил внимание в связи с наличием главы про мандрагору, то есть про очень интересующие меня паслёновые. Правда уже по оглавлению стало ясно, что германского материала там не будет и весь фокус автора ушёл на средиземноморскую античность и Ближний Восток. То есть на темы, о которых я знаю ещё очень мало, особенно о семитах. Но вполне готов потратить время на поиск новой информации о эллинских богинях. Именно богинь, у Риддла довольно специфический фокус на реконструкции женских мистерий и тайных знаний, передаваемых от бабушек внучкам и не известных мужчинам, написавшим известные травники. Пришёл он к этим выводам обходным путём, переводя и изучая травники (он признанный эксперт по Диоскориду) и сопоставляя их данные с современной химией и фармакологией. За этот подход его беспощадно критикуют коллеги, ощутимый процент страницы в википедии посвящён цитатам о том, что он выдаёт желаемое за действительное и приписывает древним уровень знаний, не подтверждаемый самими источниками. Но это не делает его полноценным ревизионистом, просто к части его выводов действительно стоит подходить с щепоткой соли. Что не отменяет крайней информативности аргументов, из которых он сделал свои выводы. Причины такого подхода прояснены уже в предисловии. Студентом он был всерьёз впечатлён фантазией одного из профессоров, расскавшего в ходе лекции очень живую сценку о возникновении агрикультуры. На основе архаического ритуала, в ходе которого жрица хлестала мальчика подростка, произнося слова, смысл которых был к тому времени утерян. Потом, уже сам став лектором, он осознал, что невозможно рассказывать студентам медикам о истории фармакологии не отвечая на вполне логичные вопросы формата «работает ли данная трава?». Книга и построена на логике хорошей лекции. Личные истории, надёжные факты и лихие гипотезы. Смешать, но не взбалтывать. Начинается всё с шумеров. То есть с культа Инанны и загадки «дерева хулуппу». Риддл тут сразу заходит с козырей. В семидесятые, при посещении музея в Багдаде, он обратил внимание на знаменитую вазу из Урука, сейчас утерянную после разграбления музея. Частью иконографии Инанны там были колосья пшеницы и плоды граната, что породило реально лихую гипотезу. Каждое растение символизирует одну из сторон функции данной богини. Зерно это плодородие. Гранат - контроль над ним, поскольку сок граната обладает, как недавно выяснилось, контрацептическими свойствами. Заявление лихое, поэтому после него он разворачивает демонстрацию эрудиции на два раздела книги. Доказывая что именно гранат был мифологическим деревом «хулуппу». Ещё одна лихая гипотеза, «храмовая проституция», столь шокировавшая Геродота, была частью обучения молодых девушек, включавшей в себя теоретические и возможно практические примеры использования контрацепции. На этом моменте можно понять процитированных выше критиков. Вторая часть продолжает анализ граната, доказывая что иудеи перехватили именно этот миф, сохранив его в истории о Еве и «древе познания». Дополнительный аргумент - активное использование граната как религиозного символа в ранней иудейской иконографии. Затем к нему добавляется самый интересный мне лично аспект. Любой кто интересуется греческой религией и бывает в соответствующих музеях сразу узнает в вышеприведённых примерах иконографию Деметры и Персефоны. Что является очень хорошей темой для размышлений в наступивший месяц Мистерий. Впрочем сам Риддл особое внимание уделяет другому фестивалю, Тесморфиям, как чисто женской мистерии, закрытой от посторонних глаз и ушей. Считая, что именно так передавался реконструированный им секрет, ставший известным современным фармацевтам. Мне эта интерпретация кажется слишком рациональной и не учитывающей мистическую составляющую. Но возможно в этом есть рациональное зерно. Вернее зёрнышко. Граната. продолжение текста

Ещё один «Уоррен». Если бы мне давали по фунту за каждую группу на моей полке, назвавшуюся в честь вымышленного персонажа с этим именем, то у меня было бы два лишних фунта. Что явно больше ожидаемого. В данном случае это лондонский нойз-рок. Тяжёлый, угрюмый и замедленный. Заметил я их благодаря кассетному EP на «Астральном Шуме», очень хорошо оформленному. Но поймать не успел. В отличии от дебютного альбома про субтропический ужас. Лейбл другой. Оформление проще. Кассета видимо не очень популярна, учитывая что мне попалась одна, при лимитированном издании в пятьдесят экземпляров. Но при этом на кассете записана очень хорошая музыка. Правда не очень подходящая для фонового прослушивания. В остальном всё отлично. С чётким ритмом и разговорной речью вместо пения. Хронометраж правда едва заходит за полчаса, по паре композиций на сторону. Но этого всего хватает для занесения группы в список интересных новых проектов, за которыми попробую наблюдать. Есть на бэндкампе. Warren Schoenbright – Subtropical (2017)

Новолуние Nefasti (28.08.26: 05.18/11.09.26: 04.27) Пятница прошла без заслуживающих внимания событий. В субботу был довольно нервный день, с потерянными ключами. Плюс Алёне после работы нужно было задержаться у друзей. Они скоро едут в отпуск и кому-то нужно будет вечерами смотреть за их посттравматической кошкой, вот и надеемся, что она привыкнет к чужому присутствию. Со мной шансов нет, меня она вообще ненавидит, ведь я её один раз достал из-под дивана. Воскресенье тяжёлое, ранняя смена. Выезжаю из дома около семи утра, над горизонтом всё ещё висит гигантская Луна. Хотя с другой стороны уже встало Солнце. Жаль, что уже нет времени остановится и сфотографировать. Вечером завёз Алёну к друзьям и кошке. На обратном пути встретил очень худого лисёнка, давно таких не видел. Оставил ему сендвич, моментально реквизированный. В понедельник мне снилось, чтр Дом Собраний ночью полон неких рабочих, заканчивающих радикальную реновацию. В комнатах что-то, похожее на парты. Тихо крадусь внутрь здания. На чердаке спальня, в которой живёт новая смотрительница. Потом включается видео из прошлого, с вхс-глитчами. Мы едем через окраины Риги, с матерью, на огромные водные атракционы. Всё очень холодно и неуютно. Хотя и в весёлых цветах. Утром рассказал Алёне про этот сон. Вечером она сказала, что видела в интернете обсуждения похожего. Кажется многим сейчас снятся похожие сны, с водными аттракционами. Во вторник начался юлианский сентябрь. Уже совсем не совпадающий с лунным аналогом. В среду вернулся на мориску. Забыл почти всё. Затем рабочие будни. У меня - спокойные. У Алёны на работе комиссия, что привело к тотальному хаосу, сжигающему нервы. Утром пятницы снился фильм про древний Рим. И меня очень возмутило то, как там изображён Плиний старший. Сидевший в кадре со стилусом в руке. Я сидел и до пробуждения громко возмущался тому, что он там пишет сам, вместо аутентичной диктовки рабам. Это явно напоминание о том, что я опять забросил последний том. В ночь на субботу встретил в саду ровный и красивый полумесяц. Задумался о том, что можно забыть о римских суевериях и вернуться к четырём неделям. На работе ещё один мёртвый голубь. После работы долго смотрел на то, как над моими любимыми соснами танцует летучая мышь. Пытался сфотографировать, получилась только тень на кадре из снятого видео. Во дворе стоит машина спасательной службы. Соседка объясняет, что они приехали за раненной лисой. Поднимаюсь домой и говорю про это Алёне. Пытаемся понять, где это происходит, потом слышим шум из закрытого сада другой соседки. Когда заглянули туда, оказалось что бедняжка уже в переноске. Выглядит совсем молодой и незнакомой, но я не могу увидеть цвет лап. Ночью ко мне выходят два самца. Белолапки нет. Алёна заболела. Уверен что это результат стресса на работе, но сам безумно беспокоюсь. Во вторник был какой-то сложный сон, о котором я думал, что его стоит рассказать на терапии. Потому-что там была мать. Но проснувшись всё опять забыл кроме этого чувства. Впрочем на реальном сеансе не было времени на сны, методики чисто технические. Снова погрузился в очень неприятные, но важные, воспоминания из детства. Все выходные занимаемся уборкой. Но я успел расставить только половину книжной полки. И не добрался до алтаря. Белолапка появилась. Четверг. Снова сон из детства. Там я иду в соседний двор, где жил знакомый. Не близкий друг, но человек для меня тогда важный. Оказалось что в нём построили новый паб, как то связанный с этим повзрослевшим соседом. Вроде-бы он там хозяин. Говорим о прошлом. Вокруг шкафы с книгами на русском, включая тексты Летова. Проверяю кресло, на котором сижу. В нём куча дырок, в которые кто-то напихал нарезанные ломтиками огурцы, к большому смущению упомянутого хозяина. Говорю, что они там могут прорасти. В ночь на пятницу иду с дарами к тройному перекрёстку по соседству. Все мои лисы на месте, включая мелькнувшую бесхвостую. Но небо в тучах и Сириуса не видно. Проснулся без будильника около четырёх ночи, возле астрономического момента. На улице ливень. Значит не время снимать вербену для важного амулета.

Полнолуние Элевсиния [Ἐλευσίνια] (20.08.26: 03.46/28.08.26: 05.18) В четверг, по пути с работы, встретил на парковке явно голодную лису. Мне нечего было ей дать, и это испортило мне настроение. В остальном рабочая неделя началась как обычно. У меня по прежнему не получается читать и смотреть по вечерам, но я смог написать заметку о серии статей Нила Прайса, анализирующих весьма жуткий аспект скандинавских погребальных ритуалов. И поделиться редким видеофильмом по Кузьмину. Это хорошо, но мало. Я понимаю, что сам точно не справлюсь со своей прокрастинацией. В воскресенье увидел, что чайка на крыше ест голубя. Сперва мне показалось, что он жив и отбивается. Но потом я понял, крылья реагируют на движение чайки. Скорее всего, она нашла мёртвое тело. В любом случае это странно, что наши больничные голуби начали часто умирать. Редкий случай, у меня выходной в понедельник. Утром вынес дары в сад и обнаружил, что кто-то повесил на липу очень красивую инсталяцию из камешков, звучащих на ветру. Во вторник впервые попробовал профессиональный EMDR, до этого только экспериментировали с Алёной. Ещё рано говорить о результатах, но технология определённо рабочая. По саду ходит соседский серый кот, чем меня очень раздражает. Это в ходе погони за ним наш дебил попал под машину и теперь невыходной. Поэтому прогулки противника по его территории выглядят незаслуженным триумфом. Вечером психотерапевтическое аниме, в кинотеатре показывают «Паприку», почти в годовщину смерти Кона. Я её часто пересматривал и всё равно, у меня слёзы наворачиваются на вступлении. А тут оно на большом экране и с идеальным звуком для музыки Хирасавы. Которую тоже знаю наизусть. Затем снова рабочая неделя. Начал искать и читать немногочисленные статьи про датировку Элевсиний. В данном случае это не мистерии, которые будут в следующем месяце, а публичный фестиваль, посвящённый Деметре и включавший в себя спортивные состязания. Проблема датировки оказалась реально сложной, аргументы читались как хороший детектив, когда интерпретация одной строки из Пиндара может поломать всю устрявшуюся реконструкцию. Но общее впечатление достаточно ясное, фестиваль в честь богини Урожая происходил в районе полнолуния, что полностью совпадает с современным значением луны августа. В ночь на пятницу в нашем дворе появляется белая кошка. Она большая, пушистая и поразительно спокойная. Наши лисы её вообще не нервируют, она прошла буквально между двумя из них. Затем направилась в мою сторону, но даже не остановилась потереться. Просто прошла в сантиметре от моей ноги и уверенным шагом направилась дальше через дорогу. Снова пожалел, что наш кот больше не гуляет, эти двое могли бы сдружиться, характеры подходящие. Вечером небо закрыто тучами. Я знаю, что где-то за ними уже поднялась над горизонтом Луна, но совершенно не уверен в том, что она будет видна этой ночью. Я сильно устал и у меня нет ни сил ни желания ехать после работы в поля, искать там ещё не сжатую пашню. Однако я вспоминаю про дикорастущую пшеницу, которую недачно начал замечать прямо на улице, возле отдельных деревьев. Включая и важные для меня. Поскольку в последние месяцы стояла дикая жара с засухой, шансы найти там что-то живое и уцелевшее минимальны, однако это лучше, чем вообще ничего. Останавливаюсь возле берёзы с вихоревыми гнёздами. У дерева рядом нашёлся один, чудом уцелевший колос. Но он выглядит засохшим и я не уверен в том, что он ещё жив. Всё равно снимаю и возвращаюсь домой. Ночью выхожу с с мёдом и меренгой. Небо очистилось, огромная луна висит над головой. Подхожу к берёзе у дороги. Смотрю на землю у корней. Там растёт живой и целый колосок. Снимаю его и фотографирую на фоне луны и кроны самого дерева. У меня ещё нет никаких планов на время самих мистерий, о которых я знаю совсем мало. Мы даже исторический Элевсин до сих пор не посетили, хотя он совсем близко от Афин. И до святилища Деспины возле Ликосуры до сих пор не добрались в наших регулярных путешествиях по Аркадии. Но мне очень даже близок культ Матери Земли. И эти колоски принадлежат ей. В саду фотографирую явно позирующую лису.

начало текста В понедельник, впервые за неделю, увидел новый месяц. Я специально искал его в воскресенье, но горизонт был закрыт тучами. В этот раз я опять увидел его совсем незадолго до заката, однако успел провести возле рябины в нашем саду мой регулярный обряд с переливом медовухи во фляги. Глядя на то, как месяц уходит за крыши домов, ещё оставаясь над горизонтом. Пытался сфотографировать сам момент, но в итоге зафиксировал только саму рябину, полностью ушедшую в вечернюю тень. Во вторник с утра, наконец-то, пошёл дождь. Собачьи дни закончились. И это идеальная атмосфера для первого для терапии, я всё таки сдался и признал, что есть вещи, с которыми я сам не справляюсь. Днём распогодилось, что тоже хорошо, так как мы вместе, двумя семьями, поехали в соседний город. Для Алёны там есть выставка интересной художницы, я же выступлю в своей любимой роли экскурсовода и проведу друзей по норманскому замку. Заглянув заодно в неплохой музей рядом с ним. Ещё надеялся успеть, если останется свободное время, в магазинчик на ферме под городом. Проверить что за медовуху они там продают. Но последнее совсем не в приоритете. Оставил машину почти в самом центре, под холмом, поразившись ценам за парковку. Обращаю внимание на странный памятник в церковном кладбище, больше похожий на тотем. Решаю вернуться к нему на обратном пути. Я надеялся на то, что можно купить один билет для разных музеев и самому заглянуть на выставку, куда идёт Алёна. К сожалению, это невозможно и нужно выбирать. Алёна уверена, что мне эта выставка будет не интересна и я ей доверяю в таких вопросах. Оставили Алёну в музее и поднялись на холм. Замок я знаю почти наизусть, несмотря на полное отсутствие интереса к норманскому завоеванию. Просто это самый сохранившийся в округе замок и сюда хорошо приводить гостей. Друзьям понравилось. Мне же удалось сделать несколько удачных фотографий. Но для дневника подходит только снятый сверху крепостной туалет, закрытый дверью от излишне любопытных посетителей. В магазине музея почти закончились значки с кельто-романскими изображениями, остался последний кабан. Немного жаль, я думал добавить на алтарь очень любопытного зайца. С другой стороны, значит так надо. По горящим глазам Алёны я понял, что выставка ей очень понравилась. Оказалось что осветили всю жизнь Глэдис Хайнс, включая дружбу с Итель Кахун и тесное сотрудничество с Паундом, связанное с разделяемыми ультраправыми взглядами. Нужно подобрать день и осмотреть всё самому. Вернувшись к машине осмотрели «тотем». Там всё в котиках, будто кто-то так похоронил домашнего питомца. На выезде из города такие огромные пробки, что я закрыл для себя вариант с поиском фермы и магазина. Попробую в другой день. Дома увлёкся уборкой и упустил закат Месяца. Момент смены лунной фазы был совсем глубокой ночью и я снова решил не заморачиваться и просто лёг спать.

Первая четверть Метагейтнион [Μεταγειτνιών]/Затмение/Dies caniculares [Собачьи дни] (12.08.26: 18.36/20.08.26: 03.46) Когда я достал из медовухи пластиковый кружочек, то обнаружил что пыльца почернела. Чётко выделив структуру цветка. Это идеально совпало с происходившим снаружи. Само Солнце находилось с другой стороны здания, из окон было заметно только странное потемнение цвета неба, словно оно медленно превращалось в тень. Перед самым пиком затмения у меня появилась свободная минута и я выскочил на улицу. Тени были странными. Люди стояли группами и смотрели вверх через разные приспособления, включая листы бумаги. У меня с собой были только мои солнечые очки, которые точно совсем не подходят для прямого наблюдения. И я беспокоюсь за своё зрение, которое уже ухудшилось. Я точно не хочу рисковать, но при этом не знаю, какой процент солнца закроет чёрная луна новолуния. По специальному сайту похоже, что большая часть должна стать чёрной. Мой брат вообще поехал из Болгарии в Испанию, с телескопом и всем необходимым. Теперь шлёт мне сообщения из зоны полного затмения. Выхожу за угол. Солнце яркое. Случайно не рассчитал угол зрения и мельком заметил тень на нём. Сразу убрал взгляд, даже этого слишком много. Сделал не глядя несколько фотографий. Совместил тень с почерневшим амулетом. Вечером проверил сад, уцелевшая в жару вербена всё ещё цветёт. Согласно астрономическим сайтам гелиактические восходы Сириуса начинаются в наших широтах именно в эти дни. Если я хочу попробовать ритуал, описанный у Плиния, то утро новолуния и затмения будет идеальным моментом, поскольку соблюдены вообще все астрономические условия. Решаю поставить будильник на час перед рассветом. Поскольку совершенно не хочу случайно разбудить Алёну, ложусь спать на несколько часов в другой комнате. К моему изумлению - вообще не смог там заснуть. Жара и всё непривычно. Отключился на секунду и приснился кошмар, в котором меня все окружающие дружно травили и преследовали за то, что я лидер тоталитарной секты. На что явно повлияло поставленная фоном перед сном документалка про «Ашрам Шамбалы». Открыв глаза в ошеломлении я осознал, что мне остаётся только не спать до рассвета и после идти на работу в полностью убитом состоянии. Взвесил всё и сдался, переставив будильник и вернувшись в привычную постель. Но я не могу избавиться от ощущения, что это было ошибочное решение и мне нужно было как прежде, героически всё преодолевать. Тем более, что наступил Ƿeodmonað. Месяц трав. На это иррациональное ощущение накладывалась наступившая от вернувшейся ненадолго жары бессонница. От которой я не мог сфокусироваться и не справлялся с запланированными текстами. При этом мы всё равно старались вместе отдыхать. В пятницу на пляже показывали «Back to the Future», на фестивале с благотворительными целями, организованном работой Алёны. Мы почти успели, но экран был довольно маленьким и я забыл очки, поэтому смотрел без особого удовольствия, скорее по памяти. В субботу нам даже не хватило билетов и мы просто посидели вместе на вечернем пляже. В воскреснье грустный день рождения. Если бы отец выжил, ему бы исполнилось 68-ем лет. Очень важный для меня день. К сожалению за прошедшую неделю у меня накопилось крайнее переутомление. Отвёз утром Алёну на работу и потом спал до трёх часов дня. Сперва снилось, что мы идём по сельской местности и я пытаюсь сфотографировать месяц, но на каждой фотографии он выходит огромным и явно искуственным. Потом замечаем, что по сельской дороге рядом с нами идёт бесконечная колонна военной техники. Она замаскирована под гуманитарную от ООН, но я понимаю, что мы в Латгалии и началось вторжение. У Алёны тяжёлый день на работе, поэтому мы махнули на всё рукой и поехали ужинать. Хотели к афганцам, но они закрыты, похоже всерьёз и надолго. В итоге заехали к гурхам в отличный непальский ресторан. Там и отпраздновали вдвоём его день рождения. И я лишний раз задумался о том, что зв прошедшие десятилетия мир безумно изменился. Дома ничего не смог написать к дате. Только зажёг свечу перед фотографией где он ещё совсем ребёнок. продолжение текста

На данный момент последний купленный cd Нила. Концертный. Мне действительно нравится этот период его разнообразного творчества. Подборка песен тоже хорошая, ничего не раздражает. Но общее ощущение от концерта довольно утомительное, он очень длинный и слегка мегаломанский. Что явно связано с простым фактом, это саундтрек к концертному фильму «режиссёра Бернарда Шейки», который я до сих пор так и не посмотрел. Но судя по фотографиям в буклете, с хорошо узнаваемыми монахами из «Journey Through the Past» и самим Янгом в образе своего персонажа из ещё не снятого «Human Highway», это не стандартный фильм-концерт. Впрочем в отрыве от визуального ряда этот диск всё равно остаётся хорошим живым альбомом. Версии узнаваемы, в звуковые эксперименты Янга в этот раз не заносит. Я не люблю концепцию сборника хитов, но это именно сборник хороший сборник хитов на конец семидесятых. И отличное дополнение к «Rust Never Sleeps». Надо всё-таки проверить сам фильм. Есть одним видео. Neil Young & Crazy Horse – Live Rust (1979)

Возвращаюсь к Гальперину. По прошлому посту было довольно сложно понять, почему я так высоко ценю режиссёрские таланты автора приведённых там задорно-комсомольских студенческих короткометражек. И сожалею о его превращении в типичного фейсбучного конспиролога, «бумера с компьютером». Поэтому мне необходимо продолжить серию, описав промежуточные звенья между этими двумя крайностями. Ключевыми эпизодами его эволюции были два фильма про советскую школу. Они сняты в очень разное время. Первый - на пике застоя, в качестве курсовой. И сразу отправлен на полку. Второй буквально воплощает в себе всё, что мы так любим в перестроечном кино. Но при этом они идеально сочетаются между собой, как две части дилогии. В идеальном мире, где мог бы существовать некий русскоязычный аналог «BFI» для качественного издания редких русскоязычных фильмов, эти две работы были бы изданы вместе. С отдельными скетчами «Ералаша» в качестве бонусов. Я даже думал выложить их вместе, но они заслуживают отдельного разговора. Начну по порядку, с первого из них. После горного института и армии член КПСС Ефим Гальперин попытался пробиться в большое кино, получив второе высшее в киевском театральном, на кинофакультете. В этот период студент Гальперин оказался втянут в совершенно безумную авантюру со съёмками на зоне документального фильма про перековку малолетних преступников. По заказу МВД и сценарию сидевшего прямо на этой зоне Параджанова. Подробности можно прочитать вот в этом интервью для «Искусства Кино», перепечатанном на «Чапаеве». Из текста очевидно, что он получил этот заказ именно как опытный кинолюбитель, уже получавший призы за пропагандистский арт-хаус про военные сборы. На тот момент его явно не воспринимали как потенциального диссидента, «Завтра» положили на полку только после вмешательства КГБ, осознавшего опасность утечки на запад фильма с такой фактурой и таким сценаристом. Не похоже что к режиссёру были какие-либо претензии, но тут нам остаётся только гадать по интервью. Сам фильм, на данный момент, считается утерянным. Эта история только добавляет вопросов к разразившемуся через два года эпическому скандалу, когда внешне невинная курсовая с комедией про школу оказалась заклеймена как антисоветчина и закрыла для выпускника любую карьеру в республике. Самое главное - фильм действительно антисоветский. Я при просмотре просто не верил в его датировку, там можно смело менять семёрку на восьмёрку. И выдавать за типичное перестроечное разоблачительство. Причём задним числом его так и воспринимали, как сатиру на преображение комсомола и предсказание о появлении будущих олигархов именно из этой среды. Но мне кажется что именно такая сатира прошла бы незамеченной. Фильм впечатляет другим. Сюжет прост и короток. Иногородний кавалер пытается проникнуть в школу и поговорить наедине с дамой своего сердца, из учителей. В этом поиске ему помогает неожиданный помощник, юный общественник и массовик-затейник, знающий о школе абсолютно всё. И демонстрирующий в процессе просто пугающую способность переключаться между подходящими к ситуации масками. Причём самое сильное - он вовсе не является манипулятором и карьеристом, заслуживающим разоблачения и порицания. Если бы это был бичуемый недостаток, к фильму вряд-ли возникли бы претензии, гнилые яблоки есть везде. Но «Старик» - совершенно нормальный парень, не делающий ничего действительно плохого. Наоборот, он готов потратить кучу времени на помощь совершенно незнакомому человеку без реальной выгоды для себя. И среди его масок есть весьма далёкие от банального карьеризма, он специально получает тройки, потому что девочка, которая ему нравится, не любит отличников. Он просто полностью приспособился к среде, в которой вырос, требующей умелой мимикрии под доминирующий нарратив. На моменте, когда новый друг пытается прочитать ему мораль и вдруг останавливается, осознав, что именно он делает, мне стало окончательно ясно, что у этого фильма шансы выйти тогда на экраны были как у снежка в микроволновке. Но, судя по дальнейшей карьере Гальперина, закрытый показ мог увидеть кто-то из «Ералаша». Старик (1979)

Вчера сходил в кинотеатр на популярное двадцатилетнее аниме Мамору Хосоды. Хорошая YA фантастика, но меня трудно назвать целевой аудиторией. Отношусь с уважением, но разбираюсь плохо. Однако это хороший повод проверить оригинал от Цуцуи. В первую очередь потому, что он тоже предназначен для подростковой аудитории (изначально публиковался как сериал в соответствующем журнале с научной фантастикой) и мне было очень интересно проверить, как этот дикий тролль скорректирует своё буйное воображение. Английской перевод нашёл и вырезал из издания от «Alma Books». Оформлено оно чудовищно (даже хуже их «Паприки») и перевод требует редактора. Зато позволяет заглянуть в прото-ранобе шестидесятых. Это хорошая предыстория. Героиня книги выросла в эксцентричную художницу реставратора и родную тётю героини аниме. Сохранив фотографию забытого. Технология Прыжков, скажем так, характерна для шестидесятых, но реальных противоречий между версиями будущего тут нет. The Girl Who Leapt Through Time [Toki o Kakeru Shōjo] (1967)

Аниме сезон в кинотеатре закончился. В последний вторник решил проверить вещь, которую ещё не смотрел. Хотя двд есть, но руки как-то не дошли. Вот и получилось так, что знакомство с Мамору Хосодой началось с большого экрана. Если честно, надо было начинать с малого. Аниме хорошее, несмотря на неизбежную, но излишнюю мелодрамотичность. Но после предыдущих сеансов, с рисунками Сатоши Кона, стиль Хосоды показался довольно блеклым. Высокая детализация скорее подчёркивает относительную бедность задних планов. В итоге я теперь понимаю, почему Масао Маруяма привёл именно Хосоду в пример, когда объяснял причины отказа от попыток завершить работу над «Yume Miru Kikai» после смерти Кона. Хосода был бы в состоянии снять свою версию «Машины» и это был бы хороший фильм. Именно Хосоды, стиль Кона невозможно имитировать. Разумеется я проверю другие его фильмы. И обязательно пересмотрю этот. Повесть Цуцуи тоже уже скачал и выложу по прочтению. Но реального восторга это аниме у меня не вызвало. Toki o kakeru shôjo (2006)

Непривычно поздний релиз, двадцатые у меня редко добавляются на полку. Но пройти мимо доступной электроакустики я лично не смог. Тем более, что это хорошая электроакустика. Вообще это Джулия Карпентер. Скрипачка и довольно известный сессионный музыкант,  сотрудничавшая с достаточно серьёзными группами. На сольный проект её вдохновил переезд из Техаса в маленький городок посреди пустыни. Что более чем логично, этот тип музыки часто связан с психогеографией, передавая внутреннее ощущение от внешних ландшафтов. Очень красивых в этом случае. Про первый альбом она писала, что делает саундтрек к неснятому феминистическому фильму Ходоровски. К «Украшениям» это описание тоже подходит, от альбома остаётся ощущение эмбиентного вестерна, с длинными общими планами. К этому впечатлению можно добавить и оформление. Кстати авторские карты таро на задней стороне релиза нарисовала, внезапно, родная дочь Житан Демоне, тоже ставшая музыкантом и художницей. Альбом доступен на бэндкампе. Less Bells – Mourning Jewelry (2020)