「 مِدادُ الأدَب 」

مرحبًا بشداة الأدب؛ الدورة ستبدأ قريبًا بحول الله، واختصارا للفكرة العامة عن الدورة: هي تدور حول معالجة وتقويم ما يقع فيه كثير من الشعراء من خلل في التركيب والتصوير والتشبيه وكيف ينجو الشاعر من فخ الاستهلاك والتكرار البارد والنظمية الانشائية وكيف يحرر المعنى النادر ويستكشف موهبته في الوصف والتشبيه وكيف كان الشعراء عبر العصور الأولى يستخرجون المعاني من الجاهليين ومن بعدهم وفق نمط كتابي متميز حافظوا عليه عبر قرون طويلة ولماذا النمط الحداثي فاسد ولا يعالج الفكرة الشاعرية في الشعر الفصيح.

يكتب أ. أيوب الجهني مقالاً بعنوان: الاستشارة في أدب العرب مستفيضاً في ثمرات الاستشارة مستشهداً بحكماء العرب وأقوالهم🗞️ لقراءة المقال عبر منصة مرايا: https://www.maraya-alshabab.com/articles/adab قراءة ماتعة ونافعة✨

وليس كلُّ من قرأ النحو والأدب صنّفَ مثل "الكشّاف"، ولا كلُّ من قرأ الأصول والجدل ركبَ بحر الدقائق الرّجّاف: ‏وما كـلّ دار أقفرتْ دارُ عـزَّةٍ ‏ ولا كلّ بيضاء الترائب زينبُ ‏فإذا تقرّر أن المواهب الربانية لا تنتهي عند حدّ، والعطايا اللدنية لا تقف على مقدار- لم يَحسُن من العاقل أن يقطع على الخلق بتعسير ما الله قادر على تيسيره، بل لا يليق منه أن يقطع بتعسير ما لم يزل الله سبحانه يُيسّره لكثير من خلقه، فيقنّط لكلامه طامعا، ويحجّر من فضل الله واسعا، ويُفتّر بتخذيله همّة ناشطة، ويفلُّ بتقنيطه عزيمةً قاطعة، بل يُخلّي بين الناس وهممهم وطمعهم في فضل الله عليهم حتى يَصِل كل أحدٍ إلى ما قسَمه الله له من الحظِّ في الفهم والعلم وسائر أفعال الخير، وهذا مما لا يَحتاج إلى حِجَاج، ولا يفتقر إلى لَجاج | ابن الوزير اليماني.

"أبهى من الأعيادِ عنديَ أن أرى ‏وجهًا يَسُن لكل عَين عيدا" - مارية الرفاعي. ‏كلّ عام وأنت بخير..

_ ‏و الله إني لأحزن على فراق رمضان حزن من فقد ولده .. و أفرح بالعيد فرح من بُشِّرَ بولدٍ بعده .. فحزنه على ذلك قائم .. و فرحه بهذا قائم .. و هو بينهما في صراع الشعور و أداء واجب الحَمْد .. يحمد الله على فراق ذلك صبرًا .. و يحمد الله على مجيء هذا شكرًا .. و ‏جعل الله العيد بما حواه من مظاهر الابتهاج والأنس والفرح .. جبْرًا لقلوب أهل الإسلام على فراق رمضان .. ولولا ذاك .. لبقيت الأكباد تتفطَّر حزنًا إلى رمضان الذي يليه ، وتلك مدة طويلة .. والله خير الراحمين .. و له الحكمة البالغة .. و لنعم العزاء وايم الله .. فالحمد لله .. الحمد لله .. على مذهب سُحيم عبد بني الحسحاس إذ يقول : الحمدُ للهِ حَمْدًا لا انقطاع له فليس إحسانه عنا بمقطوعِ .. تقبَّل الله صالح أعمالكم .. و كل عام و أنتم بخير .. _

. ‏ألا ليت يومَ العيد أبصرتَ زِينةً ‏تزيّنتُها حتى ابتَلَتني المحاجرُ ‏سمَوتُ بها حُسنًا ولم يكُ قاصرًا ‏وشاطرتُ مرآتي الذي لا يُشاطَرُ ‏أُقابلها ما بين حين وآخرٍ ‏وما بيَ زهوٌ بالغِنى وتفاخُرُ ‏ولكن أرى مني هنالك ما تَرى ‏إذا أنت لي يومًا من الدهرِ ناظرُ -مارية الرفاعي. .

أَظَلَّكَ عيدٌ -لا تعِسْتَ- سعيدُ تُوافِيكَ من وَفْدِ السرور وفودُ لَبِستَ من الأيام ثوبَ مسرَّةٍ تَرِثُّ به الأيامُ وهْوَ جديدُ وفي كل عامٍ أنت شاهدُ فرحةٍ لها عند ساعات الهموم شهودُ ـ ١٤٤٥/١٠/١

تَمتَّعْ مِن شَميمِ عرارِ نجدٍ ‏فما بعدَ العشيّة من عَرارِ! ألَا إن شهركم قد أخذ في النقص، فزيدوا أنتم في العمل | ابن رجب.

مما جاءَ فيما يسمّيه البلاغيّون: "تأكيد المدح بما يُشبه الذم"، قول النابغة الذبياني: ولا عَيبَ فيهم غيرَ أنَّ سيوفَهم بِهنَّ فُلولٌ مِن قِراعِ الكتائبِ

#نفثة يا مَن لهُ الأمرُ والتدبيرُ والقدَرُ وليس يُدركُهُ سمْعٌ ولا بصَرُ أَدْرِكْ ضَعِيفًا تَقَاضَاهُ الهوى، فهوى في قَعْرِ مُظْلِمَةٍ أَوْلَى بها سَقَرُ لَجَّ العِثَارُ به حتى اطمأنَّ إلى أرضٍ تَدَسَّسَ في قِيعانِها الكدَرُ قد حَلَّأَ النفْسَ دهرًا عن موارِدِها واليومَ للنفْسِ فيها الوِرْدُ والصَّدَرُ فما تنَبَّهَ إلا بعدما بَقِيَتْ مِن قَلْبِهِ مُضْغةٌ قد لاكَها العَكَرُ إن لَّا يكُنْ منكَ عونٌ تَخْتَطِفْهُ يدٌ لِلغيٍّ نَكْراءُ لا تُبقي ولا تَذَرُ ـ ١٤٤٥/٩/٩