Shabnameh شبنامه
رفتن به کانال در Telegram
رسانه ای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی، تماس با کانال: خبرها، گزارش ها، مطالب، نظرات و پیشنهاد های خود را از این طریق برایمان ارسال کنید info@dialogt.org تماس با ادمین در تلگرام @ADshab
نمایش بیشتر1 159
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-17 روز
-1030 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+14
در 1 کانالها
ژوئن '26
+24
در 6 کانالها
Get PRO
مه '26
+14
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+18
در 5 کانالها
Get PRO
مارس '26
+32
در 6 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+52
در 6 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+61
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+15
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+31
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+28
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+18
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '25
+40
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+37
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+41
در 2 کانالها
Get PRO
مه '25
+47
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+39
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '25
+10
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+59
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+32
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+22
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+40
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+41
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+46
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '24
+21
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+30
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+16
در 2 کانالها
Get PRO
مه '24
+34
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+41
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '24
+48
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+122
در 14 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+31
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+27
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+41
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+51
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+33
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+26
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+23
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+29
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+17
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+44
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+86
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+105
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+93
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+44
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+42
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+22
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+17
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+33
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+20
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+5
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+15
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+25
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+25
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+5
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+14
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+9
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+17
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+22
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+6
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+14
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+20
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+18
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+18
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+13
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+599
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 27 ژوئیه | 0 | |||
| 26 ژوئیه | 0 | |||
| 25 ژوئیه | 0 | |||
| 24 ژوئیه | 0 | |||
| 23 ژوئیه | 0 | |||
| 22 ژوئیه | +1 | |||
| 21 ژوئیه | +1 | |||
| 20 ژوئیه | +1 | |||
| 19 ژوئیه | 0 | |||
| 18 ژوئیه | 0 | |||
| 17 ژوئیه | +1 | |||
| 16 ژوئیه | 0 | |||
| 15 ژوئیه | 0 | |||
| 14 ژوئیه | 0 | |||
| 13 ژوئیه | 0 | |||
| 12 ژوئیه | +1 | |||
| 11 ژوئیه | +3 | |||
| 10 ژوئیه | +2 | |||
| 09 ژوئیه | 0 | |||
| 08 ژوئیه | 0 | |||
| 07 ژوئیه | 0 | |||
| 06 ژوئیه | 0 | |||
| 05 ژوئیه | +1 | |||
| 04 ژوئیه | +2 | |||
| 03 ژوئیه | 0 | |||
| 02 ژوئیه | +1 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
پستهای کانال
Repost from کارگاه دیالکتیک
نسخهی پیدیاف ☝️🏿
فاشیسم بهسان یک مفهوم فراتاریخی
جستاری از انزو تراورسو
ترجمه: امین حصوری
۳ مرداد ۱۴۰۵
———————————
لینک مقاله در وبسایت کارگاه دیالکتیک:
https://kaargaah.net/?p=1742
———————
@kdialectic
| 2 | #ترجمه
فاشیسم بهسان یک مفهوم فراتاریخی
جستاری از انزو تراورسو
ترجمه: امین حصوری
۳ مرداد ۱۴۰۵
یادداشت مترجم:
امروزه، با نظر به رشد سریع سازوکارها و گرایشهای انسانستیز در ساحتهای داخلی و جهانی، باید دربارهی فاشیسم بازاندیشی کرد، تا گامی باشد برای چارهاندیشی/پیکار علیه روند تاریخیِ برآمدن آن. ترجمهی پیش رو، فشردهایست از رویکرد انزو تراورسو به تجلیهای فاشیسم معاصر (یا «پسافاشیسم» در واژگان او)، که خود وی در قالب یک سخنرانی (۲۰۲۰) و سپس در قالب یک مقاله (۲۰۲۴) بیان کرده است. تراورسو، مورخ ایتالیایی، از پژوهشگران سرشناس در حوزهی مطالعات فاشیسم، نظریهی انتقادی، و تاریخ فکری و سیاسی اروپای قرن بیستم است. از میان آثار او در زمینهی فاشیسم میتوان به کتابهای زیر اشاره کرد: «خاستگاه خشونت نازی: یک تبارشناسی اروپایی» (۲۰۰۳)، «آتش و خون: جنگ داخلی اروپایی در فاصلهي ۱۹۱۴ تا ۱۹۴۵» (۲۰۰۷)، و «چهرههای جدید فاشیسم: پوپولیسم و راست افراطی» (۲۰۱۷).
توضیح جانبی: دربارهی برخی اسامی خاصْ اطلاعات مقدماتیِ فشردهای را در پانویس صفحات آوردهام تا دنبالکردن رشتهی بحث برای خوانندگان سادهتر شود.
ا. ح. – ۳ مرداد ۱۴۰۵
———————————
چکیده:
فاشیسم در سرآغاز قرن بیستویک به چه معناست؟ این واژه چشمانداز تاریکی از سالهای میان دو جنگ، که سرشار از خشونت، دیکتاتوری و نسلکشی بود را تداعی میکند. با مشاهدهی دوبارهی صعود راست افراطی در مقیاسی جهانی، از اروپا تا ایالات متحده و برزیل، چنین تصاویری خودبهخود به افکار ما بازمیگردند. با این حال، فاشیسم پوست انداخته است. این جریانْ ویژگیهای فاشیستیِ متداول را بهطور نمایانی عرضه میکند: رهبری اقتدارگرا و کاریزماتیک، نفرت از دمکراسی، تحقیر قانون، ریشخندِ حقوق بشر، نژادپرستیِ علنی (بهویژه علیه سیاهپوستان، لاتینتبارها و مسلمانان)، زنستیزی (misogynism) و همجنسگراهراسی (homophobia)؛ ولی درعین حال، بلاغت (rhetoric) فاشیستیِ قدیمی را کنار گذاشته است. جنبشهای پسافاشیستی خود را بهعنوان مدافعان هویتهای ملی تصویر میکنند که از سوی جهانیشدن، مهاجرت تودهای و بنیادگرایی اسلامی مورد تهدید قرار گرفتهاند. این «پسافاشیسم» (post-fascism) بهسانِ پدیدهای ترکیبی (hybrid phenomenon)، نه بازتولید فاشیسمِ قدیمیست، و نه چیزی کاملاً جدید؛ این جریانْ میان آیندهای ناشناخته و گذشتهای کابوسوار و گریبانگیرْ معلق باقی میماند.
کلیدواژهها: فاشیسم، پسافاشیسم، خشونت، پوپولیسم، بیگانههراسی (xenophobia)، کمونیسمستیزی.
———————————
لینک مقاله در وبسایت کارگاه دیالکتیک:
https://kaargaah.net/?p=1742
نسخهی پی.دی.اف
———————
@kdialectic | 80 |
| 3 |  بدون متن... | 80 |
| 4 |  تجمع ضد جنگ، تورنتو، ٢٥ جولاى. | 99 |
| 5 | نسخه آلمانی نشریه ژاکوبن اخیرا تحلیلی پیرامون جنگ ایران به صورت پادکست/متن منتشر کرده که در آن تحولات اخیر ایران و جنگ از زاویهای متفاوت از رویکردهای غالب رسانهای مورد بررسی قرار گرفتهاند. در این تحلیل استدلال شده که نه جنگ امریکا و اسرائیل را میتوان پروژهای رهاییبخش برای ایران دانست و نه محور مقاومت را میتوان نماینده جامعه ایران جا زد. هر دو سوی این طیف، جنبشهای اجتماعی ایران را به حاشیه راندهاند و درنهایت جنگ به برقراری آزادی و دموکراسی منجر نخواهد شد. خلاصهای از چند نکته برجسته این تحلیل:
روایت آزادسازی ایران از طریق مداخله نظامی فاقد پشتوانه تاریخی است و تجربه کشورهای دیگر نشان داده است که جنگ و تغییر رژیم از بیرون، الزاما به دموکراسی منجر نمیشود. از سوی دیگر،
حکومت ایران مسئول سرکوب اعتراضات، محدود شدن آزادیهای مدنی و تضعیف نهادهای مستقل اجتماعی است و بر این اساس مخالفت با مداخله خارجی نباید به معنای حمایت از حکومت ایران تلقی شود. حکومت و مداخله خارجی دو قطب یک دوگانه کاذب هستند که فضای سیاسی ایران را محدود کردهاند.
نیروی واقعی تغییر در ایران در میان زنان، کارگران، معلمان، دانشجویان، فعالان مدنی و ملیتهای مختلف قرار دارد؛ همان نیروهایی که در سالهای اخیر بارها مطالبات خود را با وجود هزینههای سنگین مطرح کردهاند. از این منظر، آینده ایران نه از طریق قدرتهای خارجی و نه از طریق ساختار حاکم، بلکه از دل سازمانیابی جامعه مدنی شکل خواهد گرفت.
در مرکز استراتژی تغییر رژیم غرب، اغلب چهرههایی قرار دارند که در خارج از کشور پرورش یافته و سپس به عنوان رهبران جدید سیاسی معرفی میشوند. در مورد ایران، این چهره رضا پهلوی، پسر شاه سرنگونشده در انقلاب 1357 است. تشدید نظامی علیه ایران، صحنهای برای معرفی بینالمللی این پروژه است، همراه با توجه رسانهای و حمایت سیاسی از آمریکا و اروپا. در حالی که رضا پهلوی در رسانههای غربی اغلب به عنوان تقریبا تنها گزینه ممکن معرفی میشود، در داخل ایران این پروژه بسیار حاشیهایتر از چیزی است که حضور رسانهای آن نشان میدهد.
بازیابی امروز جایگاه رضا پهلوی، الگویی آشنا از نفوذ غرب را تکرار میکند که در آن زمان به شاه قدرت بخشید – چراکه او در جنگ سرد به عنوان حاکمی قابل اعتماد، ضدکمونیست و غربگرا محسوب میشد. بدبینی تاریخی در تبدیل او به «جایگزین دموکراتیک» هشداردهنده است. دقیقا بازگشت همان سلسلهای که میلیونها نفر در سال 1357 بر ضد آن قیام کردند، امروز به عنوان پیشرفت دموکراتیک فروخته میشود.
سلطنتطلبان و آیتاللهها، در اصل نقطه مقابل یکدیگر نیستند. هر دو شکلهای متفاوتی از حکومت خودکامه را برای سرکوب مبارزات رهاییبخش نمایندگی میکنند؛ برخی قدرت خود را با دین، و برخی دیگر با نسب و ناسیونالیسم مشروعیت میبخشند. آنچه آنها را متحد میکند، دشمنی با چپها، عدالتخواهان اجتماعی و چشمانداز چندملیتی ایران است. سرکوب فردا، امروز به عنوان «آزادی ضروری» فروخته میشود.
انترناسیونالیسم از پایین رویکردی است که بر همبستگی میان مردم، اتحادیههای کارگری، سازمانهای مدنی و جنبشهای آزادیخواه در کشورهای مختلف تأکید دارد، نه بر مداخله دولتها و رقابتهای ژئوپلیتیکی. اگر قرار است تغییری پایدار در ایران رخ دهد، این تغییر باید بر پایه مطالبات و کنش جمعی شهروندان ایرانی استوار باشد، نه بر نتیجه جنگ یا رقابت قدرتهای منطقهای و جهانی.
@hydramediairan | 134 |
| 6 |  ایران به یک انترناسیونالیسم از پایین نیاز دارد
⬇️
@hydramediairan | 124 |
| 7 |  #طرح_روز
طرح از داریوش رادپور تهران مصور سال ۱۳۵۸ | 141 |
| 8 | #ازـرسانههایـدیگر توصیف مطالبی است که در رسانههای دیگر منتشر شده و بازنشر آنها را در چارچوب کلی فراخوان هماندیشی چپ مفید ارزیابی میکنیم.
https://t.me/NoAvaMedia/553
* * * * * * * * *
رسانه و درسهای اعتراضات ۱۴۰۴
۲۲ فوریه ۲۰۲۶
همایون ایوانی
🔸 در نبرد رسانهای امروزْ تقابلی بنیادین میان «قدرت مالی- تکنولوژیک» و «ارادهی انسان آزاد» رخ نموده است. هرچند زخمها هنوز خونچکاناند و اندوهْ سراسر وجود جامعه را در بر گرفته، اعتراضات ۱۴۰۴ درسهایی سخت و پرهزینه برای کنشگران جدی این جنبش به همراه داشت؛ درسهایی دربارهی اهمیت نبرد رسانهای و نقش حیاتی زیرساختهای ارتباطی در روزهای پرتلاطم مبارزه و سرکوب.
🔸 در نوشتهی جداگانهای به تجربهی قیام بهمن ۵۷ در زمینه نبرد رسانهای پرداختهام. ناگفته پیداست که پیچیدگی این آوردگاه، با گذشت پنج دهه، اینک به مراتب ژرفتر و چندلایهتر شده است. برای ایجاد امکان مقایسهی تطبیقی بهتر میان این دو متن، در اینجا تا حد امکان از همان ساختار تحلیلی پیشین پیروی کردهام. در جریان بررسی، دو نکته بیش از دیگر موارد خود را نمایان ساخت: نخست آن که در طی نیم قرن فاصله میان دو لحظهی تاریخی قیام ۵۷ و اعتراضات ۱۴۰۴، ارتباطات شفاهی و رسانههای چاپی در مقایسه با رسانههای اینترنتی و ماهواره سهم ناچیزی در شکلدهی افکار و آگاهی عمومی یافتهاند. دوم آن که کاربرد و اثرگذاری رسانهها به صورت چشمگیری و بیش از گذشته، در شکلگیری عامل ذهنی و روانشناسی اجتماعی نقش بازی میکنند؛ به برخی از ویژگیهای این دگرگونی در یکی از سرفصلهای بعدی پرداختهام. در بخش پایانی، به دو نیاز راهبردی و فوری زمانهی کنونی از نگاه نیروهای چپ و پیشرو اشاره میشود: همکاری راهبردی رسانههای بدیل و پیشرو و نیز ژورنالیسم سرخ بهمثابهی روزنامهنگاری آگاهانه و متعهد!
🔸 برای سنجش قوای رسانهای جناحهای اصلی سیاست در اعتراضات ۱۴۰۴، آنها در دو سطح کلیِ فرهنگ شفاهی و ارتباطات جمعی طبقهبندی شدهاند. ارتباطات دیجیتالی و ماهوارهای در دورهی کنونی، برخلاف نیمقرن پیش، نقش تعیینکننده در تولید محتوای درست یا دروغین داشتهاند و در واقع در شرایط سانسور و سرکوب درازمدت حکومت، شانس سایر رسانهها در داخل کشور بسیار پایینتر از آن است که در کوتاه مدتْ نقش مثبت و معنابخشی در صحنه سیاسی و فرهنگی غالب در جامعه ایفا کنند. قطبهای اصلی سیاست و قدرت در این دورهی تاریخی نیز دگرگون شدهاند؛ اگر در قیام بهمن چهار قطب حکومت شاه، ملیگرایان، مذهبیون و همچنین نیروهای پیشرو و چپ قابل رویت بودند، اینک از سویی پراکنش و چندپارگی سیاسی و از سوی دیگر کشش به تمرکز انحصاری «رهبری» خواستهای جنبش، هم زمان دیده میشود.
در این نوشته، سه برش زمانی برای اعتراضات کنونی در نظر گرفته شدهاند:
▫️ الف – ۷ دی تا ۱۸ دی؛
▫️ ب – ۱۸ و ۱۹ دی و دوره تاریکی دیجیتال؛
▫️ ج – جنگ روایتها پس از سرکوب اعتراضات...
🔹متن کامل این مقاله را در اینجا بخوانید:
https://wp.me/p9vUft-5pz
#همایون_ایوانی #عتراضات_۱۴۰۴
#رسانه #رسانه_بدیل
#انحصار_رسانهای
#پروپاگاندا
🖋@naghd_com
* * * * * * * * *
کانال یوتیوب و کانال تلگرام #هماندیشیـچپ. | 124 |
| 9 | ⬅️ کتاب هماندیشی چپ - ویژهی انقلاب ۵۷، جلد نخست، صص ۴۱ - ۲۳ (متن کامل مقاله در پیوست).
#انتشارـتدریجی - ۶
همایون ایوانی
یک روایت تجربی از رسانه و درسهای قیام بهمن ۵۷
درسهای یک جنبش اجتماعی واقعی و خیزش ناشی از آن، سرچشمه پایانناپذیر لحظاتی تاریخی در زندگی بشر هستند که دههها و گاه تا سدهها، نیاز به بازخوانی و تفسیر دوباره دارند. دوران انقلابی ۱۳۵۵-۵۷ و سرانجام قیام بهمن ۵۷ که منجر به سرنگونی رژیم شاه شد، پدیدهای از این طراز است با همه دستاوردها و شکستهایش. گرچه از انقلابهای سدههای پیشین، میدانیم که «اهمیت انقلابی یک شکست سخت، کمتر از یک پیروزی آسان به دست آمده نیست...»
توجهام به یکی از پرسشهای طرح شده بیشتر است:"انقلاب و راهی که طی شد، چه درسهایی برای جنبش چپ دارد؟" و نیز از میان گنجینه انبوهی از تجربیات، فقط به مقایسه استفاده از رسانه در میان چهار نیروی مطرح در این روند تاریخی، یعنی حکومت شاه، ملیگرایان، مذهبیون و نیروهای چپ و کمونیست میپردازم.
* * * * * * *
⬅️ دو جلد نخست و دوم کتاب در اینجا.
#انقلابـ۵۷
#انقلاب۵۷
#شاه
* * * * * * *
#هماندیشیـچپ:
⬅️ یوتیوب
⬅️ تلگرام | 128 |
| 10 | #ازـرسانههایـدیگر توصیف مطالبی است که در رسانههای دیگر منتشر شده و بازنشر آنها را در چارچوب کلی فراخوان هماندیشی چپ مفید ارزیابی میکنیم.
https://t.me/NoAvaMedia/553
* * * * * * * * *
رسانه و درسهای اعتراضات ۱۴۰۴
۲۲ فوریه ۲۰۲۶
همایون ایوانی
🔸 در نبرد رسانهای امروزْ تقابلی بنیادین میان «قدرت مالی- تکنولوژیک» و «ارادهی انسان آزاد» رخ نموده است. هرچند زخمها هنوز خونچکاناند و اندوهْ سراسر وجود جامعه را در بر گرفته، اعتراضات ۱۴۰۴ درسهایی سخت و پرهزینه برای کنشگران جدی این جنبش به همراه داشت؛ درسهایی دربارهی اهمیت نبرد رسانهای و نقش حیاتی زیرساختهای ارتباطی در روزهای پرتلاطم مبارزه و سرکوب.
🔸 در نوشتهی جداگانهای به تجربهی قیام بهمن ۵۷ در زمینه نبرد رسانهای پرداختهام. ناگفته پیداست که پیچیدگی این آوردگاه، با گذشت پنج دهه، اینک به مراتب ژرفتر و چندلایهتر شده است. برای ایجاد امکان مقایسهی تطبیقی بهتر میان این دو متن، در اینجا تا حد امکان از همان ساختار تحلیلی پیشین پیروی کردهام. در جریان بررسی، دو نکته بیش از دیگر موارد خود را نمایان ساخت: نخست آن که در طی نیم قرن فاصله میان دو لحظهی تاریخی قیام ۵۷ و اعتراضات ۱۴۰۴، ارتباطات شفاهی و رسانههای چاپی در مقایسه با رسانههای اینترنتی و ماهواره سهم ناچیزی در شکلدهی افکار و آگاهی عمومی یافتهاند. دوم آن که کاربرد و اثرگذاری رسانهها به صورت چشمگیری و بیش از گذشته، در شکلگیری عامل ذهنی و روانشناسی اجتماعی نقش بازی میکنند؛ به برخی از ویژگیهای این دگرگونی در یکی از سرفصلهای بعدی پرداختهام. در بخش پایانی، به دو نیاز راهبردی و فوری زمانهی کنونی از نگاه نیروهای چپ و پیشرو اشاره میشود: همکاری راهبردی رسانههای بدیل و پیشرو و نیز ژورنالیسم سرخ بهمثابهی روزنامهنگاری آگاهانه و متعهد!
🔸 برای سنجش قوای رسانهای جناحهای اصلی سیاست در اعتراضات ۱۴۰۴، آنها در دو سطح کلیِ فرهنگ شفاهی و ارتباطات جمعی طبقهبندی شدهاند. ارتباطات دیجیتالی و ماهوارهای در دورهی کنونی، برخلاف نیمقرن پیش، نقش تعیینکننده در تولید محتوای درست یا دروغین داشتهاند و در واقع در شرایط سانسور و سرکوب درازمدت حکومت، شانس سایر رسانهها در داخل کشور بسیار پایینتر از آن است که در کوتاه مدتْ نقش مثبت و معنابخشی در صحنه سیاسی و فرهنگی غالب در جامعه ایفا کنند. قطبهای اصلی سیاست و قدرت در این دورهی تاریخی نیز دگرگون شدهاند؛ اگر در قیام بهمن چهار قطب حکومت شاه، ملیگرایان، مذهبیون و همچنین نیروهای پیشرو و چپ قابل رویت بودند، اینک از سویی پراکنش و چندپارگی سیاسی و از سوی دیگر کشش به تمرکز انحصاری «رهبری» خواستهای جنبش، هم زمان دیده میشود.
در این نوشته، سه برش زمانی برای اعتراضات کنونی در نظر گرفته شدهاند:
▫️ الف – ۷ دی تا ۱۸ دی؛
▫️ ب – ۱۸ و ۱۹ دی و دوره تاریکی دیجیتال؛
▫️ ج – جنگ روایتها پس از سرکوب اعتراضات...
🔹متن کامل این مقاله را در اینجا بخوانید:
https://wp.me/p9vUft-5pz
#همایون_ایوانی #عتراضات_۱۴۰۴
#رسانه #رسانه_بدیل
#انحصار_رسانهای
#پروپاگاندا
🖋@naghd_com
* * * * * * * * *
کانال یوتیوب و کانال تلگرام #هماندیشیـچپ. | 1 |
| 11 | چهرهسازی، اشتباهی که جنبشهای آزادیخواه را تضعیف میکند: دفاع از حقوق زندانی، قرارداد وفاداری سیاسی با او نیست
[ متن کامل در فایل PDF پیوست این پست آمده است ]
چرا گمان میکنیم رنج، انسان را برای همیشه در یک نقطه از تاریخ متوقف میکند؟ چرا تصور میکنیم کسی که روزی شجاعانه در برابر حکومت ایستاده است، تا پایان عمر نیز باید دقیقاً همان تحلیل سیاسی، همان ائتلافها و همان داوریها را داشته باشد؟ این انتظار، نه از شناخت روان انسان، بلکه از نیاز ما به ثبات نمادها ناشی میشود.
یکی از نشانههای بلوغ یک جنبش آزادیخواهانه شاید این باشد که بتواند همزمان دو حقیقت را در کنار هم نگه دارد: اینکه از هر زندانی سیاسی، هر شکنجهشده و هر قربانی سرکوب، قاطعانه دفاع کند، و در همان حال، از هیچکس چهره ای بی نقص نسازد.
دکتر نورایمان قهاری، روانشناس
https://t.me/drnourimanghahary | 2 |
| 12 |  🔴صدور حکم اعدام برای #سپهر_امیرزاده به جرم کمک به مجروحان
سپهر امیرزاده، دانشجوی ۲۲ ساله پزشکی اصفهان که ۲۳ دی ۱۴۰۴ در منزل خود بازداشت شده بود به اعدام محکوم شد. جرم او این است که به مجروحانی که در اعتراضات دیماه توسط سرکوبگران جمهوری اسلامی آسیب دیده بودند کمک کرده.
جمهوری اسلامی دسته دسته بیگناهان را به اعدام محکوم کرده و میکشد. برای نجات جان عزیزانمان باید این حکومت خونخوار را نابود کنیم.
#مرگ_بر_جمهوری_اسلامی
#نه_به_اعدام
🫂 شروع همکاری:
https://t.me/isf_uni_admin
#زن_زندگی_آزادی
X | Instagram | 155 |
| 13 | چهرهسازی، اشتباهی که جنبشهای آزادیخواه را تضعیف میکند: دفاع از حقوق زندانی، قرارداد وفاداری سیاسی با او نیست
فایل پ د اف
چرا گمان میکنیم رنج، انسان را برای همیشه در یک نقطه از تاریخ متوقف میکند؟ چرا تصور میکنیم کسی که روزی شجاعانه در برابر حکومت ایستاده است، تا پایان عمر نیز باید دقیقاً همان تحلیل سیاسی، همان ائتلافها و همان داوریها را داشته باشد؟ این انتظار، نه از شناخت روان انسان، بلکه از نیاز ما به ثبات نمادها ناشی میشود.
یکی از نشانههای بلوغ یک جنبش آزادیخواهانه شاید این باشد که بتواند همزمان دو حقیقت را در کنار هم نگه دارد: اینکه از هر زندانی سیاسی، هر شکنجهشده و هر قربانی سرکوب، قاطعانه دفاع کند، و در همان حال، از هیچکس چهره ای بی نقص نسازد.
دکتر نورایمان قهاری، روانشناس
https://t.me/drnourimanghahary | 181 |
| 14 |  چهرهسازی، اشتباهی که جنبشهای آزادیخواه را تضعیف میکند: دفاع از حقوق زندانی، قرارداد وفاداری سیاسی با او نیست
در ادامه بخوانید
دكتر نورايمان قهارى، روانشناس
https://t.me/drnourimanghahary | 167 |
| 15 |  🔴 اجرای حکم اعدام #مهدی_خانکی، دانشجوی ۲۵ ساله حقوق
مهدی خانکی، دانشجویی که در ۲۱ بهمن ۱۴۰۴ بازداشت و به اعدام محکوم شده بود سحرگاه امروز توسط دستگاه سرکوب جمهوری اسلامی به قتل رسید.
اعدام قتل حکومتی است و تحت هر شرایطی محکوم است. پایان ماشین اعدام جمهوری اسلامی تنها با نابودی این حکومت میسر است.
#مرگ_بر_جمهوری_اسلامی
#نه_به_اعدام
🫂 شروع همکاری:
https://t.me/isf_uni_admin
#زن_زندگی_آزادی
X | Instagram | 183 |
| 16 | چلنما اپیزود پنجم | کالبدشکافی فیلم «چهارصد ضربه» فرانسوا تروفو
«گاهی، سینما تنها راهِ گریز است؛ گریز از دیوارهای سختِ انضباط و سکوتِ سنگینِ خانه.»
در پنجمین منزل از سفرِ سینماییِ «چلنما»، به نقطه صفرِ یکی از پرشورترین جریانهای هنری قرن بیستم بازمیگردیم. این هفته، پرده نقرهای را به احترام «چهارصد ضربه» (The 400 Blows)، نخستین بیانیهی تصویریِ فرانسوا تروفو در سال ۱۹۵۹، کنار میزنیم.
این فیلم، فراتر از یک روایتِ داستانی، واکاویِ عریانِ روحِ زخمیِ نوجوانی است که در هیاهوی پاریس و میانِ بیتفاوتیِ بزرگسالان گم شده است. تروفو با دوربینِ سبک و روایتِ نیمهاتوبیوگرافیکِ خود، سینما را از قیدِ استودیوهای مجلل رها کرد و به خیابانها برد تا حقیقتِ جاری در زندگیِ آنتوان دوانل را ثبت کند.
«چلنما» میدانی است برای کالبدشکافی تصویر؛ جایی که هر هفته یک اثر پیشرو سینمایی را روی میز تدوینِ ذهن میبریم. ا
برای همراهی با این سفرِ عمیق در تاریخ سینمای جهان و کشفِ دوبارهی جادوی سینما، کانال را سابسکرایب کنید و نظرات خود را بنویسید.
https://youtu.be/nkX4yCJY-DY?is=8OcxLmBfIVOryrz6 | 161 |
| 17 |  انتقال مجدد #مسعود_فرهیخته به مکانی نامعلوم
مسعود فرهیخته که روز یکشنبه ۲۸ تیرماه پس از بیست روز از سلول انفرادی به سالن ۱۶ زندان مرکزی کرج منتقل شده بود روز بعد آن دوشنبه ۲۹ تیر ماه به مکانی نامعلوم منتقل شده است.پیگیری ها ی همسر و وکیل این معلم زندانی امروز پس از مراجعه به دادگاه بی پاسخ مانده است.برخی مقامات زندان و دادگستری از تبعید این معلم زندانی به جای دیگر سخن گفته اند.این هفتمین بار از آغاز دوره محکومیت مسعود فرهیخته از شهریور ۱۴۰۵ در زندان مرکزی کرج است که او به انفرادی و مکانی نامعلوم منتقل می شود.
#سرکوب_معلمان_همچنان_ادامه_دارد
#معلم_زندانی_ازاد_باید_گردد
#مسعود_فرهیخته
#کانال_فرهنگیان_البرز
🔸🔸🔸
https://t.me/k_F_ALBORZ | 165 |
| 18 | مبارزه علیه مخالفین جنگ و نظامیگری در آلمان شدت می یابد!
به نظر میرسد برای پلیس و دادستانی، اقداماتی اعتراضی مانند زنجیر کردن درِ ورودی شرکت Castenow و قرار دادن عروسکها در مقابل آن، کافی بوده تا با اتهام « اعمال زور» حکم بازرسی خانههای فعالان را صادر کنند. چنین برخوردهای شدید و سختگیرانهای در واکنش به نافرمانی مدنی یا اقدامات اعتراضی سیاسی، روزبهروز بیشتر میشود.
ائتلاف FKO در بیانیه خود مینویسد: «حتی پس از پایان اردو نیز تلاشها برای ارعاب فعالان ضدنظامیگری متوقف نشده است؛ چه از طریق ارسال نامهها، صدور مستقیم احکام کیفری و چه اکنون با بازرسی خانهها. ما همچنان در برابر تسلیح مجدد و نظامیسازی امپریالیسم آلمان ایستادگی میکنیم. نباید اجازه داد هیچ آژانس تبلیغاتی، بدون مزاحمت، تبلیغات ارتش آلمان را به نمایش بگذارد. بیایید این سرکوب را به فرصتی تبدیل کنیم و امسال نیز در روزهای اقدام «خلع سلاح راینمتال» در شهر کلن شرکت کنیم.»
یکی از فعالان جوان که هدف این اقدامات قرار گرفته، میگوید: «از همین حالا در مدرسه نیز با تلاشهایی برای ارعاب روبهرو هستم. مدیریت مدرسه از من خواسته است در اعتصابهای دانشآموزی شرکت نکنم و همکلاسیهایم را برای اعتراض علیه جنگ به خیابان فرا نخوانم. حتی مرا به اخراج از مدرسه تهدید کردهاند. مهم است که ما جوانان اجازه ندهیم ما را مرعوب کنند و همچنان علیه آمادگی برای جنگ فعال بمانیم. باید در کنار هم و با همبستگی بایستیم تا این سرکوب بیاثر شود.»
یک تجمع در همبستگی با مخالفین جنگ و نظامیگری، ساعت ۱۸:۰۰ در محل Immermannhof شهر دوسلدورف برگزار خواهد شد.
منبع خبر:
Perspektive Online
http://www.perspektive-online.net | 261 |
| 19 |  بدون متن... | 179 |
| 20 |  بدون متن... | 240 |
