معهد السيدة فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) للخطابة الحسينية والدروس الحوزوية النسوي

💠 اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء {عليها السلام} :- 🔷️........____........🔷️ !!_ تكملة المقطع الخامس من الخطبة :- وقَالَت { عليها السلام } : «كَوَّنَهَا بِقُدْرَتِهِ، وَذَرَأَهَا بِمَشِيَّتِهِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ مِنْهُ إِلَى تَكْوِينِهَا، وَلَا فَائِدَةٍ لَهُ فِي تَصْوِيرِهَا إِلَّا تَبْدِيناً لِحِكْمَتِهِ، وَتَنْبِيهَا علَى طَاعَتِهِ، وَإِظْهَارَاً لِقُدْرَتِهِ، وَتَعَبُّدَاً لِبَرِيَّتِهِ، وَإِعْرَازَاً لِدَعْوَتِهِ، ثُمَّ جَعَلَ الثَّوابَ عَلَى طَاعَتِهِ، وَوَضَعَ العِقَابَ عَلَى مَعْصِيَتِهِ ذيَادَةً لِعِبَادِهِ عَنْ نِقْمَتِهِ، وَحِيَاشَةً لَهُمْ إِلَى جَنَّتِهِ». .....الشرح ⬅️ وَإِعْرَازَاً لِدَعْوَتِهِ، ثُمَّ جَعَلَ الثَّوابَ عَلَى طَاعَتِهِ، وَوَضَعَ العِقَابَ عَلَى مَعْصِيَتِهِ : ◀️ الاعزاز : الإكرام أو التقوية، أو جعل الشيء عزيزاً غالباً، من العز بمعنى الكرامة بعد الذلة، أو القوة بعد الضعف، أو بمعنى الغلبة بعد المغلوبية، يقال: عزّ الشيء يعز عزاً ـ من باب ضرب - إذا كرم أو قوى أو غلب، وأعزه الله إعزازاً أي أكرمه أو قواه أو غلبه. ◀️ الدعوة : مصدر دعا يدعو دعاء ودعوة، وتطلق على مـا يـدعـى بـه، وفــي الدعاء: (اللهم ربّ الدعوة التامة ) أي النافعة أو الكاملة التي لا نقص فيها، أو المباركة الكثيرة الخير والبركة، والمراد بها أصول المعرفة التي دعا الله الناس إليها . ◀️ الثواب : الجزاء في الخير والشر إلّا أنّه غلب استعماله في الخير، وهو المراد هنا، وقوله تعالى: ( لمثوبة من عند الله خير ) أي ثواب الله خير مما هم فيه، وقوله تعالى: (هل ثوب الكفار) أي جوزوا بفعلهم. ◀️ العقاب : العقوبة، وهي جزاء الشرّ من العقب ككتف، وهي مؤخر القدم لأنه يجيء بعقب العمل، وأصله لمطلق الشيء المتأخر، لكن غلب في جزاء عمل الشر قبال الثواب، وعاقبة كلّ شيء آخره . ◀️ المعصية : مصدر من عصى يعصي عصياناً إذا خالف الأمــر ـ عــلـى وزن محمدة - فهو عاص، والجمع عصاة، والإسم العصيان، وعصى العبد مولاه إذا خالف وتجاوز أمره. ⬅️ ذيَادَةً لِعِبَادِهِ عَنْ نِقْمَتِهِ، وَحِيَاشَةً لَهُمْ إِلَى جَنَّتِهِ : ◀️ الذيادة : - بالذال المعجمة - من قولهم ذاد الراعي إبله من الماء أو المرعى يذودها ذوداً و ذياداً منعها وطردها ، والذائد الحامي الدافع . ◀️ النقمة : من نقمه نقماً اذا كرهه غاية الاكراه ، قال تعالى ( هل تنقمون منا الا ان امنا بالله ) أي تكرهون أو تنكرون وتعيبون ، وهذه الامور متلازمة . ◀️ الحياشة : مصدر من قولك حشت الصيد إذا جئته من حواليه لتصرفه إلى الحبالة، وكذا أحشت الصيد وأحوشته، ومنه حشت الإبل جمعتها، والمراد بها هنا جمع الناس وسوقهم إلى الجنة، ولعل التعبير بذلك لنفور الناس بطباعهم عما يوجب دخول الجنة، كالصيد النفور الذي يجمع بنحو الحياشة. ◀️ الجنة : بالفتح - البستان من النخل أو الشجر أو كليهما مطلقاً، وأصلها من الجن بمعنى الستر، كأنّها لتكاثفها والتفاف أغصانها سميت بالجنة التي هي بناء المرة من هذه المادة، كأنها سترة واحدة لشدّة التفافها وإظلالها، من جنّه أوجن عليه الليل إذا ستره. 🔷️...يتبع.... 📚 المصدر : كتاب اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها السلام ، المؤلف المولى محمد علي بن أحمد القراچه داغي التبريزي الأنصاري فريقُ الانتظارِ بقاؤنا https://t.me/ffhuqq

💠 اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء {عليها السلام} :- 🔷️........____........🔷️ !!_ المقطع الخامس من الخطبة :- وقَالَت { عليها السلام } : «كَوَّنَهَا بِقُدْرَتِهِ، وَذَرَأَهَا بِمَشِيَّتِهِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ مِنْهُ إِلَى تَكْوِينِهَا، وَلَا فَائِدَةٍ لَهُ فِي تَصْوِيرِهَا إِلَّا تَبْدِيناً لِحِكْمَتِهِ، وَتَنْبِيهَا علَى طَاعَتِهِ، وَإِظْهَارَاً لِقُدْرَتِهِ، وَتَعَبُّدَاً لِبَرِيَّتِهِ، وَإِعْرَازَاً لِدَعْوَتِهِ، ثُمَّ جَعَلَ الثَّوابَ عَلَى طَاعَتِهِ، وَوَضَعَ العِقَابَ عَلَى مَعْصِيَتِهِ ذيَادَةً لِعِبَادِهِ عَنْ نِقْمَتِهِ، وَحِيَاشَةً لَهُمْ إِلَى جَنَّتِهِ». .....الشرح ⬅️ التكوين : الإيجاد من قولهم: كوّن الله الشيء فكان أي أوجده، أو هو بمعنى التصوير من قولهم: كوّن الله الولد فتكوّن أي صوّره فتصور، فلا مطاوعة على الأول لعدم شيء هناك أوّلاً بالمرّة لا مادة ولا صورة، كما قيل في مقام اثبات ان القابلية والاستعداد في كل شيء أيضاً من فيض الله سبحانه. ⬅️ وَذَرَأَهَا بِمَشِيَّتِهِ مِنْ غَيْرِ حَاجَةٍ مِنْهُ إِلَى تَكْوِينِهَا، وَلَا فَائِدَةٍ لَهُ فِي تَصْوِيرِهَا إِلَّا تَبْدِيناً لِحِكْمَتِهِ : ◀️ الذرء : الخلق من قوله تعالى :( هو الذي ذراكم ) من باب منع أي خلقكم ويذرأكم أي يخلقكم، وقوله تعالى: (ولقد ذرأنا لجهنم كثيراً من الجن والانس ) أي خلقناهم لجهنم أي على ان مصيرهم إلى جهنّم بسوء اختيارهم، وهم الذين علم الله أن لا لطف لهم، وفي الخبر : هم ذرء النار ، أي خلقوا لها . ◀️ المشيئة : مصدر قولك ، شاء يشاء، وأصلها مشيئة - بالهمزة ـ وهي المرتبة الثانية من المراتب الستة اللازمة في تكوين كلّ شيء وهي: العلم، والمشية، والإرادة، والقدر والقضاء، والإمضاء التي سميت بستة أيام في قوله تعالى: (خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ) على وجه من وجوه المعاني في الآية الشريفة. ◀️ الحاجة : الاحتياج يقال ، حاج الرجل يحوج اذا احتاج ، وكذلك أحوج فهو محوج . ◀️ الفائدة : الزيادة تحصل للشخص، وهي إسم فاعل من قولك: فادت له فائدة فيداً ـ من باب باع - إذا حصلت وزادت وأفدته مالاً: أعطيته، وأفدت منه مالاً : أخذته بمعنى استفدت، قيل: وكرهوا أن يقال: أفاد بمعنى استفاد . ◀️ التصوير : انشاء الصورة اي أحداث الشكل والهيئة ، وتصوير الشيء تمثيله والتصاوير التماثيل . ◀️ التبيين : بمعنى الاظهار من بان يبين بياناً إذا ظهر واتضح ، ومنه سلطان بين اي اوضح ومنه البيان ايضاً لما يبين به الشيء من الدلالة وغيرها ، كما يطلق على المنطق الفصيح المعرب عما في الضمير . ◀️ الحكمة : وضع كلّ شيء في موضعه المناسب له، وهو ينشأ من العلم ونحوه، ولذا قد تطلق على العلم، وبه فُسّر قوله تعالى: (ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيراً ) أي العلم، ويوفّق للعمل أيضاً، وفُسّر بالقرآن والفقه أيضاً والمراد علمهما . ⬅️ وَتَنْبِيهَا علَى طَاعَتِهِ، وَإِظْهَارَاً لِقُدْرَتِهِ، وَتَعَبُّدَاً لِبَرِيَّتِهِ : ◀️ التنبيه : من نبه للأمر نبها - من باب تعب - ونبه من نومه نبها، ويتعدّى بالهمزة والتضعيف فيقال: أنبهته من نومه ونبهته فانتبه، ونبهته على الشيء أوقفته عليه. والفقرة إشارة إلى قوله (صلى الله عليه وآله): «الناس نيام إذا ما توا انتبهوا» . ◀️ الطاعة : من قولهم أطاعه إطاعةً أي انقاد له ، واطاعه طوعاً ، وفي الخبر لا طاعة في معصية الله . ◀️ التعبد : من قولهم تعبده واستعبده أي جعله كالعبد أو اتخذه عبداً، وكلاهما هنا صحيح، ويقال: عبده إذا أطاعه، ومنه قوله تعالى: (بل كانوا يعبدون الجن) و (ولا تعبدوا الشيطان إنّه لكم عدو مبين) ، وفي الخبر: (من أصغى إلى ناطق فقد عبده ) . ◀️ البرية : الخلق بمعنى الخليقة ، ومنه إطلاق خير البرية على النبي وآله أي خير الخلق والخليقة، وكذا قوله تعالى : (أولئك هم خير البرية ) وعن ابن عباس: أنها نزلت في علي (عليه السلام) وأهل بيته . 🔷️...يتبع.... 📚 المصدر : كتاب اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها السلام ، المؤلف المولى محمد علي بن أحمد القراچه داغي التبريزي الأنصاري فريقُ الانتظارِ بقاؤنا https://t.me/ffhuqq

أقسام الطهارة تنقسم الطهارة الئ قسمين أساسيين هما ١ - الطهارة المائية ٢-الطهارة الترابية وتكون الطهارة الترابية التيمم بديلا عن الطهارة المائية في حالة فقدان الماء او تعذر استعماله في التطهير اما الطهارة المائية فتنقسم الئ قسمين ايضا وهما : أ-الوضوء و هو لرفع الحدث الأصغر كالنوم وخروج البول ب - الغسل وهو لرفع الحدث الأكبر كحدث الجنابة ومس الميت ----------------- يتبع ٠٠٠٠٠٠٠٠ 📚المصدر كتاب الفقه ✍🏻 🦋فريق الانتظار بقاؤنا 🦋 https://t.me/ffhuqq

✍️ فقرة الجواب الشافي في عقائد المذهب الناجي :- الإمام علي {عليه السلام} تشبيهه للناس بالحيوانات ليس فيه تحقيرهم ⬅️ السؤال :- قرأت مقولة للإمام علي حينما بايعه الناس بعد الفتنة التي تلت مصرع عثمان قال فيها: فما راعني إلا والناس كعرف الضبع ينثالون علي من كل جانب حتى لقد وطىء الحسنان وشق عطفاي مجتمعين حولي كربيضة الغنم . وهو هكذا يصف إصرار الناس وكثرتهم على مبايعته. انني في أشد الحيرة إذ كيف يشبه الأمير الناس كشعر الضبع أو كربيضة الغنم؟ كيف يمكن تشبيه الناس بالحيوانات؟ استغفر الله كل ما أرجو هو فهم الحقيقة وان لا ارتاب في الامام طرفة عين. المصدر فهو من كتاب نفحات من سيرة أئمة أهل لبيت الباقر شريف القرشي ⬅️ الجواب :- ان العرب قد شاعت عندها الأمثال حتى صار ذلك فارقاً مهماً من بدائعها، وأمراً معروفاً من أساليب بلاغتها ، ولعل العرب أكثر ما عرفت في أمثالها استعاراتها بالحيوانات وصفاتها ، وذلك لمعايشتها اليومية مع هذه الحيوانات كالكلاب والذئاب والجمال وغيرها، حتى صار من أراد أن يقرب المعنى الى السامع أن يمثل الأمر بالحيوانات ليوصل المعنى سريعاً إلى السمع فيأنس السامع لتمثيله حسب بيئته التي عاشها لذا فإنك تجدين أكثر ما ضربت الأمثال من حيوانات دون غيرها فالعرب لم تضرب الأمثال بالأشجار وما تعلّق بها، أو البحار وما ضمته أعماقها، لذا فقد كثرت عندهم المجازات اللغوية والاستعارات البلاغية حتى ان القرآن الكريم كان قد ضرب المثل بالحمار فقال تعال : ( كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً ) وقال تعالى ( فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ) وهكذا تأنس النفوس الى تقريب الأشياء لما يوافق بيئاتها ومعائشها. فإذا مدح العرب رجلاً معروفاً بحذره شبهوه بالغراب، فقالوا أحذر من غراب. وإذا مدحوا شدة السواد فقالوا : أشد سواداً من غراب، فمثلاً عنترة عندما أراد أن يمدح نوقه قال: فيها اثنتان وأربعون حلوبة سوداً كخافية الغراب الأسحم وكان عبد الله بن الحر قد وصف الحسين حينما سألوه عنه عند ملاقاته فقال من جملة وصفه : فكانت لحيته كجناح الغراب، أي أراد أن يصف شدة سواد لحيته ، وإذا أرادوا أن يصفوا جمال أحد قالوا : أحسن من الطاووس، وإذا أرادوا أن يصفوا شدة سمع الرجل فقالوا : أسمع من فرس وأسمع من قنفذ، وإذا وصفوا شجاعة الرجل فقالوا : أشد من الاسد، وإذا وصفوا أحداً في دقته فقالوا أهدى من جمل، وقالوا أهدى من حمام، وهكذا فهم لا يقصدون من ذلك استصغار الممثل عليه بالممثل به، بل هم يحاولون أن يجدوا الصفة المشتركة بين صفة الشخص وبين صفة الحيوان المشبه به. وهكذا الامام وهو أبلغ العرب قد استعار في كلامه صفاتاً يأنس لها السامع والنفس تقبلها دون تكلف وتعقيد، وهذا من أبلغ ما عرفته العرب في خطاباتها ، فليس هو تصغير ولا تحقير ولا غير ذلك بما يضر في شخص الممثل به. ودمتم سالمين 📚 المصدر : كتاب عقائدنا بين السائل والمجيب ، السيد محمد علي الحلو ، ص ١٧٦،١٧٧ فريقُ الانتظارِ بقاؤنا https://t.me/ffhuqq

"طبيبٌ دوَّارٌ بطبِّه" وصفُ أميرِ المؤمنين عليٍّ (عليه السلام) لرسول الله (صلى الله عليه وآله) من أشهر العبارات التي وردت في كلام الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، والتي يصف فيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومنهجه في هداية الناس، قوله: "طبيبٌ دوّارٌ بطبِّه، قد أحكمَ مراهمَه، وأحمى مواسمَه، يضعُ ذلك حيثُ الحاجةُ إليه: من قلوبٍ عُمْيٍ، وآذانٍ صُمٍّ، وألسنةٍ بُكمٍ، متتبِّعٌ بدوائه مواضعَ الغفلة، ومواطنَ الحَيرة " [نهج البلاغة ج ١ ص ٢٠٧] 🔸️ طبيبٌ دوّار بطبِّه: أي أنه يتنقّل بعلمه وعلاجه بين الناس، فلا ينتظر أن يأتيه المرضى، بل يذهب إليهم أينما كانوا، على خلاف الطبيب الذي يجلس في مكانه منتظِرًا. 🔹️ أحكم مراهمه: هيّأ علاجاته وأتقنها وأحسن صنعها. 🔸️ أحمى مواسمه: "الميسم" هو أداة الكيّ التي يُعالَج بها بعض الجروح والأمراض المستعصية؛ والمعنى أنه أعدّ حتى أقسى وسائل العلاج (الكيّ) لمن يحتاج إلى علاجٍ حاسم وشديد. 🔹️ قلوبٌ عُمْي، آذانٌ صُمّ، ألسنةٌ بُكم: كناية عن القلوب التي لا تبصر الحق، والآذان التي لا تسمعه، والألسنة التي لا تنطق به - أي حالة الغفلة والجهل والانحراف الفكري والروحي والعقائدي، لا العمى والصمم والبكم الجسدي. 🔸️ متتبِّعٌ بدوائه مواضع الغفلة ومواطن الحيرة: أي أنه يتقصّى أماكن الجهل والتردد والضياع الفكري ليضع فيها الدواء المناسب. 👈 يرسم الإمام علي (عليه السلام) في هذا الوصف صورةً بليغة لرسالة النبي محمد (صلى الله عليه وآله)، فيشبّهه بالطبيب الماهر الذي لا يكتفي بالعلم النظري، بل يتحرّك عمليًا بين المرضى (الناس)، ويحمل معه أدوات العلاج المختلفة - اللينة منها والقاسية،. ليستخدم كل واحدة في موضعها المناسب بحسب حال المريض وشدة دائه. فالأمراض هنا ليست أمراضًا جسدية، أمراض القلوب والعقول: الجهل، والغفلة، والانحراف عن الحق ... والنبي (صلى الله عليه وآله) - بحسب هذا الوصف - هو الطبيب الذي كرّس جهده لمعالجة هذه الأمراض، متنقلًا بين الناس، باحثًا عن مواضع الداء ليضع فيها الدواء، سواء كان ذلك بالموعظة اللينة أو بالحزم والشدة حين تستدعي الحال ذلك. 👈 يُستدل بهذا النص على أن مهمة الأنبياء ليست تبليغ الأحكام فقط، هي عملية علاج ومداواة فعلية لأمراض المجتمع الفكرية والأخلاقية والروحية. 🔸️ أن كلمة "دوّار" تحمل معنى المبادرة والسعي، فالنبي لا ينتظر أن يقصده الناس، بل يذهب إليهم بنفسه - وهو ما يُستشهد به أحيانًا كنموذجٍ يُقتدى به في الدعوة والإرشاد وأهمية المبادرة بدل انتظار الآخرين. 🔺️ التدرّج في العلاج: الجمع بين "المراهم" (العلاج اللين) و " المواسم " (العلاج بالكيّ الشديد) يُفهم منه أن أسلوب الدعوة والإصلاح ينبغي أن يتناسب مع حال المخاطَب، فتارة باللين والموعظة، وتارة بالحزم والشدة عند الحاجة . "طبيبٌ دوّارٌ بطبِّه" من أبلغ الصور التي عبّر بها أمير المؤمنين علي (عليه السلام) عن شخصية النبي محمد (صلى الله عليه وآله) ومنهجه في الدعوة، وهي صورة استلهمها الخطباء والوعّاظ عبر القرون، مستخدمينها للحديث عن معنى الإصلاح الاجتماعي والديني، وأهمية المبادرة والتدرّج في علاج أمراض المجتمعات الفكرية والأخلاقية.... فريق الإنتظار بقاؤنا https://t.me/ffhuqq

هذا من أنوار محمد صلى الله عليه وآله ! كان من خصائص رسول الله صلى الله عليه وآله ... إنه إذا أراد زيارة قوم ( سبقه النور إلى بيتهم ) فسار صلى الله عليه وآله إلى بيت خديجه فسبقه النور، فقالت لخادمها ميسر .. هل عبرت الشمس ؟ ! فذهب ونظر ... وقال يامولاتي هذا من أنوار محمد صلى الله عليه وآله بحار الأنوار ج¹⁶ص ²⁶⁰ فريق الإنتظار بقاؤنا https://t.me/ffhuqq

الدرس الثاني من دروس الفقه 👇🏻 الطهارة فضل الطهارة لقد امر الله تعالى بالطهارة واثنئ على المتطهرين في آيات كثيرة من كتابة العزيز وعلئ لسان رسوله الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) كما في قوله (الطهور شطر الإيمان) وعن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام احسنوا الوضوء و حافظوا على الصلوات الخمس في أوقاتها ########### يتبع ٠٠٠٠٠٠٠٠ 📚المصدر كتاب الفقه ✍🏻 🦋فريق الانتظار بقاؤنا 🦋 https://t.me/ffhuqq

‏صورة من معهد السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام للخطابة الحسينية

بسم الله الرحمن الرحيم الأخلاق الحسنة ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم انموذجا الأخلاق الحسنة من أعظم الصفات التي دعا إليها الإسلام، وقد كان رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم القدوة الكاملة في الأخلاق، فقد جمع في شخصه الرحمة، والصدق، والتواضع، والعفو، والصبر، وحسن التعامل مع الناس. قال تعالى: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ [القلم: 4] كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يعامل الناس برحمة ولين، ويعفو عمّن أساء إليه، ويهتم بالفقير واليتيم، ويصل رحمه، ويحسن إلى جيرانه، ولا يقابل الإساءة بالإساءة. ومن أجمل ما نتعلمه من أخلاق النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن الأخلاق ليست كلمات نقولها، بل سلوك نعيشه في حياتنا اليومية؛ فالكلمة الطيبة، والابتسامة، واحترام الآخرين، ومساعدة المحتاج، وكظم الغيظ، والعفو عند المقدرة، كلها صور من الأخلاق الحسنة. 🌿 رسالة لنا: إذا أردنا أن نكون من المحبين الحقيقيين لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فعلينا أن نقتدي بأخلاقه، لأن محبة النبي لا تكون بالقول فقط، وإنما تظهر في تعاملنا مع أهلنا، وصديقاتنا، وطالباتنا، وكل من حولنا. اللهم ارزقنا حسن الخُلق، واجعلنا من السائرين على نهج محمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين هذا ولله الحمد زينب محمد العبادي https://t.me/ffhuqq

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ م/ التربية الحديثة والحجاب ليش بنتج ما محجبة ؟ تقول : بعدها صغيرة ! طيب لمن دخلتوها للمدرسة جانت مقتنعة؟ لو لأنكم تعرفون هذا الأفضل إلها؟ وإذا مرضت تشربوها الدواء المر حتى لو ما تحبه، ليش هنا ما تكولون: «بعدها صغيرة»؟ ليش بالأمور الدينية ننتظر الاقتناع، وما نبدأ بالتعويد والتربية؟ 💫الإمام الصادق (عليه السلام) يقول: «إنا نأمر صبياننا بالصلاة إذا كانوا بني خمس سنين». 🔮فلازم نفهم انه التربية تبدأ من الصغر، لأن إذا ما كنت أنت قدوة لابنك اليوم، لا تستغرب باچر إذا بحث عن القدوة من خلال بثوث التيك توك !!. https://t.me/ffhuqq فريقُ الانتظارِ بقاؤنا

!!_ الفريضة _!! 🔷️🔷️ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 🔷️ من الفرائض ما لا مانع من مبادلتها بغيرها، مثل خصال كفارة الصوم مثلا . فالمكلف إن عجز عن صوم شهرين متتابعين ، له أن يتدلها بالعتق أو الإطعام . ومنها مالا مجال لتبديلها مع بقاء عنوانها الأولى كما أن للفرائض درجات وأحجام فمنها ما تكن صغيرة ومنها ما تكن أكبر، ومن كبرائها بر الوالدين التي لا تتبدل بغيرها من البر و الحسنات ۱ - من كلمات مولانا أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه أنه قال بر الوالدين اكبر فريضة جاء في كتاب درر الكلم. ۲ - وقال تعالى وبالوالدين إحسانا . ٣ - قال شيخنا العلامة المجلسي ((ره)) نقلا عن الكافي مسندا عن علي بن إبراهيم وابن محبوب وأبي ولاد الحناط (رض) أنه قال: سألت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل (وبالوالدين إحسانا ) ما هذا الإحسان ؟ فقال عليه السلام الإحسان، أن تحسن صحبتهما وأن لا تكلفهما أن يسألانك شيئا مما يحتاجان إليه، وان كانا مستغنين عنه، اليس يقول الله تعالى { لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون } . 🔷️..يتبع... 📚 المصدر : كتاب دراسة في الحقوق الاجتماعية في رسالة الحقوق للامام السجاد عليه السلام ، المؤلف السيد عبد أحمد آل سيد شبيب الموسوي فريقُ الانتظارِ بقاؤنا https://t.me/ffhuqq

🙋🏻‍♀️✨السلام عليكم يا صغاري كيف حالكم💐 📚✍🏻بنين فضل 📚 لنبدأ درسُنا هذا اليوم على بركة الله من سورة الكوثر 🕊️ • هيا بنا: { بِسمِ الله الرحمـٰنِ الرحيمِ} {] إِنَّـآ أَعـطَينـٰاكَ ٱلکَوثَر‌َ (١) فَصَلِ لِـرَِبّـكَ وَٱنحـَر(٢) إِنَّ شَـانِئَكَ هُوَ ٱلأَبتَرُ (٣)[} صدق الله العلي العظيم •حسناً يا صغاري احسنتم لِنعرف فضل هذه السورة المباركه🪷 •فضلُها إنهُ روي عن الامام الصادق (ع) انه قال: من كان قراءته(انا اعطيناك الكوثر) في فرائضه ونوافله سقاه الله من الكوثر يوم القيامه، وكان محله عند رسول الله في اصل طوبى.🕊️ •🪷وسبب نزولها سبب نزول هذه السورة المباركه على رسول الله لتطيب نفسه الشريفه بعد ان كثر الاستهزاء به من قبل المشركين وقالو عنه بأن نسله قد انقطع فهو ابتر بعد ان مات ولداه القاسم وعبدالله 🪦. حسناً يا صغاري احسنتم جيدا👏🏻 لِنفسر مفردات الايه الكريمه لحفضها 🔍📝: 📖انا اعطيناك الكوثر: اي يا رسول الله لقد اعطيناك ذرية صالحه لاتنقطع ابدا وهي كمثل نهر عذب في الجنه يجري 🌊، والذرية 🤔؟ هيَ ذرية {فاطمه} 🕊️وقد كثر الله نسل النبي بعده كثرة لايعادلهم فيها اي نسل اخر. 📖هو الابتر: هو الذي لاذريه له وهو (العاص بن وائل) والد عمرو بن العاص وكان سيء الخلق ويصف رسول (ص) بالابتر. 📖وانحر: ارفع يديك في تكبيرة الصلاة الى نحرك 🙌🏻. 📖ان شانئك: ان مبغضك وكارهك. 📖فصل لربك: يا رسول الله صلّ لربك الواحد واشكر نعمته بالصلاة، فأن الصلاة جامعة لاقسام الشكر. 🌿 🕊️•ــــــــــــــــــــــــــ•🕊️ اسئله: 1-ماهو فضل سورة الكوثر؟ 2-ماهو سبب نزول سورة الكوثر؟ 3-مامعنى الابتر ومن هو؟ 4-ماهو الكوثر؟ 🕊️•ــــــــــــــــــــــــــ•🕊️ 🙋🏻‍♀️حسناً يا صغاري احسنتم جدا، درسنا لهذا اليوم انتهى التقيكم في درس آخر كونو مستعدين💐.

بِسْمِهِ تَعَالَى وببركة الله تعالى تم افتتاح حلقةٍ قرآنيةٍ تُعنى بحفظ القرآن الكريم، وأحكام التلاوة وتفسيره. 📍 المكان: منطقة دور الضباط 🗓️ موعد الحلقة: كل يوم جمعة ⏰ الساعة: الثالثة عصرًا وتأتي هذه الحلقة ضمن نشاطات معهد السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام للخطابة الحسينية والدروس الحوزوية النسوي، سائلين الله تعالى أن يوفقنا لخدمة كتابه الكريم ونشر علومه. والله وليّ التوفيق ✍🏻 إدارة المعهد

بسم الله الرحمن الرحيم حسن الخلق: بوابتنا الصادقة لنصرة صاحب الزمان (عج) ​إنّ الانتظار الفعّال لظهور المصلح المنتظر لا يقتصر على الدعاء والشعارات، بل يتجسد في سلوكنا اليومي. فالحرّ المهدوي هو من يمثّل أخلاق أهل البيت (عليهم السلام) في بيته، ومجتمعه، وسوقه، ليكون زيناً لإمامه لا شيناً عليه. ​ركائز الخلق المهدوي ​تلين جناحك: التواضع وكسر الأنا مع المؤمنين، والابتعاد عن الاستعلاء والتكبر. ​تطيب كلامك: انتقاء أطيب الألفاظ، ونبذ الجدال والمماراة والقول الفاحش. ​اللقاء بالبشر الحسن: إشاعة طاقة الأمل والسرور بوجه ملؤه الابتسامة والطمأنينة. ​قبس مهدوي: كيف نتهيأ لنكون من أصحاب الحجة (عج)؟ يجيبنا الإمام الصادق (عليه السلام): «من سرّه أن يكون من أصحاب القائم فلينتظر، وليعمل بالورع ومحاسن الأخلاق وهو منتظر». ​إن أثقل ما يوضع في ميزان العبد يوم القيامة هو حسن الخلق؛ فلنجعل من ضبط أنفسنا وأخلاقنا خطوة عملية وعهد صادقاً نجدده يومياً لنكون أهلاً لنصرة الإمام المهدي (عجل الله فرجه الشريف). هذا ولله الحمد فريق الإنتظار بقاؤنا https://t.me/ffhuqq

💠💠 القطرة 💠💠 من بحار مناقب النبي و العترة { عليهم السلام } 🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴 💠 الحديث :- عن أبي ذر قال : سمعت رسول الله {صلى الله عليه وآله} يقول: افتخر إسرافيل على جبرائيل فقال: أنا خير منك، قال: لم أنت خير مني؟ قال: لأني صاحب الثمانية حملة العرش، وأنا صاحب النفخة في الصور، وأنا أقرب الملائكة إلى الله تعالى. فقال له جبرائيل: أنا خير منك، فقال إسرافيل : بماذا أنت خير مني؟ قال: لأني أمين الله على وحيه، ورسوله إلى الأنبياء والمرسلين، وأنا صاحب الخسوف والغرق، وما أهلك الله تعالى أمة من الأمم إلا على يدي. قال: فاختصما إلى الله تعالى، فأوحى الله إليهما: أن اسكتا، فوعزتي وجلالي لقد خلقت من هو خير منكما. قالا: يا رب أو تخلق من هو خير منا ونحن خلقنا من نور؟ فقال الله: نعم، فأوحى الله تعالى إلى حجب القدرة أن انكشفي فانكشفت، فإذا على ساق العرش مكتوب: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، وعلي وفاطمة والحسن والحسين خير خلق الله. فقال جبرائيل: يا رب أسألك بحقهم عليك أن تجعلني خادمهم. قال الله: قد فعلت ، فجبرائيل من أهل البيت وأنه لخادمنا . 🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳 📚 المصدر : كتاب القطرة من بحار مناقب النبي والعترة ، تأليف آية الله العلامة السيد أحمد المستنبط فريقُ الانتظارِ بقاؤنا https://t.me/ffhuqq

بسم الله الرحمن الرحيم ✨ كيف نكون من ممهدي دولة العدل الإلهي؟ ✨ ​إنّ قضية إمام العصر والزمان (عجل الله فرجه) ليست مجرد فكرة ننتظر تحققها في المستقبل، بل هي مشروع إصلاحي حافز يتطلب منا عملاً متواصلًا وبناءً ذاتياً ومجتمعياً ليتحقق الاستعداد الفعلي لليوم الموعود. 🌸🕊️ ​🔹 مسؤولية المنتظِر في زمن الغيبة 🔹 التمهيد الظاهري لا يكتمل إلا بوعي عميق وخطوات عملية يجسدها المؤمن في حياته اليومية: ​🛡️ التزكية والسيطرة على النفس: الثبات على الطاعة والالتزام بالورع ومحاسن الأخلاق لتكون سلوكياتنا مرآة صادقة لخط أهل البيت (عليهم السلام). ​💡 البصيرة ومواجهة الشبهات: التفقه في الدين والتسلح بالعلم لنكون قادرين على تشخيص الفتن والتمحيص في أوقات الشك والغياب. ​🤝 التكافل والتغيير الإيجابي: نشر الفضيلة، مساندة الفقراء والضعفاء، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للحفاظ على روح الأمة الرسالية. ​🏆 ثمرة الثبات والصبر 🏆 لقد وصف أهل البيت (عليهم السلام) أهل زمان الغيبة المخلصين بأعظم الأوصاف؛ لأنهم آمنوا بالغيب وتمسكوا بالحق رغم التحديات والضغوطات، فكان صبرهم وجهادهم في إصلاح أنفسهم ومجتمعاتهم موجباً لأعلى درجات الأجر والثواب. 🌿💎 ​🤲 اللهم اجعلنا من أوفر عبادك نصيباً في التمهيد لوليك، ووفقنا لنيل رضاه بجميل أفعالنا وطاعتنا. 🌸🤍 فريق الإنتظار بقاؤنا https://t.me/ffhuqq

💠 اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء {عليها السلام} :- 🔷️........____........🔷️ !!_ المقطع الرابع من الخطبة :- وقَالَت { عليها السلام } : { وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، كَلِمَةً جُعِلَ الإخْلاصُ تَأْوِيلُهَا، وَضُمِّنَ القُلُوبُ مَوْصُونَهَا، أَنَارَ فِي التَفَكَّرِ مَعْقُولَهَا الْمُمْتَنِعُ مِنَ الْأَبْصَارِ رُؤْيَتُهُ، وَمِنَ الأَلْسُنِ صِفَتُهُ، وَمِنْ الأَوْهَامِ كَيْفِيَّتُهُ، إِبْتَدَعَ الأَشْيَاءَ لَا مِنْ شَيْءٍ كَانَ قَبْلَهَا، وَأَنْشَأَهَا بِلا احْتِذَاءِ أَمْثِلَةٍ أَمْتَثَلَهَا } . .....الشرح ⬅️ الشهادة : تجي بمعنى الحضور و المعيانة ، يقال : شهده متعدياً بنفسه اي حضره وعاينه ، ومنه الشاهد يرى ما لا يراه الغائب { فمن شهد منكم الشهر فليصمه } . ⬅️ الاخلاص : خلص الشيء خلوصاً -من باب قعد- اي صار خالصاً صافياً ، كما يقال ، خلص الماء من الكدر اي صفا ، وبهذه المناسبة يستعمل الخلاص في معنى السلامة والنجاة ايضاً . ⬅️ ضمن القلوب موصولها : ضمن الشيء - بالكسر - طيه وضمنه ضماناً - بالفتح من باب علم - كفله كانه جعله في ضمن نفسه ، ويتعدى بالتضعيف فيقال : ضمنته المال اي الزمته إياه بمعنى جعلته محتوياً عليه فتضمنه اي فاشتمل عليه واحتوى ، وتضمن الكتاب كذا اي حواه ودل عليه . ⬅️ انار في التفكير معقولها : الانارة الإضاءة ، يقال انار ينير انارة اي أضاء فهو منير من النور ، وهو الظاهر في نفسه المظهر لغيره بمعنى الضياء على ما ذكره الجوهري ، فيكون بينهما حينئذٍ تساوٍ من حيث المعنى ، واضاء يتعدى ولا يتعدى فيكون انار ايضاً كذلك ، وكذلك أشرق . ⬅️ الممتنع من الابصار رؤيته ، ومن الألسن صفته ، ومن الأوهام كيفيته : الممتنع من الامتناع مشتقاً من المنع بمعنى الاباء ، وهو المراد من تفسيره بخلاف الاعطاء كما فعله بعض اهل اللغة ، ومنعته من كذا فامتنع اي قبل المنع ، ويقال امتنع عن الشيء اي كف عنه وهو ايضاً مستند الى مانع من كراهة القلب او غير ذلك ، وهو المانع الباطني اذ المانع اعم منه ومن الظاهري . ⬅️ ابتدع الاشياء لا من شيء كان قبلها ، وانشاها بلا احتذاء أمثلة امتثلها : إبتدع الأشياء أي أحدثها، قال تعالى: { ورهبانية ابتدعوها } أي أحدثوها من عند أنفسهم، فيكون ابتدعها بمعنى أبدعها، فيكون إبتدع مبالغة أبدع . والأشياء جمع الشيء، والشيء ما صح أن يعلم ويخبر عنه، قال المفسرون: وهو أعم عام يجري على الجسم والعرض والقديم والحادث، تقول: شيء لا كالأشياء أي معلوم لا كسائر المعلومات، وعلى المعدوم والمحال. 🔷️...يتبع.... 📚 المصدر : كتاب اللمعة البيضاء في شرح خطبة الزهراء عليها السلام ، المؤلف المولى محمد علي بن أحمد القراچه داغي التبريزي الأنصاري فريقُ الانتظارِ بقاؤنا https://t.me/ffhuqq