Mutaallims 📖

Крайне рекомендую послушать!

Услада

— Оттягивать сухур. Желательно продолжать прием пищи до того времени, как до наступления рассвета останется 5-10 минут. По этому поводу Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Пока моя умма будет спешить разговляться и оттягивать время сухура, она будет продолжать совершать благие дела»? Ахмад 5/147

Утром вставать для сухура (предрассветный прием пищи). После подъема необходимо что-либо поесть, ибо Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Ешьте во время суху-ра, потому что предрассветная трапеза благодатна» Аль-Бухари, 1823; Муслим, 1095. Мудрость совета Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вставать на сухур в том, что прием пищи дает силы для соблюдения поста днем. По этому поводу он говорил: «Вы ищите помощи от сухура для дневного поста». Время сухура начинается после второй половины ночи. Можно принять как большое, так и малое количество пищи. Если же человек сыт, можно просто выпить воды, так как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Делайте сухур, даже если это будет лишь глоток воды»»!

الشيخ عبدالله ابن سعيد الچركوي حفظه الله و الشيخ قرى محمد ابن رمضان الزخديرحمه الله 💚💚

АДАБЫ И СУННЫ ПОСТА — Как можно быстрее приступить к приему пищи. Согласно сунне, как только станет очевидным, что солнце зашло, необходимо сразу же приступить к приему пищи, ибо Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Люди будут жить в благополучии, пока будут спешить с разговением» Аль-Бухари - 1856; Муслим - 1098. Желательно начинать разговение финиками, в случае отсутствия фиников, водой, так как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) по своему обыкновению до совершения намаза магриб разговлялся свежими финиками. Если нет свежих, то можно разговляться высушенными финиками, но если фиников нет, можно выпить несколько глотков воды, ибо вода обладает очищающим свойством Тирмизи - 696; Абу Дауд - 2356. 📚Фикхуль Манхаджи https://t.me/mutaallims

Начало хайда или нифаса в любой части дня нарушают пост и после очищения женщине необходимо возместить пропущенные дни. Когда у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) один из сподвижников спросил: «О Посланник Аллаха! Почему религия женщин считается неполноценной?» — он дал следу-ющий ответ: «Когда начинается хайд, они ведь не могут совершать намаз и соблюдать пост. Разве не так?»76. • Потеря рассудка или же выход из Ислама. Это нарушает пост, так как тому, кто потерял рассудок или отказался признавать истинность Ислама, необязательно соблюдать религиозные положения. В таком случае, чтобы пост был действительным, от рассвета и до захода солнца необходимо в обязательном порядке избегать совершения вышеприведенных действий, нарушающих действительность поста. Если же кто-либо, посчитав, что еще не наступил рассвет, совершит какое-либо из вышеприведенных действий, но затем поймет свою ошибку, его пост будет считаться нарушенным. Но при этом, в знак уважения к месяцу рамадан, ему до захода солнца желательно воздержаться от приема пищи или жидкости. В последующие дни ему необходимо возместить этот день, то есть, соблюдать пост вместо этого дня. Если кто-либо, посчитав, что солнце зашло и наступило время раз-говения, примет пищу или жидкость, и затем осознает свою ошибку, его пост будет считаться нарушенным. В будущем ему нужно будет возместить этот день. 📚Фикхуль Манхадж https://t.me/mutaallims

ДЕЙСТВИЯ НАРУШАЮЩИЕ ПОСТ • Прием пищи и жидкости. Даже если употребить небольшое количество пищи, пост будет считаться нарушенным. Но если кто-либо поест или выпьет что-либо, забыв о том, что соблюдает пост, в каком бы количестве не было пищи или жидкости, пост не нарушается. Доказательством является следующий хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто, забыв о том, что соблюдает пост, поест или выпьет что-либо, пусть до конца соблюдает пост, ибо это Аллах накормил и напоил его» Бухари, 1831; Муслим, 1155. • Попадание чего-либо в организм. Если в полость тела попадет что-либо, видимое невооруженным глазом, то пост считается нарушенным. Например, попадание в желудок, кишечник или в мозг ка-кого-либо вещества через горло, уши, нос, или через половые органы нарушает пост. В таком случае, закапывание лекарственного препарата в уши нарушает целостность поста, ибо уши ведут во внутреннюю полость, тогда как закапывание лекарственного препарата в глаза или нанесение на них сурьмы пост не нарушает, ибо глаза не являются внешним органом. Также нарушает пост помещение лекарственного препарата в задний проход или половые органы. Но если сделать укол (в вену или в мышцу), то пост не нарушается, так как вены или мышцы не являются открытыми органами. Если все эти действия совершить намеренно, то пост нарушается. Но если (так же, как в случае с пищей или жидкостью) совершить по забывчивости, пост не считается нарушенным. Если в рот попадет муха, комар или дорожная пыль, то есть что-то, от чего сложно остерегаться, в этом случае пост не нарушается. Пост также не нарушается, если проглотить слюну, ибо просто невозможно избежать этого. Но если, не прополоскав рот, проглотить слюну, перемешанную с кровью, например, от разбитой губы, то это нарушает пост. Если во время совершения вуду (тахарата), при полоскании рта или носа, (при условии, что не переусердствовали) внутрь попадет вода, то пост не нарушается. Если же воду набирали глубоко или по-лоскали рот, высоко подняв голову, то пост нарушается, так как по-добные действия запрещены во время поста. Если случайно проглотили остатки пищи, застрявшей между зубами и которую невозможно было удалить, пост не нарушается. Но если же можно было удалить эти остатки пищи, из-за небрежного подхода пост нарушается. Пост не нарушается, если кого-либо накормили насильно, ибо это произошло против воли лица, соблюдающего пост. • Намеренная рвота. Если человек сам вызовет рвоту, его пост нарушится. Если же рвота произошла случайно, пост не нарушается, ибо Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Если кого-то вырвет случайно, нет никакой необходимости впоследствии возмещать этот пост. Но если же кто-то вызовет рвоту намерен-но, то ему нужно возместить этот постит. • Преднамеренное совершение полового акта. Если кто-либо, помня, что соблюдает пост во время месяца рамадан, совершит половой акт, даже при этом не произойдет семяизвержения, пост будет считаться нарушенным. При этом не имеет значения с кем, и каким образом совершили половой акт: со своей супругой или с чужой женщиной, с человеком или животным, во влагалище или в анальное отверстие. В любом случае пост нарушается. Но если так же, как и в случае с пищей, человек забудет, что соблюдает пост и совершит половой акт, его пост не считается нарушенным. • Намеренное вызывание семяизвержения. Если у кого-либо в результате занятия мастурбацией или же в результате ласк супруги произойдет семяизвержение, его пост будет считаться нарушенным. Если же семяизвержение произойдет непроизвольно, то пост не на-рушается. По этой причине поцелуи с женой для легковозбудимого человека запретны (макрух тахриман), так как это может привести к нарушению поста. Что касается тех, кто быстро не возбуждается, им тоже на всякий случай желательно избегать ласк супруга или супруги. Поллюции или же самопроизвольное семяизвержение пост не нарушают. • Начало хайда (месячные выделения) или нифаса (послеродовые выделения) Как хайд, так и нифас препятствуют действительности поста.

Посланник Аллаха🤎 говорит:

«Если бы рабы [Аллаха] знали, что [за благо] заключается в Рамадане, то моя община пожелала бы, чтобы весь год был Рамаданом».

📚 Сахих Ибн Хузайма

РУКНЫ (ОБЯЗАТЕЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ) ПОСТА Пост состоит из двух рукнов, то есть обязательных элементов: Намерения и отказ от всего, что нарушает действительность поста от рассвета и до захода солнца. • Намерение. Желательно делать намерение как мысленно, так и вслух. Если намереваются соблюдать пост в месяц рамадан, должны быть соблюдены нижеследующие положения: - Сделать намерение в течение ночи. Намерение в обязательном порядке нужно сделать еще с захода солнца и до наступления рассвета. Если не сделать намерения в течение этого времени, то пост будет считаться недействительным. Доказательством является хадис Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто не намерился на соблюдение поста, до наступления рассвета, то не будет ему поста» - Определить вид поста. Человек, намеревающийся соблюдать пост, должен определить вид поста. Например, мысленно произ-нести, что завтра он собирается соблюдать пост месяца рамадан. - Повторение намерения. Каждый вечер необходимо сделать намерение — днем соблюдать пост. Недостаточно намерения, сделанного в первый вечер месяца рамадан, ибо пост в этот месяц это не одно целое поклонение. Скорее всего, каждый день - это отдельный вид поклонения, и для него необходимо сделать отдельное намерение. Что касается дополнительных видов поста, то для них совершенно необязательно делать намерение ночью. Для соблюдения постанафль вполне достаточно сделать намерение незадолго до наступления времени зухр намаза. Доказательство данного утверждения следующее: однажды Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросил у благородной Аиши (да будет доволен ею Аллах): «Есть ли дома что-либо съестное?» Она ответила: «Нет!» Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) промолвил: «В таком случае я буду соблюдать пост» • Остерегаться всего, что нарушает действительность поста. 📚 Фикхуль Манхадж https://t.me/mutaallims

Следующие причины делают позволительным прерывание поста: • Болезнь, причиняющая боль или сильный вред. В этом случае позволяется прервать пост. В том случае, если болезнь протекает настолько в сложной форме, или возникла такая сильная боль, что существует вероятность летального исхода, то прерывание поста становится обязательным. • Путешествие на расстоянии не менее, чем 83 км. Но непременным условием для разрешения прерывания поста является разрешенность поездки (по шариату), при этом в путь нужно выйти еще до наступления рассвета. Что касается человека, который вышел в путь после наступления рассвета, ему категорически запрещается прерывание поста. Таким же образом, тот, кто вышел в путь для торговли спиртными напитками или для совершения противоправных действий, также не имеет права прерывать пост. Касательно вышеназванных уважительных причин Всевышний Аллах в Коране повелел следующее: «А кто болен или в пути, то пусть постится такое же количество дней (в другое время). Аллах желает вам облегчения и не желает вам трудностей» Не иметь физических сил для соблюдения поста. Например, пожилому человеку или тяжелобольному, у которого нет никакой надежды на выздоровление, соблюдение поста не будет обязательным, ибо пост обязателен только для тех, кто имеет для этого силы и возможность. Доказательством является следующее повеление Аллаха: «А на тех, кто способен (поститься), — фидья (искупление, и это) накормить бедняка» Иби Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: «Здесь имеются в виду пожилые мужчины и женщины, для которых трудно соблюдать пост. За каждый день поста, который они не смогли соблюдать, они должны накормить одного бедняка» 📚Фикхуль Манхадж https://t.me/mutaallims

Алляма Ибрагим Аль-Байджури:

«Тот, кто по забывчивости совершит намаз без омовения, тот получит награду за свое стремление совершить намаз, но не за сам намаз (ибо он недействителен). Исключением является чтение Корана и азкаров в поясном и земном поклоне: Человек получает награду как за их фактическое совершение, а так же и за свое стремление»

📚Хашият Аль-Байджури на «Шарх Ибн Касим»

УСЛОВИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ПОСТА Чтобы пост был действителен, необходимо соблюдение следующих условий: Быть мусульманином. Ни в коем случае пост кафира не является действительным. Обладать здравомыслием. То есть, человек должен обладать способностью, различать людей и действия. Поэтому пост умалишенного человека и ребенка, который ничего различает, недействителен. Но если ребенок достиг 6-7 летнего возраста и может различать положительное от отрицательного, то его пост является действительным. Если семилетний ребенок может соблюдать пост, в этом случае можно требовать с него, чтобы он соблюдал пост. Так же, как и в случае с намазом, если после достижения десятилетнего возраста ребенок отказывается соблюдать пост, то с целью вырабатывания навыков его можно слегка ударить. Должны отсутствовать все уважительные причины, препятствующие соблюдению поста. Как, например, начало хайда или нифаса у женщин, потеря сознания в течение всего дня. В таких случаях пост будет недействительным. 📚Фикхуль Манхаджи