قناة أبي عبد الله عبد العزيز بن إبراهيم السوداني الدارفوري وفقه الله وسدده
رفتن به کانال در Telegram
قناة تهتم ↩️ بنشر العلم النافع والحث على العمل به والدعوة إليه ونشر الفوائد العلمية والعقدية، والمنهجية والفقهية والحديثية واللغوية. ↩️ وبنشر الفوائد القرآنية وما يتعلق بالقراءات العشر الكبرى والصغرى. ↩️ وبنشر النصائح والتوجيهات، والكتب والرسائل العلمية.
نمایش بیشتر1 348
مشترکین
-124 ساعت
+107 روز
+6130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+29
در 102 کانالها
ژوئن '26
+120
در 94 کانالها
Get PRO
مه '26
+118
در 93 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+29
در 90 کانالها
Get PRO
مارس '26
+23
در 93 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+18
در 91 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+22
در 93 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+12
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+8
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+21
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+13
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '25
+18
در 4 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+21
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+24
در 3 کانالها
Get PRO
مه '25
+12
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+25
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '25
+32
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+31
در 7 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+49
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+39
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+56
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+41
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+26
در 2 کانالها
Get PRO
اوت '24
+33
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+28
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+259
در 93 کانالها
Get PRO
مه '24
+338
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+516
در 74 کانالها
Get PRO
مارس '24
+311
در 71 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+51
در 69 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+24
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+23
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+13
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+22
در 3 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+8
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+65
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+49
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+29
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+14
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+6
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+13
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+19
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+18
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+25
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+14
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+35
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+15
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+18
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+12
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+12
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+17
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+8
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+3
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+9
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+24
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+15
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+18
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+25
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+21
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+33
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '21
+28
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '21
+28
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '21
+35
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '21
+25
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '20
+386
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 10 ژوئیه | +2 | |||
| 09 ژوئیه | +3 | |||
| 08 ژوئیه | +7 | |||
| 07 ژوئیه | +1 | |||
| 06 ژوئیه | +8 | |||
| 05 ژوئیه | 0 | |||
| 04 ژوئیه | +2 | |||
| 03 ژوئیه | +1 | |||
| 02 ژوئیه | +3 | |||
| 01 ژوئیه | +2 |
پستهای کانال
قناة رائعة جدا لتعليم الأطفال ⚡️👇
https://t.me/Beneficial_Knowledge_1447/976
| 2 | 🗓 السبت
26 محرم / 1448 هـ
11 يوليو / 2026 | 7 |
| 3 | 💎 📂 قائمة "دُعَاةُ الإِسْلام" يَسُرُّها أنْ تُقدِم لكم بَعضَ القَنَوات السَّلفية.
♨️ كل القنوات في مجلدين /
المجلد الأول :
١- https://t.me/addlist/eYci1TMWkuBhZWM0
المجلد الثاني :
٢- https://t.me/addlist/mY_zl2IuoB1jNzY0
-🔻 للإنضمام إلى قنواتنا 👈 اضغط الروابط ، 🔹ثم اضغط انضمام للمحادثات🔹 💯
--------- ---------
⏱تُنشر : ١٠م ⏱ تُحذف : ١٠ص يوميا |🇾🇪
اضغط :ا قنواتنا ا٠ لإضافة قناتك معنا ا٠ قائمة ليلة السبت ا٠ | 12 |
| 4 |  💎 📂 قائمة "دُعَاةُ الإِسْلام"
يَسُرُّها أنْ تُقدِم لكم بَعضَ القَنَوات السَّلفية الموثوقة الهادفة لنشر الكتاب والسنة ومايتعلق بهما على نهج السلف الصالح .. 📓
⏱تُنشر : ١٠م ⏱ تُحذف : ١٠ص يوميا |🇾🇪
-🔻 اضغط أحد المجلدات الشفافة التي في الأسفل 👇
ثم اضغط انضمام 💯
--------- --------- | 11 |
| 5 | ↩️ قيل للمُهلِّب: بِمَ أدركتَ ما أدركتَ؟ قال: بالعِلم.
📌 قيل له: فإن غيرك قد عَلم أكثر مما عَلِمتَ ولم يُدرك ما أدركت؟
قال: ذلك عِلم حُمِل وهذا علم استُعْمل.
وقد قالت الحكماء: العِلمُ قائد والعَقل سائق والنَّفس ذَوْد فإذا كان قائد بلا سائق هلكت الماشية وإن كان سائق بلا قائد أخذتْ يميناً وشمالا وإذا اجتمعا أنابت طَوْعاً أو كَرْهاً. | 21 |
| 6 | إحالةُ أهلِ العلمِ القراءاتِ إلى أهلِها، وبطلانُ دعاوى الجاهلين
من المعلوم عند أهل العلم أن القراءات علمٌ متلقًّى بالرواية والإسناد، لا بالرأي والاجتهاد، وأنه لا يُؤخذ إلا عن أهله الذين تلقَّوه كابرًا عن كابرٍ بالأسانيد المتصلة إلى رسول الله ﷺ.
ولذلك كان أئمة الأمة من المحدّثين والفقهاء، مع سعة علمهم وعلوّ كعبهم، إذا سُئلوا عن القراءات أحالوا فيها إلى أئمتها، عملًا بالقاعدة المحكمة: «كلُّ علمٍ يُؤخذ عن أهله، وأهلُ كلِّ فنٍّ أدرى به».
ثم يخرج في هذا الزمان من قلَّ نصيبُه من العلم، وعظم حظُّه من الجهل والجرأة، فيزعم أن القراءات ليست متلقاةً عن رسول الله ﷺ، وإنما هي من وضع العرب أو اجتهاد القراء! وهي دعوى ساقطة، تُكذِّبها الأسانيد المتواترة، وإجماع الأمة، وتصانيف الأئمة، وتلقِّي الخلف عن السلف.
فسبحان الله! أتنطلي هذه القضية – بزعمهم – على أئمة الإسلام وحفاظه ونقاده وفقهائه ومقرئيه طوال أربعة عشر قرنًا، ثم لا يكتشفها إلا نفرٌ من الجهلة في السنوات الأخيرة؟!
لقد صدق أئمة هذا الشأن حين قرروا أن القراءة سنةٌ متَّبعة، يأخذها الآخر عن الأول، وأن الاعتماد في القراءات على صحة النقل، وموافقة رسم المصحف العثماني، وموافقة وجهٍ من وجوه العربية، لا على مجرد القياس أو الاستحسان.
فليتقِ اللهَ من يتكلم في هذا الفن بغير علم، فإن الكلام في القراءات بغير بصيرة طعنٌ في نقل الأمة، وتشكيكٌ فيما تلقته بالقبول جيلًا بعد جيل، والله المستعان.
✍ أبو عبدالله
عبدالعزيز بن إبراهيم السوداني وفقه الله وسدده
الجمعة 25/ محرم لعام 1448 هـ | 26 |
| 7 | في الصحيحين عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كنت أقرئ رجالا من المهاجرين منهم عبد الرحمن بن عوف.
قال ابن الجوزي في "كشف المشكل":
فيه تنبيه على أخذ العلم من أهله وإن صغرت أسنانهم أو قلت أقدارهم، وقد كان حكيم بن حزام يقرأ على معاذ بن جبل فقيل له: تقرأ على هذا الغلام الخزرجي؟، قال: إنما أهلكنا التكبر.
الآداب الشرعية (٢/ ١١٠-١١١) | 20 |
| 8 | 🗓 الجمعة
25 محرم / 1448 هـ
10 يوليو / 2026 | 20 |
| 9 | هل أجر سماع القرآن مثل من يقرأ ؟
لمعرفة الجواب اضغط هنا 👇
https://t.me/Tilaawaat1/1393 | 19 |
| 10 | 💎 📂 قائمة "دُعَاةُ الإِسْلام"
يَسُرُّها أنْ تُقدِم لكم بَعضَ القَنَوات السَّلفية الموثوقة الهادفة لنشر الكتاب والسنة ومايتعلق بهما على نهج السلف الصالح .. 📓
⏱تُنشر : ١٠م ⏱ تُحذف : ١٠ص يوميا |🇾🇪
-🔻 اضغط أحد المجلدات الشفافة التي في الأسفل 👇
ثم اضغط انضمام 💯
--------- --------- | 17 |
| 11 | 📚 ميزان الأهلية:
↩️ أوهام الإجازة وحقيقة الإقراء ↪️
✍️ لا يلزم من حصول المرء على «الإجازة» في روايةٍ من الروايات أو قراءةٍ من القراءات أن يكون متمكناً من «الإقراء» أو مؤهلاً لتصدر مجالس التعليم؛ إذْ ثمة فرقٌ دقيق بين نيلِ الرواية وبين بلوغِ درجةِ الدرايةِ والقيادة.
🔄 التمييز بين حَمل القراءة وأمانة الإقراء
✍️ يقعُ كثيرٌ من الطلبة في خلطٍ بين صفتين متمايزتين، ويُغفِلون فروقاً دقيقةً في موازين التلقي، نجملها في الآتي:
📌 الإجازةُ "شهادةُ حملٍ" لا "رخصةُ تصدُّر": الإجازةُ في عُرف القراء هي إقرارٌ بأن الطالب قد قَرَأَ على شيخه قراءةً صحيحةً، وأنه ضَبَطَ مَخارج الحروف وصفاتِها، ولكنها ليست بالضرورةِ تزكيةً لِمَلَكَتِهِ في التعليم أو فقهه بطرائق الأداء.
📌 الإجازةُ قد تُعطى لمجردِ التأكدِ من صحةِ القراءة، لكنَّ التصدُّرَ لا يكونُ إلا لمن شَهِدَ له أهلُ العلم بالرسوخ، وعرفوا فيه الصبرَ على التلقين، والتمكنَ من فكِّ مُعضلاتِ القراءات وتوجيهِ خِلافاتِها، وهو ما عبّر عنه المحققون بـ "مَلَكَةِ الأداءِ والتعليم".
📌 الإقراءُ "مقامٌ عِلْمِيٌّ" لا "مُجردُ أداءٍ": التصدُّر للإقراء يستلزمُ حيازةَ "الأهليةِ التامة"، والتي تتجاوزُ حِفْظَ المتونِ والإلمامَ بالرواية؛ لتشملَ فقهَ القراءات، وعلمَ التوجيه والاحتجاج، والقدرةَ على تقويمِ ألسنةِ المبتدئين، وفهمَ دقائقِ الرواةِ وطُرُقِهم.
👈 خُلاصةُ القول
إنَّ الإجازةَ حَبْلٌ يَصِلُكَ بالشيخِ إسناداً، لكنَّ الإقراءَ خُلُقٌ ودرايةٌ تُلزِمُكَ بمقامِ القُدوات. فكم من مُجازٍ لا يحسنُ التقويم، وكم من مُتصدِّرٍ للأداء لم يُرزقْ بصيرةَ التوجيه. فليحذرِ المبتدئُ من الاغترارِ بظاهرِ الورقة، ولِيَعلم أنَّ "الإقراءَ" أمانةٌ تقتضي "الأهليةَ" لا مجردَ "الإجازة". | 28 |
| 12 | دَفَاتِرُ التَّقْيِيدِ وَأَثَرُهَا فِي المَسِيرَةِ العِلْمِيَّة
«إنَّ مِنْ أَجَلِّ المَنَافِعِ الَّتِي جَنَيْتُ ثِمَارَهَا فِي رِحْلَتِي العِلْمِيَّةِ، وَأَعْظَمِ التَّجَارِبِ أَثَرًا فِي مَسِيرَتِي المَعْرِفِيَّةِ: أَنِّي خَصَّصْتُ دَفْتَرًا لَطِيفًا، جَعَلْتُهُ مُسْتَوْدَعًا لِشَوَارِدِ الأَفْكَارِ، وَمَقْيَدًا لِلْأَبْحَاثِ وَالمَسَائِلِ الَّتِي تَصْلُحُ أَنْ تَكُونَ نَوَاةً لِلتَّأْلِيفِ وَالكِتَابَةِ؛ فَاجْتَمَعَ لِي بِفَضْلِ اللهِ مِئَاتُ المَوْضُوعَاتِ البِكْر.
وَقَدْ وَفَّقَنِي اللهُ لِلشُّرُوعِ فِي تَصْنِيفِ بَعْضِهَا—لَا سِيَّمَا مَا كَانَ مُتَعَلِّقًا بِـ «عِلْمِ القِرَاءَاتِ»—فِيمَا دَلَلْتُ بَعْضَ الأَحِبَّةِ وَإِخْوَانِ العِلْمِ عَلَى مَوَاضِيعَ أُخْرَى؛ رَغْبَةً فِي نَشْرِ الفَائِدَةِ وَإِحْيَاءِ مَيَادِينِ البَحْثِ». | 29 |
| 13 | ↩️ مَنهجُ التَّلقِّي والتَّصدِير:
تَحرِيرُ مَرَاتِبِ الطَّلَبِ وفِقْهِ الأَقْرَانِ
جَاءَ فِي الأَثَرِ عَنِ الإِمَامِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ —رَحِمَهُ اللهُ— أَنَّهُ قَالَ:
"إِذَا لَقِيَ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَوْقَهُ فِي العِلْمِ فَهُوَ يَوْمُ غَنِيمَتِهِ، وَإِذَا لَقِيَ مَنْ هُوَ مِثْلُهُ دَارَسَهُ، وَإِذَا لَقِيَ مَنْ هُوَ دُونَهُ تَوَاضَعَ لَهُ وَعَلَّمَهُ".
✍️ تُمثِّلُ هذه المَقُولَةُ أصلًا مُحْكَمًا وقاعدةً نَفِيسَةً فِي "تلقِّي العِلْمِ وأدَائِهِ"، ورَسْمِ خَارِطَةِ العَلَاقَاتِ فِي مَيَادِينِ الطَّلَبِ؛ حَيْثُ جَرَى فِيهَا تَرْتِيبُ المَرَاتِبِ وتَهْذِيبُ المَسَالِكِ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُوهٍ مُعْتَبَرَةٍ:
👈 أَوَّلًا: مَقَامُ "العُلُوِّ" والسَّمَاعِ (مَعَ الشُّيُوخِ):
إنَّ لِقَاءَ مَنْ هُوَ فَوْقَكَ فِي الرُّتْبَةِ والتَّمْكِينِ هُوَ مَطْلَبُ "العُلُوِّ النَّفِيسِ"؛ فَفِيهِ يَكُونُ الطَّالِبُ فِي مَقَامِ "العَرْضِ والسَّمَاعِ"، فَيَغْتَنِمُ ضَبْطَ الأَلْفَاظِ، وتَحْرِيرَ المَسَائِلِ، وتَلَقِّيَ الفَوَائِدِ مُتَّصِلَةَ السَّنَدِ بِالعَمَلِ والنَّظَرِ.
👈 ثَانِيًا: مَقَامُ "المُذَاكَرَةِ" والتَّحْرِيرِ (مَعَ الأَقْرَانِ):
وعِنْدَ مُحَاذَاةِ الأَقْرَانِ والمَاهِرِينَ، يَنْتَقِلُ المَسْلَكُ إِلَى "المُدَارَسَةِ والمُذَاكَرَةِ"، وَهُوَ مَقَامُ تَنْقِيحِ المَحْفُوظِ، وتَوْجِيهِ المَنْقُولِ، وتَحْرِيرِ الأَوْجُوهِ بَيْنَ الضُّبَّاطِ، لِيَسْلَمَ العِلْمُ مِنَ الشُّذُوذِ والعِلَلِ التَّرْكِيبِيَّةِ.
👈 ثَالِثًا: مَقَامُ "الأَدَاءِ" والإِقْرَاءِ (مَعَ الطُّلَّابِ):
أَمَّا النُّزُولُ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَكَ، فَهُوَ زَكَاةُ العِلْمِ وبَرَكَتُهُ؛ حَيْثُ يَتَصَدَّرُ العَالِمُ لـ "الأَدَاءِ والإِقْرَاءِ"، مُتَوَاضِعًا لِلْآخِذِينَ عَنْهُ، رَفِيقًا بِمَنْ يَلْتَمِسُ عِنْدَهُ صِحَّةَ النُّطْقِ وفَهْمَ المَعْنَى، فَيَكُونُ لَهُمْ سَنَدًا ورِعَايَةً.
📌 إنَّ الإِخْلَالَ بِأَيِّ مَرْتَبَةٍ مِنْ هَذِهِ المَرَاتِبِ يُورِثُ نَقْصًا فِي التَّكْوِينِ؛ فَمَنْ حُرِمَ الأُولَى انْقَطَعَ عُلُوُّهُ، وَمَنْ تَرَكَ الثَّانِيَةَ قَلَّ ضَبْطُهُ وتَحْرِيرُهُ، وَمَنْ بَخِلَ بِالثَّالِثَةِ لَمْ يَمْتَدَّ أَثَرُهُ وَلَا كَثُرَ نَفْعُهُ. | 67 |
| 14 | 🗓 الخميس
24 محرم / 1448 هـ
09 يوليو / 2026 | 28 |
| 15 | #شاركونا_حالاتكم 👇
https://t.me/DRR_66_66/5377?single | 22 |
| 16 |  أصعب ما يواجه طالب العلم:-
*تنظيم الوقت وحسن إدارته
*تقديم الأولى والأهم
* التركيز على المطلوب
*التدوين والكتابة المنظمة
* البحث الدؤوب
* القراءة المتأنية الذاتية
*قراءة أمهات الكتب
* المراجعة للدروس
* التحلي بالأدب والأخلاق
* العمل بالعلم
* أولاً وآخرًا صلاح النية والإخلاص | 65 |
| 17 | ٠ 🗓 | تذكير للصيام : يُستحب صيام يوم غد الخميس ٠
💎 📂 قائمة "دُعَاةُ الإِسْلام"
يَسُرُّها أنْ تُقدِم لكم بَعضَ القَنَوات السَّلفية الموثوقة الهادفة لنشر الكتاب والسنة ومايتعلق بهما على نهج السلف الصالح .. 📓 | 15 |
| 18 | https://t.me/addlist/eYci1TMWkuBhZWM0
https://t.me/addlist/mY_zl2IuoB1jNzY0
روابط 👆👆 مليئة بالقنوات السلفية
تستطيع تنضم الى القنوات الطيبة بضغطة زر واحدة .. | 7 |
| 19 | ذكر السبكي أنّ :
١- من اشتغل بالفتوى اشتهر بين عامة أهل زمانه.
٢- ومن اشتغل بالتدريس اشتهر بين طلبة علم زمانه.
٣- ومن اشتغل بالتصنيف اشتهر في الأزمان التي بعد زمانه. | 37 |
| 20 | حقيق على من جالس عالما أن ينظر إليه بعين الإجلال وينصت له عند المقال وأن تكون مراجعته له تفهما لا تعنتا وبقدر إجلال الطالب للعالم ينتفع بما يفيد من علمه.
الكافي في فقه أهل المدينة 2/1132 | 38 |
