الحنفيّة السّمْحة-الحقيقة المفقودة

وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُ А павшие мученики находятся возле своего Господа, и им уготованы их награда и их свет. Сура 57,аят 19. Часть тафсира: Слова Аллаха: ( وَٱلشّهَدَآءُ عِندَ رَبّهِمْ ) «И свидетели (мученики)— у их Господа», в садах блаженства. В обоих «Сахихах» об этом также сказано: إن أرواح الشهداء في حواصل طير خضر،تسرح في الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل، فاطلع عليهمربك اطلاعة، فقال: ماذا تريدون؟ فقالوا: نحب أن تردنا إلى الدار الدنيا،فنقاتل فيك فنقتل كما قتلنا أول مرة، فقال: إني قد قضيت أنهم إليها لايرجعون «Поистине души мучеников находятся в зобе зеленых птиц, которые летают в Раю куда пожелают, а после находят приют на люстрах подвешенных к Трону. Твой Господь смотрит на них и говорит: ‘‘Чего же вы(еще) желаете ?’’ На что они говорят: ‘‘Мы хотим только того, чтобы Ты вернул нас в мирскую жизнь, где мы стали бы сражаться ради Тебя и были бы убиты так, как были убиты в первый раз!’’ Аллах же отвечает: ‘‘Поистине Я уже решил в отношении них, что не дано им вернутся обратно’’». [Муслим 3/1502]. Слова Аллаха: ( لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ ) «И им уготованы их награда и их свет» — т.е. их ждет великая награда и свет, который будет распространяться перед ними. Отсюда следует, что (верующие не равны между собой) в расчете,(которое они получат), за свои дела, которые они совершали в земной жизни. Имам Ахмад передает от Абу Зейда Джулани, что Посланник Аллаха (ﷺ ) сказал: الشهداء أربعة: رجل مؤمن جيد الإيمان لقي العدو فصدق الله فقتل، فذاك الذي ينظرالناس إليه هكذا «Есть четыре (вида) мучеников. Первый из них — это верующий мужчина с крепкой верой, который встретил врага с искренностью и погиб. Это тот, на кого люди будут смотреть вот так», и Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) поднял голову так высоко, что с его головы слетела шапка. То же самое произошло с ‘Умаром (когда он пересказывал этот хадис). Посланник Аллаха (ﷺ ) продолжил: والثاني مؤمن لقي العدو، فكأنمايضرب ظهره بشوك الطلح، جاءه سهم غرب فقتله ،فذاك في الدرجةالثانية، والثالث رجل مؤمن، خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً ،لقي العدوفصدق الله حتى قتل، فذاك في الدرجة الثالثة، والرابع رجل مؤمنأسرف على نفسه إسرافاً كثيراً، لقي العدو فصدق الله حتى قتل، فذاكفي الدرجة الرابعة «Второй — это верующий, который при встрече с врагом получил множество ранений и был ранен стрелой, а впоследствии скончался от этого. Он будет на второй ступени. Третий — это верующий, который совершал и благие, и дурные поступки и при встрече с врагом был искренним и умер, [выполняя священный долг]. Он будет на третьей ступени. И четвертый — это верующий, который много грешил, но был искренним при встрече с врагом и (также) погиб. Он на четвертой ступени». [Ат-Тирмизи 1644, Ахмад 1/22-23, Абу Я’аля 216, 252 .].

مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ Если кто надеется на встречу с Аллахом, то ведь срок Аллаха непременно наступит. Он — Слышащий, Видящий. Сура 29,аят 5. Тафсир: О человек, искренне возлюбивший своего Господа и жаждущий встречи с Ним, ты всеми силами стремишься приблизиться к Нему и снискать Его благоволение. Так возрадуйся же, ибо очень скоро ты встретишься со своим Возлюбленным! Эта встреча непременно состоится, а это значит, что ее можно назвать близкой. Посему готовься к Последней жизни и стремись к встрече со своим Господом с верой и надеждой. Но помни, что не каждому человеку удастся добиться желанной цели, поскольку Всевышний Аллах слышит людские речи и ведает о людских намерениях. Добиться желанной цели удастся только тем, кто был правдив и верен своим словам. А тот, кто был лжив и неверен, не сумеет обрести преуспеяние, на которое он рассчитывал. Воистину, Всевышнему Аллаху известно, кто достоин любви своего Господа, а кто не достоин этой высокой чести.

مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ Если кто надеется на встречу с Аллахом, то ведь срок Аллаха непременно наступит. Он — Слышащий, Видящий. Сура 29,аят 5. Тафсир: О человек, искренне возлюбивший своего Господа и жаждущий встречи с Ним, ты всеми силами стремишься приблизиться к Нему и снискать Его благоволение. Так возрадуйся же, ибо очень скоро ты встретишься со своим Возлюбленным! Эта встреча непременно состоится, а это значит, что ее можно назвать близкой. Посему готовься к Последней жизни и стремись к встрече со своим Господом с верой и надеждой. Но помни, что не каждому человеку удастся добиться желанной цели, поскольку Всевышний Аллах слышит людские речи и ведает о людских намерениях. Добиться желанной цели удастся только тем, кто был правдив и верен своим словам. А тот, кто был лжив и неверен, не сумеет обрести преуспеяние, на которое он рассчитывал. Воистину, Всевышнему Аллаху известно, кто достоин любви своего Господа, а кто не достоин этой высокой чести.

فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ На седалище истины возле Всемогущего Властелина. Тафсир: Богобоязненные окажутся: ﴾ فِى مَقْعَدِ صِدْقٍ ﴿ «На седалище истины», — т.е. в обители Господней щедрости, Его довольства, благоволения, милости и снисходительности, ﴾ندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرِ ﴿ «возле Всемогущего Властелина», — т.е. подле Великого Владыки, Который создал все сущее и предопределил их судьбу. Он способен дать им все, что они пожелают и попросят. Имам Ахмад сообщил со слов Абдуллы ибн Амру, что Пророк (ﷺ ) сказал: ،المقسطون عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديهيمين؛ الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا «Поистине беспристрастные (займут свои места) пред Аллахом на минбарах из света, (а отличаются беспристрастием люди, которые) справедливы в своих решениях, касающихся их семей и (всего) того, над чем они властны» [Имам Ахмад 2 /160, Муслим 3/1458, ан-Насаи 8/221]

Вы наверняка знаете детскую считалочку про то, как эники-беники ели вареники. Но задумывались ли вы когда-нибудь, кто, собственно, такие эти загадочные «эники-беники»? Эта считалка имеет ни больше ни меньше — 4 версии. 1. Древняя молитва Согласно третьей версии, эзотерической, «эники-беники» — фраза из древней молитвы, посвященной тюркской богине. На киргизском языке «энеке» означает «матушка», «бээ» — кобылица. Тогда «энеке бээ энеке» переводится как «матушка и кобылица-матушка». Кобылица-матушка — это собирательный образ древней богини половцев-тенгрианцев. 2. «Кость увеличилась» По еще одной версии «эники-беники» — искаженная транскрипция немецкой фразы «кость увеличилась в два раза», часто звучавшей при игре в кости. В таком случае для русской считалочки фраза могла быть заимствована без перевода и с утратой смысла. 3. Ярославская вилка Некоторые исследователи считают, что «бенечка» — слово, пришедшее из Ярославской губернии и означающее не что иное, как «вилка». Это понятие зафиксировано в словаре Даля. Если эта версия верна, то все встает на свои места: вареники ели вилкой. А «эники» при такой интерпретации — не что иное, как просто рифма. 4. Система счета Возможно, «эники-беники» — это исковерканные числительные англо-валлийского счета, восходит к aina, peina. Это довольно редкие числительные, которые использовали только при расчетах между кельтами и непонимающими их языка англо-саксами. В любом случаи остерегайте своих детей этой считалки,потому что она имеет смысл в Религии Многобожников!