Folklore Music
رفتن به کانال در Telegram
Music is a window to the culture #folklore_music #موسیقی_فولکلور Admin: @Flkmusic
نمایش بیشتر622
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+17 روز
+430 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
مه '26
مه '26
+4
در 0 کانالها
آوریل '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '260
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+9
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+12
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+13
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+12
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+9
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+15
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+9
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+5
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+10
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+17
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+16
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+6
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+15
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+10
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '24
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+5
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+10
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+19
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+12
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+10
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+29
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+8
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+10
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+12
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+16
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+26
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+19
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+18
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+19
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+28
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+18
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+13
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+17
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+17
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+18
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+11
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+15
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+22
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+17
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+16
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+125
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+13
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+15
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+16
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+19
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+27
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+27
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+29
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+23
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+17
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+336
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+3 461
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 17 مه | 0 | |||
| 16 مه | 0 | |||
| 15 مه | 0 | |||
| 14 مه | +1 | |||
| 13 مه | +1 | |||
| 12 مه | 0 | |||
| 11 مه | +1 | |||
| 10 مه | 0 | |||
| 09 مه | 0 | |||
| 08 مه | 0 | |||
| 07 مه | 0 | |||
| 06 مه | 0 | |||
| 05 مه | +1 | |||
| 04 مه | 0 | |||
| 03 مه | 0 | |||
| 02 مه | 0 | |||
| 01 مه | 0 |
پستهای کانال
هان ای دل عبرت بین از دیده نظر کن هان
ایوان مدائن را آیینهٔ عبرت دان
یک ره ز ره دجله منزل به مدائن کن
وز دیده دوم دجله بر خاک مدائن ران
خود دجله چنان گرید صد دجلهٔ خون گویی
کز گرمی خونابش آتش چکد از مژگان
بینی که لب دجله کف چون به دهان آرد
گوئی ز تف آهش لب آبله زد چندان
*شعر از خاقانی
**نقاشی Massacre of the Inoccents اثر Léon Cogniet بسال ۱۸۲۴
#شعر
#هنر
#خاقانی
#قتل_عام_بی_گناهان
#Poem
#Art
#Léon_Cogniet
#folklore_music
https://t.me/joinchat/SE5azYf6BlNbN4Xg
| 2 | AQN2TzQ93Q8YGWyXtJExruQjvBdxchptsktnBzooa9PNbCzUvlqY0bNS9FxbSvE.mp3 | 140 |
| 3 | پیام صوتی | 130 |
| 4 | رارا یکی از کهنترین و شاخصترین مقامهای سوگواری در میان جوامع لکنشین ایران است؛ مقامی آیینی که از دیرباز در سراسر لکستان رواج داشته و بخشی جداییناپذیر از مناسک مرگ، بهویژه در آیین چَمَر بهشمار میآید. رارا نه صرفاً یک ساخت موسیقایی، بلکه نظامی چندلایه از موسیقی، حرکت، نوحه، نماد و اسطوره است که در بستر جمعی سوگ معنا مییابد.
این مقام بر دو بِهر یا گونهی اجرایی استوار است:
رارای بیکلام که آرامتر، کشیدهتر و بیشتر بر وجه صوتی و تأملبرانگیز سوگ تأکید دارد، و
رارای کلامی (گفتاری) که با نوحهسرایی، فرخهی گروهی و مشارکت جمعی سوگواران همراه است.
رارای کلامی واجد ویژگیای کمنظیر در میان آیینهای سوگواری ایران است: فرخهی سوگ. در این اجرا، مردان دست در دست یکدیگر، بهشکلی گرهخورده و منسجم، دایرهوار و بر خلاف جهت فرخههای شادیانه (سویر) حرکت میکنند. همزمان با ضرب دهل و نوای سرنا، شرکتکنندگان با دست آزاد خود سینه میزنند و در پایان هر بند نوحه، نیمبند یا ترجیعبند «خاصِکم رارا» یا «خانِکم رارا» را بهصورت جمعی بازگویی میکنند. این حرکت و تکرار، سوگ را از حالت فردی به کنشی آیینی و جمعی ارتقا میدهد.
یکی از بنیادیترین مفاهیم در آیین رارا و بهطور کلی در چمر، وارونگی و واژگونی نمادین است؛ مفهومی که رمزگان مرگ را بازنمایی میکند. جهت معکوس فرخه، نگونسار کردن تفنگ و دستاویزهای فرد درگذشته بر اسب، واژگون کردن زین و گاه فرشها، بریدن طناب سیاهچادر و حتی برپا کردن چادر بهصورت وارونه، همگی جلوههایی از این منطق آیینیاند. وارونگی، در این معنا، نشانهی گسست نظم زندگی و ورود به قلمرو مرگ است.
این زبان نمادین تنها به سنتهای محلی محدود نمیماند و بازتاب آن را میتوان در متون کهن حماسی ایران، بهویژه شاهنامهی فردوسی، مشاهده کرد. در سوگ ایرج، فریدون و سپاهیانش با درفشهای دریده، کوسهای نگونسار و نشانههای سیاهی و آشفتگی به پیشواز پیکر فرزند میروند. همچنین در سوگ اسفندیار، تصویر اسب با زین وارونه و گرز آویخته، بهروشنی بر همین منطق نمادین دلالت دارد. این همپوشانی، نشان از ریشههای اسطورهای عمیق آیینهای سوگ در فرهنگ ایرانی دارد.
بر همین اساس، برخی پژوهشگران بر این باورند که مقام رارا از آیین سوگ سیاوش (سووشون) تأثیر پذیرفته یا دستکم با آن همریشه است؛ آیینی که در آن، مرگِ ناحق قهرمان، به سوگی جمعی، آیینی و چرخهمند بدل میشود. رارا، همچون سووشون، نه تنها روایت فقدان، بلکه بازنمایی پیوند انسان، اسطوره و نظم کیهانی در لحظهی گسست است.
در سنتهای یارسانی نیز، «رارا» یا «خانِکم رارا» بهعنوان مقام نوحهسرایی آیینی، هنگام مرگ بزرگان اجرا میشده است. سوگوارانی که از راههای دور به محل عزاداری میرسیدند، با آیینی نمادین مورد استقبال قرار میگرفتند؛ فردی با کاسهای از گِل به پیشواز آنان میرفت و هرکس بهدلخواه، گل را بر شانه، سر یا دستار خود میمالید؛ کنشی که نشانهی همسرنوشتی با خاک و مرگ بود. با آغاز مقام رارا، گروهی از مردان در فضای باز، کنار یکدیگر و دست در دست هم، فرخهای دایرهوار اجرا میکردند و همزمان نوحهخوان، اشعاری در وصف منش، نیکوکاری، مهماننوازی یا دلاوری فرد درگذشته میخواند. جمع سوگواران نیز ترجیع «خانِکم رارا» را در پاسخ تکرار میکردند و بدینسان، صدا، حرکت و اندوه در هم میآمیخت.
بدینترتیب، مقام رارا را میتوان نمونهای کممانند از تداوم یک سنت آیینی دانست که در آن، موسیقی نواحی، ادبیات شفاهی، حرکت آیینی و اسطورههای کهن ایرانزمین به هم پیوند میخورند؛ سوگی که نه خاموش، بلکه آواگر، چرخان و جمعی است.
*مطلب فوق توسط یکی از همراهان عزیز کانال با آیدیCHAMROOSH تهیه شده است. با تشکر از این عزیز❤️
#مقام_رارا
#لر
#لک
#ایران
#Iran
#folklore_music
https://t.me/joinchat/SE5azYf6BlNbN4Xg | 149 |
| 5 |  چه جنایت بتر که خون خوردن؟
وانگه از حلق هر زبون خوردن
نیست در بیخ دولت اینان
تبری چون دعای مسکینان
*نقاشی The Entombment اثر Peter Paul Rubens بسال ۱۶۱۲
**شعر از اوحدی مراغهای
#جنایت
#شعر
#هنر
#اوحدی_مراغه_ای
#Poem
#Art
#Peter_Paul_Rubens
#The_Entombment
#folklore_music
https://t.me/joinchat/SE5azYf6BlNbN4Xg | 176 |
| 6 | Yadegar-Khaledi_Hora[320].mp3 | 211 |
| 7 | پیام صوتی | 196 |
| 8 | مرثیه برای یک نفر میخونند. برای یک کشته... دو کشته... ده کشته... اصلاً صد کشته!
برای چند هزار چیزی جز بُهت و تروما نمیتوان داشت.
این سوگ از توان ما خارجه. از ظرفیت روحی و گنجیهٔ زبانی و واژگانیِ ما فراتره.
مثل گیجیِ پس از انفجاره. مغز فقط سوت میکشه. هنوز نمیدونی چی شده. فقط دور خودت میگردی و میخوای دست به دیوار نیمهویران، بر سرگیجهت غلبه کنی.
کپی شده از کانال مهدی تدینی | 217 |
| 9 | 🖤 | 203 |
| 10 | kAlGwVOpT8y0kSpmzE4b+1asshlYOc58.m4a | 134 |
| 11 | پیام صوتی | 109 |
| 12 | NeMj9FftVggGkKahcijg+76IEH-v7uNY.m4a | 125 |
| 13 | پیام صوتی | 88 |
| 14 |  هنرمند بومی قوم ساخا (یاقوت)، Snow Raven، از سیبری شمالی، در این اجرا از تکنیکهای آیینی آوازی ریشهدار در سنت شمنی ساخا بهره میبرد. تقلید صداهای پرندگان، تنفس گوزن شمالی و دیگر آواهای طبیعت، بخشی از شیوههای کهن ارتباط صوتی با جهان پیرامون در این فرهنگ است.
مردم ساخا یکی از اقوام تُرکتبار شمال آسیا هستند که در جمهوری ساخا (یاقوتستان) در سیبری زندگی میکنند. زیست در اقلیم بسیار سرد شمالگان، جهانبینی، آیینها و موسیقی آنها را عمیقاً به طبیعت، جانوران و چرخههای زیستی وابسته کرده است. سنتهای شفاهی، آوازهای آیینی و شمنی، و نقش محوری صدا در آیینها از عناصر بنیادین فرهنگ ساخا بهشمار میآیند.
این اجرا نمونهای از تداوم زندهی سنتهای شفاهی بومی است که در قالبی معاصر و اجرایی بازآفرینی شدهاند؛ جایی که صدا بهعنوان ابزاری برای دگرگونی آگاهی و پیوند انسان با طبیعت به کار میرود.
آنچه میشنویم نه موسیقی فولکلور به معنای کلاسیک، بلکه امتداد آیینی یک سنت کهن است که هنوز در بدن و صدای اجراکننده حضور دارد.
#یاقوتستان
#روسیه
#Snow_Raven
#Yakutia
#Russia
#folklore_music
https://t.me/joinchat/SE5azYf6BlNbN4Xg | 191 |
| 15 | 42PQLt1Lz3UHxfAMEFKH+bw6ye10T8lU.m4a | 120 |
| 16 | پیام صوتی | 108 |
| 17 |  عیسی در جواب گفت:
مردی(یهودی) از اورشلیم به اَریحا میرفت که در میان دزدان افتاد؛ ایشان او را برهنه کرده، زخم زدند و رهایش نمودند و رفتند، و او را نیمهجان گذاشتند.
اتفاقاً کاهنی از همان راه میگذشت؛ چون او را دید، از طرف دیگر راه عبور کرد.
همچنین لاویای چون به آن مکان رسید و او را دید، از جانب دیگر گذشت.
لیکن سامریای در سفر خود بدو رسید، و چون او را دید، دلش بر وی بسوخت.
پس نزدیک آمده، زخمهایش را بست و بر آنها روغن و شراب ریخت، و او را بر چارپای خود سوار کرده، به مهمانخانه برد و از او پرستاری نمود.
و فردا دو دینار بیرون آورد و به صاحب مهمانخانه داد و گفت: از او پرستاری کن، و هر چه بیشتر خرج کنی، چون بازگردم، به تو خواهم پرداخت.
انجیل لوقا، فصل ۱۰، آیات ۳۰ تا ۳۵
پینوشت: سامریان از دید یهودیان مطرود و نجس محسوب میشدند.
*نقاشی The good ssamaritan اثر Amie Morot بسال ۱۸۸۰
#هنر
#انجیل
#نقاشی
#Bible
#Art
#Amie_Morot
#folklore_music
https://t.me/joinchat/SE5azYf6BlNbN4Xg | 129 |
| 18 | wcsCzj4aaOdfecH9ZvsX+joq_9d8IGA0.m4a | 136 |
| 19 | پیام صوتی | 118 |
| 20 | داستان خستهخمار و بیبیناگار از فولکلور پشتون
در بسیاری از روایتهای پشتو، خَستخُمار جوانی است با ماهیتی نیمهجادویی؛ در برخی نسخهها «پوستمار» دارد، یعنی در واقع موجودی است که میان انسان و جانور تغییر شکل میدهد. او از خانوادهای صاحبقدرت است اما از مردم پنهان میشود. بیبیناگار دختر زیبایی از خانوادهای روستایی است. هنگامی که سرنوشت آنها را به هم میرساند، پسر بهگونهای پنهانی خود را انسانی کامل نشان میدهد و از پدر و مادر دختر خواستگاری میکند. خانواده، با وجود تردیدهایی دربارهٔ هویت پسر، به دلیل رفتار مؤدبانه و ظاهر آراستهٔ او با این ازدواج موافقت میکنند.
پس از آغاز زندگی مشترک، بیبیناگار متوجه رفتارهای عجیب شوهرش میشود: ساعتهایی طولانی غیب میشود و برخی نشانهها حاکی از آن است که او راز بزرگی را پنهان میکند. زنان روستا نیز دربارهٔ «پوستمار» بودن خستخمار زمزمههایی میکنند. کنجکاوی و فشار اطرافیان باعث میشود بیبیناگار برخلاف قولی که در ابتدای ازدواج داده بود، یکی از وسایل شخصی شوهرش را باز کند یا پوستمار او را لمس کند. همین بیاعتمادی موجب میشود خستخمار خشمگین شود و خانه را ترک کند؛ و ناپدید شدن او آغاز بحران اصلی داستان است.
بیبیناگار که از پشیمانی به گریه میافتد، تصمیم میگیرد شوهرش را پیدا کند. او سفری طولانی و پرخطر را آغاز میکند: از کوهها میگذرد، شبها در دشتهای خشک میخوابد، و از مردمان مختلف راه میپرسد. در بیشتر نسخههای فولکلور پشتون، بیبیناگار در مسیر به مادرشوهر یا موجودی جادویی (پیرزن، دیوِ نیکسرشت یا نگهبان راز) میرسد. این شخصیت راه را میداند اما تنها به شرطی کمک میکند که دختر سه آزمون دشوار را پشت سر بگذارد — آزمونهایی که نماد «پالایش درونی» و «بازگشت اعتماد» هستند.
در این آزمونها، بیبیناگار باید کارهایی ظاهراً ناممکن انجام دهد: جدا کردن دانهها از شن، آوردن آب از چشمهای ممنوع، یا شکستدادن نیرویی جادویی با صبر و مهربانی. بیبیناگار با پشتکار و قلبی پاک هر سه آزمون را انجام میدهد و ثابت میکند که عشق او صادقانه و عمیق است. در پایان، موجود راهنما او را به خانه یا قصر خستخمار میبرد؛ جایی که پسر در چهرهای تازه و کامل، بیبیناگار را میپذیرد. شکاف میانشان التیام مییابد و دو عاشق دوباره متحد میشوند.
داستان با ازدواج دوباره یا بازگشت زن و شوهر به خانهٔ پدری پایان مییابد. «خستخمار و بیبیناگار» داستانی است دربارهٔ اعتماد، وفاداری، و عبور از آزمونهایی که عشق واقعی را از احساسات سطحی جدا میکند. این قصه همچنین بازتابی از ساختار اسطورهای «شوهرِ جادویی» و «سفر برای بازپسگیری معشوق» است، که در فولکلور افغانستان، ایران، قفقاز، هند و حتی اروپا دیده میشود — اما در روایت پشتو، رنگوبوی خاص فلاتها، باورهای مردم، و الگوهای خانوادگی منطقه را دارد.
#افغانستان
#داستان_عامیانه
#پشتون
#Afghanistan
#Pashtuns
#Folktale
#folklore_music
https://t.me/joinchat/SE5azYf6BlNbN4Xg | 183 |
