1 051
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-97 روز
-1230 روز
در حال بارگذاری داده‌ها
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
هیچ داده‌ای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '26
+11
در 0 کانال‌ها
سپتامبر '26
+14
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+11
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '260
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '260
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '250
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+30
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+44
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+63
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+37
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+48
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+61
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+34
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+67
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+41
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+47
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+64
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+81
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+47
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+39
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+32
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+39
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+33
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+45
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+29
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+38
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+54
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+34
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+36
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+37
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+35
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+28
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+38
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+32
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+35
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+32
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+36
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+21
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '220
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '210
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+3
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+26
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+36
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+76
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+1 579
در 0 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 28 اکتبر | 0 | |||
| 27 اکتبر | 0 | |||
| 26 اکتبر | 0 | |||
| 25 اکتبر | 0 | |||
| 24 اکتبر | 0 | |||
| 23 اکتبر | +1 | |||
| 22 اکتبر | 0 | |||
| 21 اکتبر | 0 | |||
| 20 اکتبر | +1 | |||
| 19 اکتبر | 0 | |||
| 18 اکتبر | 0 | |||
| 17 اکتبر | 0 | |||
| 16 اکتبر | 0 | |||
| 15 اکتبر | +1 | |||
| 14 اکتبر | +3 | |||
| 13 اکتبر | 0 | |||
| 12 اکتبر | 0 | |||
| 11 اکتبر | +2 | |||
| 10 اکتبر | 0 | |||
| 09 اکتبر | 0 | |||
| 08 اکتبر | 0 | |||
| 07 اکتبر | +3 | |||
| 06 اکتبر | 0 | |||
| 05 اکتبر | 0 | |||
| 04 اکتبر | 0 | |||
| 03 اکتبر | 0 | |||
| 02 اکتبر | 0 | |||
| 01 اکتبر | 0 |
پست‌های کانال
+1
Имам әл-Бұхари мына ғалымдарды өз дәуірінің ең беделді әрі жетекші ғалымдары деп санаған:
Имам әл-Хумәйди
Имам Әли ибн әл-Мәдини
Имам Яхъя ибн Мағин
Имам Ахмад ибн Ханбал
Имам Исхақ ибн Рахауайһ
| 2 |  Имам әл-Бұхари мына ғалымдарды өз дәуірінің ең беделді әрі жетекші ғалымдары деп санаған:
• Имам әл-Хумәйди
• Имам Әли ибн әл-Мәдини
• Имам Яхъя ибн Мағин
• Имам Ахмад ибн Ханбал
• Имам Исхақ ибн Рахауайһ | 1 |
| 3 |  Имам әл-Бұхари мына ғалымдарды өз дәуірінің ең беделді әрі жетекші ғалымдары деп санаған:
• Имам әл-Хумәйди
• Имам Әли ибн әл-Мәдини
• Имам Яхъя ибн Мағин
• Имам Ахмад ибн Ханбал
• Имам Исхақ ибн Рахауайһ | 1 |
| 4 | Пайғамбарымыз ﷺ айға қарап тұрып:
«Уа, Айша! Осы нәрсенің жамандығынан Аллаға сиын! Өйткені бұл — «қараңғылық басқан кездегі түннің жамандығы»», — деді.
(Имам Ахмад пен имам әт-Тирмизи риуаят еткен. Әт-Тирмизи хадисті «хасан-сахих» деп бағалаған.)
«Қараңғылық басқан кездегі түн» (الغاسق إذا وقب) — жарығы жоғалып, батқан кездегі ай дегенді білдіреді.
Мұндағы мақсат — айдың өзінен пана тілеу емес, түнде орын алатын зиянды нәрселер мен күнәлардан Аллаға сиыну!(АІ) | 85 |
| 5 | Мабади 10.m4a | 75 |
| 6 | Мүрсәл хадистер тақырыбына қатысты имам әз-Зәһәби (һижри 748 жылы қайтыс болған) өзінің «әл-Муқиза» атты еңбегінде назардан тыс қалып жататын, өте жақсы бір түсіндірме ұсынады.
Мүрсәл хадис — табиғи сахабаға сілтеме жасамай, тікелей Пайғамбарға ﷺ теліген үзік иснадты риуаят. Табиғин Пайғамбармен ﷺ кездеспегендіктен, ол өзінің дереккөзін атамай, хадисті тікелей Пайғамбарға ﷺ телісе, мұндай риуаят үзік деп есептеледі. Яғни, риуаят тізбегінде кем дегенде бір буын түсіп қалған болады.
Көпшілік мүрсәл риуаяттардың барлығын бір санатқа жатқызып, олардың бәріне бірдей баға берілетіндей қарастырғанымен, имам әз-Зәһәби бұл мәселеге сатылы талдау жасайды. Ол мүрсәл риуаяттарды бірнеше қосымша санат пен тармаққа бөледі.
Имам әз-Зәһәби табиғиндер буынының өте көп адамды қамтитынын және олардың арасында жас жағынан да, ғылымдағы буын тұрғысынан да едәуір айырмашылық бар екенін ескереді.
Мысалы, табиғиндердің кейбірі һижри 20–70 жылдар аралығында қайтыс болған.
Басқалары һижри 70–100 жылдар аралығында қайтыс болған.
Ал енді бір бөлігі һижри 100–150 жылдар аралығында қайтыс болған.
Бұл шамамен белгіленген сатылар табиғиннің аға буынға немесе кейінгі буынға жатуына қарай, олардың өз ішіндегі топтар мен санаттарды білдіреді. Кейінгі буын табиғиндердің мүрсәл иснадтарында бірнеше рауидің түсіп қалу ықтималдығы аға буын табиғиндерге қарағанда едәуір жоғары. Сондықтан алғашқы топтың мүрсәл риуаяттарындағы әлсіздік дәрежесі де, табиғи түрде, күштірек болуы мүмкін.
Мұндай талдау мүрсәл хадистерге қатысты өзге мәселелер қарастырылмай тұрып-ақ жүргізіледі. Мәселен, нақты бір табиғиннің риуаят жеткізудегі жеке дағдысы мен ұстанымы, сондай-ақ оның тек сенімді деп есептейтін рауилерден ғана риуаят жеткізу-жеткізбеуі ескеріледі. Мұндай баға жорамалдарға емес, рауидің риуаяттарына қатысты нақты деректерге сүйеніп беріледі. | 120 |
| 7 | Мабади 9.m4a | 144 |
| 8 |  ҰСТАЗДАРДАН ҰЗАҚ МЕРЗІМ БОЙЫ ҒЫЛЫМ АЛУ ТУРАЛЫ ЕСКЕРТПЕ
Шейх Абдул-Фаттах Әбу Ғудда (Алла оны рақымына алсын) былай деген:
«Бұрынғы буындарда шәкірттердің ғалымдардан тәлім алуы осындай еді: қырық жыл, жиырма жыл, он жыл. Соның нәтижесінде шәкірт нағыз ғалым болып қалыптасып шығатын. Дәріс күні бойы, күннің басым бөлігінде немесе ең аз дегенде оның төрттен бірінде жалғасатын. Бар болғаны елу не қырық бес минут қана емес еді! Міне, осылайша шәкірттер имамдармен тығыз қарым-қатынаста болып, солардан тәлім алу арқылы өздері де имам дәрежесіне жетті.
Ал бүгінгі күні білім алу бірнеше аймен, санаулы минуттармен шектеліп, үнсіз парақтар мен шағын кітапшалардан ғана жүзеге асуда. Оның үстіне, талқылау, терең түсіну және білімді санаға сіңіру жоқ. Ғалымдардың алдында отырып тәлім алу дәстүрі мүлде дерлік жоғалды. Өзін ғалым ретінде көрсетуге қатысты мәлімдемелер шектен тыс асыра айтылуда, ал берілетін атақтар одан да асып түсуде. Ал білімнің өзі оған қатысы бар екенін мәлімдеп, оны саудаға айналдырған көптеген адамдардың үстінен Ұлы Аллаға шағымдануда».
— Шейх Абдул-Фаттах Әбу Ғудда, «Ғалымдардың сабыры туралы парақтар» (Сафахат мин Сабр әл-Ғұлама), 107-бет (AI). | 266 |
| 9 | Ғалымдармен бірге болу — кітаптардан пайда алудың кілті әрі барша жақсылыққа бастар жол.
Ғалымдармен сұхбаттасудың орнын еш нәрсе баса алмайды. Өйткені олар — сөйлейтін кітаптар. Ал білімді ғалымдардан тікелей алмаған адам үнсіз кітаптардан қалаған деңгейде пайда ала алмайды.
Алла Тағала бізге шейхтерімізден, ұстаздарымыздан және бізге жақсылық жасаған ізгі жандардан мол пайда нәсіп етсін! | 251 |
| 10 | Ұғымды түсіну қабілеті мен оны басқаларға түсіндіре білу қабілеті бір нәрсе емес. Бұл екі бөлек дағды.
Кейбір адамдарға ақпаратты оңай қабылданатын етіп ұсынып, үйрете білу қабілеті берілген.
Сириялық аңыз тұлға шейх Әли әт-Тантауи (ө. 1999 ж.) осындай адамдардың бірі.
Кейде ұғымды түсіндіре алмау шынымен де оны дұрыс түсінбегеннен болады, мұны студенттер өте оңай байқайды.
Шейх Әли әт-Тантауи айтқандай:
Егер мұғалімнің мәселені баяндап жатқанын, ал оқушылардың түсінбей, нақтылап сұрағанын көрсең, сонда ол түсіндіруге тырысып, бұрын айтқанынан артық ештеңе айта алмаса, біл: ол мәселені жаттап алған, бірақ түсінбеген.
قال الشيخ علي الطنطاوي:
إذا أنت رأيت معلّمًا يلقي المسألة فلا يفهمها التلاميذ، فيستوضحونه فيحاول التوضيح فلا يأتي بأكثر مما قال، فاعلم أنّه حفظ المسألة وما فهمها، أو (بالتعبير الجديد) ما هضمها.
Арабша түпнұсқаны өзгертпей қалдырдым. Ағылшынша нұсқада түпнұсқадағы «немесе (жаңаша айтқанда) қорыта алмаған» деген бөлік жоқ. Қаласаңыз, соны қосып, цитатаны арабшадан тікелей аударып берейін. | 47 |
| 11 | Хадис ілімін үйреніп жүрген кезімде алған ең пайдалы кеңестерімнің бірі — ғалымдардың есімдерін, қайтыс болған жылдарын және қай өңірден шыққанын жаттау еді. Бұл маған шашыраңқы мәліметтерді реттеп, олардың бір-бірімен қалай байланысатынын және жалпы білім жүйесінің қалай қалыптасатынын түсінуге көп көмектесті.
Аптасына бірнеше есімді жаттап, оларды үнемі қайталап отырсаңыз, көп ұзамай олардың есімдерін жатқа білетін боласыз. | 352 |
| 12 | Поскольку шрифт Брайля требует гораздо более крупных тактильных символов, чем обычный шрифт, для печати используется специальная, очень плотная бумага. Поэтому полный текст Корана, напечатанный шрифтом Брайля, может занимать до шести томов. | 351 |
| 13 |  +2Впервые увидел Коран, напечатанный шрифтом Брайля. Благодаря ему незрячие студенты смогли выучить Коран. | 316 |
| 14 | Ибн әл-Жәузи өзінің ұстазы Әбу әл-Баракат әл-Әнматиге қатысты былай деген:
«Мен оған хадис оқып беретінмін, ал ол жылап отыратын. Оның жылауы арқылы алған пайдама, одан хадис риуаят ету арқылы алған пайдамнан да көбірек пайда алдым. Мен одан өзгелерден алмаған нәрсені алдым».
Ибн әл-Жәузидің „әл-Мунтазам“ еңбегіндегі осы шейхтің тәржімесінде келгендей. | 262 |
| 15 | Кәһф сүресінде баяндалған Мұса пайғамбар мен Хадирдің (кең тараған айтылу нұсқасы — Хидр) оқиғасы шын мәнінде аса терең мағыналы әрі осы дүниедегі Алланың құдіретті жоспарларын белгілі бір деңгейде түсінуге мүмкіндік береді.
Бұл оқиға дүниеде болып жатқан жайттардың әрдайым біздің пайдамызға қарай өрбіп жатқандай көріне бермейтінін көрсетеді. Алайда тек Алла Тағалаға ғана белгілі болған оқиғалардың түпкі байланысы Оның ұлы хикметі мен белгілі бір үлкен жоспары бар екенін аңғартады.
Бұл оқиғадағы Хадир осы ұлы әлемде көзге көрінбей жүзеге асып жатқан істердің сырын ашып көрсететін, періштеге жүктелетін міндеттер мен жұмыстардың үлгісі іспетті. Алла Тағала Өзінің хикметімен әрекет етеді және сол хикметіне сай жоспарларды жүзеге асыру үшін періштелерге міндеттер жүктейді.
Кейде өмірдегі осы хикмет бізге айқын көрінуі мүмкін, ал кейде оның мәнін түсіне алмаймыз. Алла Тағала барлық нәрсенің толық көрінісін біледі. Сондықтан біз Оған бойұсынамыз әрі Оның әділетті де Дана екенін толық біле отырып, Оған тәуекел етеміз. | 280 |
| 16 | Бұл ең көне және біздің дәуірімізге жеткен қолжазба (المخطوطة) болуы мүмкін? | 244 |
| 17 |  +1Мәлик ибн Әнәстің «әл-Муатта» еңбегінің һижраның екінші ғасырының екінші жартысында, яғни Имам Мәликтің көзі тірісінде немесе ол қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай жазылған ерте қолжазба үзіндісі. Бұл қолжазбаны Набия Эбботт сипаттаған. | 248 |
| 18 | Кітапты соңына дейін жеткізетін нәрсе — күн сайын тұрақты түрде небәрі бес минут оқу.
Әр адамның оқу шыдамдылығы әртүрлі. Кейбір адамдар ақыл-ойы шаршамай тұрып 5 минут қана оқи алады. Басқалары — 30 минут. Тағы біреулері — 1 сағат, ал кейбіреулері — 2 сағат.
Алайда сіздің оқу шыдамдылығыңыздың деңгейі кітапты шынымен соңына дейін оқып шығу мүмкіндігіңізге көп әсер етпейді. Кітапты соңына дейін жеткізетін нәрсе — ұзақ уақыт оқу қабілеті емес, тұрақтылық.
100 беттік кітап пен 800 беттік кітаптың арасындағы жалғыз айырмашылық — тұрақты түрде қанша уақыт оқу керектігінде. Бірақ екеуін де, сөзсіз, соңына дейін оқып шығуға болады. | 235 |
| 19 | ❝Біл: аз ғана амалдан гөрі көркем әдептің көп болғаны абзал. Осы себепті ізгі ғалым Рууайм өз ұлына былай деген:
«Ұлым, амалыңды тұздай, ал әдебіңді ұндай ет.
Яғни, әдепті мол ұстан. Оның молдығы қамырдағы ұн мен тұздың арақатынасындай болсын. Аз ғана ізгі амалмен бірге мол әдепті болу — әдепсіз көп амалдан әлдеқайда жақсы».
Ұлы имам әл-Қарафи (р.х.) «әл-Фуруқ» кітабында осылай деген.❞ | 212 |
| 20 | Мабади Усул 8.m4a | 211 |
