قبلة المفكرين

ختامًا اللهم إنا جئناك بهذا الرجل الصالح قربانًا، صائمًا، شهيدًا، مظلومًا، محتسبًا، فتقبله عندك قبول الصالحين، واجعل له نورًا في قبره، وراحةً وطمأنينةً في الآخرة، وارفع درجاته، واملأ جنته بالنعيم المقيم، واجعل تضحياته ذخرًا للأبرار، وقدوةً للذاكرين، اللهم اجعلنا ممن يسير على دربه محتسبين، ويظل عملنا خالصًا لوجهك الكريم، يا أرحم الراحمين، آمين

(ملأ العين حراما) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) -في حديث المناهي- قال: «مَنْ مَلَأَ عَيْنَيْهِ مِنْ حَرَامٍ مَلَأَ اللَّهُ عَيْنَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ النَّارِ، إِلَّا أَنْ يَتُوبَ وَيَرْجِعَ».

- من لا يحضره الفقيه، ج٤

أربعة أيام تفصلنا عن شهر محرم الحرام الشّهر الذي عظّم الله سبحانه وتعالى حُرمته وحرّم فيه ابتداء القتال لكنّ الطغاة هتكوا حُرمته بفاجعةٍ هي الأشد ألماً على قلوب أهل بيت النبي المصطفى (صلى الله عليه وآله وسلم) ​وفي هذه الأيام المتبقية لا يسعنا إلا أن نوجّه بوصلة الاهتمام نحو إرشاد أنفسنا، وتصحيح أفكارنا، والتمسك بعقائدنا الحقة، لنكون مؤهلين لاستقبال هذا الشهر العظيم؛ فإحياء هذه الشعائر لا يقتصر على الاستعداد اللوجستي، والدعم المادي، وتهيئة السكن ووسائل النقل للزوار الكرام فحسب، بل يكتمل بالبناء الروحي والمعرفي أولاً.

صلاة السعيد علي المعموري هي الصلاة التي قُبلت بلا وضوء ولا تيمم. فصلاته الأخيرة، في يوم 12/6/2014، تبقى وثيقةً حيّةً على انحـ.ـطاط هذه العشـ.ـائر؛ مرةً بقـ.ـتلها دخيلها، ومرةً بتصـ.ـفيتها خصـ.ـومها بناءً على طريقة صلاتهم. شكرًا يا علي، شكرًا لروحك الطاهرة، وتقبّل الله صلاتك وثباتك.

لا أفهمُ لِما الخَوف يا قلب وَأنتَ تستشعر آثار رحمةِ الله عَليك، لا أفهم يا قلب لِما أنتَ مُضطرب وَكُلّ الأمان من الله حَولك، لا أدري يا قلب لِما أنتَ تبتعد فَتزداد اضطراب بإرادتك .. هل هي الذُّنوب الَّتي تراكمت فحجبت نُور رَحمة الله؟ ألا يكون الرُّجوع لكَ يا الله هوَ البابُ الَّذي كُنَّا ننتَظره بِشغف لكنَّنا لم نَفهم بعد؟ لماذا اقترابُنا مِنك غير حقيقيّ؟ وَكُلُّنَا كاذبين وَنَحنُ عند الشَّدائد مُتولّعين، أُريدُ أن أُحِبُّكَ لا لشيء إلَّا لوجُودك، أُريدُ أن أُحِبُّكَ كَحُبّ عليّ (عليه السَّلام) لذاتك لا طمعًا بجنَّتك وَلا خوفًا من نارك أدّبني يا الله لِكي أتَعلم، أدّبني كيّ أُحِبُّك.

من مظاهر العفاف والحياء النادرة في هذا الزمان الذي انسلخت فيه روح العفة والحياء!

https://t.me/efaa9pro اعلن اطلاق مشروع عفة من جديد بعد ان تم تهكير حسابي السابق وفقدان هذه القناة تم انشاء قناة جديدة لمشروع عفة المؤمن العفيف عن الإمام جعفر الصادق: «إنما شيعة جعفر من عفَّ بطنه وفرجه، واشتد جهاده، وعمل لخالقه، ورجا ثوابه، وخاف عقابه»

شعار شهر محرّم هذا العام اخترتُ هذا الشعار بعد تأمّلٍ طويل، ولعدة اعتباراتٍ وجدتها تمسّ واقعنا بصورةٍ مؤلمة. فليست مأساة الإمام الحسين (عليه السلام) حادثةً تاريخيةً نقرأها ثم نمضي، بل هي امتحانٌ يتكرر كل يوم بصورٍ مختلفة. فكثيرًا ما نترك الحسين وحيدًا عندما نسكت عن الحق، أو نجامل الباطل، أو نتردد في نصرة المظلوم رغم وضوح الموقف وبيان الحقيقة. على المستوى الشخصي، لم يكن اختيار هذا الشعار أمرًا سهلًا؛ لأنه بعيدٌ عن المألوف، ولا ينسجم مع الشعارات التقليدية التي اعتدنا سماعها في كل عام. لكنني وجدت نفسي أعود إلى كلمات الإمام الحسين (عليه السلام) التي شخصت داء الإنسان في كل زمان، حين قال: "الناس عبيد الدنيا، والدين لعقٌ على ألسنتهم، يحوطونه ما درّت معايشهم، فإذا مُحِّصوا بالبلاء قلَّ الديّانون." إن هذه الكلمات ليست وصفًا لأهل زمانٍ مضى فحسب، بل هي مرآةٌ لواقعٍ نراه بأعيننا كل يوم. فكم من إنسان يعرف الحق لكنه لا ينصره خوفًا على مصلحةٍ أو منصبٍ أو منفعة؟ وكم من شخص يدرك بطلان موقفٍ ما، لكنه يلتزم الصمت أو يقف مع الأقوى طلبًا للسلامة أو المكسب؟ إن كثيرًا من مظاهر التخاذل والجبن والانحياز للباطل لا تنبع من نقصٍ في المعرفة، بل من التعلّق المفرط بالدنيا، والطمع فيما فيها، والخوف من فقدان مكاسبها. وعندما تصبح الدنيا أكبر همّ الإنسان، يضعف استعداده للتضحية، وتتراجع قدرته على الثبات، ويصبح الحق ثقيلاً عليه مهما كان واضحًا. ولهذا فإن إحياء ذكرى الإمام الحسين (عليه السلام) لا يكتمل بالبكاء عليه فحسب، بل بمراجعة أنفسنا وسؤالها بصدق: هل نقف مع الحق عندما تكون له كلفة؟ هل ننصر المظلوم عندما يكون الثمن من مصالحنا الشخصية؟ وهل نكون مع الحسين في مواقفه وقيمه، أم نكتفي بالانتماء إليه بالكلمات والشعارات؟ إن الحسين (عليه السلام) لم يطلب منّا أن نبكي مأساته فقط، بل أن لا نكررها. وأن لا نكون من أولئك الذين عرفوا الحق ثم خذلوه، أو رأوا الباطل ثم سكتوا عنه. د.أسد حيدر

ليكن شهر محرم هذا العام مختلفاً ، احضر مجلس عزاء ( محاضرة ) مرة او مرتين ، ساهم بشيء ولو بسيط لمواكب الاطفال الصغيرة ، اشتري كيلو چاي كيلوين شكر أي شي تگدر عليه ، لا تفوّت أجر هذه الاعمال ، فأنّ سفرة الامام الحسين من أعظم عطايا أهل البيت . #فتذكّر

العلاقات المحرّمة لا تُزهر، وإن بدا في أولها ربيع، هي ظلّ زائل، وسراب يُخدع به القلب قبل العين، ما بُني على معصية، لا يورث سكينة، ولا يجلب بركة. فما أجمل أن يحفظ الإنسان قلبه لله وأن يصون عواطفه عن الزلل حتى يرزقه الله حبًا حلالًا طاهرًا مباركًا لا يخجل منه أمام الخلق ولا أمام الخالق. مَشْرُوعْ عِفَّة

العبرة بالخلوات أما العلن فكلنا صالحون نسأل الله الصلاح في السر والعلن.

الحقيقة أنك أين ما نظرت في ظل هذا العصر ستجد إن صناعة التفاهة إستحوذت على المجتمعات بأكملها، فكلما حاولت أن تساعد الناس لطريق العلم والأدب تجد إن كل ما حولك يجرفهم إلى الطريق المعاكس. لا يمكن احصاء كمية التفاهة المنتشرة في كل مجالات وأعمال هذا الزمان. و لا تكمن المشكلة هنا - ايّ وجود التافهين - لأنه من الطبيعي جداً أن يكون هناك شريحة منهم في المجتمع، وإنما المشكلة في سرعة تفشي هذه الشريحة في المجتمع بمرور الوقت حتى يكاد يُمكن القول إن المجتمع يُقاد بواسطة هذه الشريحة. بالإضافة إلى كمية الجهل والغباء المنتشرة بشكل مهول، ومنطق الارآء والأفكار الصادمة التي تُطرح بشكل لا يستطيع العقل الواعي استيعابها اصلاً، فإنّ معرفة إنسان حقيقي هو إنجاز في هذا العصر البائس المليء بالتفاهة.

الحاجة العاطفية، وهي أيضًا حاجة إنسانية ملحة إنّما تتوفر من خلال تكوين الأسرة، وذلك أنّ الإنسان كائن اجتماعي يصعب عليه أن يعيش وحده ويعاني من الغربة، ولا تغني الصداقة خارج البيت عن إنسان آخر يقترن الإنسان به ويعيش معه في طول يومه وعند استقراره ونومه وراحته. وبهذا المنظور توفر الأسرة لكلٍّ من الرجل والمرأة فضلًا عن الجانب الغريزي جانبًا عاطفيًا واجتماعيًا مهمًا جدًا، وهو ضربٌ من الصداقة الحميمة المؤكدة تختلف في خصوصياتها عن الصداقات الخارجية. والرجل والمرأة بهذا التنوع يتكاملان تكاملًا رائعًا لبعضهما إلى بعض بوجود امتياز لكلٍّ منهما يخلو عنه الآخر، ولو عاشت امرأتان أو عاش رجلان معًا لم يتحقق هذا اللطف والتكامل بوضوح، وكأنّ السبب في ذلك أنّ المرأة أكثر دفئًا وعاطفة، والرجل أقلُّ عاطفة وأحوج إليها، فتلبي المرأة بفيض عاطفتها حاجة الرجل وهو ما لا يتحقق بين رجلين أو امرأتين.

-رسالة المرأة في الحياة | سماحة آية الله السيد محمد باقر السيستاني دامت بركاته

العالم في حالة ضجيج ويحتاج الى صوتك يا سيدي ليهدأ.... يا صاحب الزمان العجل العجل العجل .

الموسوعة الوثائقية لمجزرة سبايكر أوّلُ مشروعٍ توثيقيّ لمجزرة سبايكر التي راح ضحيتها الآلاف من الأبرياء، بعد أن أتمَّ كادرُ المركز جمعَ الوثائق الخاصة بالمجزرة ,وتصنيفها , وأرشفتها وتوثيقها على وفق منهجية علمية ومعرفية. الموسوعةُ التي حظيت بمباركة ممثل المرجعية الدينية السيد أحمد الصافي “دامت توفيقاته” جاءت في ثلاثة وعشرين جزءًا، وثّقت جميع جوانب المجزرة ,وضمّت عشرة أقسام ، على وفق الآتي : القسم الأوّل : الذي ضمّ أسماء الضحايا , وصورهم , وتفاصيلهم. القسم الثاني : تناول شهادات الناجين , وشهود العيان. القسم الثالث : تضمّن أسماء المتهمين ومذكرات القبض والتحري. القسم الرابع : جاء في جزأين شمل إفادات المتهمين واعترافاتهم في ارتكاب المجزرة. القسم الخامس: تناول القرارات القضائية الصادرة بحقِّ مرتكبي المجزرة.. القسم السادس: جاء في عشرة أجزاء و شمل الفحص الأنثروبولوجي للضحايا وذويهم. القسم السابع : تناول التقارير الصادرة بحقّ المجزرة , سواء المحلية أو الدولية. القسم الثامن : جاء في أربعة أجزاء , إذ تناول الأخبار العربية في جزأين , والأخبار الإنكليزية , والأخبار الفرنسية التي رصدت المجزرة أو تناولتها. القسم التاسع: توسّم بـالتحليل الصوري للمجزرة , إذ تمَّ فيه شرح وتحليل صور المجزرة أثناء وقوعها , وبعد اكتشاف المقابر الجماعية التي ضمّت ضحاياها. القسم العاشر : تضمّن رصد وتوثيق مناسبات الاستذكار السنوية للمجزرة داخل العراق وخارجه , للفترة 2014م _ 2021م. https://iraqicenter-fdec.org/archives/2892

هونوا علينا وقع المصاب بذكر ١٧٠٠ فقط إن ما جرى في مثل هذه الأيام قبل عدة سنوات لم يصل لنا إلا الجزء البسيط منهُ رُبما وما خفي كان أعظم مما عرفنا، جرت مصيبة ما أعظمها في طلابٍ أبرياء في قاعدة جوية في تكريت "سبايكر" ما كان لهم ذنبٌ غير أنهم "شيعة" حيث تراوحت تلك الاعداد فوق ٢٥٠٠ إنسان هذا غير ما جرى في سجن بادوش في الموصل نينوى. اما سجن بادوش فدخل أبناء البغايا منادين "ثيران العشائر محررين" لكن تغيرت الطريقة وقاموا بفصل الطوائف وأبادوا كل من قال "شيعي" بما يزيد على ٦٠٠ إنسان والأدهى أنهم حرقوا حينها جثثهم وتركوا المطر يجرفهم في وديان نينوى وما كان ذنب هؤلاء السجناء "الذين هم اساسًا مدانين محكومين في ظل الدولة التي خرج عليها ثيران العشائر" الا أنهم كانوا شيعة لأمير المؤمنين. ومن الجدير بالذكر بأن العدد الكلي قد يصل إلى أكثر من ٣٠٠٠ ألاف شهيد وبأنه للأن يتم اكتشاف مقابر جديدة وللأن توجد جثامين مفقودة. تم قتلهم من قبل ثوار عشائر المناطق الغربية.