696
مشترکین
-124 ساعت
-27 روز
-130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+8
در 1 کانالها
ژوئن '26
+10
در 1 کانالها
Get PRO
مه '26
+16
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+17
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+18
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+36
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+18
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+10
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+21
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+13
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+8
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+24
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+24
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+24
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+18
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+12
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+32
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+20
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+10
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+9
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+540
در 2 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 29 ژوئیه | 0 | |||
| 28 ژوئیه | 0 | |||
| 27 ژوئیه | 0 | |||
| 26 ژوئیه | 0 | |||
| 25 ژوئیه | 0 | |||
| 24 ژوئیه | 0 | |||
| 23 ژوئیه | 0 | |||
| 22 ژوئیه | 0 | |||
| 21 ژوئیه | 0 | |||
| 20 ژوئیه | 0 | |||
| 19 ژوئیه | 0 | |||
| 18 ژوئیه | +1 | |||
| 17 ژوئیه | +1 | |||
| 16 ژوئیه | +1 | |||
| 15 ژوئیه | 0 | |||
| 14 ژوئیه | +1 | |||
| 13 ژوئیه | +1 | |||
| 12 ژوئیه | 0 | |||
| 11 ژوئیه | 0 | |||
| 10 ژوئیه | 0 | |||
| 09 ژوئیه | 0 | |||
| 08 ژوئیه | +1 | |||
| 07 ژوئیه | +1 | |||
| 06 ژوئیه | 0 | |||
| 05 ژوئیه | 0 | |||
| 04 ژوئیه | 0 | |||
| 03 ژوئیه | 0 | |||
| 02 ژوئیه | +1 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
پستهای کانال
| 2 | أغرب الناس وأعجبهم من يتحكم بمشاعره بحسب مصلحته..فتراه يهش بوجه هذا حينما يكون له عنده مصلحة، ثم ينفره،ويهش بوجه آخر، حينما تنتقل مصلحته إليه..لا أدري كيف يستطيع فعل ذلك؟..فذلك يحتاج إلى قدرة فائقة على التحكم بالمشاعر،ولو لم يكن مخه وأعصابه متبرمجة على الخساسة لما استطاع فعل ذلك!
عقيل الزمّاي | 65 |
| 3 |  +1محمود شاكر يرثي الرافعي :
لم أَفْقِدكَ أيها الحبيبُ ولكنِّى فقَدْتُ قَلْي.
كنتَ لى أملًا أستمسِكُ به كلما تَقَطَّعَتْ آمالي فى الحياة .
كنتَ راحةً قلبِى كلما اضطربَ القلبُ فى العناء .
كنتَ اليَنْبُوعَ الرَّوىَّ كلما ظَمِيءَ القلبُ وأحرقه الصَّدَى .
كنت فجرًا يتبلِّج نورُهُ فى قَلْبى وتتنفس نسماته ، فوَجدتُ قلبي إذ وجدتُ عَلاقتى بكَ .
لم أفقدكَ أيها الحبيبُ ولكنى فقدتُ قلبي | 66 |
| 4 | يقول محمود شاكر :
وأنا امرؤٌ لا أحب الهمس والدندنة في الآذان سراً ولا أحب التناجي الخفي بالإثم والعدوان تحت ستار من الظُّلمة وأكره من يدور باللائمة من مجلس إلى مجلس غير معالن ولا مصرّح.
ويقول :
( أحبُّ شيء إليّ أن أقول ما أريد جهرةً بلا مداهنة ولا استخفاء ولا مداورة.) | 64 |
| 5 |  بدون متن... | 97 |
| 6 |  بدون متن... | 170 |
| 7 |  بدون متن... | 199 |
| 8 |  ولا شيء أعز من الوفاء | 216 |
| 9 | الشذرة ستمائة وخمس وسبعون
ليس الخليلُ على ما كنت تعهده
يقال : إن الشاعر الشعبي السعودي ضيدان بن قضعان زار وجيها من الوجهاء ، كانت بينهما صحبة ، فتنكر له ذلك الصاحب ، ولم يكن بصاحبه الذي يعرف ، فكتب يقول بالفصيح :
مالي أرى الأبواب لا تهواني ؟
ومن أحب .. لا يحب يراني ؟
ومالِ أسوار المدينة كأنها
ألواح تابوت حوى أكفاني ؟
ومالِ حراس المدينة أنكروا
صوتي ووجهي ورفيع كياني؟
هـل بدّل الله القلوب بغيرها
أم أنني ما عدتُ أنا إياني ؟
ومما حفظته صغيرا ، وما زال عالقا ما أورده أحمد بن فارس في " أبيات الاستشهاد " يقول : وإذا رأى ذا مودة قد حال عما عهده ، أنشد :
ليس الخليلُ على ما كنت تعهده
قد بدّل الله ذاك الخِلَّ ألوانا
لا يحزن الإنسان من تغير الآخر عليه ، فإن عرف المرء من نفسه حسنا في الخلق ، وحفظا للصحبة ، فتغير الآخرين انكشاف لطبيعة الصحبة ، وابتعادهم راحة القلب ، فلا تتعب نفسك ، وتسأل أحداً لماذا غاب عنك ، ولا تعاتب أحداً يرد عليك متأخراً ، كُن متفهماً بأن كل شخص يتعامل معك حسب أهميتك لديه .
وفي دروب الحياة الحافلة بالعلاقات ، نطرق أبواباً ظنناها ستظل مفتوحة لنا أبد الدهر ، وننتظر ردوداً من أشخاص وهبناهم سويداء أفئدتنا ، لكن ، وفي غمرة الانتظار ، يسقط قناع العشم ، وتتجلى الحقيقة العارية : كل شخص في هذه الحياة يتعامل معك حسب حجمك وأهميتك لديه ، لا حسب حجمه وأهميته لديك .
من يرغب بوجودك سيصنع المستحيل ليحافظ عليك ، ومن يكتفي بالفتات من وقته وماعونه ، فالصمت في وجهه هو أبلغ رد، والرحيل عنه هو أسمى آيات الوفاء لنفسك .
ويستثنى من ذلك الكرام الذين حالت مصالحهم دون التواصل ، وأشغلتهم الدنيا بضجيجها ، فأولئك معذرون على كل حال ردوا أو لم يردوا .
من راح جعله ما يعود اليّا راح
خل الغشيم يلاعب الريح خلّه
دام القلوب صحاح والخطر صحاح
ماني على ما قيل طراد زلّة
يا عنك صدري ما تضايق ولا فاح
من جاء محلّه سد فرجة محله
من راح تومي به على خف وجناح
أكسر على فرقاه فنجال دله
( عبد العزيز العويد )
1448/1/28 هـ الموافق 2026/7/13 م | 166 |
| 10 | يقول أبو حيان التوحيدي : أبو القاسم التميمي اللغوي وكان قدم بغداد مع عضد الدولة سنة 364 وشاهدته وكان جيد الكلام فسيح العارضة وكان يقرف الكذب مع هذا كله والكذب شين وحسبك خساسة بخلةٍ ماحقة لكل خلة حسنة أعاذنا الله تعالى منها ولا اضطرنا إليها.
البصائر والذخائر 7/ 291 | 210 |
| 11 | ( ابن حزم ومتعة الاستنباط)
واعلم أنك لا تورث العلم إلا من يكسبك الحسنات وأنت ميت،
والذكر الطيب وأنت رميم، ولا يذكرك إلا بكل جميل، ولا تورثه بعدك ولا تصحب في حياتك في طريقه إلا كل فاضل، ولست تصحب في طلب المال والجاه إلا أشباه الثعالب والذئاب، وأحدثك في ذلك بما نرجو أن ينتفع به قارئه - إن شاء اللّٰه تعالى-:
ذلك أني كنت معتقلا في يد الملقب بالمستكفي محمد بن عبد الرحمن بن عبيد اللّٰه بن الناصر في مُطْبَقِ ( المطبق)سجن تحت الأرض وهو الزنزانة) ، وكنت لا أؤمن قتله، لأنه كان سلطانا جائرا ظالما عاديا قليل الدين كثير الجهل غير مأمون ولا متثبت، وكان ذنبنا عنده صحبتنا للمستظهر فقتله ، وكان العَيّارون قد انتزوا (أسرعوا إليه وحثوه على قتل المستظهر) بهذا الخاسر على المستظهر فقتله، واستولى على الأمر واعتقلنا حيث ذكرنا، وكنت مفكرا في مسألة عويصة من كليات الجمل التي تقع تحتها معان عظيمة كثر فيها الشغب قديما وحديثا في أحكام الديانة وهي متصرفة الفروع في جميع أبواب الفقه، فطالت فكرتي فيها أياما وليالي إلى أن لاح لي وجه البيان فيها وصح لي الحق يقينا في حكمها وانبلج، وأنا في الحال الذي وصفت :
فبالله الذي لا إله إلا هو الخالق مدبر الأمور كلها، أقسم بالذي لا يجوز القسم بسواه، لقد كان سروري يومئذ، وأنا في تلك الحال بظفري بالحق فيما كنت مشغول البال به، وإشراق الصواب لي أشد من سروري بإطلاقي مما كنت فيه، وما ألّفنا كتابنا هذا، وكثيرا مما ألفنا إلا ونحن مغرَّبون مبعدون عن الوطن والاهل والولد مُخافون مع ذلك في أنفسنا ظلماً وعدوانا لا نستر هذ بل نعلنه ولا نمكّن الطالب إبطال قولنا في ذلك إلى الله نشكو وإياه نستحكم لا سواه ، لا إله إلا هو.
التقريب لحد المنطق ص199 | 216 |
| 12 | https://t.me/salem2alrazhi
هذه القناة للحبيب الأريب شاعرنا سالم الرازحي، تُعنى بأبيات الصلاة على النبي ﷺ: | 216 |
| 13 |  من أفضل ما يُقرأ عن تجربةٍ حيّةٍ و إنسانيةٍ، سطّرها يراع الدكتورة ملاك الجُهني، فشكرًا لها، و لمشاركتها القرّاء تجربتها، و رحم الله فقيدها و المسلمين. | 218 |
| 14 |  بدون متن... | 203 |
| 15 |  بدون متن... | 205 |
| 16 |  بدون متن... | 184 |
| 17 |  بدون متن... | 191 |
| 18 |  بدون متن... | 199 |
| 19 |  بدون متن... | 186 |
| 20 | ولولا أن الله قد أخلص بعض النفوس من خبث ونقّاها من كدر وأنعم عليها بنبل لا يفنيه إلحاح الخِسّة المتلاطمة من حولها لداخل المرء يأسٌ لا ينقشع ولأخذه على الناس غِمرٌ لا تخف وطأته.
أبو فهر محمود شاكر ، رسيس الهوى ص295 | 215 |
