cookie

ما از کوکی‌ها برای بهبود تجربه مرور شما استفاده می‌کنیم. با کلیک کردن بر روی «پذیرش همه»، شما با استفاده از کوکی‌ها موافقت می‌کنید.

avatar

الْفَصْلُ

الفصل قناة تنشر محتوى متنوع

نمایش بیشتر
پست‌های تبلیغاتی
3 208
مشترکین
+824 ساعت
+327 روز
+14530 روز
توزیع زمان ارسال

در حال بارگیری داده...

Find out who reads your channel

This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Views Sources
تجزیه و تحلیل انتشار
پست هابازدید ها
به اشتراک گذاشته شده
ديناميک بازديد ها
01
دع الخلق للخالق من أين جاء بها المتأسلمين ؟ من النصرانية جاءوا بها مما يدل على عدم وجود الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في النصرانية هو ما يأتي في سير الرهبان النصارى فقد ورد في فردوس الآباء : وجود دير فيه رهبان أحدهم يزني .. وصديقه لا يوبخه .. لأن الله قادر على عقابه .. ولم يعاقبه .. فلماذا أوبخه هذه العقيدة هي منتشرة بين كثير من المسلمين وبين كل المتأسلمين المنافقين وهي عقيدة دع الخلق للخالق وأتركهم يعربدون ويفعلوا كل شر ولا تنكر عليه إلخ من هذه الزبالة الفكرية التي هي تكبر على الخالق الله عز وجل [ فردوس الآباء , رهبان بيرية شهيت ج١ ص ١٦٩ ] #فجور
390Loading...
02
Media files
861Loading...
03
رقم الفاتورة: 2444731807
841Loading...
04
طريقة السداد: المدفوعات » سداد فاتورة لمرة واحدة » رقم المفوتر في مباشر: 169 - وزارة العدل التنفيذ القضائي
801Loading...
05
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني الكرام هذه الفاتورة على أخ من طلاب العلم في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعول أهله السبعة وأمه وبعض قرابته ونحن في هذه العشر الفضيلة فساهموا بما تجود به أنفسكم في هذه الأيام الطيبة المباركة لعل الله أن يفرج عنكم كرب الدنيا والآخرة ودعواتنا لكم من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخلفكم خيرا وأن يعافيكم ويشفيكم ويرزق الجميع الفردوس الأعلى من الجنة بلا حساب ولا عذاب
781Loading...
06
بوت باحث الكتب { تجريبي } @booksearcher55115bot به عدد من كتب ابن تيمية
1041Loading...
07
إذا تعارض ظاهر حديثان عن رسول الله ﷺ ماذا نصنع؟ • قال أبو داود في سننه عقب الحديث (٧٢٠): « إذا تنازع الخبران عن رسول الله ﷺ نظر إلى ما عمل به أصحابه من بعده ». #الصحابة #الأصول #الحديث
1582Loading...
08
من أين أتى العالمانيون بكاريكاتور « المرأة السافرة ( كاشفة الرأس ) التي تلبس لباساً محترماً مقابل المتبرجة التي تلبس لباساً ضيقاً و تتستر بقطعة قماش على رأسها تسميها حجاباً » ؟ [[ نبوية موسى، التي كانت في الحادية والعشرين من عمرها عندما تقدمت للامتحان، توقفت عن ارتداء الحجاب بعد عامين. ووصفت حوارًا حماسيًا أجرته ذات يوم في الترام مع امرأة انتقدتها لعدم ارتدائها الحجاب. وكانت ملابس موسى، كما أشارت في ردها على المرأة، متكتمة ومتواضعة وغير كاشفة، في حين أن "حلي" وصفات المرأة التي تنتقدها كانت ظاهرة بالكامل، على الرغم من أنها كانت ترتدي حجابًا واهياً بشكل واضح. ]] 📚 ثورة هادئة : عودة الحجاب ، من الشرق الأوسط إلى أمريكا قلت : الاثنتان متبرجتان في الشريعة أصلاً , الحجاب ليس مجرد قطعة قماش على الرأس . هذا تعريف الحجاب عند الغرب لا في الشريعة [[ Musa, who was twenty-one when she sat for the exam, stopped wearing the veil two years later. She described a spirited exchange she had one day on the tram with a woman who criticized her for not wear- ing the veil. Musa's own garb, she pointed out in her response to the woman, was discreet, modest, and unrevealing, whereas the "ornaments" and attributes of the woman criticizing her were entirely in plain view, even though she wore an evidently flimsy veil. ]] 📚 a Quiet Revolution : The Veil's Resurgence From The Middle East To America #ثورة_هادئة
1330Loading...
09
لماذا بعض الوارد في الروايات النصرانية اللاتينية يشوه التاريخ الإسلامي عمدا أقول لأنه : كذب متعمد المؤرخين النصارى الغربيين على المسلمين والعرب يقول جرجي زيدان وهو نصراني ١ - أن القس الملعون يولوجيوس القرطبي كذب على النبي محمد صلى الله عليه وسلم والمسلمين عمدا وحكى مفتريات لا أصل لها في تعاليم الإسلام وكتب المسلمين ٢ - أن المؤرخين النصارى تعمدوا الفهم بأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وثن والواقع أن النصارى تعمدوا تحويله لذلك ليجعلوه المسيح الدجال وحاشاه صلى الله عليه وسلم من هذا ٣ - وهناك رسائل لرحالة نصارى عن سوريا ومصر فيها كذب متعمد على أهل البلدين بما لا يصدقه عاقل وهي توجد في ذهن الكاتب أو ملقنه وهذا يبين لنا أن كثير مما يخالف التاريخ الإسلامي في الكتابات النصرانية اللاتينية هي كتابات كانت تهدف لتشويه تاريخ الإسلام والمسلمين والكذب عليهم لمنع الناس من الإسلام [ أنساب العرب القدماء - جرجي زيدان ص ١٨ - ١٩ ] [ الإسلام التاريخي - أحمد الشامي ] #الإسلام_المبكر
1630Loading...
10
هل يدير مصطفى الشرقاوي شؤون إسلامية فعلا؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أم: شؤون رافضية؟: [1]: رميه الصحابة بقتل بعضهم، وتكذيب بعضهم، لنتقص منهم بأنهم ليسوا بالصورة الوردية التي نتخيلها: https://t.me/elakhlaq/1822 [2]: كذبه على أم المؤمنين عائشة بأن نسب لها تكذيب سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه، في صدد دفاعه عن إمام أهل الرأي: https://t.me/elakhlaq/1865 —مرفق معه رد أحد الإخوة— ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أم: شؤون شخصية؟: [1]:اتهامن الشيخ محمد بأنه يدير شبكة تهريب فتيات في ألمانيا لجعلهن يكفرن أهليهن، ويهربن، ويتزوجن دون ولي: https://t.me/elakhlaq/2073 [2]: رميه لأحد الإخوة وامرأته بالزنا ليحاول اثبات التهمة على الشيخ محمد: https://t.me/elakhlaq/2645 [3]: مقطع صوتي لأخ البنت وهو يظهر براءة الشيخ محمد وكذب الشرقاوي: https://t.me/elakhlaq/2083 [4]: ملخص المسألة في صورة: https://t.me/elakhlaq/2098 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أم: شؤون تمويلية؟: [1]: طلبه تمويل من الإمارات: https://t.me/elakhlaq/2658 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أم: شؤون داعشية؟: [1]: مقطع مجمع لموالاته لتنظيم الدولة في قنواته القديمة، ووصف المخالفين لهم بـ: "محاربي المجاهدين": https://t.me/ibnAlQyyim/6840 [2]: ملف جامع لكل المواد التي تم الوصول لها حول مناصرته لتنظيم الدولة الإسلامية -داعش-: https://telegra.ph/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89-%D8%B4%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%8A--%D8%B4%D8%A4%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9--%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A7-05-05 [3]: مقطع جامع لثناء لأحد رؤوس المناصرين المدعو: "محمد بن رزق طرهوني"، على مصطفى الشرقاوي، وتصريحه بأنه كان يدير المناقشات بين المناصرين في غرف البالتوك، وأنه كان يصمم وينشر لقاءات الطرهوني مع المناصرين: https://t.me/elakhlaq/2652 [4]: دردشته مع الطرهوني والمناصرين: https://t.me/elakhlaq/2654 —كل هذا تم جمعه من قناة: الفصل | سني | مخالفات الطائفة الحركية جزاهم الله خيراً ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أم شؤون أشعرية صوفية؟: [1]: تشنيعه على الشيخ محمد بن شمس الدين لأنه قال: "ادخال الأطفال للكنيسة؛ أقل سوء من إدخالهم الأزهر وتعلم عقيدة وحدة الوجود التي كان يعتقدها ابن عربي، ومشى على خطاه: يسري جبر الأشعري": https://t.me/elakhlaq/979 —مرفق معه رد أحد الإخوة — [2]: تأميمه للرازي الجهمي المشعوذ عابد الكواكب والنجوم، والغزالي الأشعري المشعوذ صاحب الوحدة، والجويني استاذه الذي كان لا يعرف الاسلام، والآمدي تارك الصلاة الذي كان يشك في وجود الله ويحاول الانتصار لهذا القول: https://t.me/elakhlaq/2064 —مرفق معه رد أحد الإخوة— ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [المنشور قابل للتعديل والزيادة]
1250Loading...
11
[اثبات مناصرة مصطفى الشرقاوي لتنظيم الدولة الإسلامية -داعش-] ثناء محمد رزق الطرهوني المناصر لتنظيم الدولة الإسلامية -داعشي- على مصطفى الشرقاوي، وذكره دفاعات الشرقاوي عن تنظيم الدولة. وهذا ملف جامع لعدد من دلائل مناصرة الشرقاوي للتنظيم من قلب قنواته وحساباته ومقالاته: https://telegra.ph/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89-%D8%B4%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%8A--%D8%B4%D8%A4%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9--%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A7-05-05 حقوق تصميم المقطع محفوظة لقناة الفصل
1 05425Loading...
12
أقاليم الدولة الأموية الأقاليم هي 34 إقليم 15 إقليم في الجبهة الشرقية : ما وراء النهر , خوارزم , البنجاب , السند , خراسان , جرجان , الديلم , سجستان , مكران , كرمان , فارس , الجبال , صرحد , أذربيجان , الران 13 إقليم في الجبهة الوسطى : الجزيرة الفراتية , العراق , البحرين , اليمامة , عمان , حضرموت , اليمن , نجد , الحجاز , الشام , الثغور ( العواصم ) , مصر , أرمينيا 6 أقاليم في الجبهة الغربية : برقة , فزان , توات , إفريقيا , المغرب , الأندلس #الأمويين
2074Loading...
13
بوت صانع بوتات التواصل الآن يعمل بشكل ثابت و مستقر @chatbotmaker15115bot
1170Loading...
14
Media files
2340Loading...
15
بوت صانع بوتات التواصل الآن يعمل بشكل ثابت و مستقر @chatbotmaker15115bot
10Loading...
16
خليني أتجاوز هاي العبارة !!!
2824Loading...
17
العبارة التى تجاوزها صاحبنا: (ويقول [=ابن تيمية] في كبار المتكلِّمين والحكماء: هؤلاء ما عرفوا الإسلام ولا ما جاء به محمد ﷺ)
16211Loading...
18
إذا احتمل الحديث عدة معاني فما هو الأولى به؟ • قال ابن أبي حاتم في مناقب الشافعي (١٧٨/١): ثنا أبي، سمعت يونس بن عبد الأعلى، قال: قال محمد بن إدريس الشافعي: « والحديث على ظاهره، وإذا احتمل المعاني فما أشبه منها ظاهر الأحاديث، أولاها به، وإذا تكافأت الأحاديث، فأصحها إسنادا أولاها ». #الحديث #الأصول
2522Loading...
19
بوت صانع بوتات التواصل الآن يعمل بشكل ثابت و مستقر @chatbotmaker15115bot كلمة السر hmbla
1091Loading...
20
الرد المنطقي على شوية الكلاب يلي تقول لنا كل شوي والثانية احترموا الغير
3190Loading...
21
لما تتكلم عن العصمنلي محبيهم : أريد أقطع رأسك
3001Loading...
22
بعض الأتراك من تركيا تكلموا عن الإسلام صراحة كما يتكلم النصراني عن النصرانية يصنفون وجود أكثر من إسلام واحد للترك وآخر للعرب هذا مثل النصراني الذي يقول بوجود نصرانيات واحدة لليونان وأخرى للاتين وأخرى للهنود وأخرى للعرب وأخرى للإيرانيين إلخ وإسلام الترك عندهم هو الكفر وعبادة جلال الدين الرومي وأولياء الصوفية وإسلام العرب هو إسلام محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وهو إسلام أهل السنة والجماعة ويسمونه أيضا إسلام بني أمية وهو إسلام معادي لإسلامهم وكاسر للأوثان ويأمر بعبادة الله عز وجل وحده لا شريك له ثم عندما آتي وأكفر معظم الأتراك سكان تركيا يأتيني جهال ويقولون لي أني جاهلي ومقيت لأني كفرت أولئك الأتراك الذين جهروا بعداءهم للإسلام الذي جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يأمر كل مسلم بإتباعه وليس العرب فقط
2883Loading...
23
حكم إمامة ولد الزنا في الصلاة إعداد الأخ: أنيس حمود #سلسلة_المشاريع_العلمية
2603Loading...
24
بين إسلام محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وإسلام الرومي جلال الدين الرومي وتقديسه عند كفرة العجم والأتراك قال بولنت أجاويد رئيس الحكومة التركية 1999 -2002 في مناسبة مولد الحاج البكتاشي ما نصه : إن إسلام "مولانا " يقصد الرومي وإسلام الحاج"بكداش أو بكتاش"هما الإسلام التركي , أما ما سواهما فهو إسلام العرب وهو إسلام أموي ويعني بإسلام العرب ؛ أهل السنة والجماعة والذين إسلامهم هو إسلام محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ولنتعرف على اسلام جلال الدين الرومي أو الإسلام التركي ١ - الرومي له كتاب اسمه المثنوي جعله في مرتبة القرآن الكريم فقال عنه :( هذا كتاب المثنوي وهو أصول أصول أصول الدين في كشف أسرار الوصول واليقين وهو فقه الله الأكبر وشرع الله الأزهر وبرهان الله الأظهر ...الخ ) [ مقدمة المثنوي لجلال الدين الرومي ] ٢ - والرومي اتخذ من عشيقه شمس الدين التبريزي إلها قال علاء الدين البخاري (841هـ) في رده على الوجودية :وقد اتخذ الجلال الرومي من هؤلاء الشمس التبريزي إلها حيث قال الرومي بالفارسية : شمس من وخداي من عُمر من وبقاي من ازتو بحق رسيده ام اي حق كذار ام ومعناه : شمسي وإلهي عمري وبقائي منك [ مجموعة رسائل في وحدة الوجود للتفتازاني والقاري ص ٨ ] ٣ - ومريدي جلال الدين الرومي يقدسونه يقول أبو الفضل القونوي : وإني رأيت في مكتبة يوسف اغا في قونية نسخة للمثنوي كتب على غلافها ( لا يمسه إلا المطهرون - تنزيل من رب العالمين ) وهذا الكتاب الذي كتب فيه هذا هو لطاهر المولوي [ طاهر المولوي في كتابه شرح المثنوي ج1 ص 39] ويقول أيضا اي القونوي : أن الرومي ادعى النبوة والألوهية بل كان اعتقاد كثير من الأتراك حتى وقت قريب أن من حج ولم يزر قبر الرومي فحجه ناقص والمولوية حتى اليوم يوازنون بين آيات الله وأشعار جلال الدين الرومي , ومن انتقد من الناس كتاب المثنوي يردون عليه بأن هذا ميزة للمثنوي يقول أبو الفضل القونوي أن الأعاجم إذا انتابهم غم وأرادوا ذهابه يمّموا وجوههم نحوه(المثنوي) فيقرؤونه في خشوع تعبدي ٤ : ويقول الآلوسي في كتابه روح المعاني أن أحدهم قال : سأعالج قلبي بقراءة نحو ورقتين من كتاب المثنوي الشريف لمولانا جلال الرومي قُدّس سره وأُذهِب ظُلمته إن كانت بما يحصل لي من الأنوار حال قراءته [ روح المعاني للآلوسي ج١٤ ص٢٢٩ - المكتبة الشاملة ] ٥ - كما قال إسماعيل الأنقروي في مقدمة الجزء السابع المنسوب للرومي ( لأن مثنوي الرومي 6 أجزاء ) ( الحمدلله الذي جعل المثنوي الإلهي الرباني مثل السماوات السبع سبع طبقات وصير أبياته المنيرة المضيئة ... الخ ) والمولوية يقولون طواف بمرقد مولانا = 777 حجا أكبر وكما أن للتلمود حاخامات يكررون قراءته فأيضا للمثنوي (مثنوي خانات) يكررون قراءته منذ عهد صاحبه وعلى رؤوس الناس وفي مساجدهم,حتى صار حافظه أعلى شأنا من حافظ القرآن,إذ يعدُّونه وحيا نزل بالفارسية نزل كشافا للوحي العربي بل قالوا هو لبُّهٌ ومَحْضُهُ ثم أخذ في قراءة الأبيات بالفارسية ثم يترجمها بلسان الحاضرين,يهدر خلالها بضروب من غلو المديح في الرومي ويتشدق بالخرافات ما شاء فإذا أراد ختم درسه قال ( تَفَضَّلَ مولانا بالقول ) : إنه يعني ( المثنوي ) ليس بكهانة ولا بتنجيم ولا برؤية حالِمِِ إنه وحيُ الله والله أعلم بالصواب وأنت تقرأ ما فات وهو غيظ من فيظ من زندقة وحلولية الرومي تقف حائرا أمام تفشي مقولاته هو وعشيقه الشمس التبريزي خاصة بين النساء #الصوفية
2306Loading...
25
ليست المشكلة في التبعية , فإن كثيراً من الناس على هذه الحالة , القضية فيمن تتبع و تقلد دينك هذه المساحة التي تبذل فيها جهدك حتى لا تزيغ و تهلك و إن تركتها هلكت إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا (64) خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ لَّا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (65) يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا (66) وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (68) الأحزاب وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ ۖ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (167) البقرة
1621Loading...
26
المعركة اليوم ليست بين الرجل والمرأة بل بين رجل كريم و رجل لئيم [[أبرز أنصار السفور ومعارضيه هم رجال يتمتعون بامتيازات الطبقة والمكانة ويتمتعون بنفوذ سياسي في المجالين الاجتماعي والثقافي. ]] [[ ومع ذلك، فإن حركة السفور التي اجتاحت جزءًا كبيرًا من العالم الإسلامي على مدار النصف الأول من القرن العشرين حدثت في المقام الأول على مستوى الناس العاديين. و على مستوى التجربة اليومية، كانت النساء، في نهاية المطاف، هن اللاتي يكشفن الحجاب لأسبابهن الخاصة أساسًا، أسباب كانت معبرة عن رغباتهن وآمالهن الفردية حول كيفية العيش، وعن آرائهن الخاصة حول الموضة و اللباس المناسب والجذاب . وربما كانت قراراتهم في مسألة الحجاب أيضًا مستنيرة بالمناقشات الجارية بين الرجال وأفراد الطبقات العليا – الأوروبية والمصرية. ولكن من المحتمل جدًا أن أنواع الحجج التي ساقها كرومر وأمين - القائلة بأن الحجاب يدل على نوع من الدونية المتأصلة في دين أو عرق أو حضارة معينة - لم تكن بأي حال من الأحوال أهم العوامل في قرارات المرأة حول ما إذا كانت سترتدي الحجاب أم لا. . ومن الممكن أيضًا أن مثل هذه المناقشات الجارية في عالم النخب المخلخل، قد ينظر إليها العديد من النساء على أنها مناقشات غامضة وغير ذات صلة، والتي بالكاد كانت حتى على شاشات الرادار الخاصة بهن. ]] 📚 ثورة هادئة : عودة الحجاب ، من الشرق الأوسط إلى أمريكا [[ The most prominent proponents and opponents of unveiling were men who had the privileges of class and status and carried political clout in the social and cultural domains. ]] [[ In fact, though, the unveiling movement that would sweep across much of the Muslim world over the course of the first half of the twentieth cen- tury took place above all at the level of ordinary people. On the level of day-to-day experience it was, after all, women who unveiled, essentially for their own reasons-reasons that were expressive of their individual desires and hopes about how to live, and of their own views on fashion and as to proper and attractive dress. Perhaps their decisions in the matter of the veil also were informed by the ongoing debates among men and members of the upper classes- European and Egyptian. But it is quite likely that the kinds of arguments that Cromer and Amin were making-that the veil denoted some sort of inherent inferiority of a given religion, race, or civilization-were by no means the most significant factors in women's decisions about whether to veil. It is possible, too, that such discussions going on in the rarefied world of the elites, would have been perceived by many women as ab- struse and irrelevant debates that were scarcely even on their radar screens. ]] 📚 a Quiet Revolution : The Veil's Resurgence From The Middle East To America
1551Loading...
27
جواب على بعض الأسئلة ١ - س : ما العروبة عندي ؟ ج : العروبة عندي نسب ولغة وليس واحد منهما فحسب مثال على ذلك : اللغة العربية من تكلم بها كان عربي وذلك العربي الذي يلد له أبناء يصبحون عربا لغة ونسبا حتى ولو ذهبت عروبة لسانهم فيما بعد وتكلموا بلغة غير العربية فأن وصف العروبة يصح فيهم لنسبهم وهذا مثل كثير من ولد إسماعيل عليه السلام وكثير من الكنعانيين وصفوا بالعرب رغم كونهم لا يتكلمون العربية ولكن لأن نسبهم هو عربي كانوا وصفهم بأنهم عرب صحيح ولأجل تسهيل الفهم فهذا مثل شعب الرها العربي كان يتكلم الآرامية ورغم ذلك عموم الكتابات القديمة مثل سترابو وبليني تصفهم على أنهم عرب رغم كلام كثير منهم بالآرامية وهذا عائد لكون أن ذهاب اللغة ليس سببا لذهاب العروبة عن الشخص بل تبقى العروبة فيه بسبب نسبه ويصح وصفه بالعربي [ Strabo 16.1.1 ] [ Pliny 5.21 ] وهذا مثل شعب الفينيقيين رغم كلام الشعب بالآرامية والفينيقية إلا أنهم سموا بالعرب مثل الإيطوريين سكان مناطق من شمال وشرق فينيقيا ومثل البونيقيين سكان شمال إفريقيا فهؤلاء كلهم نسبوا للعرب رغم كلامهم بالآرامية والبونيقية [ Josephus antiquities 1.15 ] فالعربي حتى ولو لم يتكلم بالعربية إلا أن وجود نسبه العربي يعد كافيا أيضا لنسبته إلى العرب ٢ - س : هل الرومان واليونان سموا كل الشعوب السامية بالعربية؟ ج : قد يقول قائل أن اليونان والرومان سموا كل الشعوب السامية بالعربية وهذا يشبه تسمية العرب لكل الأوروبيين قديما بالروم وهذا يضعف حجتي في عروبة كثير من الشعوب السامية وهذا غلط لأن اليونان سموا الآراميين والكنعانيين والأنباط والتدمريين والسريان ( شعب الرها ) بالعرب إضافة إلى الآشوريين في شمال العراق ولكنهم لم يدعوا البابليين والكلدان بالعرب بل قالوا هناك بابليين عرب أي فئة كبيرة العدد أو متوسطة من الشعب البابلي كانت عربية وليس كل الشعبين اي البابليين والكلدان عرب وكذلك الأمر بالنسبة لغرب شمال سوريا الذي يسمى بالتترابولس السوري كان فيه عرب ولكن ليس كل أهله عرب بل منهم اليوناني ومنهم السامي الذي كان أعجميا ولد سام ولم يكن عربيا ومما يدل على ذلك تسمية الراهب مالك / مالخوس ( القرن الرابع ) الأرض الممتدة من حلب حتى الرها بأنها أرض الساراسين اي العرب [Vita Malchi / Vie de Saint Malc 4] وكذا تسمية سترابو لوجود عربي يحكم منطقة ليساس الواقعة قرب مدينة أفاميا ويذكر أن ذلك ينتمي إلى حكومات زعماء القبائل العربية [ Strabo 16.2.10 ] فهم لم يسموا كل الساميين بالعرب بل سموا أكثرهم وهذا الصحيح وهو عروبة معظم الساميين وأما بني إسرائيل فليسوا عرب ٣ - س : لماذا أهاجم البربر والمصريين القدامى؟ ج : أنا أرد على القوميين البربر الكفار وردي هو على الكفار لا المسلمين والذي يتضايق من ذلك فلا أعرف لما سامي فهجومي هو على ملاحدة يسبون الله عز وجل وإلا فلي علاقات جيدة ولله الحمد مع عامة مسلمي البربر أما حضارة المصريين القدامى فلا أدري من ذا الذي ينظر فيها ولا يكرهها فالحضارة سطحية ومقرفة في كثير من جوانبها وهجومي عليها هو حتى لا يصبح الناس كمايتة كفار مغترين بتلك الحضارة الساقطة وبارك الله في كل مسلم ومسلمة وجزانا الله وإياكم خيرا وهذا منتهى كلامي #أسئلة
1611Loading...
28
فوائد جامع الترمذي (١) الحمد لله، أما بعد: • قال الترمذي رحمه الله: باب ما جاء لا تقبل صلاة بغير طهور ثم روى برقم (١) عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: « لا تقبل صلاة بغير طهور ... ». - قلت: حديث ابن عمر رضي الله عنه حديث صحيح، وقد رواه مسلم في صحيحه (٢٢٤)، ومناسبته مع الباب ظاهرة ففيه وجوب الطهارة للصلاة وأنها لا تقبل من غير طهارة كما هو معلوم، قال ابن المنذر في الإجماع (١): « أجمع أهل العلم على أن الصلاة لا تجزئ إلا بطهارة إذا وجد المرء إليها السبيل ». ثم قال الترمذي: « هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن. وفي الباب عن أبي المليح، عن أبيه، وأبي هريرة، وأنس ». - قلت: وهذه عادة فقهاء أهل الحديث في كتب الفقه والسنن يذكرون أصح شيء في الباب ثم يذكرون ما يشهد له ويصدقه من أحاديث أخرى في الباب سواء كانت صحيحه أو ضعيفة وذلك لتقوية أمره. والترمذي اكتفى هنا بالإشارة للإحاديث الأخرى دون روايتها وذلك لأن كتابه مختصر عادته أن يكتفي برواية أصح شيء في الباب ثم يشير لما يشهد له، والآن نحن نذكر ما أشار له الترمذي من أحاديث: الأول: حديث أبي المليح، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: « لا يقبل الله صلاة بغير طهور ... ». رواه أبو داود في سننه (٥٩)، والنسائي في السنن الصغرى (١٣٩) ولفظ الحديث له، وابن ماجه في سننه (٢٧١)، وهو حديث صحيح. الثاني: حديث أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: « لا صلاة لمن لا وضوء له ... ». رواه أبو داود (١٠١) واللفظ له، وابن ماجه (٣٩٩)، وهو حديث ضعيف وإنما ذكره الترمذي استشهادا لتقوية الحديث الأول كما تقدم بيانه. الثالث: حديث أنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله ﷺ: « لا يقبل الله صلاة بغير طهور ... ». رواه ابن ماجه (٢٧٣)، وهو ضعيف. هذا والله أعلى واعلم، والحمد لله رب العالمين #فوائد_جامع_الترمذي
1620Loading...
29
العرب في التاريخ : وثائق قديمة قبل البعثة كتاب جمعت فيه أهم مادة خاصة في تاريخ العرب أتناول فيه المصادر التي ذكرت مناطق العرب وإنتشارهم وعروبة الشعوب العربية والسامية وأذكر فيه المصادر التي جاءت في هذا المبحث وأتناول فيه أيضا الزراعة والتجارة والكتابة والسياسة والتحضر والعلوم والزواج في المجتمع العربي القديم قبل البعثة مع الرد على بعض الشبهات وفيما بعد إن شاء الله في السنوات الماضية سأصدر كتاب أوسع وأكبر وهذا الكتاب هو جهدي وجهد بعض الإخوة في هذه المباحث رابط الكتاب في أرشيف https://archive.org/details/20240609_202406/mode/1up رابط الكتاب في مكتبة نور https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%88%D8%AB%D8%A7%D8%A6%D9%82-%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%A9-pdf #كتيب
1302Loading...
30
العرب في التاريخ : وثائق قديمة قبل البعثة كتاب جمعت فيه أهم مادة خاصة في تاريخ العرب أتناول فيه المصادر التي ذكرت مناطق العرب وإنتشارهم وعروبة الشعوب العربية والسامية وأذكر فيه المصادر التي جاءت في هذا المبحث وأتناول فيه أيضا الزراعة والتجارة والكتابة والسياسة والتحضر والعلوم والزواج في المجتمع العربي القديم قبل البعثة مع الرد على بعض الشبهات وفيما بعد إن شاء الله في السنوات الماضية سأصدر كتاب أوسع وأكبر وهذا الكتاب هو جهدي وجهد بعض الإخوة في هذه المباحث رابط الكتاب في أرشيف https://archive.org/details/20240609_202406/mode/1up رابط الكتاب في مكتبة نور https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%88%D8%AB%D8%A7%D8%A6%D9%82-%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A9-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B9%D8%AB%D8%A9-pdf #كتيب
432Loading...
31
فوائد جامع الترمذي (٠) الحمد لله، أما بعد: هذه ستكون إن شاء الله سلسلة مختصرة أنشر فيها فوائد متفرقة من الكتاب الجليل المشهور جامع الترمذي او المسمى سنن الترمذي فنسأل الله التوفيق والقبول وهذا المنشور سيكون بمثابة مقدمة تعريفية مختصرة بمكانة الإمام الترمذي رحمه الله وكتابه الجليل. أولا: ثناء العلماء على الترمذي رحمه الله: • قال ابن حبان في الثقات (١٥٣/٩): « محمد بن عيسى بن سورة، أبو عيسى الترمذي، يروي عن علي بن حجر وأهل العراق، روى عنه أهل خراسان، كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر ». • قال ابن طاهر المقدسي في شروط الأئمة الستة ت البيضاني (٥٨/١): أخبرنا الحسن بن أحمد أبو محمد السمرقندي مناولة، قال أنبأنا أبو بشر؛ عبد الله بن محمد بن محمد بن عمرو، ثنا أبو سعد؛ عبد الرحمن بن محمد الإدريسي الحافظ، قال: « محمد بن عيسى بن سورة الترمذي الحافظ الضرير، أحد الأئمه الذين يقتدى بهم في علم الحديث، صنف كتاب الجامع والتواريخ والعلل تصنيف رجل عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ ». • قال الخليلي في الإرشاد (٩٠٤/٣): « أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن شداد الحافظ ثقة، متفق عليه، له كتاب في السنن، وكلام في الجرح والتعديل، روى عنه ابن محبوب، والأجلاء بمرو سمعنا سننه من بعض المراوزة عن ابن محبوب عنه، سمع قتيبة، وبالعراق عارما، والقعنبي، وغيرهم مشهور بالأمانة، والعلم، مات بعد الثمانين ومائتين ». • قال أبو أحمد الحاكم كما في طبقات علماء الحديث (٢/‏٣٣٩): سمعت عمر بن علك يقول: « مات البخاري فلم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم، والحفظ، والورع، والزهد. بكى حتى عمي، وبقي ضريرا سنين ». • جاء في تهذيب التهذيب (٣٨٨/٩): قال أبو الفضل البيلماني -الصواب السليماني-: سمعتُ نصر بن محمد الشيركوهي -الصواب الشيركثي- يقول: سمعتُ محمد بن عيسى الترمذي يقول: قال لي محمد بن إسماعيل -يعني البخاري-: « ما انتفعت بك أكثر مما انتفعت بي ». ثانيا: مكانة كتاب الجامع أو السنن للترمذي: • قال ابن طاهر المقدسي في شروط الأئمة الستة (٥٣/١): سمعت الإمام أبا إسماعيل؛ عبد الله بن محمد الأنصاري بهراة، وجرى بين يديه ذكر أبي عيسى الترمذي وكتابه، فقال: « كتابه عندي أنفع من كتابي البخاري ومسلم؛ لأن كتابي البخاري ومسلم لا يقف على الفائدة منهما إلا المتبحر العالم، وكتاب أبي عيسى يصل إلى فائدته كل أحد من الناس ». • قال ابن نقطة في التقييد (٩٧/١): أخبرنا أبو سعد البناء، أنبا علي بن حمزة الموسوي إجازة، أنبأ نجيب بن ميمون الواسطي الأصل، الأديب الهروي، عن أبي علي منصور بن عبد الله بن خالد بن أحمد بن خالد بن حماد الذهلي، قال: قال أبو عيسى محمد بن عيسى الترمذي رحمه الله: « صنفت هذا الكتاب -يعني الجامع- فعرضته على علماء الحجاز فرضوا به وعرضته على علماء العراق فرضوا به وعرضته على علماء خراسان فرضوا به، ومن كان في بيته هذا الكتاب فكأنما كان في بيته نبي يتكلم ». • وذكر أبو طاهر السلفي كما في مقدمته على معالم السنن (٤/‏٣٥٧) أنه: « أحد الكتب الخمسة التي اتفق أهل الحل والعقد من الفقهاء وحفاط الحديث النبهاء على قبولها والحكم بصحة أصولها ». والحمد لله رب العالمين #فوائد_جامع_الترمذي #أئمة_السلف
1871Loading...
32
بوت صانع بوتات التواصل ( مكتمل ☑️ ) @chatbotmaker15115bot كلمة السر hmbla لا تحذف أي بوت فضلاً 🛑 البوت يدعم إرسال الرسائل النصية والصور والرد عليها فقط و يستقبل الصور لكن لا يمكنك الرد بصورة مثلها 🛑 أرسل اقتراحاتك على بوت التواصل https://t.me/urlasdnjadasjbot
1443Loading...
33
هذه أخ لنا مديون ب 300 دولار الأخ يملك إثباتات على أنه مديون وأنه سوف يسجن وكذا بطاقة التحقيق الشخصية يحتاج الأخ مساعدة وإعانة هذا رقم فودافون كاش 01092202624 أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ، ومن يسّر على معسر ، يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة ، ومن ستر مؤمنا ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ، [ صحيح مسلم 244/1 ]
1682Loading...
34
إن عمر كان رشيد الأمر • قال أبو عبيد في الأموال (٢٧٣): حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن سالم بن أبي الجعد، قال: « جاء أهل نجران إلى علي رضي الله عنه، فقالوا: شفاعتك بلسانك، وكتابك بيدك، أخرجنا عمر من أرضنا، فردها إلينا صنيعة، فقال: ويلكم، إن عمر كان رشيد الأمر، فلا أغير شيئا صنعه عمر ». قال الأعمش: فكانوا يقولون: « لو كان في نفسه عليه شيء لاغتنم هذا -يعني علي- ». #الصحابة
1930Loading...
35
طلب العلم في عشر ذي الحجة وهو من أفضل الأعمال الصالحة • قال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣١٧/١): باب ما ذكر من ورع يحيى بن معين رحمه الله سمعت أبي يقول: « أتيت يحيى بن معين أيام العشر، عشر ذي الحجة، وكان معي شئ مكتوب، يعني تسمية ناقلي الآثار، وكنت أسأله خفياً فيجيبني. فلما أكثرت عليه قال: عندك مكتوب؟ قلت: نعم. فأخذه فنظر فيه، فقال: أياماً مثل هذا وذكر الناس فيها، فأبى أن يجيبني. وقال: لو سألت من حفظك شيئاً لأجبتك، فأما أن تدونه فإني أكره ». #العلم #ذي الحجة
2093Loading...
36
نسأل الله أن يطيل عمرك و يريك فقرك بين عينيك و يعذب كل خلية في جسدك بمقدار عدد كل شاب أرهبته من قراءة كتب أهل السنة بحجة صعوبتها و ( إشكالاتها ) ... لا تريد أنت طلبة علم و إنما تريد مجرد مسوخ و أتباع و ذخيرة تعدها لوقت الحاجة
2631Loading...
37
باب : فيمن ضل بسبب كتب السلف !! جذبت الناس و قولبتهم في قوالب مصغرة و صاروا يخافون فتح كتب السلف حتى قال لي أحدهم أخاف أن أقرأ كتب السلف لوحدي حتى لا أفهم بعقلي شيئا و أضل .. حسنا أرسل لي صورة لكتب اشتراها و من الواضح أنه سيقرأ (كتب طوب الأرض) كلهم حتى يستفيد لأنه ما من إنسان إلا و عنده إفادة و الحكمة ضالة المؤمن و هكذا ... نقرأ زبالة مؤلفات المفكرين الملاحدة الإسلاميين حتى نستفيد أما كتب السلف اللعب على عواطف الشباب و انتكاستهم : ( أنتم تضيعون الوقت,أنت وزنك ثقيل,أنت تنام كثيرا,حل مشكلة "الشتات المعرفي" ) لتجذبهم حولك بإعتبارك صاحب الحل ثم نجد مخرجاتك في أحسن الأحوال بعد عدة سنوات في الساحة مجرد عامي ترك المنكرات الكبيرة ( و هذا حسن ) و تابع الدعاة الذين يدورون في فلكك على مواقع التواصل , مع إنحرافات منهجية و خلل في الولاء و البراء على السنة و أشباه مثقفين يحسب نفسه طالب علم لأنه قرأ بعض التشجيرات السطحية التي قدمتها له و يفتي بعضهم في دين الله بغير علم..
2703Loading...
38
تم القيام ببعض الإصلاحات , جرّبوا الآن
1410Loading...
39
قد قالها من أشهر
5117Loading...
40
بوت صانع بوتات التواصل ( تجريبي ) @chatbotmaker15115bot كلمة السر hmbla لا تحذف أي بوت فضلاً 🛑 البوت يدعم إرسال الرسائل النصية والصور والرد عليها فقط و يستقبل الصور لكن لا يمكنك الرد بصورة مثلها 🛑 أرسل ملاحظاتك عليه على بوت التواصل https://t.me/urlasdnjadasjbot
1622Loading...
Photo unavailableShow in Telegram
دع الخلق للخالق من أين جاء بها المتأسلمين ؟ من النصرانية جاءوا بها مما يدل على عدم وجود الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في النصرانية هو ما يأتي في سير الرهبان النصارى فقد ورد في فردوس الآباء : وجود دير فيه رهبان أحدهم يزني .. وصديقه لا يوبخه .. لأن الله قادر على عقابه .. ولم يعاقبه .. فلماذا أوبخه هذه العقيدة هي منتشرة بين كثير من المسلمين وبين كل المتأسلمين المنافقين وهي عقيدة دع الخلق للخالق وأتركهم يعربدون ويفعلوا كل شر ولا تنكر عليه إلخ من هذه الزبالة الفكرية التي هي تكبر على الخالق الله عز وجل [ فردوس الآباء , رهبان بيرية شهيت ج١ ص ١٦٩ ] #فجور
نمایش همه...
1
Photo unavailableShow in Telegram
👌 5
رقم الفاتورة: 2444731807
نمایش همه...
طريقة السداد: المدفوعات » سداد فاتورة لمرة واحدة » رقم المفوتر في مباشر: 169 - وزارة العدل التنفيذ القضائي
نمایش همه...
Photo unavailableShow in Telegram
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني الكرام هذه الفاتورة على أخ من طلاب العلم في مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم يعول أهله السبعة وأمه وبعض قرابته ونحن في هذه العشر الفضيلة فساهموا بما تجود به أنفسكم في هذه الأيام الطيبة المباركة لعل الله أن يفرج عنكم كرب الدنيا والآخرة ودعواتنا لكم من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يخلفكم خيرا وأن يعافيكم ويشفيكم ويرزق الجميع الفردوس الأعلى من الجنة بلا حساب ولا عذاب
نمایش همه...
Repost from N/a
بوت باحث الكتب { تجريبي } @booksearcher55115bot به عدد من كتب ابن تيمية
نمایش همه...
إذا تعارض ظاهر حديثان عن رسول الله ﷺ ماذا نصنع؟ • قال أبو داود في سننه عقب الحديث (٧٢٠): « إذا تنازع الخبران عن رسول الله ﷺ نظر إلى ما عمل به أصحابه من بعده ». #الصحابة #الأصول #الحديث
نمایش همه...
👍 3
Repost from N/a
من أين أتى العالمانيون بكاريكاتور « المرأة السافرة ( كاشفة الرأس ) التي تلبس لباساً محترماً مقابل المتبرجة التي تلبس لباساً ضيقاً و تتستر بقطعة قماش على رأسها تسميها حجاباً » ؟ [[ نبوية موسى، التي كانت في الحادية والعشرين من عمرها عندما تقدمت للامتحان، توقفت عن ارتداء الحجاب بعد عامين. ووصفت حوارًا حماسيًا أجرته ذات يوم في الترام مع امرأة انتقدتها لعدم ارتدائها الحجاب. وكانت ملابس موسى، كما أشارت في ردها على المرأة، متكتمة ومتواضعة وغير كاشفة، في حين أن "حلي" وصفات المرأة التي تنتقدها كانت ظاهرة بالكامل، على الرغم من أنها كانت ترتدي حجابًا واهياً بشكل واضح. ]] 📚 ثورة هادئة : عودة الحجاب ، من الشرق الأوسط إلى أمريكا قلت : الاثنتان متبرجتان في الشريعة أصلاً , الحجاب ليس مجرد قطعة قماش على الرأس . هذا تعريف الحجاب عند الغرب لا في الشريعة [[ Musa, who was twenty-one when she sat for the exam, stopped wearing the veil two years later. She described a spirited exchange she had one day on the tram with a woman who criticized her for not wear- ing the veil. Musa's own garb, she pointed out in her response to the woman, was discreet, modest, and unrevealing, whereas the "ornaments" and attributes of the woman criticizing her were entirely in plain view, even though she wore an evidently flimsy veil. ]] 📚 a Quiet Revolution : The Veil's Resurgence From The Middle East To America #ثورة_هادئة
نمایش همه...
1
Photo unavailableShow in Telegram
لماذا بعض الوارد في الروايات النصرانية اللاتينية يشوه التاريخ الإسلامي عمدا أقول لأنه : كذب متعمد المؤرخين النصارى الغربيين على المسلمين والعرب يقول جرجي زيدان وهو نصراني ١ - أن القس الملعون يولوجيوس القرطبي كذب على النبي محمد صلى الله عليه وسلم والمسلمين عمدا وحكى مفتريات لا أصل لها في تعاليم الإسلام وكتب المسلمين ٢ - أن المؤرخين النصارى تعمدوا الفهم بأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم وثن والواقع أن النصارى تعمدوا تحويله لذلك ليجعلوه المسيح الدجال وحاشاه صلى الله عليه وسلم من هذا ٣ - وهناك رسائل لرحالة نصارى عن سوريا ومصر فيها كذب متعمد على أهل البلدين بما لا يصدقه عاقل وهي توجد في ذهن الكاتب أو ملقنه وهذا يبين لنا أن كثير مما يخالف التاريخ الإسلامي في الكتابات النصرانية اللاتينية هي كتابات كانت تهدف لتشويه تاريخ الإسلام والمسلمين والكذب عليهم لمنع الناس من الإسلام [ أنساب العرب القدماء - جرجي زيدان ص ١٨ - ١٩ ] [ الإسلام التاريخي - أحمد الشامي ] #الإسلام_المبكر
نمایش همه...
👍 1
هل يدير مصطفى الشرقاوي شؤون إسلامية فعلا؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أم: شؤون رافضية؟: [1]: رميه الصحابة بقتل بعضهم، وتكذيب بعضهم، لنتقص منهم بأنهم ليسوا بالصورة الوردية التي نتخيلها: https://t.me/elakhlaq/1822 [2]: كذبه على أم المؤمنين عائشة بأن نسب لها تكذيب سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه، في صدد دفاعه عن إمام أهل الرأي: https://t.me/elakhlaq/1865 —مرفق معه رد أحد الإخوة— ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أم: شؤون شخصية؟: [1]:اتهامن الشيخ محمد بأنه يدير شبكة تهريب فتيات في ألمانيا لجعلهن يكفرن أهليهن، ويهربن، ويتزوجن دون ولي: https://t.me/elakhlaq/2073 [2]: رميه لأحد الإخوة وامرأته بالزنا ليحاول اثبات التهمة على الشيخ محمد: https://t.me/elakhlaq/2645 [3]: مقطع صوتي لأخ البنت وهو يظهر براءة الشيخ محمد وكذب الشرقاوي: https://t.me/elakhlaq/2083 [4]: ملخص المسألة في صورة: https://t.me/elakhlaq/2098 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أم: شؤون تمويلية؟: [1]: طلبه تمويل من الإمارات: https://t.me/elakhlaq/2658 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أم: شؤون داعشية؟: [1]: مقطع مجمع لموالاته لتنظيم الدولة في قنواته القديمة، ووصف المخالفين لهم بـ: "محاربي المجاهدين": https://t.me/ibnAlQyyim/6840 [2]: ملف جامع لكل المواد التي تم الوصول لها حول مناصرته لتنظيم الدولة الإسلامية -داعش-: https://telegra.ph/%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89-%D8%B4%D8%B1%D9%82%D8%A7%D9%88%D9%8A--%D8%B4%D8%A4%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9--%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D8%A7-05-05 [3]: مقطع جامع لثناء لأحد رؤوس المناصرين المدعو: "محمد بن رزق طرهوني"، على مصطفى الشرقاوي، وتصريحه بأنه كان يدير المناقشات بين المناصرين في غرف البالتوك، وأنه كان يصمم وينشر لقاءات الطرهوني مع المناصرين: https://t.me/elakhlaq/2652 [4]: دردشته مع الطرهوني والمناصرين: https://t.me/elakhlaq/2654 —كل هذا تم جمعه من قناة: الفصل | سني | مخالفات الطائفة الحركية جزاهم الله خيراً ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أم شؤون أشعرية صوفية؟: [1]: تشنيعه على الشيخ محمد بن شمس الدين لأنه قال: "ادخال الأطفال للكنيسة؛ أقل سوء من إدخالهم الأزهر وتعلم عقيدة وحدة الوجود التي كان يعتقدها ابن عربي، ومشى على خطاه: يسري جبر الأشعري": https://t.me/elakhlaq/979 —مرفق معه رد أحد الإخوة — [2]: تأميمه للرازي الجهمي المشعوذ عابد الكواكب والنجوم، والغزالي الأشعري المشعوذ صاحب الوحدة، والجويني استاذه الذي كان لا يعرف الاسلام، والآمدي تارك الصلاة الذي كان يشك في وجود الله ويحاول الانتصار لهذا القول: https://t.me/elakhlaq/2064 —مرفق معه رد أحد الإخوة— ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [المنشور قابل للتعديل والزيادة]
نمایش همه...
👍 4