es
Feedback
Слово Духа и Дух Слова

Слово Духа и Дух Слова

Ir al canal en Telegram
1 352
Suscriptores
Sin datos24 horas
-17 días
+830 días
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+14
en 1 canales
junio '26
+26
en 2 canales
Get PRO
mayo '26
+40
en 2 canales
Get PRO
abril '26
+72
en 6 canales
Get PRO
marzo '26
+95
en 7 canales
Get PRO
febrero '26
+149
en 1 canales
Get PRO
enero '26
+188
en 0 canales
Get PRO
diciembre '25
+381
en 5 canales
Get PRO
noviembre '25
+32
en 0 canales
Get PRO
octubre '25
+22
en 0 canales
Get PRO
septiembre '25
+20
en 0 canales
Get PRO
agosto '25
+22
en 1 canales
Get PRO
julio '25
+20
en 0 canales
Get PRO
junio '25
+17
en 2 canales
Get PRO
mayo '25
+13
en 2 canales
Get PRO
abril '25
+20
en 0 canales
Get PRO
marzo '25
+28
en 0 canales
Get PRO
febrero '25
+19
en 0 canales
Get PRO
enero '25
+20
en 0 canales
Get PRO
diciembre '24
+11
en 1 canales
Get PRO
noviembre '24
+19
en 2 canales
Get PRO
octubre '24
+18
en 0 canales
Get PRO
septiembre '24
+25
en 4 canales
Get PRO
agosto '24
+19
en 1 canales
Get PRO
julio '24
+12
en 1 canales
Get PRO
junio '24
+13
en 0 canales
Get PRO
mayo '24
+12
en 1 canales
Get PRO
abril '24
+21
en 0 canales
Get PRO
marzo '24
+11
en 1 canales
Get PRO
febrero '24
+7
en 0 canales
Get PRO
enero '24
+9
en 0 canales
Get PRO
diciembre '23
+254
en 0 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
25 julio0
24 julio0
23 julio0
22 julio+1
21 julio+1
20 julio0
19 julio0
18 julio0
17 julio0
16 julio0
15 julio0
14 julio+3
13 julio+1
12 julio0
11 julio0
10 julio+1
09 julio+1
08 julio0
07 julio+1
06 julio+2
05 julio0
04 julio0
03 julio+2
02 julio0
01 julio+1
Publicaciones del Canal
"Спасение души – это соединение с Богом, через Которого человек соединяется в любви со всеми людьми. Вот цель подвига, и вот почему этот подвиг не только обязателен, но и велик!". "Путь отцов есть путь непрекращающегося первохристианства, его Тайной вечери учеников Христовых. Здесь – «земля живых», здесь Пасха. Ведь Церковь верных пребывает во веки веков!". "В христианстве настроение одно – труд, и вся духовная жизнь основана на духовном труде!". "Воздержанием человек борется со своей гордостью и самолюбием – с неразумной любовью к самому себе, то есть с силой, противоборствующей смирению и любви к людям!". "Всякий христианин – и монах, и мирской – должен быть «иноком», гражданином иного, божественного мира, каждый по мере своих сил и по мере своего стяжания Царства Божия, которое «внутри нас»!". "Заповедь о непрестанной молитве есть такая же заповедь, как и другие, если не высшая, и она обращена ко всем христианам!". "Неосуждение ближнего, основанное на любви и смирении, есть путь к непрестанной молитве!". "Доказать веру нельзя, можно только показать живым дыханием правды. Убедить можно только убедительностью своего личного счастья в ней, заразительностью своего божественного веселья веры. Только этим путем передается она!". Сергей Фудель

2
"Сострадание «убивает» того, кто исполнен состраданием. И в этом смысле можно сказать, что для того, чтобы остаться в живых, мы должны жить с «закрытыми глазами»… Но духовному человеку необходимо идти навстречу этому океану страданий всего человечества, чтобы как-то уподобиться Христу, Который дал нам образ, дал пример (ср.: Ин. 13:15) того, как мы должны жить и чувствовать… Если мы осуждаем только самих себя, – а это и есть опыт сораспятия, – то сострадание наше миру действенно бывает для множества других!". Архим. Софроний (Сахаров)
146
3
"Какое бы ни постигло тебя огорчение, какая бы ни случилась тебе неприятность, ты скажи: «Стерплю это я для Иисуса Христа!». Только скажи это, и тебе будет легче. Ибо имя Иисуса Христа сильно." Преподобный Антоний Оптинский (1795–1865). "При искушениях говори чаще: да будет имя Господне благословенно от ныне и до века (Иов. 1:21)." Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829–1908)
145
4
"Жизнь святой Ольги, память которой мы чтим сегодня, должна быть для нас и судом, и вдохновением. Ольга была христианкой за два поколения до Крещения Руси; она была христианкой в одиночку, среди тех, кто презирал христианство как религию слабых, потешался над ним и вместе со своими соратниками высмеивал и княгиню Ольгу, и ее веру. И она стояла, в одиночку, и никогда не поколебалась; она не робела заявить о том, кто она есть, она провозглашала свою веру в Одного, Единого Бога, Господа господствующих и Царя царствующих, но также и Спасителя мира. Мы должны очень серьезно задуматься над своей боязливостью, над своими страхами и поставить перед собой вопрос: отчего это так? Потому ли, что мы вообще так боязливы, потому ли, что страх так глубоко въелся в нашу плоть и в нашу кровь? Или же мы все еще ничего не поняли? Или мы забыли, кто для нас Господь Иисус Христос, и Ему место только где-то на задворках нашей жизни, но не в сердцевине ее, и Он не царит как Господь и Бог в наших сердцах и умах, и во всей нашей жизни? Задумаемся над этим, потому что, вот, стоит и высится перед нами во весь рост образ святой Ольги, одинокой в море язычников – не в таком обществе, которое, как наше, уже несет в себе евангельскую закваску и где у нас столько общего с нынешними язычниками. Она стояла в одиночку и не поколебалась; и потому что она так выстояла, она смогла передать своему внуку Владимиру такое видение мира, которое никогда не поблекло и не дало ему покоя, пока он не нашел ответа. Она раскрыла перед ним новое измерение человечества и пробудила в нем голод по вещам более великим, более правдивым и более святым, чем ложные боги, которых почитал его отец со своим окружением. И потому что она была способна выстоять среди насмешек, ее внук открылся Богу во Христе и своим обращением распахнул сердца миллионов людей и просторы земли Российской господству и воцарению в ней Христа Спасителя. Научимся же от этой женщины, хрупкой и более сильной, чем все мужчины, – как Матерь Божия, бывшая сильнее всякой боязни и всякого колебания; научимся стоять в одиночку и провозглашать нашу веру – не на словах, слова больше никого не убеждают, люди наслышались слишком много обманчивых, красивых слов, – но живя по-Божьему, как собственный народ Христов. Аминь!". Митр. Антоний Сурожский
183
5
"Очень трудно быть справедливым. Мы привыкли думать о справедливости в понятиях награды или воздаяния каждому по заслугам; но справедливость идет дальше и требует от нас гораздо большего. Она начинается в тот момент, когда я вижу между собой и ближним (отдельной личностью или коллективом) различие, подчас непреодолимое, и признаю его полное право быть таковым, принимая как факт, что он и не обязан быть простым отражением меня. Он также создан Богом, как я; он создан не по моему образу, а по образу Божию. Он призван быть подобием Бога, а не меня; и если он кажется мне слишком уж непохожим на Бога, чуждым Ему, если он представляется отвратительной карикатурой, а не образом Божиим — нет ли у него достаточных оснований и меня видеть таким?..". Митр. Антоний Сурожский
181
6
«Христианин должен так крепко и неколебимо любить всех, как братию свою и чад Отца Небесного, чтобы мог от убеждения сердца сказать: что разлучит меня от любви к брату: козни ли врага, скорбь ли или теснота, пища ли и питие, или деньги, или другие так называемые блага мира сего, или желание славы, или трудность служения, или обиды ли их и вообще их немощи и недостатки?» Св.прав. Иоанн Кронштадтский
203
7
"Нужно найти свое настоящее лицо, увидеть свою личность, свой неприукрашенный образ. Нужно обратить внимание не на то, что кажется, а на то, что есть. Без маски, личины, притворства, лицемерия, ненастоящих улыбок, поддельной воспитанности и ложной уступчивости. Подвиг требует воли, терпения, настойчивости, расчета, знания и необходимой Божией помощи. Без Него мы, конечно, ничего не можем совершить. Молитва – это союзник, помощник и сила. А лучшим основанием молитвы является смирение ума для того, чтобы предстать пред Богом обнаженным, безмолвным, ничего не знающим, мелким и бессильным! Желание любить – это желание сердца. И если мы его не исполняем, то страдаем. Если мы этого сильно жаждем, то отважно подвизаемся, устраняя все препятствия, встречающиеся на пути, укрепляем свою волю, чтобы достичь цели. Эта великая любовь и отличала героев и мучеников! Сердечное тепло может совершать такие подвиги, которые невозможно и представить. Поэтому необходимо воспитание сердца для жертвы! Для воспитания сердца во что бы то ни стало требуется «труд и болезнь». Нужно пострадать, чтобы потом сострадать, потрудиться, чтобы чего-то достичь. Иначе не бывает. Сострадание, сопереживание, доброта, благородство, уступчивость, терпимость обязательно коснутся сердца, и тогда начнет таять лед, а талая вода оросит его сад! Но, чтобы воспитание нашего сердца имело успех, нам необходимо распяться вместе со Христом, взять и крест ближнего, не забыв при этом свой собственный, и следовать своим путем на свою Голгофу, с вершины которой мы сможем полюбить по-настоящему и простить от всего сердца, а после – и воскреснуть. И нужно прочувствовать наконец то, что помощь ближнему – это помощь самому себе, поскольку в Церкви мы все едины во Едином Христе. Любовью к другим мы достигнем и любви к Богу, а тогда и наше сердце будет биться в ритм с Богом: все, что любит Он, люблю и я; то, что хочет Он, хочу и я. Тогда все станет легко и хорошо!". Монах Моисей Святогорец
214
8
+1
Sin texto...
225
9
Дорогие, помянем сегодня об упокоении архим. Мефодия (Пе́трова): + 22 июля 2021 г. Из воспоминаний иерод. Александра (Рутенко): "На Валааме паломники спрашивают: «Где похоронен батюшка, который учил всех любить?» Это об отце Мефодии, архимандрите Валаамском, старце XXI века, которого знает каждый человек, имеющий отношение к Валаамскому архипелагу, потому что его любовь и добродетель коснулись каждого, кто его знал! Отец Мефодий возглавлял Центр «Свет Валаама» и стяжал добродетель странноприимства по отношению к паломникам, а своих ближних братьев и сестёр вообще «на руках носил», о чём свидетельствуют многочисленные публикации благодарных ему людей. В этом 2026 году исполняется 5 лет со дня его упокоения. Царствия Небесного!". Приведём некоторые выдержки из писем о. Мефодия к своим родным и близким в Македонию: "Прошу вас: не прогневайте Бога. Услышьте мои слова и постарайтесь употребить дни этой короткой земной жизни на покаяние в каждом грехе, совершённом перед Ним, чтобы в будущем веке ничто не препятствовало нам быть вместе и радоваться перед Лицом Божиим со всеми праведниками, которые своей жизнью угодили Ему!". "Святой Дух пребывает в людях не в равной степени, а по мере нашего старания исполнять заповеди Божии и того добра, которое мы приносим в этот мир!". "Человек рождается не для чего иного, как для того, чтобы прославлять своего Творца, а затем вечно торжествовать с Ним. Но у каждого есть воля и свои желания, а Господь по Своей милости каждому даёт по сердцу!". "Ранее я писал вам, что нет ничего требующего больших усилий, чем молитва. Но некоторые святые отцы утверждают, что ещё труднее — любить. Поэтому прошу вас особенно постараться, чтобы между вами была любовь. Там, где царствует любовь, лукавый не может приблизиться. Бог есть любовь! Там, где любовь, там и Господь!". "Богу покланяются в Духе и истине только те, кто искренне кается и исповедует свои прегрешения. Такому верному рабу Бог ниспосылает благодать Духа Святаго! И этот Святой Дух даёт нам возможность молиться и верить в вечную жизнь. Благодаря Ему мы очищаемся от грехов. Он наш Друг и Утешитель!". "Знайте же: 95% мыслей приходят от бесов. Они, как тёмные духи, обладают невероятными возможностями. Входят и выходят из человека, живут в его сердце. А если и не живут, то могут внушать нам разные злые и лукавые мысли так, что человек думает, будто это его собственные. Если эти мысли мы не исповедуем духовнику или, не дай Бог, соглашаемся с ними, то этим — сами открываем вход дьяволу, который тогда вселяется в наши сердца!". "Блажен народ, который умеет любить Бога, ещё более блажен народ, который умеет любить и прощать, но блажен и преблажен народ, который умеет любить, прощать и защищать свою Родину!". "Молитва не знает границ, она может перенести человека за пределы этого видимого мира — в Божественный свет!".
237
10
Дорогие, помянем сегодня о упокоении протопресвитера Иоанна Мейендорфа: + 22 июля 1992 г. Из воспоминаний прот. Валентина Васечко, лично знавшего протопресв. Иоанна: "Отец Иоанн стал для нас олицетворением старой России, даже Святой Руси, её богословской традиции, всё в нём было оттуда: то, как он служил, как говорил и думал, как поступал. Трудно было не увидеть в этом грустный парадокс истории — встретить настоящую Россию далеко от России! Будучи одним из хранителей великой богословской традиции Святой Руси, он ревностно служил Православию в ультрасовременной Америке. В этом служении он бережно сохранял богослужебное благочестие прошлого: литургическая сосредоточенность, совершенно лишённая любых аффектов, оставляла ощущение вневременности, отец Иоанн всецело погружался в пакибытие богослужения, все вокруг как бы не существовало для него, и его служение в храме было свидетельством Православия не менее убедительным, чем его лекции. И ещё в нём было великое умение раскрывать значимость вечных догматов для церковной жизни, в его изложении все сокровища православной мысли обретали своё очевидное жизненное предназначение! Он сам был воплощением всеединства Православия, в нём совершенно естественно соединялись русский аристократ немецкого происхождения и православный священник, родившийся во Франции и совершающий своё служение в Америке. Этот опыт единения прошлого и современного в жизни Церкви, сохранения благочестия в постхристианском мире и открытости в свидетельстве ему, это исповедническое служение православных людей русского изгнания является для нас тем достоянием, которое может оказаться целительным и для нашего будущего здесь, на земле Святой Руси!". Приведем также и некоторые размышления протопресв. Иоанна Мейендорфа: "Видение Бога как Единицы и Троицы есть прежде всего видение живых Лиц, с которыми человек соотносится как личность. Это отличает христианский опыт от неоплатонического общения с Единым, а также от буддистского слияния человеческой личности с безличным божеством. Христианство, разумеется, предполагает монотеизм, но монотеизм этот не абсолютен, ибо Бог раскрывает свою Божественность в отношениях любви. Обожение, или «θεώσις», греческих отцов — это включение человеческих личностей в божественную жизнь, которая сама уже есть общение любви трех совечных Лиц, готовых принять человека в свое общение. Иисус молился: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино (Ин. 17:21). Таким образом, Иоанново определение Бога в узком смысле подразумевает взаимную любовь Божественных Лиц внутри Троицы, а в расширительном смысле — любовь, охватывающую все творение!". "Смерть Христа рассматривается уже не столько, как это стало принято на Западе, в контексте разрешения тяжбы или восстановления мира между тяжущимися сторонами и не как удовлетворение Божественному правосудию. Искупление — это, скорее, исполненное драматизма и напряжения вторжение Бога туда, где Сатана утвердил свою власть. И Сатана гибнет, ибо не может иметь пленником своим Самого Бога!". "Но спасение — это не просто освобождение от смерти и греха. Это также восстановление изначального человеческого предназначения —быть «образом Божиим». Полный смысл этого выражения, который мы находим в книге Бытия в описании акта творения, проясняется через божественность Иисуса Христа. Христос, будучи Словом (см.: Ин. 1:1), являет собой живой прообраз, по которому был создан человек. Значит, Он есть совершенный человек, потому что Он также — совершенный Бог. В Нем божественное и человеческое — прообраз и образ — соединены в совершенном личностном единстве («ипостасном единстве»), и человек обретает свое высшее предназначение в единении с Богом, т. е. в обожении (θέωσις)!".
218
11
Sin texto...
210
12
Sin texto...
226
13
Мира и радости о Господе всем нам! Помолимся за наших бойцов! На фото слева походная часовня освященная в нашей святой Лавре, тоже несёт свое служение на линии фронта🙏🙏🙏🧡🧡🧡
228
14
"Когда мы любим близких – светло и отрадно на душе, присутствие мира и радости дает упокоение душей нашей. Изгоняй злые чувст
"Когда мы любим близких – светло и отрадно на душе, присутствие мира и радости дает упокоение душей нашей. Изгоняй злые чувства, береги любовь, и Бог будет с Тобою!". Схимон. Иоанна (Патрикеева): +21 июля 1980г., духовное чадо владыки Серафима Звездинского, прошедшая многие ссылки рядом с владыкой Серафимом. Много потрудилась после смерти владыки Серафима для сохранения памяти о нем. Состояла в переписке с преп. Софронием (Сахаровым).
268
15
"Бывает также и молчаливая молитва — ведь когда у нас с кем-то складываются глубокие отношения, нам не нужно все время говорить. Мы постоянно говорим с теми, с кем поддерживаем связь, чувствуя, что иначе мы ее теряем, но нам всем знакомы блаженные мгновения, когда мы сидим рядом с кем-то, кого очень сильно любим, с кем мы чувствуем себя в безопасности и не нуждаемся в словах — чем глубже тишина, тем глубже общение. Это случается в отношениях между людьми и в отношениях с Богом!". Митр. Антоний Сурожский
260
16
"Мы забываемся в предметах, вещах, работе, забываем о Господе, о том, что Он рядом и что мы ради Него трудимся! Нам все кажется, что мы от людей получаем задания (а не от Бога) и выполняем их как-то безвольно, в нас растёт недовольство и отпор. И так изо дня в день течёт наша жизнь, и мы стареем, и вот уже жизнь на исходе, а прошла она в постоянном сопротивлении. Нам надо научиться Небесной жизни, а это трудно, потому что прежде мы жили односторонней жизнью, жизнью сопротивления, мы привыкли всегда чему-то противиться. Всегда что-то не по нашей воле, не так, как мы хотим. Мы не привыкли к послушанию не умеем покоряться воле Божией, но все хотим по-своему. Нет, сынок, не можешь по-своему, своевольных не принимает ни Небо, ни земля! Поэтому будем благодарны Богу за все, и за то место, на которое Он нас поставил! Он знает, для чего это, и Он извлечет из нас лучшее, когда мы смиримся. Мы должны помнить, что где бы мы не находились и какое бы нам ни было доверенно задание, Он нам его даёт, и Он руководит нами – верующие мы или нет, хотим или нет – мы исполняем Божий план!". Архим. Фаддей Витовницкий
324
17
Sin texto...
254
18
Дорогие, помянем сегодня о упокоении Игоря Цезаревича Мироновича: +20 июля 2011 г. Приведем воспоминания некоторых близко знавших его людей. Воспоминания митр. Ионафана (Елецких): "Игорь Цезаревич имел некий дар прозрения, ибо вёл, по сути, христоподражательный образ жизни. Он предрёк владыке архиепископу Кириллу, отправленному после кончины митрополита Никодима в ссылку из Питера в Смоленск, славное будущее — восшествие на первосвятительский престол Патриархов Московских и всея Руси. И Святейший Патриарх Кирилл всегда заботился о нём, интересовался его здоровьем, лично просил Ректора Петербургской духовной академии и семинарии епископа Гатчинского Амвросия сделать всё возможное для его проживания и необходимого лечения. В последние годы к Игорю Цезаревичу потянулись и старые, и молодые со всех концов Руси великой. Даже в Виннице, где он постоянно отдыхал и где лишь однажды произнёс поучение на библейскую тему, к нему потянулся народ за духовной пищей. Слышал, что бесчадные по его молитвам обретали радость быть родителями. Как-то, приехав в Питер и зайдя в его скромное жилище, я был поражён его поступком: он вышел из комнатки в коридор и неожиданно поклонился до земли, лобызая мои руки, со слезами благодаря за написание заупокойной «Чернобыльской литургии», признавшись, что слушает её постоянно. К концу жизни он воистину стал старцем-мирянином, поражая окружающих своим детским незлобием, кротостью и искренностью веры в Живого Бога!". Из воспоминаний прот. Иоанна Кадара: "Игоря Цезаревича любили все, он был доступен для всех. Жил при духовных школах, и от нас не имел никакого покоя, – ведь даже вечером мы обращались к нему с нашими неразрешимыми вопросами, изводили многочасовыми беседами — и уходили от него всегда с радостью, часто получив готовый ответ, но оставив нашего дорогого «старца» (так мы называли его между собой) в состоянии усталости. Жил он очень скромно, имел одну небольшую комнатку при духовной школе, питался, как и мы, студенты, в академической столовой. Потрудившись в течение многих десятилетий во благо Церкви, – не имел собственного угла. Игорь Цезаревич не жалел времени для нас. С ним всегда было легко; можно было после занятий погулять на территории Александро-Невской лавры, здания которой в то время были заняты неким оборонным производственным объединением, зайти на Никольское кладбище лавры, где покоилась монастырская братия, старые профессора Духовных школ. Во время таких прогулок прошлое оживало, открывались удивительные страницы из жизни новомучеников, истории Русской Церкви ХХ века. И всё это золотым багажом ложилось на наши сердца. Он часто повторял, что величие Церкви в том, что Господь Её глава, Он ведёт Её, а нам всегда надо быть чуткими исполнителями воли Божией, единственно благой и спасительной!".
256
19
Sin texto...
237
20
"Молись смиренно, чтобы привести Бога в сердце твое, а не возноситься умом и блуждать в высотах, ибо лучше быть ничем, чем героем кого-нибудь еще, кроме Христа!". "Надо воспитать себя и сделать любовь состоянием своего чувства, вибрацией своей души. Этот трепет с неуловимым воздыханием я бы попробовал рекомендовать!". "Надо знать, что диавол очень боится трезвенного человека – как можно более трезвенного! Молитва – это, безусловно, полезное средство, а трезвение – это достигнутая цель!". "Мы созданы свободными, поэтому вольны сами выбирать между добром или злом. И ни одно дело не может быть благим, если оно совершается несвободно, под давлением. У нас есть преимущество: когда мы начинаем благое дело, нам помогает Бог. Все наши дела совершаются с помощью Божьей, но награды за них получаем мы сами!". "Чтобы сделать жизнь лучше, мы всегда должны находиться в борьбе, сохранять себя. Мы постоянно испытываем нападения дьявола, однако это все можно вытерпеть, потому что на самом деле он не имеет никакой власти!". "Смерть приходит не для того, чтобы вы ей сделали кофе. Она приходит забрать нас. Она задает нам вопрос вопросов: почему не любили, почему враждовали между собой? Смерть – это реальность, а не страшилка. Она не опаздывает!". "Надо помнить постоянно, что Господь каждую минуту присутствует посреди нас! Он не заставляет нас совершать какие-то подвиги, а просто хочет, чтобы мы помнили о Его присутствии, чтобы у нас было осознание, что мы ходим под Ним. С нас спросится и за то, почему мы ненавидели друг друга, забывая о Нем!". "Можно ли было обойтись без волн – символа испытаний и колебаний? Нет, потому что только в испытаниях мы отдаем свое сердце Богу!". "Имей в молодости немного старости, ибо тогда непременно будешь иметь в старости много молодости!". "Я желаю, чтобы вы знали, как правильно воскресать каждый день! Чтобы вы знали, как бороться, как приносить жертву Богу и умирать каждый миг за Него! Чтобы вы умерли для греха и воскресли для добродетели!". Архим. Арсений (Папачок), старец Румынской Православной Церкви, его же есть день памяти ныне: + 19 июля 2011 г. Да пребудут с нами его св. молитвы!
267