Abyss of Ideas

و گفت " عبادت دَه جزء است: نُه جزء گریختن است از خَلق و یک جزء خاموشی». عطّار نیشابوری تذکرةالاولیا - ذکرِ ابوعلی شقیق https://t.me/bodkin123bursting

این مجموعه نمایش های شکسپیر اجراهای خیلی خوب و حرفه ای هستند👍

سلطان آلدوس هاکسلی

تلاش کلی فیشته برای بدست آوردن تبینی برای رسیدن یه مسئله " خود " و چگونگی امکان " خود آگاهی " هست که در تلاش های کانت آنچنان به نظر فیشته به آن پرداخته نشد ، فکر کردن به " خود " و خود آگاهی دو مسئله عمده دارد یکی اینکه اگر فرد به خود فکر کند و به نتیجه برسد باید دوباره به این نتیجه فکر کند یعنی وارد دور بی نهایت به فکر کردن به " خود " می شود و دوم اینکه چگونه می تواند اصولا خود آگاهی خودش را ابژه قرار بدهد؟ یعنی چطور بفهمیم واقعا داریم به چیزی بعنوان خودمان فکر می کنیم! فیشته در آموزه دانش سعی می کند در سه فصل به نتیجه ای برسد که " انسان چگونه فی نفسه هست " یا چگونه آگاه هست ؛ در بخش اول به اصول بنیادین Grundsatz بخش دوم بنیاد ها Grundlage و بخش سوم بنیاد های دانش ناظر به امر عملی بحث می کند . فیشته از عام ترین شناخت شروع می کند A=A و سعی می کند از این بداهت اولیه حرکت کند و از این نتیجه می گیرد نوعی اینهمانی در هر اندیشه اولیه وجود دارد در مرحله دوم اصل دشوارتر تر می شود هیچ A=A نیست " با همان مطلق گزاره ای که نقیض الف نیست که به طور بی قید و شرط پذیرفته می شود با همین قطعیت nicht _ich نامن مطلقا در تخالف با من ich است " درست هست که من = من هست ولی هر من یا گزاره برای اینکه روبروی خودش قرار بگیرد باید حرکت کند برای همین نمی تواند مساوی با خودش باشد . ( ساده تر بگم هر کلام و حتی تعریفی وقتی نوشته یا گفته بشود معنا و مفهوم اش تغییر می کند ) اصل سوم اصلی عملی بنیاد گذار هست این دو من بر همدیگر تعیین متقابل می کنند (همدیگر را متعین می کنند) Wechselbestimmung " چگونه می توان الف و نقیض الف ، هستی و نا هستی ، واقعیت و نفی را بدون نابودی و تخریب مقابل به اندیشه سپرد؟" ( منو یاد فصل خدایگان و بنده هگل می اندازه که مواجه دو آگاهی را نبرد تا پای جان توصیف می کند ) اما در فصل سوم رسیدن به فهم بنیادی از آگاهی را زیر سوال می برد که بنیاد اولیه آگاهی یا من اولیه چگونه تحقق یافته را نمی شود شناخت ؛ " چنین بنیادی فهم ناپذیر است زیرا تحت اصلی بنیادی اینکه " من " خودش را به چه شکلی متعین شده به دست " نامن " فرا می نهد مندرج نیست ، از این رو بنیادی از این دست اگر قرار باشد اساسا تشخیص داده شود باید بیرون مرز های آموزه نظری دانش قرار داشته باشد " نکته جالب این هست که نام اولیه کتاب پدیدار شناسی روح هگل " علم تجربه آگاهی " بود در واقع کتاب پدیدار شناسی روح تلاشی هست برای رسیدن به " بیرون مرز های دانش " در حوزه هایی مثل سیاست ، اجتماع ؛ مذهب ... ( مجبور شدم خلاصه بگم برای فهم مبسوط خود کتاب رو مطالعه فرمایید ) @Abyssofideas

توصیف جالب یکی از اعضای کانال در کانال تلگرام شخصی اش از افق دیدی در شب 👍 از تفریحات من فضولی در کانال های شخصی اعضاست😁

نفرت.

والتر بنیامین😁

Well, well, well... This is interesting.. 🍭 Download by RegaTwitter

موسیقی که مجراهای پیوند آسمان و زمین ، زمان و خاطره ، رویا و واقعیت ... را نمایان می کند ❤️👍

اجرای پنجم از قطعۀ: BWV 639: Ich ruf zu dir, Herr Jesu Christ - سومین اجرا با ساز ارگ از این قطعه By: Jos van der Kooy آدرس ویدیوی بالا: www.youtube.com/watch?v=RaKgwkmVZUw #BWV_639 #Instrumental - #Organ #Bach (1685-1750) #Baroque (1600-1750) @DonaNabisPacem

هگل، منطقِ صغیر، بند ۱۳۹ » Das Äußere ist daher fürs erste derslbe Inhalt als das Innere. Was innerlich ist, ist auch äußerlich vorhanden und umgekehrt; die Erscheinung zeigt nichts, was nicht im wesen ist, und im wesen ist nichts, was nicht manifestiert ist.« «بنابراین در وهله ی نخست، [ امرِ] بیرونی، همان محتوای [ امرِ] درونی را دارد. آن‌چه درونی است هم‌چنین به صورت بیرونی حضور می‌یابد و بالعکس؛ نمود چیزی را نشان نمی‌دهد که در ذات نیست، و چیزی در ذات نیست که تجلّی نیابد.» ترجمه‌ی حسن مرتضوی "Hence, what is outer is, first of all, the same content as what is inner. What is internal is also present externally, and vice versa; appearance does not show anything that is not within essence, and there is nothing in essence that is not manifested." translated by T . F. Geraets, W. A. Suchting, and H. S. Harris https://t.me/bodkin123bursting

راهنمای کتاب مقدس آکسفورد، دانشنامه‌ای پیرامون کتاب مقدس، با مقالاتی مفصل در موضوعات گوناگون از تاریخ تدوین و قانونی‌سازی کتاب مقدس، تا مفاهیمی همچون مسیح و روح‌القدس. از آن جا که این کتاب در سایت‌های دانلود کتاب همچون libgen یافت نمی‌شود، بر روی کانال قرار گرفت. @Library_of_Babel