"جُرْعَةُ وَعْي"
رفتن به کانال در Telegram
قناة تهتم بأصول الوعي، وبشمولية، وتستهدف النخبة..
نمایش بیشتر1 728
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+27 روز
+18330 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+8
در 0 کانالها
اوت '26
+207
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+29
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+29
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+96
در 5 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+31
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+130
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+21
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+12
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+31
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+157
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+206
در 10 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+6
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+6
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+9
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+8
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+12
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+13
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+92
در 5 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+68
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+4
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+7
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+7
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+14
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+4
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+16
در 1 کانالها
Get PRO
مه '24
+13
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+8
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+6
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+6
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+15
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+14
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+49
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+32
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+36
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+5
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+33
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+16
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+28
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+5
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+19
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+10
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+30
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+8
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+36
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+32
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+24
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+66
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+284
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+5
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+14
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+29
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+14
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+5
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+12
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+37
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+53
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+47
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+10
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+6
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+20
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+2
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+450
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | +1 | |||
| 03 سپتامبر | +2 | |||
| 02 سپتامبر | +1 | |||
| 01 سپتامبر | +4 |
پستهای کانال
*وصية*
عن ابن الأنباري عن أبيه عن ابن أبي يعقوب الدينوري قال:
من أصح ما روي لعمر بن عبدالعزيز من الشعر هذه الأبيات:
*من كان حين تصيب الشمسُ جبهته* **
*أو الغبارُ يخاف الشَّينَ والشعثا*
*ويألف الظل كي تبقى بشاشته* **
*فسوف يسكن يوما راغما جدثا*
*في كل مقفرة غبراء مظلمة* **
*يطيل تحت الثرى في غِمّها اللبثا*
*تجهزي بجهازٍ تبلغين به* **
*يا نفس قبل الردى لم تخلقي عبثا*
رواه ابن أبي الفضل ابن المهدي الهاشمي في "جزء فيه ذكر شيوخ الشريف ابن المهدي"، منشور ضمن كتاب "لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام" (المجموعة ١٢، رقم ١٤٥ /ص ٦١-٦٢).
| 2 | مخاشرة نساء العلماء والدعاة والمصلحين لأزواجهن في الأجور والإنجازات والمشاريع.. | 442 |
| 3 | من حب الله تعالى للمؤمنين أنه يغفر لهم اذا استغفروه.. مهما عظمت ذنوبهم.. | 643 |
| 4 | *معادلة*
*كلما ازددتَ علما بعظمة الآخرة وحقارة الدنيا..*
*وعملتَ بموجب ذلك..*
*ازددتَ صبرا ورضا وزهدا وورعا وقناعة وسعادة وهناء وطمأنينة وإيمانا وهداية..*
مهما زادت عليكَ الكروب واشتدت الهموم وحصلت المصائب وضاق الرزق..
والله إنكَ عندها من أسعد الناس..
فكيف إذا كنتَ أصلا ومع ذلك محققا لكمال الحب والذل لله تعالى.. متعلقا به وحده.. مفتقرا إليه..؟ | 10 150 |
| 5 | #خطوات_عملية_للتوبة (١)
قال النبي ﷺ *"المَلائِكةُ تُصَلِّي على أحَدِكُم ما دامَ في مُصَلَّاه، ما لم يُحدِثْ: اللهُمَّ اغفِرْ له، اللهُمَّ ارحَمْه"*. (٢)
وهذا -كما ذكر أهل العلم- يشمل من كان ينتظر الصلاة قبلها، أو جلس في مصلاه في عبادة بعدها، كأن يجلس يذكر الله تعالى، أو يقرأ قرآنا، ونحو ذلك..
قال الإمام ابن بطال : *"من كان كثير الذنوب، وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعب، فليغتنم ملازمة مكان مصلاه بعد الصلاة، ليستكثر من دعاء الملائكة، واستغفارهم له، فهو مرجو الاجابة".* (٣)
ويشمل هذا الأجر المرأة لو صلت في مسجد بيتها، وجلست فيه تنتظر الصلاة، أو جلست بعدها تذكر الله، أو تقرأ القرآن، إذا كان هذا هو الذي يحبسها عن قيامها لأشغالها..
..............................
(١) ولا تنس القاعدة هنا:
الأصل في التوبة التي بدون تعب:
أن تبدأ بخطوات يسيرة سهلة يُقبِلُ بها العبدُ إلى الله مولاه.. فيكون الله تعالى أشدَّ إقبالا إليه..
(٢) أخرجه البخاري (659)، ومسلم (649) مطولاً.
(٣) شرح صحيح البخاري لابن بطال (٢/ ٩٥). | 1 047 |
| 6 | #خطوات_عملية_للتوبة (١)
قال النبي ﷺ *"المَلائِكةُ تُصَلِّي على أحَدِكُم ما دامَ في مُصَلَّاه، ما لم يُحدِثْ: اللهُمَّ اغفِرْ له، اللهُمَّ ارحَمْه"*. (٢)
وهذا -كما ذكر أهل العلم- يشمل من كان ينتظر الصلاة قبلها، أو جلس في مصلاه في عبادة بعدها، كأن يجلس يذكر الله تعالى، أو يقرأ قرآنا، ونحو ذلك..
قال الإمام ابن بطال : *"من كان كثير الذنوب، وأراد أن يحطها الله عنه بغير تعب، فليغتنم ملازمة مكان مصلاه بعد الصلاة، ليستكثر من دعاء الملائكة، واستغفارهم له، فهو مرجو الاجابة".* (٣)
ويشمل هذا الأجر المرأة لو صلت في مسجد بيتها، وجلست فيه تنتظر الصلاة، أو جلست بعدها تذكر الله، أو تقرأ القرآن، إذا كان هذا هو الذي يحبسها عن قيامها لأشغالها..
..............................
(١) ولا تنس القاعدة هنا:
الأصل في التوبة التي بدون تعب:
أن تبدأ بخطوات يسيرة سهلة يُقبِلُ بها العبدُ إلى الله مولاه.. فيكون الله تعالى أشدَّ إقبالا إليه..
(٢) أخرجه البخاري (659)، ومسلم (649) مطولاً.
(٣) شرح صحيح البخاري لابن بطال (٢/ ٩٥). | 1 |
| 7 | *"الإنسان بين البحث عن المكانة في الدنيا وإعادة التموضع يوم القيامة"*
ما رأيت حرصا على التصدّر، والتقدّم على الناس، والعلو عليهم، وحب السمعة والشهرة؛ مثل ما أراه الآن.
بحث عن المكانة عند الخلق فحسب، وطلب للعلوّ عليهم، وعن الصنّة والرنّة والجاه..!
بل منهم من قد يفرّط في شيء من دينه لأجل ذلك.
وهذا من أشدّ ما يهلك الإنسان، خاصة في هذه الأمة.
قال النبي ﷺ "ما ذِئبانِ جائعانِ أُرْسِلا في غنَمٍ، بأفسدَ لَها من حِرصِ المَرءِ علَى المالِ والشَّرَفِ لدينِهِ" -صحيح الترمذي، رقم (2376)-.
أي: طلب الإنسان للمال والشرف أفسد لدينه من هذين الذئبين إذا أطلقا في الغنم..
فهاتان الفتنتان موجودتان في هذه الأمة، لكن قد ذكر بعض أهل العلم أن فتنة المال كانت أشد في أمة بني إسرائيل، وأما فتنة الشرف فهي أشد في هذه الأمة..
وفتنة الشرف تتناول عدة أمور منها:
- الحرص على الجاه والعلو على الناس.
- قصد الشهرة والسمعة والرياء.
- الحرص على طلب الرياسة والمناصب والولايات.
- طلب الشرف والعلو على الناس بالأمور الدينية، كالعلم والعمل الصالح والزهد والإنفاق.. الخ
وهذا الأخير أشد فحشا وفسادا وخطرا، لأنه طلب للدنيا بعمل الآخرة.
وفي الحديث إشارة إلى أنه كما أنه لا يسلم من الغنم مع إفساد الذئبين المذكورين فيها إلا القليل.. فإنه كذلك لا يسلم من دين المرء الحريص على المال والشرف إلا القليل.
وقد تسبب هذا المرض المستشري الآن في المجتمعات في لخبطة الصفوف، وسوء ترتيب المواقع، فقدّم من لا يستحق التقديم، وأخّر من حقه صدور المجالس والصفوف الأولى.
وصدق نبينا ﷺ لما قال في ذكر شيء مما يقع في آخر الزمان: "سيَأتي علَى النَّاسِ سنواتٌ خدَّاعاتُ يصدَّقُ فيها الكاذِبُ ويُكَذَّبُ فيها الصَّادِقُ ويُؤتَمنُ فيها الخائنُ ويُخوَّنُ فيها الأمينُ وينطِقُ فيها الرُّوَيْبضةُ.
قيلَ: وما الرُّوَيْبضةُ؟
قالَ: الرَّجلُ التَّافِهُ في أمرِ العامَّةِ". - صحيح ابن ماجه رقم (3277)
وعلى العموم.. فعلي الإنسان أن يحذر أشد الحذر من الوقوع في هذه الفتن الابتلاءات.
كما أن العاقل إذا وجد تبجيلا له وتقديما عند الناس يكون أشد حذرا من تأخره عند ربه مع تقديم الناس له.
بل همه الأعظم أو حتى الوحيد التقدّم عند ربه ومولاه سبحانه، والله إذا أحب عبدا ذكره مقرونا بالحب في علّيين، في الملأ الأعلى، فأيّ تقدّم أعظم من هذا..؟
وهذا نعيم عظيم معجّل في الدنيا، فكيف بنعيم الآخرة؟
ثم إن الشعور بالعزة مهم هنا، فالعزة الحقيقية هي في دين الله تعالى والتمسك بطاعته، فلا يحتقرن الإنسان نفسه أو شأنه عندما يرى مثل هذه المظاهر المستفزة من الهملجة والإسراف في الاحتفاء وكيل المديح للمخلوقين لمجرد أمر دنيوي، سرعان ما سينقضي بانقضاء الدنيا، كمالٍ أو منصبٍ أو حسبٍ.
كما أنه لا يجوز أيضا للعاقل الانبهار بمثل هؤلاء المُبتَلَين..
ولا يعجل عليهم..
فقريبا.. وفي يوم القيامة ستتضح الحقائق، وتنكشف الأمور، وسيعاد بدقة ترتيب الصفوف والمواقع، فتُعرَف المكانات الحقيقية، وتنكشِف المنازل الصحيحة، فإما درجات وإما دركات.
قال تعالى {إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ * لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ * خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ} [الواقعة:١-٣].
قال محمد بن كعب رحمه الله في تفسير {خَافِضَةٌ رَّافِعَةٌ}: (تخفض رجالا كانوا في الدنيا مرتفعين، وترفع رجالا كانوا في الدنيا مخفوضين) -انظر تفسير ابن كثير-.
فالرفع هنا أي في درجات الجنة، والخفض يكون في دركات النار، والعياذ بالله تعالى.
ووالله إن البحث الصحيح والحقيقي عن المنزلة والرفعة هو هناك، في منازل الآخرة.
نسأل الله تعالى أن يرفعنا جميعا في درجات الجنة، ويجعلنا برفقة محمد ﷺ في الفردوس الأعلى. | 861 |
| 8 | *من أهم الأساليب التربوية للطفل: ربطه بالنجوم الحقيقيين..*
https://t.me/fityah1/20 | 616 |
| 9 | *من أهم الأساليب التربوية للطفل: ربطه بالنجوم الحقيقيين..*
https://t.me/fityah1/20 | 2 |
| 10 | *إيثار طفل*
هذه قصة حقيقية وواقعية حدثت في اليمن..
حين وعدت معلمة طلابها بحذاء جديد لمن يحصل على العلامة الكاملة..
كانت الأستاذة نوال تعمل في مدرسة ابتدائية صغيرة في قرية فقيرة..
وكان طلابها يأتون كل صباح بثياب شبه بالية، ودفاتر قديمة، وأحلام أكبر من بيوتهم..
كانت تحبهم كأنهم أولادها، وتعرف من وجه كل طفل هل نام شبعانا، أم نام وهو يخفي جوعه عن أهله..
وفي يوم أرادت أن ترفع همتهم، فقالت لهم بابتسامة: من يحصل على علامة كاملة في الامتحان سأهديه هدية صغيرة..
سأل أحد الأطفال بحماس: ما الهدية يا أبلة؟
قالت: حذاء جديد..
لم يكن الحذاء بالنسبة لهم شيئًا عاديًا، بل كان حلمًا صغيرًا يمشي على قدمين..
فرح الأطفال، وبدأوا يذاكرون بجد، وكل واحد منهم يتمنى أن تكون الهدية من نصيبه..
كان بينهم طفلة اسمها "وفاء عبد الكريم"، تجلس في آخر الصف، هادئة جدًا، تخفي قدميها دائمًا تحت المقعد..
كانت ترتدي حذاءً قديمًا ممزقًا، طرفه مفتوح، وخيطه مربوط أكثر من مرة، لكنها لم تكن تشكو أبدًا..
جاء يوم الامتحان، وكتب الأطفال بإصرار غريب، حتى أدركت المعلمة أن القلوب الصغيرة كلها تريد الفوز..
بعد التصحيح كانت المفاجأة..!
جميع الطلاب حصلوا على العلامة الكاملة..
فرحت الأستاذة نوال، لكنها احتارت، فلمن تعطي الحذاء والجميع يستحقه؟
قالت لهم: أنتم جميعًا ممتازون، لكن الهدية واحدة، فاقترحوا عليّ حلًا يرضي الجميع..
تشاور الأطفال قليلًا، ثم قالوا: نكتب أسماءنا في أوراق صغيرة، ونضعها في صندوق، وأنتِ تسحبين ورقة..
وافقت المعلمة، وبدأ كل طفل يكتب اسمه في ورقة ويطويها، ثم يضعها في الصندوق..
سحبت الأستاذة نوال ورقة أمامهم، وفتحتها ببطء، ثم قرأت: وفاء عبد الكريم..
تقدمت وفاء بخطوات مرتبكة، ودموعها تسبق فرحتها، بينما كان الطلاب يصفقون لها بصدق..
أخذت الحذاء الجديد كأنها تحمل كنزًا، وقبلت يد معلمتها وهي تقول: والله كنت محتاجاه يا أبلة..
لم تستطع نوال منع دموعها، لكنها ابتسمت حتى لا تفسد فرحة الطفلة..
عادت إلى بيتها في المساء وهي تحمل الصندوق الصغير الذي وضعت فيه الأوراق..
سألها زوجها: لماذا تبكين وأنتِ تحكين قصة جميلة؟
قالت له وهي تفتح الصندوق: أنا لم أبكِ لأن وفاء فازت..
استغرب وقال: إذن لماذا؟
أخرجت الأوراق واحدة تلو الأخرى، وبدأت تفتحها أمامه.
كانت كل ورقة مكتوبًا فيها نفس الاسم: وفاء عبد الكريم..!
تجمد الزوج.. أما نوال فبكت أكثر.. وقالت: كل الأطفال كتبوا اسمها، ولا طفل فيهم كتب اسمه..
ثم قالت وهي ترتجف: كلهم كانوا يريدون الحذاء، لكنهم رأوا حاجتها أكبر من حاجتهم..
في اليوم التالي ذهبت نوال إلى المدرسة ومعها أحذية جديدة بعدد طلاب الصف كله..
فقد باع زوجها ساعته الوحيدة لتشتريها..
وعندما دخلت الفصل، قالت للأطفال: أمس أنتم علمتموني درسًا لا يوجد في الكتب..
بكت وفاء، وبكى الأطفال، وصار ذلك اليوم معروفًا في المدرسة باسم يوم القلوب البيضاء..
والصدمة الأجمل.. جاءت عندما وصلت رسالة من فاعل خير سمع بالقصة، فقد تكفل فيها بملابس وأحذية لكل طلاب المدرسة حتى نهاية ذلك العام..
وفي آخر الرسالة كتب:
الطفل الذي يتنازل عن فرحته لأجل غيره يستحق أن تفتح له الدنيا بابًا..
-منقول بتصرف يسير-.
https://t.me/fityah1/19 | 611 |
| 11 | *من أهم الأساليب التربوية للطفل: ربطه بالنجوم الحقيقيين..* | 92 |
| 12 | والمهالك الثلاث للرجال.. | 532 |
| 13 | المهالك الأربع للنساء.. | 511 |
| 14 | خطورة الأغاني.. من وجهة نظر غربية.. | 545 |
| 15 | *فعقوق الآباء لأبنائهم كعقوق الأبناء لوالديهم، كبيرة من كبائر الذنوب.*
فهو من الغش للرعية، والذي قال عنه ﷺ "ما مِنْ عبدٍ يسترْعيه اللهُ رعيَّةً يموتُ يومَ يموتُ وهوَ غاشٌّ لرعِيَّتِهِ؛ إلَّا حرّمَ اللهُ عليْهِ الجنَّةَ".
وقال ﷺ "ما مِن عَبدٍ استَرعاه اللهُ رَعيَّةً فلَم يَحُطْها بنَصيحةٍ؛ إلَّا لم يَجِدْ رائِحةَ الجَنَّةِ".
[أخرجهما: البخاري (7150)، ومسلم (142)].
*وأختم هذه الخاطرة بعدة تساؤلات لكل والدين، يجب على كل أب وأم استحضارها دائما، والعمل على تقديم الإجابات العملية الصحيحة عليها:*
- هل أنتما ابتداء تحملان هما حقيقيا في أن يجمعكما الله بأبنائكما في الجنة، وأن لا تفقدان أحدا منهم أبدا لكونه في النار؟
- بناء على هذا الأمر الأول: هل جعلتما صلاح أبنائكما مشروع عمر عظيم تخططان وتبذلان له، وتعملان عليه، وتجتهدان في تحديد الوسائل الفاعلة للنجاح فيه مع العمل بها..؟
- هل أنتما محققان فعلا لجانب القدوة الإيجابية العملية المؤثرة في أبنائكما؟
وأنكما عاملان ومطبقان لكل ما توصونهم به من خير ومعروف؟
ومجتنبان لكل ما تنهونهم عنه من شر ومنكر؟
- هل تعقد أسرتكما جلسة أو جلستين في الأسبوع يُقرَأ فيها كتاب في التفسير، وآخر في السيرة.. ثم كتاب في العقيدة وآخر في الفقه؟
فتبنيان وتغرسان فيهم من خلال ذلك بناء توحيد الله تعالى وتعظيمه في قلوبهم، وغير ذلك من مسائل الدين الكبار..
- هل أنتما متأكدان من أن كل أفراد الأسرة محافظون على الصلوات الخمس المفروضة في وقتها، ومن أن الأبناء الذكور يصلونها في المسجد؟
- هل حرصتما بحق على حفظ أبنائكما كتاب الله تعالى؟
وحاولتما بجدية إشراكهم في حلقات ودورات القرآن الكريم؟
- هل أنتما محافظان على الدعاء لأبنائكما وأبناء المسلمين بالصلاح والهداية والثبات على الدين؟ | 1 |
| 16 | *الآباء العاقون*
قال ابن القيم "وقال بعض أهل العلم: *إن الله سبحانه يسأل الوالدَ عن ولدِه يوم القيامة قبل أن يسأل الولدَ عن والدِه*.
فإنه كما أن للأب على أبنه حقا فللابن على أبيه حق، فكما قال تعالى {وَوَصينَا الْإِنْسَان بِوَالِديهِ حسنا} [العنكبوت:٨] قال تعالى {قوا أَنفسكُم وأهليكم نَارا وقودها النَّاس وَالْحِجَارَة} [التحريم:٦]...
فوصية الله للآباء بأولادهم سابقة على وصية الأولاد بآبائهم.. فمن أهمل تعليم ولده ما ينفعه وتركه سدى فقد أساء إليه غاية الإساءة.
وأكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قبل الآباء، وإهمالهم لهم، وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه، فأضاعوهم صغارا فلم ينتفعوا بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم كبارا، كما عاتب بعضهم ولده على العقوق فقال: يا أبت إنك عققتني صغيرا فعققتك كبيرا، وأضعتني وليدا فأضعتك شيخا..".
[تحفة المودود، طبعة عطاءات العلم، ص(٣٣٧)].
وقال رحمه الله "وكم ممن أشْقَى ولدَه وفلذة كبده في الدنيا والآخرة بإهماله وترك تأديبه، وإعانته له على شهواته، ويزعم أنه يكرمه وقد أهانه، وأنه يرحمه وقد ظلمه وحرمه، ففاته انتفاعه بولده، وفوَّت عليه حظَّه في الدنيا والآخرة.
وإذا اعتبرتَ الفساد في الأولاد رأيتَ عامَّتَه من قِبَلِ الآباء".
[نفس المصدر ص (٣٥١)] .
عندما يضيع الأبناء بسبب
تفريط الآباء في تربيتهم فإنهم سيكونون نقمة بدلا من أن يكونوا نعمة..
وسيكون وصف أولئك الآباء بالخذلان بدلا من وصفهم بالتوفيق.
*فعقوق الآباء لأبنائهم كعقوق الأبناء لوالديهم، كبيرة من كبائر الذنوب.*
فهو من الغش للرعية، والذي قال عنه ﷺ "ما مِنْ عبدٍ يسترْعيه اللهُ رعيَّةً يموتُ يومَ يموتُ وهوَ غاشٌّ لرعِيَّتِهِ؛ إلَّا حرّمَ اللهُ عليْهِ الجنَّةَ".
وقال ﷺ "ما مِن عَبدٍ استَرعاه اللهُ رَعيَّةً فلَم يَحُطْها بنَصيحةٍ؛ إلَّا لم يَجِدْ رائِحةَ الجَنَّةِ".
[أخرجهما: البخاري (7150)، ومسلم (142)].
*وأختم هذه الخاطرة بعدة تساؤلات لكل والدين، يجب على كل أب وأم استحضارها دائما، والعمل على تقديم الإجابات العملية الصحيحة عليها:*
- هل أنتما ابتداء تحملان هما حقيقيا في أن يجمعكما الله بأبنائكما في الجنة، وأن لا تفقدان أحدا منهم أبدا لكونه في النار؟
- بناء على هذا الأمر الأول: هل جعلتما صلاح أبنائكما مشروع عمر عظيم تخططان وتبذلان له، وتعملان عليه، وتجتهدان في تحديد الوسائل الفاعلة للنجاح فيه مع العمل بها..؟
- هل أنتما محققان فعلا لجانب القدوة الإيجابية العملية المؤثرة في أبنائكما؟
وأنكما عاملان ومطبقان لكل ما توصونهم به من خير ومعروف؟
ومجتنبان لكل ما تنهونهم عنه من شر ومنكر؟
- هل تعقد أسرتكما جلسة أو جلستين في الأسبوع يُقرَأ فيها كتاب في التفسير، وآخر في السيرة.. ثم كتاب في العقيدة وآخر في الفقه؟
فتبنيان وتغرسان فيهم من خلال ذلك بناء توحيد الله تعالى وتعظيمه في قلوبهم، وغير ذلك من مسائل الدين الكبار..
- هل أنتما متأكدان من أن كل أفراد الأسرة محافظون على الصلوات الخمس المفروضة في وقتها، ومن أن الأبناء الذكور يصلونها في المسجد؟
- هل حرصتما بحق على حفظ أبنائكما كتاب الله تعالى؟
وحاولتما بجدية إشراكهم في حلقات ودورات القرآن الكريم؟
- هل أنتما محافظان على الدعاء لأبنائكما وأبناء المسلمين بالصلاح والهداية والثبات على الدين؟
*الآباء العاقون*
قال ابن القيم "وقال بعض أهل العلم: *إن الله سبحانه يسأل الوالدَ عن ولدِه يوم القيامة قبل أن يسأل الولدَ عن والدِه*.
فإنه كما أن للأب على أبنه حقا فللابن على أبيه حق، فكما قال تعالى {وَوَصينَا الْإِنْسَان بِوَالِديهِ حسنا} [العنكبوت:٨] قال تعالى {قوا أَنفسكُم وأهليكم نَارا وقودها النَّاس وَالْحِجَارَة} [التحريم:٦]...
فوصية الله للآباء بأولادهم سابقة على وصية الأولاد بآبائهم.. فمن أهمل تعليم ولده ما ينفعه وتركه سدى فقد أساء إليه غاية الإساءة.
وأكثر الأولاد إنما جاء فسادهم من قبل الآباء، وإهمالهم لهم، وترك تعليمهم فرائض الدين وسننه، فأضاعوهم صغارا فلم ينتفعوا بأنفسهم ولم ينفعوا آباءهم كبارا، كما عاتب بعضهم ولده على العقوق فقال: يا أبت إنك عققتني صغيرا فعققتك كبيرا، وأضعتني وليدا فأضعتك شيخا..".
[تحفة المودود، طبعة عطاءات العلم، ص(٣٣٧)].
وقال رحمه الله "وكم ممن أشْقَى ولدَه وفلذة كبده في الدنيا والآخرة بإهماله وترك تأديبه، وإعانته له على شهواته، ويزعم أنه يكرمه وقد أهانه، وأنه يرحمه وقد ظلمه وحرمه، ففاته انتفاعه بولده، وفوَّت عليه حظَّه في الدنيا والآخرة.
وإذا اعتبرتَ الفساد في الأولاد رأيتَ عامَّتَه من قِبَلِ الآباء".
[نفس المصدر ص (٣٥١)] .
عندما يضيع الأبناء بسبب
تفريط الآباء في تربيتهم فإنهم سيكونون نقمة بدلا من أن يكونوا نعمة..
وسيكون وصف أولئك الآباء بالخذلان بدلا من وصفهم بالتوفيق. | 553 |
| 17 | بدون متن... | 483 |
| 18 | وصلتني هذه الخاطرة المؤثرة، والتي تصف جانبا كبيرا من حقيقة واقعنا، مهما حاولنا خداع أنفسنا بأنه ليس كذلك؛
فأحببت نقلها لكم..
والحل الأول والأساس بل والوحيد للمخرج من هذه الأزمة الحياتية المتشابكة: إجماع الإنسان قلبه على ربه وآخرته، فيكون همه رضا الله تعالى ودخول الجنة.
وكان شعار الصحابة الذي كانوا يصرخون به في المعارك وساحات الجهاد لتصبير القلوب وتثبيتها: *"الله والجنة"*.
فليكن هو شعارنا الآن في معركة الحياة هذه.
وليجمع كل واحد منا قلبه عليها لنصبر ونثبت ونسعد..
فعندها -بإذن الله تعالى- ستتغير اهتماماتنا، وستتوجه مشاريعنا، وستنضبط عاداتنا، وستصلح إدارتنا لحياتنا، وحياة أهلينا وبيوتنا.
فتطمئن وتسعد وترتاح قلوبنا، وتنشرح صدورنا.
قال ﷺ *"من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ،*
*وجمعَ لَه شملَهُ،*
*وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ.*
*ومن كانتِ الدُّنيا همَّهُ جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ،*
*وفرَّقَ عليهِ شملَهُ،*
*ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ"*
صحيح الترمذي (2465).
وفي رواية أخرى جوّد إسنادها الحافظ العراقي - تخريج الإحياء (4 /271)-
*"من أصبح وهمُّه الدُّنيا شتَّتَ اللهُ عليه أمرَه، وفرَّق عليه ضَيْعَتَه، وجعل فقرَه بين عينَيه، ولم يأتِه من الدنيا إلا ما كُتِبَ له.*
*ومن أصبح وهمُّه الآخرةُ جمع اللهُ له همَّه، وحفظ عليه ضَيْعَتَه، وجعل غناه في قلبِه، وأتَتْه الدُّنيا وهي راغمةٌ"*.
وهو نفس القاعدة القرآنية العظيمة *{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}* [النحل:٩٧].
ولابد مع ذلك من تعلّم المهارات العملية لإدارة شئون الحياة، باختلافها وتنوعها..
والتدريب الجيد عليها..
وهو مهم أيضا، وهو من بذل الأسباب الشرعية للفوز والفلاح.
فلا بد منه مع الاستعانة بالله تعالى، والتوكل عليه، ودعائه الدائم.
اللهم أصلح لنا شأننا كله.. | 492 |
| 19 | ركضنا خلف الراحة... فوجدنا التعب.
أردنا سيارات أحدث، فحصلنا على أقساط أطول وتأمينات أغلى وقلقٍ لا ينتهي مع كل عطلة.
أردنا بيوتاً أكبر، فصرنا نعيش في غرف كثيرة… لكن بقلوب متباعدة.
أردنا هواتف أذكى، فصار كل واحد منا قريباً من العالم… بعيداً عمّن بجانبه.
أردنا حياة أكثر رفاهية، ففقدنا أبسط لحظات الضحك بلا سبب
أصبح الإنسان يستيقظ متعباً… يركض من موعد إلى موعد،
من عملٍ إلى زحام، من زحامٍ إلى طوابير،
ليدفع فواتير كهرباء، ماء، إنترنت، قروض، اشتراكات…
أشياء نحتاج بعضها، لكننا نعمل كل حياتنا فقط لنستمر في دفعها.
لدينا أسِرّة فاخرة… لكننا نتقلب فيها حتى الفجر من كثرة التفكير.
لدينا بيوت مريحة… لكن الصمت فيها صار أعلى من أي صوت.
لدينا مطابخ ممتلئة… لكننا نطلب الطعام من الخارج لأن الوقت لم يعد يكفي للجلوس مع العائلة.
لدينا سيارات مكيّفة… لكن الطريق صار أطول من أعصابنا.
لدينا آلاف "الأصدقاء" على الشاشات…
لكن عند المرض، لا أحد يجلس قربك.
وعند الضيق، لا أحد يسمعك إلا رسالة باردة: “صبر جميل”.
كبرت المنازل… وصغرت اللقاءات حول المائدة.
تطورت وسائل التواصل… وتراجعت “السلام عليكم” في الممرات.
ازداد الاستهلاك… وقلّ الرضا حتى عن أبسط النعم.
نعيش في زمن يملك فيه الإنسان كل شيء تقريباً… إلا نفسه.
لدينا كل التطبيقات لتوفير الوقت… لكننا لا نجد وقتاً لأنفسنا.
لدينا ساعات ذكية… لكننا فقدنا الشعور بالوقت الجميل.
باع الكثيرون صحتهم ليجمعوا المال…
ثم أنفقوا المال كله على أدوية، وتحاليل، ومواعيد لا تنتهي.
ضحوا بأبنائهم من أجل “مستقبل أفضل”…
ثم اكتشفوا أن المستقبل جاء، لكن الأبناء فيه غرباء.
أقنعونا أن السعادة تُشترى…
فاشترينا أثاثاً جديداً، وهواتف أحدث، وملابس أكثر…
لكن بداخلنا بقي فراغ لا يُملأ.
الحقيقة التي لا يريد أحد سماعها:
الراحة ليست سيارة جديدة… ولا هاتفاً حديثاً… ولا منزلاً أكبر…
الراحة أن لا تعيش حياتك وأنت تركض فقط.
أن تأكل دون استعجال.
أن تنام دون قلق.
أن تجلس مع من تحب دون شاشة بينكم.
أن يعود الإنسان إلى بيته فيجد السكينة… لا مجرد جدران مضاءة.
لقد ربحنا وسائل العيش…
وخسرنا الحياة التي كنا نظن أننا نحميها.
منقول
التعليق 👇 | 397 |
| 20 | *الخطاب الشرعي العقدي الواجب*
الخطاب الشرعي العقدي يقوم على أمرين:
الأول: الدَّرْس العقدي:
وهو بيان مسائل العقيدة الصحيحة البيان العلمي الكافي، مع الأدلة الشرعية.
وهذا هو الأصل، وقد يلحقه بيان القول المخالف والرد على شبهاته، بحسب الحاجة إلى ذلك.
وهذا مطلوب ومهم ولا شك.
فالعلم والتصور هو أساس القصد والإرادة، فيكون هو أساس العمل.
وهذا العلم هو قول القلب.
الثاني: الغَرْس العقدي:
وهو زرع وبناء الإيمان في القلوب، وتربية القلب بالعبودية الحقة لله تعالى، وإصلاح أعماله، وتوجيه حركته إلى الله تعالى.
وهذا عمل القلب.
ومن ثم يقوم عليه إصلاح عمل الجوارح.
فصلاح الباطن أساس صلاح الظاهر، وصلاح الظاهر مؤثر في صلاح الباطن، وهذا من التلازم بين الأمرين.
والخطاب العقدي في القرآن والسنة جامع بين هذين الأمرين.
والمتأمل لأي دعوة إصلاحية صافية قامت؛ يجدها تتميز في هذا الباب بالجمع بين هذين الأمرين، الدرس والغرس العقديين.
ولذلك كان الصحابة يتعلمون الإيمان قبل القرآن، ثم يتعلمون القرآن، فيجمعون بين هذين الأمرين، كما قال جندب بن عبدالله رضي الله عنه "كنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونحنُ فتيانٌ حزاورةٌ، فتعلَّمنا الإيمانَ قبلَ أن نتعلَّمَ القرآنَ، ثمَّ تعلَّمنا القرآنَ فازددنا بِه إيمانًا".
صحيح ابن ماجه رقم (52).
ولما قصرت الأمة في الغرس العقدي، وانشغل كثير من العلماء بالعلم الظاهر فقط دون ما يصلح القلوب، فوقع عند كثير منهم الكبر والعجب، وأكل الدنيا بالآخرة؛ خرج من يقول بوجوب الاهتمام بإصلاح القلب ولو بالتفريط في العلم الشرعي، وسموا علمهم علم الباطن، مقابلة لعلم الظاهر، ثم وقعوا في الجهل بكثير من مسائل الدين، حتى الكبار، وحصلت المنازعة بين الفريقين، من يسمون بالفقهاء، وهم أهل علم الظاهر، مقابلة للمتصوفة، الزاعمين بأنهم وحدهم أهل علم الباطن.
وهذه المنازعة بسبب أن كل فريق قصر في شيء من الدين، وإنما يحصل هذا التنازع عندما يترك كل فريق شيئا من الدين والحق، عقوبة عليه، وهي سنة إلهية، كما قال تعالى {فَنَسُوا حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ} [المائدة:١٤].
وقد نبه على هذا شيخ الإسلام ابن تيمية في أول كتاب الاستقامة.
ولم تكن هذه المنازعة ضررا وحيدا ترتب هذا التفريط في الغرس العقدي، بل سبب أيضا وقوع التخلف العقدي في الأمة، ومن ثم انحرافها وتخلفها في الميادين الأخرى، حتى المادية منها.
ومن هنا فنقطة الانطلاق في عملية الإصلاح والتغيير في الأمة المسلمة، سواء لنخبتها أو لعامتها، تنطلق من الإصلاح العقدي بشقيه، الدرس والغرس، وهو أساسا من أصول ومقتضيات منهج الأنبياء في دعوتهم إلى الله تعالى.
اللهم استعملنا في طاعتك، والدعوة إليك، والبذل في سبيلك، واجعلنا للمتقين إماما. | 328 |
