صلوا على الحبيب🥀💖

💎💎💎💎 ✒ الدرس الثالث والخمسون 📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ✒ قال المؤلف رحمه الله 🚪 باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره 🔵 وقول الله تعالى : { ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين * وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم } يونس : ١٠٦ - ١٠٧ 🔵 وقوله : { إنما تعبدون من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون }  العنكبوت : ١٧  . 🔵 وقوله : { ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون * وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين } الأحقاف : ٥ - ٦ . 🔵 وقوله : { أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون } النمل : ٦٢  . 🔵 وروى الطبراني بإسناده : أنه كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم : منافق يؤذي المؤمنين ، فقال بعضهم : قوموا بنا نستغيث برسول صلى الله عليه وسلم من هذا المنافق ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « إنه لا يستغاث بي وإنما يستغاث بالله » . 💥 وفيه مسائل ☄ الأولى : أن عطف الدعاء على الاستغاثة من عطف العام على الخاص . ☄ الثانية : تفسير 🔵 قوله : { ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك } . ☄ الثالثة : أن هذا هو الشرك الأكبر . ☄ الرابعة : أن أصلح الناس لو يفعله إرضاء لغيره صار من الظالمين . ☄ الخامسة : تفسير الآية التي بعدها . ☄ السادسة : كون ذلك لا ينفع في الدنيا مع كونه كفرا . ☄ السابعة : تفسير الآية الثالثة . ☄ الثامنة : أن طلب الرزق لا ينبغي إلا من الله ، كما أن الجنة لا تطلب إلا منه . ☄ التاسعة : تفسير الآية الرابعة . ☄ العاشرة : أنه لا أضل ممن دعا غير الله . ☄ الحادية عشرة : أنه غافل عن دعاء الداعي لا يدري عنه . ☄ الثانية عشرة : أن تلك الدعوة سبب لبغض المدعو للداعي وعداوته له . ☄ الثالثة عشرة : تسمية تلك الدعوة عبادة للمدعو . ☄ الرابعة عشرة : كفر المدعو بتلك العبادة . ☄ الخامسة عشرة : أن هذه هي سبب كونه أضل الناس . ☄ السادسة عشرة : تفسير الآية الخامسة . ☄ السابعة عشرة : الأمر العجيب ، وهو إقرار عبدة الأوثان أنه لا يجيب المضطر إلا الله ، ولأجل هذا يدعونه في الشدائد مخلصين له الدين . الثامنة عشرة : حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد والتأدب مع الله . 💥 الشرح 🔴 هذا الباب مناسبته 📚 لكتاب التوحيد ☄ هو أن الاستغاثة والدعاء عبادة وصرف العبادة لغير الله يعتبر شركا مناقضا للتوحيد 🔴 ومناسبة هذا الباب للبابين السابقين ☄ هو بيان أنواع الشرك  ✒ قال الإمام السعدي رحمه الله 📚 في شرحه القول السديد صــــ ٥٢ ـــ ٥٣ . 🚪 باب من الشرك النذر لغير الله 🚪 باب من الشرك الاستعاذة بغير الله 🚪 باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره متى فهمت الضابط السابق في حد الشرك الأكبر وهو أن ( من صرف شيئا من العبادة لغير الله فهو مشرك ) . فهمت هذه الأبواب الثلاثة التي والى المصنف بيانها . فإن النذر عبادة مدح الله الموفين به ، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالوفاء بنذر الطاعة ، وكل أمر مدحه الشارع أو أثنى على من قام به أو أمر به فهو عبادة . فإن العبادة ( اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة ) والنذر من ذلك . وكذلك أمر الله بالاستعاذة به وحده من الشرور كلها ، وبالاستغاثة به في كل شدة ومشقة ، فهذه إخلاصها لله إيمان وتوحيد ، وصرفها لغير الله شرك وتنديد . والفرق بين الدعاء والاستغاثة ، أن الدعاء عام في كل الأحوال والاستغاثة هي الدعاء لله في حالة الشدائد ، فكل ذلك يتعين إخلاصه لله وحده ، وهو المجيب لدعاء الداعين المفرج لكربات المكروبين ، ومن دعا غيره من نبي أو ملك أو ولي أو غيرهم أو استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فهو مشرك كافر ، وكما أنه خرج من الدين فقد تجرد أيضا من العقل ، فإن أحدا من الخلق ليس عنده من النفع والدفع مثقال ذرة لا عن نفسه ولا عن غيره ، بل الكل فقراء إلى الله في كل شؤونهم "أ.هــــ ⭕ قلت : ✒ وقوله : من الشرك أن يستغيث بغير الله ⭕ أي أن هذا نوع من أنواع الشرك لتعلم أن أنواع الشرك كثيرة ينبغي أن تعلمها حتى تحذرها 🔴 ومراد المؤلف من هذا الباب ⭕ بيان تحريم الاستغاثة بغير الله أو دعاء غيره من الأموات وغيرهم . ⭕ والاستغاثة: هي طلب الغوث, لإزالة الشدة ولا تكون إلا من المكروب.. 🔴 وجمع المؤلف في هذا الباب بين الاستغاثة والدعاء لأن غالب الاستغاثة دعاء مع أن بينهما عموم وخصوص.

فالدعاء أعم من حيث أنه يدخل فيه الاستغاثة وليس كل دعاء استغاثة . 💥 تنبيه 🔴 الحديث الذي أورده المؤلف للباب ضعيف سيأتي بيان ذلك إن شاء الله 🔴 نكتفي بهذا القدر وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله

💎💎💎💎 ✒ الدرس الثالث والخمسون 📚 من دروس كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ✒ قال المؤلف رحمه الله 🚪 باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره 🔵 وقول الله تعالى : { ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين * وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم } يونس : ١٠٦ - ١٠٧ 🔵 وقوله : { إنما تعبدون من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقا فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون } العنكبوت : ١٧ . 🔵 وقوله : { ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون * وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين } الأحقاف : ٥ - ٦ . 🔵 وقوله : { أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون } النمل : ٦٢ . 🔵 وروى الطبراني بإسناده : أنه كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم : منافق يؤذي المؤمنين ، فقال بعضهم : قوموا بنا نستغيث برسول صلى الله عليه وسلم من هذا المنافق ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : « إنه لا يستغاث بي وإنما يستغاث بالله » . 💥 وفيه مسائل ☄ الأولى : أن عطف الدعاء على الاستغاثة من عطف العام على الخاص . ☄ الثانية : تفسير 🔵 قوله : { ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك } . ☄ الثالثة : أن هذا هو الشرك الأكبر . ☄ الرابعة : أن أصلح الناس لو يفعله إرضاء لغيره صار من الظالمين . ☄ الخامسة : تفسير الآية التي بعدها . ☄ السادسة : كون ذلك لا ينفع في الدنيا مع كونه كفرا . ☄ السابعة : تفسير الآية الثالثة . ☄ الثامنة : أن طلب الرزق لا ينبغي إلا من الله ، كما أن الجنة لا تطلب إلا منه . ☄ التاسعة : تفسير الآية الرابعة . ☄ العاشرة : أنه لا أضل ممن دعا غير الله . ☄ الحادية عشرة : أنه غافل عن دعاء الداعي لا يدري عنه . ☄ الثانية عشرة : أن تلك الدعوة سبب لبغض المدعو للداعي وعداوته له . ☄ الثالثة عشرة : تسمية تلك الدعوة عبادة للمدعو . ☄ الرابعة عشرة : كفر المدعو بتلك العبادة . ☄ الخامسة عشرة : أن هذه هي سبب كونه أضل الناس . ☄ السادسة عشرة : تفسير الآية الخامسة . ☄ السابعة عشرة : الأمر العجيب ، وهو إقرار عبدة الأوثان أنه لا يجيب المضطر إلا الله ، ولأجل هذا يدعونه في الشدائد مخلصين له الدين . الثامنة عشرة : حماية المصطفى صلى الله عليه وسلم حمى التوحيد والتأدب مع الله . 💥 الشرح 🔴 هذا الباب مناسبته 📚 لكتاب التوحيد ☄ هو أن الاستغاثة والدعاء عبادة وصرف العبادة لغير الله يعتبر شركا مناقضا للتوحيد 🔴 ومناسبة هذا الباب للبابين السابقين ☄ هو بيان أنواع الشرك ✒ قال الإمام السعدي رحمه الله 📚 في شرحه القول السديد صــــ ٥٢ ـــ ٥٣ . 🚪 باب من الشرك النذر لغير الله 🚪 باب من الشرك الاستعاذة بغير الله 🚪 باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره متى فهمت الضابط السابق في حد الشرك الأكبر وهو أن ( من صرف شيئا من العبادة لغير الله فهو مشرك ) . فهمت هذه الأبواب الثلاثة التي والى المصنف بيانها . فإن النذر عبادة مدح الله الموفين به ، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالوفاء بنذر الطاعة ، وكل أمر مدحه الشارع أو أثنى على من قام به أو أمر به فهو عبادة . فإن العبادة ( اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة ) والنذر من ذلك . وكذلك أمر الله بالاستعاذة به وحده من الشرور كلها ، وبالاستغاثة به في كل شدة ومشقة ، فهذه إخلاصها لله إيمان وتوحيد ، وصرفها لغير الله شرك وتنديد . والفرق بين الدعاء والاستغاثة ، أن الدعاء عام في كل الأحوال والاستغاثة هي الدعاء لله في حالة الشدائد ، فكل ذلك يتعين إخلاصه لله وحده ، وهو المجيب لدعاء الداعين المفرج لكربات المكروبين ، ومن دعا غيره من نبي أو ملك أو ولي أو غيرهم أو استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فهو مشرك كافر ، وكما أنه خرج من الدين فقد تجرد أيضا من العقل ، فإن أحدا من الخلق ليس عنده من النفع والدفع مثقال ذرة لا عن نفسه ولا عن غيره ، بل الكل فقراء إلى الله في كل شؤونهم "أ.هــــ ⭕ قلت : ✒ وقوله : من الشرك أن يستغيث بغير الله ⭕ أي أن هذا نوع من أنواع الشرك لتعلم أن أنواع الشرك كثيرة ينبغي أن تعلمها حتى تحذرها 🔴 ومراد المؤلف من هذا الباب ⭕ بيان تحريم الاستغاثة بغير الله أو دعاء غيره من الأموات وغيرهم .

⭕ والاستغاثة: هي طلب الغوث, لإزالة الشدة ولا تكون إلا من المكروب.. 🔴 وجمع المؤلف في هذا الباب بين الاستغاثة والدعاء لأن غالب الاستغاثة دعاء مع أن بينهما عموم وخصوص. فالدعاء أعم من حيث أنه يدخل فيه الاستغاثة وليس كل دعاء استغاثة . 💥 تنبيه 🔴 الحديث الذي أورده المؤلف للباب ضعيف سيأتي بيان ذلك إن شاء الله 🔴 نكتفي بهذا القدر وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه والحمدلله 📎📎📎📎 🔴 ولمتابعة 📚 دروس كتاب التوحيد اضغط رابط القناة https://t.me/altwheedhqallh 💐💐💐

📝 بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـ ا ـنِ الرَّحِيمِ 📝           📕 الفقه الميــ( ٣٢)ـسر 📕 🔍🔍الباب السادس : 【في المسح على الخفين والعمامة والجبيرة 】 ↩️ الخف : هو ما يلبس علىٰ الرجل من جلد ونحوه ، وجمعه : خفاف ، (بكسر الخاء ) ، ويلحق بالخفين كل ما يلبس علىٰ الرجلين من صوف ونحوه . 1⃣ المسألة الأولى : حكم المسح على الخفين ودليله ⏪ المسح على الخفين جائز باتفاق أهل السنة والجماعة . وهو رخصة من الله تعالى تخفيفا منه على عباده ودفعا للحرج والمشقة عنهم . وقد دل على جوازه السنة والإجماع . ↙️↙️  أما السنة : فقد تواترت الأحاديث الصحيحة علىٰ ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم من فعله وأمره بذلك وترخيصه فيه . 📌 قال الإمام أحمد رحمه الله : ليس في قلبي من المسح شيء ، فيه أربعون حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم . والمراد بقوله : ليس في قلبي أدنى شك في جوازه . 📌وقال الحسن البصري : حدثني سبعون من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الخفين . 📌 ومن الأحاديث : حديث جرير بن عبد الله قال : " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بال ثم توضأ ومسح على خفيه".رواه مسلم. 📌  قال الأعمش عن إبراهيم : كان يعجبهم هذا الحديث ؛ لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة - يعني آية الوضوء - . 🔍🔍وقد أجمع العلماء من أهل السنة والجماعة على مشروعيته في السفر والحضر لحاجة أو لغيرها ✅ وكذلك يجوز المسح علىٰ الجوارب ، وهي ما يلبس علىٰ الرجل من غير الجلد كالخرق ونحوها ، وهو ما يسمى الآن بالشَّرَّاب ؛ لأنهما كالخف في حاجة الرجل إليهما ، والعلة فيهما واحدة ، وقد انتشر لبسها أكثر من الخف ، فيجوز المسح عليها إذا كانت ساترة . 🍃🍃🍃🍃🍃🍃 🌴 بارك الله فيكم وزادكم علماً وعملاً وتواضعاً.... [✍ يُتــبع إن شــاء الله تعالــى ]       ــــــ ❁ ❁ــــــ❁ ❁ ــــــــ            📚الــمَــصْـــ☟ــ☟ــدَرُ:            【 كتــاب الفـقـه الميـــسر】

علمتني عاشوراء *** السلام عليكم ورحمه الله وبركاته 1ــ (( موالاة المؤمنين )): (( نحن أَولى بموسى منكم )). 2ــ (( البراءة من المشركين )): (( فإذا كان العام المقبل صمنا اليوم التاسع إن شاء الله )). 3ــ (( رحمة الله العظيمة بأمة النبى محمد ه)): (( من صام يوم عاشوراء غُــفِــر له سنة )) مِنحٌ ربانيةٌ سنويةٌ لتطهير الأمة. 4ــ (( عدم نسيان ذنوب الماضى )): (( عاشوراء يكفر السنة الماضية )) فاحذر من مرض نسيان الذنوب { يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا أَحْصَاهُ اللَّهُ ونسوه) 5ــ (( فى عبادة الله أبلغ الشكر )): (( فصامه موسى شكرًا؛ فنحن نصومه )). فموسى يشكر ربه بالصيام، ونبينا محمد بالقيام: (( أفلا أكون عبدًا شكورًا )) ٦-( حسن الظن فى الله عز وجل )): (( قالوا هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى من فرعون وقومه، وغـرَّق فرعون وقومه... )) ففى هذا اليوم أتذكر هلاك الطغاة والظالمين، وإن علوا فى الأرض وتكبَّروا، فالله موعدهم، وسيهلكهم، ويرفع الظلم عن المظلومين ٧- (( أهمية غرس الطاعة في قلوب الأبناء )) (( فكنا نصومه، ونُصوِّم صبياننا )). ٨ــ (( سرعة الاستجابة لأمر الله )): ففي الصحيح أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ رَجُلًا يُنَادِي في النَّاسِ يَومَ عَاشُورَاءَ: (( إنَّ مَن أكَلَ  فَلْيُتِمَّ أوْ فَلْيَصُمْ، ومَن لَمْ يَأْكُلْ فلا يَأْكُلْ )) فاستجاب الناس في الحال لم يستفصلوا، أو يجادلوا، أو يناقشوا، أو يتلكأوا، ولا تباطأوا؛ وإنما بادروا بالعمل طاعةً وسرعةَ استجابةٍ . ٩- (( عظيم كرم الله عز وجل )) : يغفر الله ذنوب عام بصيام يوم، عملٌ قليلٌ وأجرٌ جزيلٌ وفيرٌ، فما أكرم الله الملك الغني الكريم !! اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم  انت الله الأعز الأكرم