fa
Feedback
قناة أبي عبد الله عبد العزيز بن إبراهيم السوداني الدارفوري وفقه الله وسدده

قناة أبي عبد الله عبد العزيز بن إبراهيم السوداني الدارفوري وفقه الله وسدده

رفتن به کانال در Telegram

قناة تهتم ↩️ بنشر العلم النافع والحث على العمل به والدعوة إليه ونشر الفوائد العلمية والعقدية، والمنهجية والفقهية والحديثية واللغوية. ↩️ وبنشر الفوائد القرآنية وما يتعلق بالقراءات العشر الكبرى والصغرى. ↩️ وبنشر النصائح والتوجيهات، والكتب والرسائل العلمية.

نمایش بیشتر
1 338
مشترکین
+224 ساعت
+87 روز
+4830 روز
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+119
در 94 کانال‌ها
مه '26
+118
در 92 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+29
در 90 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+23
در 93 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+18
در 91 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+22
در 93 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+12
در 3 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+8
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+21
در 5 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+13
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+18
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+21
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+24
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+12
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+25
در 4 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+32
در 1 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+31
در 7 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+49
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+39
در 3 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+56
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+41
در 2 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+26
در 2 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+33
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+28
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+259
در 93 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+338
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+516
در 74 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+311
در 71 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+51
در 69 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+24
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+23
در 2 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+13
در 1 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+22
در 3 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+65
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+49
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+29
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+14
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+11
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+19
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+25
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+14
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+35
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '22
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '22
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '22
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '22
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '22
+17
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '22
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '22
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '21
+3
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '21
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '21
+24
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '21
+15
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '21
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '21
+25
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '21
+21
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '21
+33
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '21
+28
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '21
+28
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '21
+35
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '21
+25
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '20
+386
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
30 ژوئن+19
29 ژوئن+5
28 ژوئن+5
27 ژوئن+2
26 ژوئن+2
25 ژوئن+9
24 ژوئن+1
23 ژوئن+2
22 ژوئن+5
21 ژوئن+4
20 ژوئن+4
19 ژوئن+3
18 ژوئن+6
17 ژوئن+1
16 ژوئن+3
15 ژوئن+6
14 ژوئن+2
13 ژوئن+4
12 ژوئن+4
11 ژوئن+3
10 ژوئن+4
09 ژوئن0
08 ژوئن+3
07 ژوئن+3
06 ژوئن+2
05 ژوئن+4
04 ژوئن+1
03 ژوئن+3
02 ژوئن+5
01 ژوئن+4
پست‌های کانال
فراغُ العلم وقلّته وعدم ضبطه عند كثيرٍ من المجازين بالقراءات سببُه: ١- رغبته والتعجّل للحصول على الإجازة وأن ينتهي من القراءة تلو الأخرى ليُسمى مقرئ القراءات. ٢- عدم الإهتمام بحفظ المتون وفهمها وهضم ما فيها. ٣- عدم الصبر والجَلَد على التعلّم، وذلك لأنه أراد الإجازة لا العلمَ. ٤- عدم معرفته ما يجب عليه إتقانه من التجويد، والقراءات ووسائلها، ومتونها، واللغة، والوقف والابتداء، والرسم، والعدّ. ٥- شيخ متساهل طاوعه وساعده على تساهل التّلقي، ولم يُلزمه بحفظ المتون، ولم يوجّه إلى ما ينقصه ويحتاجه وما يجب عليه تعلّمه، إنما أعطاه ما أراد من إجازات بالقراءة والإقراء.

2
🗒🗓 ليلة الأربعاء 📜💎 من باب الدلالة على الخير  نشارككم هذه القنوات الموثوقة https://t.me/addlist/eYci1TMWkuBhZWM0 لاضافة قناتڪ إضغط هنا 👇 https://t.me/hhhhuhhhhu2/93 للإشتراك معنا في واتس https://whatsapp.com/channel/0029VaH57ag9mrGiaylLoA1F
8
3
‏أحلام صغار الهمم بدايات أهل القمم ومن اعتكف مع القلم بصدق وإخلاص ويقين وفهم وتمكين وتخطيط رشيد؛ نال الغايات وغنم الفتوحات وت
‏أحلام صغار الهمم بدايات أهل القمم ومن اعتكف مع القلم بصدق وإخلاص ويقين وفهم وتمكين وتخطيط رشيد؛ نال الغايات وغنم الفتوحات وتسهلت عليه الشدائد والصعوبات، البداية شاقة ونهايتها مشرقة إذا أحسنت إدراتها وعرفت طريقها وطرقها وعملت على تحقيقها على واقعك في هدفك المرسوم وحلمك المنشود.
13
4
📂 | قائمة دعاة الإسلام تقدم لكم : 🎁 | هدية سلفية : باقتان من القنوات النافعة💥 :  ٠ 💫💐البـاقة الأولـ١ـى من هنا : ١ -| https://t.me/addlist/mY_zl2IuoB1jNzY0 ٠ 🍃💐 البـاقة الثانيـ٢ـة من هنا : ٢ -| https://t.me/addlist/eYci1TMWkuBhZWM0 🗒 : هذه الليلة هي ليلة الأحد تُنشر يوميا ١٠م وتُحذف ١٠ص ٠ 
16
5
بين المعلم والطالب / الشيخ والتلميذ؛ صلاتٌ كثيرة: * التراحم. والقسوة أحيانًا. * الترغيب. والتخويف أحيانًا. * اللين. والشدة أحيانًا. وغيرها كثير ... لكن ما من صلة تكون بينهما أعظم من الحب؛ فلو أحب المعلمُ الطالبَ وأحب الطالبُ المعلمَ، لو تحابّا ما عدلت صلةٌ قطّ هذه الصلةَ بينهما، وإنّ عمل الحبّ في التعليم إركازًا للعلم وإزهاقًا للجهل لخير من عمل النّار في الذهب؛ إبرازًا لحسنه وإنقاء لخبثه. فيا أيها المعلمون! أحبوا متعلميكم، وابذلوا لهم من الأسباب ما لأجله يحبونكم؛ تفوزوا بغرضكم منهم
17
6
مَا مَنْ طَالِبِ عِلْمٍ (مُقْبِلٍ مُحَقِّقٍ)، ذَهَبَ أَدْرَاجَ الرِّيَاحِ وَقْتُهُ مَعَ شَيْخٍ (مُعْرِضٍ مُجَازِفٍ)؛ إِلَّا أَبْدَلَهُ اللهُ بِهِ صَدْرَاً فِي العِلْمِ، يُعْوِضُهُ عُلُوَّاً فِي السَّنَدِ، وَضَبْطَاً فِي التَّلَقِّي، وَتَوْفِيقَاً فِي الوَقْتِ وَالجُهْدِ. وَمَا مِنْ شَيْخٍ (مُقْرِئٍ مُتْقِنٍ)، ضَاعَتْ سَاعَاتُ عَرْضِهِ مَعَ طَالِبٍ (شَاذِّ العَزْمِ هَازِلٍ)؛ إِلَّا أَخْلَفَ اللهُ عَلَيْهِ بِتِلْمِيذٍ رَاوٍ، يَجْبُرُ خَاطِرَهُ بِوَعْيٍ رَاجِحٍ، وَأَدَبٍ رَافِعٍ، وَإِنْصَافٍ ثَابِتٍ.
17
7
​جَنَى العُمْرِ وفَضْلُ الأَسَنِّ فِي طَلَبِ العِلْمِ ​يَنْبَغِي لِطَالِبِ المَعَالِي أَنْ يَثْنِيَ رُكْبَتَيْهِ عِنْدَ الشُّيُوخِ الأَسِنَّةِ مَا وَجَدَ إِلَى ذَلِكَ سَبِيلًا، وَلَا يَعْدِلَ عَنْهُمْ إِلَى صِغَارِ الأَسْنَانِ مَعَ وُجُودِ مَنْ يُغْنِي عَنْهُمْ مِنَ الجِلَّةِ الرَّاسِخِينَ؛ فَإِنَّ الشَّبَابَ مَظِنَّةُ العَجَلَةِ وَقِلَّةِ الضَّبْطِ، وَقَلَّمَا تَرَى فِي نَاشِئَةِ الشَّبَابِ مَنْ حَازَ الإِرْثَ النَّبَوِيَّ بِكَمَالِهِ عِلْمًا وَعَمَلًا وَسَمْتًا. ​فَإِنْ دَعَتِ الحَاجَةُ وَتَعَيَّنَ الأَخْذُ عَنْ طَرَارِيقِ الشَّبَابِ لِفَضِيلَةٍ خَصُّوا بِهَا، فَلْيَجْبُرِ الطَّالِبُ هَذَا النَّقْصَ بِالِاخْتِلَافِ إِلَى الشُّيُوخِ الرَّاسِخِينَ فِي العِلْمِ وَالصَّلَاحِ؛ لِيَقْتَبِسَ مِنْ هَدْيِهِمْ، وَيَسِيرَ بِسِيرَتِهِمْ، وَيَرِثَ مِنْ نُبْلِ أَخْلَاقِهِمْ، فَتَمُوتَ فِي نَفْسِهِ دَوَاعِي الهَوَى، وَتَزْكُوَ نَفْسُهُ بِمُجَالَسَةِ أَهْلِ الخَشْيَةِ وَالوَقَارِ.
25
8
شوف حظك، اختر اللون :
27
9
​المَاحِيَةُ لِعِلَلِ الطَّالِبِينَ: بَيْنَ تَسَاهُلِ المُقْرِئِينَ وَتَمَادِي المَهَرَةِ المَزْعُومِينَ ​إنَّ ما نَشْهَدُهُ اليَوْمَ في السَّاحَةِ القُرْآنِيَّةِ مِنْ ضَعْفٍ بَادٍ لِلْعِيَانِ، وَتَفَاوُتٍ صَارِخٍ بَيْنَ التَّالِينَ وَالمُتَصَدِّرِينَ لِلْإِقْرَاءِ في ضَبْطِ الرِّوَايَاتِ وَتَحْرِيرِ الطُّرُقِ، وَعَجْزٍ عَنِ اسْتِحْضَارِ أَوْجُهِ الخِلَافِ عِنْدَ الجَمْعِ؛ لَا يَعُودُ نَقْصاً في المَلَكَةِ، بَلْ مَرْجِعُهُ إِلَى خَلَلٍ مَنْهَجِيٍّ عَمِيقٍ في طَرِيقَةِ التَّلَقِّي وَعَرْضِ القُرْآنِ. ​وَيَتَمَثَّلُ هَذَا الخَلَلُ في ثَلَاثِ بَوَائِقَ نَكَدَةٍ: ​الِاكْتِفَاءِ بِالظَّاهِرِ مِنَ "التَّحْضِيرِ": فَقَدْ رَضِيَ الطَّالِبُ بِتَمْرِيرِ أَعْيَانِ المَسَائِلِ قَبْلَ العَرْضِ دُونَ تَدَبُّرٍ لِلْعِلَلِ وَالتَّوْجِيهِ، وَجَعَلَ جُلَّ هَمِّهِ السَّبْقَ اللَفْظِيَّ لَا الرُّسُوخَ العِلْمِيَّ. ​إِغْفَالِ مَرْتَبَةِ "الإِفْرَادِ": وَهُوَ الأَصْلُ الأَصِيلُ الَّذِي يَبْنِي المَلَكَةَ الرَّاسِخَةَ، حَيْثُ يُفْرَدُ كُلُّ قَارِئٍ بِمُفْرَدِهِ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لَفْظُهُ وَيَضْبِطَ أُصُولَهُ وَفُرُوشَهُ. ​الِاقْتِصَارِ عَلَى "الجَمْعِ" المُبْتَسَرِ: حَيْثُ يَقْفِزُ النَّاشِئُ إِلَى جَمْعِ القِرَاءَاتِ قَبْلَ أَنْ تَبْتَلَّ عُرُوقُهُ بِإِفْرَادِهَا، فَيَقَعُ في الخَلْطِ، وَالِاضْطِرَابِ، وَتَرْكِ التَّحْرِيرَاتِ المَنْقُولَةِ عَنِ الأَئِمَّةِ. ​مُعَالَجَة: إنَّ رَأْسَ المَشْكَلَةِ يَكْمُنُ في هَذِهِ المَعَادَلَةِ المَغْلُوطَةِ: تَسَاهُلُ شَيْخٍ غَابَ عَنْهُ مِعْيَارُ "الأَدَاءِ المُتْقَنِ" وَأَجَازَ مَنْ لَمْ يَسْتَحِقَّ الرِّوَايَةَ، وَتَمَادِي طَالِبٍ ظَنَّ أَنَّ حَمْلَ الإِجَازَةِ يُغْنِي عَنْ رِعَايَةِ الأَوْجُهِ وَصِيَانَةِ الحُرُوفِ. فَالقِرَاءَةُ سُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ، لَا تُؤْخَذُ بِالمُسَاهَلَةِ، وَلَا تَنَالُهَا عَجَلَةُ المُرِيدِينَ.
28
10
ماهو أصح كتاب بعد القرآن؟
20
11
قناة طيبة بإذن الله تعالى، لبيع واستبدال الكتب العلمية المستخدمة... ⬅️ رابط مجتمعنا على الواتساب https://chat.whatsapp.com/EGAydFRnBaAHlkxQ6Tq7By رابط قناتنا على الواتساب. https://whatsapp.com/channel/0029Vb8BMmoBPzjdc5hQPc21 ⬅️ رابط قناة التلجرام https://t.me/Tosellscientificbooks رابط مجموعتنا على الفيس بوك.. https://www.facebook.com/share/g/1Hc92P1E5r/. الرابط على تويتر https://x.com/Scientificresp يرجى النشر، لتعم الفائدة
27
12
🗓 الثلاثاء 15 محرم / 1448 هـ 30 يونيو / 2026
22
13
اضغط 👆 هنا
22
14
بدون متن...
1
15
📜| ضغطَة زِر واحدة نافعة بإذن الله - هدية ليلة الثلاثاء 🎁 https://t.me/addlist/eYci1TMWkuBhZWM0 لإضافة قناتك معنا اضغط هنا
17
16
حِينَ تَرْتَقِي العُقول، يَتَحَوَّلُ التَّنافُسُ إلى ثَناء، وتُصْبِحُ الإشَادَةُ بِالآخَرِينَ عُنْوانًا لِنُضْجِ الذَّاتِ وسَ
حِينَ تَرْتَقِي العُقول، يَتَحَوَّلُ التَّنافُسُ إلى ثَناء، وتُصْبِحُ الإشَادَةُ بِالآخَرِينَ عُنْوانًا لِنُضْجِ الذَّاتِ وسَلامَةِ الصَّدْر."
32
17
​المَقُوَّمَاتُ السَّنِيَّةُ فِي تَحْصِيلِ عُلُومِ القِرَاءَاتِ القُرْآنِيَّةِ 📌 ​إنَّ التَّبصُّر بعلم القراءات، والترقي في مدارج أدائه، لا يتأتى للمرء أمانيَّ ولا ينال بالرَّاحة، بل هو مَبنيٌّ على أركانٍ مشروطة، ومقوماتٍ مضبوطة، لا ينفكّ بعضها عن بعض، ومتى اختلّ أحدها اضطرب حبل التحصيل؛ وهي: 📌 ​أولًا: المَقْرَأُ الحَاذِق (الشيخُ المُتْقِنُ المُسْنِد): ونعني به الشيخ الماهر، الضابط المحرِّر، الجامع بين الرواية والدراية الذي تلقى هذا الفنَّ مشافهةً وعرضاً عن أهل الأداء؛ فيكون للمتعلم بمثابة الدليل الذي يذلل له غوامضَ الرواية والدارية، ويحميه من عثرات التصحيف واللحن، ويسلك به جادَّة التحرير والضبط. 📌 ​ثانيًا: الجَلَدُ وَطُولُ المُلازَمَةِ (الاسْتِمْدَادُ بِالصَّبْر): فإن هذا العلم متين، يفتقر إلى كمال اليقظة وجَودة الحِفظ، وطولِ النَّفَس مع مجانبة العجلة؛ إذْ لا يُنال حِرزُ القراءات إلا على مَكثٍ وتُؤَدة، ومَن رامَ أخْذَهُ جُملةً، ذَهبَ عنه جُملة. 📌 ​ثالثًا: أَهْلِيَّةُ المَحَلِّ (الموهبة والذَّكَاءُ وَالْمَلَكَةُ الأَدَائِيَّة): إذ لا يكتفي في هذا الشأن بالحفظ المجرّد، بل يفتقر الطالب فيه إلى "حُسن التوجيه والتمييز"؛ ليفقه وجوه الإعراب واللغة، ويمتلك مَلكةً طيعة في أداء الحروف وإعطاء كل حرف حقه ومستحقه (تفكيكاً وتركيباً) من غير تكلُّفٍ مُستبشَع ولا تعسُّفٍ مُبتدَع. 🕯 ​خُلَاصَةُ القَوْلِ: فإذا اجتمع للشيخِ الضابطِ الطالبُ الذكيُّ الصَّبور، كَمُلت مَحاسِن الإقراء، وحُمدت عواقب الطلب. ومَن عَدِمَ الشيخَ المرشد المسند، ونكلت نَفْسُهُ عن طول الملازمة والصبر والمجاهدة، فقد رامَ مُحَالاً، وحَرِيٌّ به ألا يُعنِّي نَفْسَه في ابتغاء ما لم يتهيأ لأسبابه؛ فإنَّ هذا العلم "سُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ، يَأْخُذُهَا الآخِرُ عَنِ الأَوَّلِ" بالمشافهة والتحقُّق.
34
18
​المنهج الأَسنى في التدرج بين القراءات الصغرى والكبرى 📌 ​السؤال: هل دراسة القراءات العشر الكبرى تغني عن دراسة العشر الصغرى؟والدرة ✍ ​الجواب: لا جرم أن سلوك الجادة المنهجية عند أئمة القراءات يقتضي التدرج؛ فالواجب على طالب هذا الفن أن يستهل بـ "العشر الصغرى" (من طريقي الشاطبية ) إفرادًا ثم جمعًا، قبل أن تشرئب نفسه إلى "العشر الكبرى" (من طريق طيبة النشر)؛ ودونك أسباب ذلك مرتبة ومحررة: 👈 ​أولًا: التدرج المنهجي وبناء الملكة: إن "الحِرز" (الشاطبية) و"الدرة" هما المرقاة الأساسية والسُّلّم الموصل إلى هذا العلم؛ فبهما تُشحذ المَلكة، ويسهل على الطالب تصوير الخلاف الفرشي والأصولي في رتبة أولية، ليتأهل بعدها للارتقاء إلى الطيبة التي تمثل الذروة والسَّعة في الرواية والطرق. 👈 ​ثانياً: درء التركيب والخلط بين الطرق: من أعظم فوائد البدء بالصغرى تمكين الطالب من تمييز "أوجه الأداء"، فيعرف ما أصله الشاطبي والجزري، وما زادته "الطيبة" من طرق النشر (والتي تنبو عن الحصر والتداخل). أما من هجم على "طيبة النشر" ابتداءً دون إحكام الصغرى، فإنه يقع -ولا بد- في معرة "تركيب الطرق" وخلط الأسانيد، وهو ملمح أدائي معيب عند حُذّاق المقرئين. 👈 ​ثالثاً: موافقة صنيع أهل الأداء وتوافر النفع: إن جُلّ طلاب هذا العلم قديماً وحديثاً يقتصرون على الشاطبية والدرة رغبة في الاختصار، فإذا تصدّر الشيخ للإقراء وهو لا يحفظهما، أو عجز عن عزو القراءات إليهما، زهد فيه الطلاب وانفضّت عنه الحلق؛ ففاتهُ بذلك شرف النفع وبركة التمرير للمتن الحِرزي المبارك. ​💡 تنبيه: يظن بعض المبتدئين أن العشر الكبرى تزيد في عدد القراء أو الرواة عن الصغرى، والواقع أن القراء العشرة ورُواتهم العشرين هم أنفسهم في المنظومتين. وإنما سميت "كبرى" لتشعب الطرق والأوجه وتعددها من طريق "النشر" (والتي تصل لزهاء زهاء ألف طريق)، بينما سُميت "صغرى" لانحصار طرقها في طريقين نافعين لكل راوٍ. فدراسة الصغرى أولاً هي التي تضبط العقل الفقهي للقارئ حتى لا يغرق في بحر طرق الكبرى المتلاطم.
31
19
🗓 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحرى صوم الاثنين والخميس - غداً الإثنين لمن يحب صومه .. 📂 | قائمة دعاة الإسلام تقدم لكم
🗓 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحرى صوم الاثنين والخميس - غداً الإثنين لمن يحب صومه .. 📂 | قائمة دعاة الإسلام تقدم لكم هذين المجلدين :
1
20
‏من أراد التأليف الثمين ؛ فليكثر من العزلة ويعمل الفكرة الصائبة ويعيش في الخلوة مع الهمة المتقدة ، يصل ليله بنهاره وأمسه بغده
‏من أراد التأليف الثمين ؛ فليكثر من العزلة ويعمل الفكرة الصائبة ويعيش في الخلوة مع الهمة المتقدة ، يصل ليله بنهاره وأمسه بغده ، ورغبته بعزيمته وفعله . القراءة العميقة فضاءات واسعة وخيالات ممتدة وعبارات مفتوحة وفتوحات سائرة وطريق راسخ للكتابات المتميزة .
30